Fragilizado ao assumir riscos e ter que lidar com a instabilidade e a insegurança consequentes da busca por sua liberdade na sociedade líquido moderna e em contexto de trabalho imaterial, o indivíduo é exposto a inúmeras promessas de ferramentas de rápida solução, serviços, métodos e técnicas de desenvolvimento pessoal que prometem maior controle sobre as experiências de vida. A presente dissertação busca analisar como dilemas pessoais vivenciados em contexto de trabalho imaterial na sociedade líquido moderna são apresentados e trabalhados na perspectiva do life coaching. Trata-se de um estudo exploratório que contou com a participação de cinco profissionais que prestam o serviço de life coaching. A coleta de dados se deu através de entrevistas individuais semi-estruturadas. Para a análise dos dados foi utilizada a análise de conteúdo. A análise dos resultados foi realizada de maneira qualitativa e se deu á luz do referencial teórico sobre a sociedade líquido moderna, o trabalho imaterial, o coaching e o life coaching. Os resultados da pesquisa permitiram indicar o life coaching como serviço que busca corresponder à demanda por desenvolvimento pessoal no alcance de adaptação a mudanças, excelência em todos os domínios da vida e no ímpeto por autorrealização pessoal, características da vida líquida, através do uso de ferramentas gerencialistas originalmente empregadas para o desenvolvimento empresarial. Alinhado com a ideia de que todos devem estar em estado permanente de vigilância e de gestão de si, e mergulhado no movimento mercadológico de autoajuda e de desenvolvimento pessoal patrocinado por uma ideologia produtivista e capitalista, o life coaching mostrou-se como clara expressão da noção de produção de subjetividade, contexto característico do mundo sob hegemonia do trabalho imaterial. A oferta do serviço de life coaching se mostrou, ainda, de estruturação inconsistente. A falta de consenso apontada sobre o conhecimento de base que alicerça o coaching e a falta de regulamentação quanto à formação e premissas para atuação profissional nesta área são elementos que justificam o questionamento com relação à adequação da capacitação dos life coaches para o tratamento de dilemas pessoais em contexto de trabalho imaterial na sociedade líquido moderna. / The personal search for liberty in liquid-modern society and immaterial work context, and the consequent need to take risks and to deal with an instable and insecure environment can make one vulnerable as exposed to a countless number of tools, services, methods and techniques for personal development wich promises fast results and increased controle over life experiences. The present dissertation searches to analyse how personal dilemmas experimented in immaterial work context and in liquid-modern society are presentated and worked in the perspective of life coaching. The present study is characterized as an exploratory study and counted with the participation of five professionals who offer life coaching services. The data was collected through individual semi-structered interviews. To analyse the data the content analysis was used. The analysis of the results was developed in a qualitative way from theorical references about liquid-modern society, immaterial work, coaching and life coaching. The results of the research indicates life coaching as a sevice that utilizes management tools originaly aplicated in business devolopement, and a service that corresponds to a demand for personal development in the search for adaptation over changing situations, for excellence in all of life´s domains, and in the search for personal realization, all caracteristics of liquid life. Aligned with the idea that all should be in permanent state of awareness and self management, and deeply merged in the self-help and personal development market sponsored by productivist and capitalist ideology, life coaching is presented as a clear expression of the subjective production notion that is characteristic of a world in predominance of immaterial work. The life coaching has yet been presented as an inconsistent service in terms of it´s strucuture. In Brazil, the lack of consense pointed out over its knowledge base, the lack of regulation over the life coaching formation and the inexistence of premises for life coaching professional performance are elements that justify questioning how appropriate and adequate are life coaches´ capacitation to work out personal dilemmas in immaterial work context and in liquid-modern society.

A temática da presente dissertação relaciona-se, especialmente, à atual conjuntura do trabalho e suas implicações à vida (BAUMAN, 2007, 2008a, 2008b; DELEUZE, 1998; GAULEJAC, 2007; GORZ, 2005; GUATTARI; ROLNIK, 1996; LAZZARATO; NEGRI, 2001; SENNETT, 2009), à especificidade do trabalho de modelos de moda (LIBARDI, 2004; LIPOVESTKY, 2007, 2009; PEREIRA, 2008; WISSINGER, 2007, 2009), e à expatriação (CERDIN, 2011; FREITAS, 2000, 2001, 2006, 2009; FREITAS; DANTAS, 2011; DAVOINE; RAVASI; CUDRÉ-MAUROUX, 2011; GONZÁLEZ; OLIVEIRA, 2011; REGO; CUNHA, 2009). Este estudo objetivou verificar e analisar como a estratégia existencial consumista se apresenta e se modula na perspectiva de uma estratégia de viver a vida de modelo de moda na expatriação. Para tanto, caracterizou-se como uma pesquisa exploratória qualitativa e contou com a participação de treze modelos de moda brasileiros que trabalham ou já trabalharam em situação de expatriação. Além disso, participaram como informantes-chave dois bookers que trabalham agenciando modelos. A coleta de dados ocorreu por meio de entrevista semiestruturada. Ademais, solicitou-se que cada modelo selecionasse uma fotografia sua que significasse algo de seu trabalho realizado durante a expatriação e falasse sobre ela. A apresentação e análise dos resultados comportaram três partes permeáveis entre si. Elas dizem respeito à inserção na profissão, aos incentivos e aos discursos que fomentam a vida anunciada de modelo de moda; à incorporação de um modelo de modelo de moda através da vida modelada; e, por fim, tendo em vista as categorias anteriores buscou-se o que, de modo articulado, permitisse dizer algo da estratégia de viver a vida de modelo de moda na expatriação. Esta dissertação possibilitou perceber que a expatriação se constitui como uma forma de legitimação na carreira de modelo de moda e mostrou-se como o acontecimento em que o nome próprio é chancelado como uma marca. / The theme of this present dissertation relates especially to the current labor conjuncture and its implication to life (BAUMAN, 2007, 2008a, 2008b; DELEUZE, 1998; GORZ, 2005; GUATTARI; ROLNIK, 1996; LAZZARATO; NEGRI, 2001; SENNETT, 2009), to the specificity of fashion models labor (LIBARDI, 2004; LIPOVESTKY, 2007, 2009; PEREIRA, 2008; WISSINGER, 2007, 2009) and to expatriation (CERDIN, 2011; FREITAS, 2000, 2001, 2006, 2009; FREITAS; DANTAS, 2011; DAVOINE; RAVASI; CUDRÉ-MAUROUX, 2011; GONZÁLEZ; OLIVEIRA, 2011; REGO; CUNHA, 2009). The objective of this study was to verify and analyze how the existential consumerist strategy presents itself and how it is modulated in a perspective of living the fashion model live on expatriation. This way, it was characterized as an exploratory quality research and was attended by thirteen Brazilian fashion models who worked or have worked in an expatriation situation. In addition, two bookers that work handling models participated as key informants. The data collection occurred through semi-structured interview. Furthermore, it was requested that each model selected a picture of yours that meant something to the job done during the expatriation and that they talked about it. The presentation and analysis of the results supported three permeable parts among themselves. They discuss about the insertion in the profession, the incentives and speeches that foment the announced fashion models life; to the fashion model incorporation through modeled life; and, finally, considering the previous categories sought what, in an articled way, allowed to say something about the strategy of living the fashion model life on expatriation. This dissertation enabled to realize that expatriation constitutes as a form of legitimation in a fashion model career and as the event in which the own name is set as a trademark.

Esta dissertação é resultado de uma pesquisa que objetivou descrever e analisar como se constitui a estratégia de inventar a vida de taxista no exercício do trabalho imaterial, considerando o medo característico da sociedade líquido-moderna. Para tanto, em termos teóricos e com o objetivo de sustentar a dissertação, trabalhou-se com conceitos de vida líquida, sociedade líquido-moderna, medo e estilo de vida apoiados especialmente em Bauman (1999, 2001, 2003, 2004, 2007a, 2007b, 2008, 2009), Gaulejac (2007), Sennett (2012a), Giddens (2002), Deleuze (1992, 1998); de trabalho imaterial amparado em autores tais como Grisci (2008), Mansano (2009b), Gorz (2005), Lazzarato e Negri (2001). Foram entrevistados quinze taxistas, bem como um representante sindical e um instrutor do curso de formação profissional para taxistas. As entrevistas semiestruturadas foram realizadas em diversos pontos da cidade de Porto Alegre. Foi feita observação participante no curso de formação profissional para taxistas totalizando quarenta e sete horas e trinta minutos de observação participante. Foi realizado um grupo focal com seis participantes do curso de formação profissional para taxistas. A análise dos dados foi realizada de maneira qualitativa e seguiu as orientações propostas por Minayo (2001). Os resultados da pesquisa indicaram que os medos característicos do trabalho de taxista, tem relação com os medos da sociedade líquido-moderna, sendo relativos ao sustento próprio e de terceiros; à circulação pela cidade, e ao transporte de passageiros. Em relação a estratégia de inventar a vida de taxista, os resultados apontaram que ela está pautada em elementos de afirmação e negação. / This dissertation is the result from a research that aimed to describe and analyze the strategy to invent the life of taxi drivers in the exercise of immaterial work, considering the fear characteristics of liquid-modern society. In order to do so, the theoretical basis of the present dissertation the use the following concepts: liquid life, liquid-modern society, fear and lifestyle especially supported in Bauman (1999, 2001, 2003, 2004, 2007a, 2007b, 2008, 2009), Gaulejac (2007), Sennett (2012a), Giddens (2002), Deleuze (1992, 1998); immaterial work supported in authors such as Grisci (2008), Mansano (2009b), Gorz (2005), Lazzarato and Negri (2001). The interviews were conducted with fifteen taxi drivers, one syndicate representative and one instructor from a professional training course for taxi drivers. The semi-structured interviews were conducted at various points in the city of Porto Alegre. A participant observation was also conducted in the professional training course for taxi drivers, summing up to forty-seven hours and thirty minutes of participant observation. Additionally, a focus group was carried with six participants from the taxi driver training course. The collected data were analyzed in a qualitative way following the guidelines proposed by Minayo (2001). The results indicated that the characteristic fear of taxi driver worker relates with fears of liquid-modern society, it is related to the support of themselves and others, driving in the city and the transport of passengers. About the strategy to invent the life of taxi driver, the results showed that it is guided by elements of affirmation and negation.

Este estudo buscou verificar a existência de elementos condizentes com a hipersolicitação descrita por Gaulejac (2007) em um cenário onde as características do trabalho contemporâneo são, cada vez mais, permeadas pela fluidez dos acontecimentos de uma sociedade líquido-moderna (BAUMAN, 2001; 2009b). Desta forma, conduziu-se um estudo de caso, a partir de uma pesquisa exploratória qualitativa, que contou com 20 jovens atletas e 5 profissionais da comissão técnica das categorias de base de uma tradicional agremiação futebolística de Porto Alegre. A coleta de dados se deu por meio de entrevistas semi-estruturadas, que permitiram a compreensão do universo dos entrevistados. Por fim, os resultados foram analisados à luz da teoria do trabalho imaterial (LAZZARATO e NEGRI, 2001; GORZ, 2005), prática essencial para o pleno entendimento da hipersolicitação no universo estudado, onde se constatou, de forma clara, os sintomas de hipersolicitação e as consequentes alterações nos estilos de vida dos pesquisados. Esses resultados permitem a comparação do ambiente esportivo amador com os demais estudos da gestão gerencialista, o que, além de outras contribuições, enriquece a discussão acerca do tema em questão. / This study aimed to verify the existence of consistent elements related to the hypersolicitation described by Gaulejac (2007) in a scenario where the characteristics of contemporary work are increasingly influenced by the fluidity of the events of a liquid-modern society (BAUMAN, 2001, 2009b.) Thus, a case study was conducted from a qualitative and exploratory research which featured 20 young athletes and 5 professionals of the technical committee of the basic categories of a traditional Porto Alegre football college. The data collection occurred through semi-structured interviews that allowed the understanding of the respondents’ universe. Finally, the results were analyzed based on the theory of immaterial labor (LAZZARATO and NEGRI, 2001; GORZ, 2005), an essential practice for the full understanding of the universe of the hypersolicitation study, which clearly demonstrated the symptoms of the hypersolicitation and the consequent changes in the lifestyles of those surveyed. Those results allow comparison of the amateur sports environment with other studies regarding managerial model, which among of other contributions enrich the discussion about the topic itself.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-24T18:29:08Z No. of bitstreams: 1 2014_JanethAlexandraCabreraBravo.pdf: 4218776 bytes, checksum: 57ec9c61516c81885d8e830d2442297a (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-24T19:39:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_JanethAlexandraCabreraBravo.pdf: 4218776 bytes, checksum: 57ec9c61516c81885d8e830d2442297a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-24T19:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_JanethAlexandraCabreraBravo.pdf: 4218776 bytes, checksum: 57ec9c61516c81885d8e830d2442297a (MD5) / Esta disertación se ocupa del proceso de gestión local del patrimonio cultural entre la comunidad del Tuno, a partir de la historia de formación del grupo musical Son del Tuno. Trato esto en perspectiva con los lineamientos de política pública interesados en la salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación. Para ello observo las relaciones entre personas, grupos e instituciones estatales y no estatales involucrados en el proceso de pre-patrimonialización de las prácticas musicales del valle del Patía, sur del departamento del Cauca - Colombia. _________________________________________________________________________________ RESUMO / Esta dissertação versa sobre o processo de gestão local do patrimônio cultural na comunidade de Tuno, a partir da história da formação do grupo musical Son del Tuno. Trato deste fato em perspectiva com as determinações de politica pública interessadas na salvaguarda do Património Cultural Imaterial da Nação. Para fazer isso, eu vejo as relações entre pessoas, grupos e instituições estatais e não-estatais envolvidos no processo de pré-patrimonialização das práticas musicais do vale de Patía, sul do estado de Cauca - Colômbia. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The dissertation talks about the local administration process of the cultural heritage in the Tuno community, based on the formation history of Son del Tuno music-agrupation. I analyze this in light of the public politics interested in safeguarding the Intangible Cultural Heritage of the Nation. To achieve it I observe the relationships among persons, groups, state and non-state organizations involved in the pre-heritage process of the musical practices in the Patia valley, south region in the Cauca state, Colombia.

Há cerca de uma década a noção de Patrimônio Imaterial vem sendo incorporada às políticas de patrimônio dos Estados latinoamericanos, e também no contexto internacional mais amplo, a partir da Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Imaterial (UNESCO, 2003). Nesta dissertação são analisadas as experiências de identificação e registro de bens culturais desta natureza no Brasil e no México, por meio da apreciação de documentos oficiais produzidos no âmbito desta política, os Dossiês de registro realizados no Brasil e o Inventario del Patrimonio Inmaterial mexicano. Considera-se, a partir do histórico das políticas culturais e da relação entre Estado e cultura popular, que este tipo de reconhecimento tem características específicas na América Latina, configurando as potencialidades e desafios da implementação de tal política neste contexto. Partindo desta preocupação e da análise dos documentos mencionados, foram definidos dois eixos temáticos relacionados, que nortearam a comparação entre Brasil e México. O primeiro deles refere-se aos desdobramentos da ampliação da noção de cultura, que caracteriza este tipo de bem cultural, para as políticas de patrimônio destes países. Verifica-se que tal alargamento resulta na incorporação de tensões sociais igualmente amplas no universo de atenção desta área de intervenção estatal. No segundo eixo são privilegiadas questões relativas ao processo de atribuição de valor a estas manifestações, práticas e expressões culturais como patrimônio. Identifica-se a politização deste tipo de reconhecimento, na medida em que tem o sentido de corroborar oficialmente o valor já atribuído a tais bens em seus contextos de produção. Nesse sentido, a partir da documentação oficial são analisados os processos de negociação de critérios e conceitos de valoração, bem como da legitimidade dos sujeitos coletivos, Estado e grupos detentores dos bens culturais, no processo de reconhecimento. / For about one decade the notion of Intangible Cultural Heritage is being incorporated within the cultural heritage policies by the Latin American states, and also in an international context, from the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (UNESCO, 2003). In this thesis the experiences of identification and registry of this category of heritage in Brazil and Mexico are analysed, by means of an appreciation of official documents produced within this policy, the Registry Dossiers (Dossiês de registro) made in Brazil and Mexican Inventory of Intangible Heritage (Inventario del Patrimonio Inmaterial). Based on the history of the cultural policies and the relationship between State and popular culture, it is considered that this kind of acknowledgment has specific characteristics in Latin America, setting the potentialities and challenges of the implementation of such politics in this context. Begining by this concern and the analysis of the mentioned documents, two related thematic axes were defined, which guided the comparison between Brazil and Mexico. The first of them refer to the deployment of the widening of the notion of culture, which characterizes this type of cultural heritage, to the heritage policies of these countries. It is verified that such widening results in the incorporation of social tensions, equally broad, within the universe of concern of this area of state intervention. The second axis privilege questions related to the process of attribution of value to cultural manifestations, practices and expressions as heritage. There has been identified the politization of this kind of acknowledgement, as far as it means to corroborate officially the values previously attributed to such heritage in its production context. In this sense, as of the official documentation an analysis is developed about the process of negociation of criteria and concepts of valuing, as well as the legitimacy of collective beings, State anda other groups of holders of cultural heritage in its recognition process.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho consiste na investigaÃÃo de duas manifestaÃÃes culturais que ocorrem no bairro Mucuripe, na cidade de Fortaleza: a festa de SÃo Pedro e os festejos de Nossa Senhora da SaÃde. O que despertou o interesse para esta pesquisa foi o registro da primeira manifestaÃÃo, no ano de 2011, como bem imaterial de Fortaleza, realizado pelo Conselho Municipal de PatrimÃnio HistÃrico e Cultural (COMPHIC). O questionamento surge da forte presenÃa da Santa da SaÃde na construÃÃo do imaginÃrio religioso no bairro Mucuripe, sendo representada pela sua imagem durante a Festa de SÃo Pedro, enquanto anteriormente padroeira da igrejinha homÃnima do santo. Observaremos os regimes imagÃticos das festas, apoiados em Durand, percebendo atà que ponto as imagens produzidas nos festejos influenciam no registro. Dessa forma, verificamos as paisagens festivas construÃdas durante os festejos, salientando a dinÃmica dos regimes diurno e noturno da imagem, observando a relaÃÃo destes com as polÃticas pÃblicas de proteÃÃo do patrimÃnio cultural imaterial. Para realizar esta investigaÃÃo utilizamos o subsÃdio literÃrio de geÃgrafos que discutem as manifestaÃÃes culturais no espaÃo e as paisagens reproduzidas no festejo. Fez-se necessÃrio o apoio de autores da psicologia e antropologia, principalmente. AlÃm disso, foram aplicados cem questionÃrios nas duas manifestaÃÃes observadas, utilizando a abordagem cultural da Geografia para evidenciar a relaÃÃo entre as paisagens festivas reproduzidas com o processo de (nÃo) registro do patrimÃnio cultural imaterial da cidade. Assim, observamos estreitas relaÃÃes entre a paisagem festiva reconstruÃda nos festejos e o processo de registro das manifestaÃÃes enquanto patrimÃnio cultural imaterial municipal. / This work consists in investigating two cultural events that occur in the Mucuripe neighborhood, Fortaleza: The celebration of Sao Pedro and the celebration of Nossa Senhora da SaÃde. What sparked interest for this research was the record in 2011 as official manifest of Fortaleza held by the Conselho Municipal de PatrimÃnio HistÃrico e Cultural (COMPHIC). The questioning arises from the strong presence of Nossa Senhora da SaÃde in the construction of religious imagery in Mucuripe neighborhood, represented by her image during the celebration of SÃo Pedro, as patron of the SÃo Pedro dos Pescadores Churchy. We observed the imagetic regimes of the festivities, supported by Durand, realizing the extent to which the images produced in the festivities influence on the record. Thus, we intend to analyze the festive landscapes built during the festivities, highlighting the dynamics of the day and night imagetic regimes, looking at the relationship of these with public policies for the protection of intangible cultural heritage. To carry out this research, we used bibliography references in the geographic field which discuss the cultural manifestations in space and the scenery reproduced in the celebration. The reference from authors of the Psychology and Anthropology fields had a significant importance to this research, as well as the application of a hundred questionnaires in both manifestations observed, using Geography's cultural approach to evidentiate the relationship between the festive scenery reproduced with the process of non registration of the intangible cultural heritage of the city. We can realize the relationship between the festive landscapes and the public politics about cultural heritage.

O presente estudo buscou analisar como a beleza física vem sendo produzida no sentido de se mostrar condizente com as atuais exigências do trabalho imaterial bancário. Para tanto, realizou-se uma pesquisa exploratória qualitativa que contou com 15 sujeitos bancários acessados conforme disponibilidade, em três bancos – um público e dois privados – situados nas cidades de Porto Alegre/RS e Cascavel/PR. A coleta dos dados deu-se por meio da técnica de coleta de dados visuais, e resultou em falas e imagens que posteriormente sofreram análise de conteúdo. Os resultados indicaram cinco pilares que dão sustentação à produção da beleza física condizente ao trabalho imaterial bancário. Eles dizem respeito ao que é explícito e implícito em relação à beleza física para o trabalho imaterial bancário; à beleza física tomada como fator de desempate em situação de seleção; à produção e manutenção da beleza física propriamente dita; ao controle de si e dos outros em prol da beleza física; ao conceito vigente de beleza física e aos preconceitos decorrentes. / This study analyzed the way how physical beauty has been produced in order to follow the current demands made by the bank immaterial labor. To reach this goal, an exploratory research was conducted with fifteen bank workers that were accessed according to their availability. They work in three banks – one of them public and three of them private – located in Porto Alegre/RS and Cascavel/PR. The data was collected using a visual data collection technique, and the result included speeches and images that were later analyzed. The results indicate the existence of five columns which support the production of physical beauty demanded by the immaterial bank labor. They are related to what is implicit and explicit in physical beauty; to the physical beauty as a criterion for selection; to the production and maintenance of the physical beauty; to the self control and external control of physical beauty; to the current concept of physical beauty and also the current prejudices created by the concept of physical beauty.

Esta dissertação é resultado de uma pesquisa que objetivou descrever e analisar como se constitui a estratégia de inventar a vida de taxista no exercício do trabalho imaterial, considerando o medo característico da sociedade líquido-moderna. Para tanto, em termos teóricos e com o objetivo de sustentar a dissertação, trabalhou-se com conceitos de vida líquida, sociedade líquido-moderna, medo e estilo de vida apoiados especialmente em Bauman (1999, 2001, 2003, 2004, 2007a, 2007b, 2008, 2009), Gaulejac (2007), Sennett (2012a), Giddens (2002), Deleuze (1992, 1998); de trabalho imaterial amparado em autores tais como Grisci (2008), Mansano (2009b), Gorz (2005), Lazzarato e Negri (2001). Foram entrevistados quinze taxistas, bem como um representante sindical e um instrutor do curso de formação profissional para taxistas. As entrevistas semiestruturadas foram realizadas em diversos pontos da cidade de Porto Alegre. Foi feita observação participante no curso de formação profissional para taxistas totalizando quarenta e sete horas e trinta minutos de observação participante. Foi realizado um grupo focal com seis participantes do curso de formação profissional para taxistas. A análise dos dados foi realizada de maneira qualitativa e seguiu as orientações propostas por Minayo (2001). Os resultados da pesquisa indicaram que os medos característicos do trabalho de taxista, tem relação com os medos da sociedade líquido-moderna, sendo relativos ao sustento próprio e de terceiros; à circulação pela cidade, e ao transporte de passageiros. Em relação a estratégia de inventar a vida de taxista, os resultados apontaram que ela está pautada em elementos de afirmação e negação. / This dissertation is the result from a research that aimed to describe and analyze the strategy to invent the life of taxi drivers in the exercise of immaterial work, considering the fear characteristics of liquid-modern society. In order to do so, the theoretical basis of the present dissertation the use the following concepts: liquid life, liquid-modern society, fear and lifestyle especially supported in Bauman (1999, 2001, 2003, 2004, 2007a, 2007b, 2008, 2009), Gaulejac (2007), Sennett (2012a), Giddens (2002), Deleuze (1992, 1998); immaterial work supported in authors such as Grisci (2008), Mansano (2009b), Gorz (2005), Lazzarato and Negri (2001). The interviews were conducted with fifteen taxi drivers, one syndicate representative and one instructor from a professional training course for taxi drivers. The semi-structured interviews were conducted at various points in the city of Porto Alegre. A participant observation was also conducted in the professional training course for taxi drivers, summing up to forty-seven hours and thirty minutes of participant observation. Additionally, a focus group was carried with six participants from the taxi driver training course. The collected data were analyzed in a qualitative way following the guidelines proposed by Minayo (2001). The results indicated that the characteristic fear of taxi driver worker relates with fears of liquid-modern society, it is related to the support of themselves and others, driving in the city and the transport of passengers. About the strategy to invent the life of taxi driver, the results showed that it is guided by elements of affirmation and negation.

A temática da presente dissertação relaciona-se, especialmente, à atual conjuntura do trabalho e suas implicações à vida (BAUMAN, 2007, 2008a, 2008b; DELEUZE, 1998; GAULEJAC, 2007; GORZ, 2005; GUATTARI; ROLNIK, 1996; LAZZARATO; NEGRI, 2001; SENNETT, 2009), à especificidade do trabalho de modelos de moda (LIBARDI, 2004; LIPOVESTKY, 2007, 2009; PEREIRA, 2008; WISSINGER, 2007, 2009), e à expatriação (CERDIN, 2011; FREITAS, 2000, 2001, 2006, 2009; FREITAS; DANTAS, 2011; DAVOINE; RAVASI; CUDRÉ-MAUROUX, 2011; GONZÁLEZ; OLIVEIRA, 2011; REGO; CUNHA, 2009). Este estudo objetivou verificar e analisar como a estratégia existencial consumista se apresenta e se modula na perspectiva de uma estratégia de viver a vida de modelo de moda na expatriação. Para tanto, caracterizou-se como uma pesquisa exploratória qualitativa e contou com a participação de treze modelos de moda brasileiros que trabalham ou já trabalharam em situação de expatriação. Além disso, participaram como informantes-chave dois bookers que trabalham agenciando modelos. A coleta de dados ocorreu por meio de entrevista semiestruturada. Ademais, solicitou-se que cada modelo selecionasse uma fotografia sua que significasse algo de seu trabalho realizado durante a expatriação e falasse sobre ela. A apresentação e análise dos resultados comportaram três partes permeáveis entre si. Elas dizem respeito à inserção na profissão, aos incentivos e aos discursos que fomentam a vida anunciada de modelo de moda; à incorporação de um modelo de modelo de moda através da vida modelada; e, por fim, tendo em vista as categorias anteriores buscou-se o que, de modo articulado, permitisse dizer algo da estratégia de viver a vida de modelo de moda na expatriação. Esta dissertação possibilitou perceber que a expatriação se constitui como uma forma de legitimação na carreira de modelo de moda e mostrou-se como o acontecimento em que o nome próprio é chancelado como uma marca. / The theme of this present dissertation relates especially to the current labor conjuncture and its implication to life (BAUMAN, 2007, 2008a, 2008b; DELEUZE, 1998; GORZ, 2005; GUATTARI; ROLNIK, 1996; LAZZARATO; NEGRI, 2001; SENNETT, 2009), to the specificity of fashion models labor (LIBARDI, 2004; LIPOVESTKY, 2007, 2009; PEREIRA, 2008; WISSINGER, 2007, 2009) and to expatriation (CERDIN, 2011; FREITAS, 2000, 2001, 2006, 2009; FREITAS; DANTAS, 2011; DAVOINE; RAVASI; CUDRÉ-MAUROUX, 2011; GONZÁLEZ; OLIVEIRA, 2011; REGO; CUNHA, 2009). The objective of this study was to verify and analyze how the existential consumerist strategy presents itself and how it is modulated in a perspective of living the fashion model live on expatriation. This way, it was characterized as an exploratory quality research and was attended by thirteen Brazilian fashion models who worked or have worked in an expatriation situation. In addition, two bookers that work handling models participated as key informants. The data collection occurred through semi-structured interview. Furthermore, it was requested that each model selected a picture of yours that meant something to the job done during the expatriation and that they talked about it. The presentation and analysis of the results supported three permeable parts among themselves. They discuss about the insertion in the profession, the incentives and speeches that foment the announced fashion models life; to the fashion model incorporation through modeled life; and, finally, considering the previous categories sought what, in an articled way, allowed to say something about the strategy of living the fashion model life on expatriation. This dissertation enabled to realize that expatriation constitutes as a form of legitimation in a fashion model career and as the event in which the own name is set as a trademark.