Orientador: Nelson Filice de Barros / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-22T03:01:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Castro_CeciliaMuzettide_M.pdf: 7007277 bytes, checksum: 4f258102c081367c0496070833d99f1f (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: As doenças crônicas apresentam longa duração, lenta progressão e estão entre as principais causas de mortalidade atualmente. As bases terapêuticas medicamentosas para o tratamento destas doenças não tem sido exitosa e, por isso, a Organização Mundial de Saúde propôs a introdução de inovações no cuidado, que extrapolam o modelo biomédico. No Brasil, o Yoga e outras práticas corporais foram introduzidas no Sistema Único de Saúde por meio da Portaria 719, de 7 de abril de 2011, com a criação do Programa da Academia de Saúde, pelo Ministério da Saúde. A expansão do uso do Yoga como prática terapêutica motivou o crescimento do número de pesquisas sobre o tema. O objetivo do presente trabalho foi analisar sistematicamente a literatura científica sobre a aplicação do yoga no cuidados de pessoas portadoras de câncer e diabetes. As buscas foram conduzidas nas bases de dados "PubMed", "Embase", "Web of Science" e "Ebsco Host" para o período de vinte anos (1991 a 2011), utilizando as descritores "yoga and cancer" e "yoga and diabetes". Foram analisados 36 e 22 artigos respectivamente referentes ao câncer e diabetes segundo o país de desenvolvimento das pesquisas, os periódicos de publicação, as tradições e técnicas de yoga empregadas, objetos dos estudos e os resultados e conclusões obtidas pelos mesmos. Os artigos analisados indicaram que o yoga é um recurso terapêutico viável e favorável ao cuidado de pessoas com câncer e diabetes. É possível verificar avanço das investigações na área, embora haja carência de trabalhos que aprofundem de forma conceitual e filosófica a relação do Yoga com o cuidado de pacientes oncológicos e diabéticos. Desse modo, torna se evidente que, em futuros estudos, é importante considerar metodologias mais adequadas que explorem tal relação / Abstract: Chronic diseases have long-lasting, slow progression and are among the main causes of mortality. Therapies based exclusively on drugs for the treatment of these diseases have not been successful and, therefore, the World Health Organization proposed the introduction of innovations in care that go beyond the biomedical model. In Brazil, yoga and other body practices were introduced in the public health system through the 719 Ordinance of April 7, 2011, with the creation of the "academy of health program", by the ministry of health. The expansion of the use of yoga as therapeutic practice led to the growth of researches on the topic. The aim of this study was to systematically review the scientific literature on the application of yoga in the care of people with cancer and diabetes. The searches were conducted in the databases "PubMed", "Embase", "Web of Science" and "Ebsco Host" for the period of twenty years (1991 to 2011), using the keywords "yoga and cancer" and "yoga and diabetes ". Were analyzed 36 and 22 articles respectively regarding cancer and diabetes by country of research development, periodicals publishing, traditions and yoga techniques employed, objects of studies, results and conclusions obtained by them. Papers analyzed indicated that yoga is a therapeutic resource feasible and favorable to the care of people with cancer and diabetes. It is possible check advance of research in the area, although there are few studies that deepen the conceptual and philosophical form on the relationship of yoga in the cancer and diabetics patients care. Thus, it becomes apparent that, in future studies, it is important to consider the most appropriate methodologies that exploit this relationship / Mestrado / Ciências Sociais em Saúde / Mestra em Saúde Coletiva

Orientador: Marcos Eduardo Scheicher / Banca: Fernando Augusto Vasilceac / Banca: Afonso Antonio Machado / Resumo: Com o aumento da população idosa, no Brasil, também podemos notar um aumento da expectativa de vida e a atenção à assistência à mesma, mais especificamente ao envelhecimento, o qual é caracterizado pelas reduções das funções do corpo gerando um desequilíbrio postural e quedas. A partir disso existem estudos demonstrando que os jogos eletrônicos, mais especificamente o Nintendo Wii, devido realizar uma interação física entre os jogadores realizando movimentos corporais acompanhando a imagem na tela, pode contribuir para uma melhora da postura física dos idosos e consequentemente, melhorar o equilíbrio. Um outro meio que visa promover uma prevenção às quedas é o Yoga, uma técnica milenar que visa proporcionar aos seus adeptos equilíbrio físico, mental e espiritual podendo também interferir no equilíbrio postural. O objetivo do estudo foi observar os resultados do treinamento com jogos e o Yoga no equilíbrio de idosos caidores. Foram avaliados 20 idosos com histórico de quedas, que realizaram os treinamentos durante 4 meses divididos em Grupo Yoga, constituído de 10 idosos, que realizaram a prática por um profissional 1 vez por semana com duração de 1 hora e Grupo Wii, constituído por 10 idosos, o qual realizou a prática 2 vezes por semana, com duração de 30 minutos cada sessão. A mobilidade foi avaliada pelo teste Timed and Up and Go (TUG). O medo de cair foi avaliado pelo FES-I. Foram adotados testes estatísticos apropriados para a comparação inter e intra-grupo antes e após o treinamento, com p ≤0,05. Após as coletas de dados foi observado que o Nintendo Wii surtiu um efeito maior em relação ao Yoga no quesito equilíbrio e medo de quedas, porém no âmbito subjetivo como: melhora do sono, maior disposição para as atividades diárias, redução da depressão, as duas técnicas utilizadas surtiram efeito positivo / Abstract: With the increasing elderly population in Brazil, we can also notice an increase in life expectancy and attention to assisting them more specifically to aging, which is characterized by reductions in body functions generating a postural imbalance and falls. From this there are studies showing that video games, specifically the Nintendo Wii due conduct a physical interaction between players performing body movements accompanying the image on the screen, can contribute to an improvement of the physical posture of older people and thus improve balance . Another way that aims to promote prevention of falls is the Yoga, an ancient technique that aims to provide its supporters physical balance, mental and spiritual, and can also interfere with postural balance. The aim of the study was to observe the results with the training games and Yoga in the balance of fallers. They evaluated 20 elderly patients with a history of falls, which carried out the training for four months divided into Group Yoga, consisting of 10 elderly, who carried out the practice by a professional 1 to week lasting 1 hour and Wii Group, made up of 10 elderly which relizou practice two times a week, lasting 30 minutes each session. Mobility was evaluated by the test and Timed Up and Go (TUG). Fear of falling was assessed by the FES-I. Appropriate statistical tests were adopted to compare inter- and intra-group before and after training, with p ≤0,05. After the data collection was observed that the Nintendo Wii has had a greater effect in relation to Yoga balance Question and fear of falling, but in the subjective sphere as improved sleep, greater willingness for daily activities, reducing depression, the two techniques have heightened positive effect / Mestre

Orientador: Fernanda Rossi / Banca: Maria do Carmo Monteiro Kabayashi / Banca: Fernando Donizete Alves / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo geral analisar se os conhecimentos veiculados em um programa de formação continuada permanecem, após sua conclusão, em constante reelaboração e ressignificação, influenciando a prática pedagógica na educação infantil. Os objetivos específicos constituem-se em identificar e analisar os elementos da formação continuada capazes de promover mudanças na prática pedagógica, como também analisar os desafios a serem superados na formação continuada para a correspondência dos conhecimentos veiculados na formação à realidade da escola e, por fim, a articulação do desenvolvimento pessoal com o desenvolvimento profissional no contexto da formação continuada. Para isto, foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa, constituída pelas seguintes etapas: levantamento bibliográfico, revisão sistemática da literatura e entrevista semiestruturada. A etapa da pesquisa de campo contou com 17 professoras atuantes na Educação Infantil, na maioria Pedagogas, que concluíram o programa de formação continuada "Corporeidade e Ioga na escola", desenvolvido pelo Departamento de Educação/Faculdade de Ciências/UNESP Bauru em parceria com a Secretaria Municipal de Educação de Bauru. O referencial teórico elucidou o tema da formação continuada para professores em seus aspectos políticos e de concepções e ações, ressaltando a importância do protagonismo docente e a multidimensionalidade da formação. Os resultados permitiram constatar que as motivações iniciais das professoras para o... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to analyze if the knowledge conveyed in a continuing education program remain, after its completion, constantly reworking and reframing, influencing the pedagogical practice in early childhood education. The specific objectives are to identify and analyze the elements of continuing education capable of promoting changes in pedagogical practice, as well as to analyze the challenges to be overcome in continuing education for the correspondence of the knowledge conveyed in the formation to the reality of the school and, finally., the articulation of personal development with professional development in the context of continuing education. For this, a qualitative research was developed, consisting of the following steps: bibliographic survey, systematic literature review and semi-structured interview. The field research phase was attended by 17 teachers working in Early Childhood Education, mostly Pedagogues, who completed the continuing education program "Corporeity and Yoga at School", developed by the Department of Education / Faculty of Sciences / UNESP Bauru in partnership with Bauru Municipal Secretariat of Education. The theoretical framework elucidated the theme of continuing education for teachers in its political aspects and conceptions and actions, emphasizing the importance of teacher protagonism and the multidimensionality of education. The results showed that teachers' initial motivations for engaging in continuing education programs may be due t... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Valéria dos Santos Guimarães / Resumo: Os leitores paulistas do início do século XX tiveram à sua disposição uma significativa oferta de livros sobre ioga. A Editora e Livraria d’O Pensamento, fundada em 1907, exerceu papel pioneiro na intermediação, tradução, edição e difusão destes livros, sendo a única editora especializada no ramo na cidade de São Paulo, e inaugurou, desta forma, o que se pode chamar de um mercado editorial de livros de ioga no Brasil. A Editora já contava, em 1920, com um extenso catálogo de livros espiritualistas e de ioga, uma rede de distribuição nacional via correspondência, tiragens anuais de pelo menos 25.000 exemplares ao todo, e além dos livros, publicava a revista mensal O Pensamento desde 1907, impressa ininterruptamente até a atualidade. Quais são os primeiros livros de ioga em São Paulo? Quem eram os autores e tradutores? Como foram difundidos? Como se inseriram no contexto do mercado editorial? Como pode ter se dado sua recepção e leitura? O objetivo desta dissertação é demonstrar como se deu o surgimento e a consolidação deste ramo no mercado editorial. Partindo da análise de fontes históricas e com base no “Circuito das Comunicações”, metodologia proposta por Robert Darnton, será defendida a hipótese de que os livros de ioga surgiram e se consolidaram no mercado através dos esforços de Antônio Olívio Rodrigues e seus associados na produção, difusão e criação de um público leitor cativo da ioga e do caráter eclético e cosmopolita de São Paulo durante a Belle Époque, onde um vert... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: São Paulo’s reading public in the beginning of the XX century had at their disposal a significant offer of books about yoga. The Library and Publishing House “O Pensamento”, founded in 1907, played a major role in the mediation, traduction, edition and distribution of theses books, being the only specialized in the branch of yoga in São Paulo, starting what can be understood as an yoga editorial market in Brazil. The Publishing House “O Pensamento” already had, in 1920, an extensive catalogue of spiritualism books, about magic and yoga, a national distribution network through correspondence, yearly production of 25.000 books, not to mention a magazine, O Pensamento, which is being published initerruptly since 1907. What are the first books of yoga in São Paulo? Who were their authors and translators? How was the distribution? How did they fit in the editorial market context at the time? The objective of this work is to demonstrate how was the beginning and consolidation of this branch of the editorial market, starting from the analysis of historical sources. Based on “Communications’ Circuit”, methodology offered by Robert Darnton, the hypothesis that will be defended is that books about yoga arised and consolidated in editorial market through the efforts of Antonio Olívio Rodrigues and associates in the production, distribution and creation of a reading public of their own, in a very eclectic and cosmopolite São Paulo, during the Belle Époque, where a critical economical and... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Henrique Luiz Monteiro / Banca: Angelina Zanesco / Banca: Elisa Harumi Kozasa / Resumo: A prática de exercícios de Yoga pode proporcionar inúmeros benefícios à saúde, atuando como terapia complementar em patologias como a hipertensão arterial. O objetivo deste estudo foi descrever os efeitos de uma combinação de seqüências de práticas de yoga realizadas durante quatro meses sobre os parâmetros hemodinâmicos (frequência cardíaca e pressão arterial), bioquímicos (concentração plasmática de colesterol e suas frações, triglicerídeos e glicemia) e a percepção da qualidade de vida em pacientes portadores de hipertensão arterial. Trinta e três voluntários (64±9 anos) participaram do estudo. Três homens e 14 mulheres (68±7 anos) realizaram aulas de yoga durante quatro meses (GY), enquanto dois homens e 14 mulheres (58±8 anos) constituíram o grupo controle (GC), sem intervenção. Os alunos do GY compareceram nas aulas três vezes por semana e realizaram exercícios de yoga em uma seqüência composta por alongamentos, exercícios de respiração, posturas do yoga, relaxamento e meditação. Durante o experimento foram observadas a pressão arterial sistólica e diastólica, frequência cardíaca e respiratória, perfil bioquímico (glicemia de jejum, colesterol total, LDL-colesterol, HDL-colesterol e triglicerídeos) e qualidade de vida (SF-36). Os dados foram submetidos a análise estatística para verificar a normalidade (Shapiro Wilk), a diferença entre os grupos (Mann-Whitney) e entre momentos pré e pós intervenção (Wilcoxon); a variação ao longo dos meses (ANOVA para medidas repetidas) e correlação entre valores iniciais e diferenças finais (Sperman). Foi adotado nível de significância de p<0,05. Os resultados apontaram melhora significativa no valor médio de pressão arterial sistólica final do GY comparado com o valor inicial (113,8±7,7 versus 120,7±7,9; p<0,05), enquanto a pressão arterial diastólica não apresentou diferenças... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The practice of Yoga exercises can provide numerous health benefits, acting as a complementary therapy in diseases like hypertension. The aim of this study was to describe the effects of a combination of yoga sequences carried out during four months, on the hemodynamic parameters (heart rate and blood pressure), biochemical (plasma cholesterol concentrations and its fractions, triglycerides and glucose) and the perception of quality of life in hypertension patients. Thirty-three volunteers (64 ± 9 years) participated in the study. Three men and 14 women (68 ± 7 years) conducted yoga classes for four months (YG), while two men and 14 women (58 ± 8 years) constituted the control group (CG) without intervention. The yoga goers attended the YG classes three times a week and did yoga exercises in a sequence consisting of stretching, breathing exercises, yoga postures, relaxation and meditation. During the experiment it was measured systolic and diastolic blood pressure, heart rate and respiratory rate, biochemical profile (fasting glucose, total cholesterol, LDL-cholesterol, HDL-cholesterol and triglycerides) and quality of life (SF-36). Data were subjected to statistical analysis to ensure normality (Shapiro Wilk), the difference between the groups (Mann-Whitney test) and between pre and post intervention (Wilcoxon), the variation over the months (repeated measures ANOVA) and correlation differences between initial and final values (Spearman). The significance level was p <0.05. The results showed significant improvement in the average of final systolic blood pressure compared with the initial value (113.8 ± 7.7 versus 120.7 ± 7.9, p <0.05) in the YG, while diastolic blood pressure did not showed differences between times. In the CG the initial and final mean of systolic and diastolic blood pressure showed no difference statistically significant. Regarding the biochemical profile, we found... (Complete abstract click electronic access below / Mestre

O objetivo deste estudo é avaliar os efeitos da prática da ioga na freqüência cardíaca, na variabilidade da freqüência cardíaca e na freqüência respiratória. Foram estudados praticantes de ioga (IOGA, n = 8) e não praticantes controles (CT, n = 8) com idade entre 30 e 45 anos. Dois sub-grupos de quatro indivíduos cada, com atividade física regular foram também comparados (IOGAativ e CTativ). Os participantes realizaram prática de asanas (IOGA) ou simulação (CT) precedidos e sucedidos por relaxamento, sendo registrados (20 min) o eletrocardiograma e respirograma antes e após os asanas ou simulação. A freqüência cardíaca foi menor no grupo IOGA comparado ao CT (58,9 ± 6,6 e 64,3 ± 5,6 bpm) e no grupo IOGAativ comparado ao CTativ (55,0 ± 3,6 e 63,2 ± 5,5 bpm). Não foram encontradas diferenças na freqüência respiratória. O intervalo de pulso (IP) foi maior no grupo IOGA (1036,0 ± 111,2 ms) comparado ao CT (943,9 ± 85,3 ms) e IOGAativ (1101,6 ± 72,6 ms) comparado ao CTativ (957,8 ± 92,6 ms). Também o desvio padrão do IP foi maior no grupo IOGA (68,8 ± 22,8 ms) comparado ao CT (51,1 ± 21,7 ms) e grupo IOGAativ (77,8 ± 14,1 ms) comparado ao CTativ (41,5 ± 17,8 ms). A potência espectral do IP foi maior no grupo IOGAativ comparada ao CTativ na faixa de muito baixa freqüência (2157,3 ± 1159,4 vs. 876,0 ± 989,4 ms2) e maior nas faixas de baixa (1523,7 ± 964,6 vs. 494,7 ± 417,1 ms2) e alta freqüências (1684,4 ± 847,9 vs. 462,6 ± 375,1 ms2) comparando-se os valores obtidos após os asanas ou simulação. Os resultados sugerem que a combinação de exercícios físicos e ioga pode aumentar os benefícios destes à saúde. / The objective of this work is to evaluate the effects of yoga practice in heart rate (HR), HR variability and respiratory rate using spectral analysis. We compared yoga students (IOGA, n = 8) with non-practicing controls (CT, n = 8), between 30 and 45 years of age. These groups were subdivided in two subgroups (n = 4) having regular practice of physical activities besides yoga (IOGAactiv and CTactiv). The participants practiced the yoga asanas (IOGA) or physical simulation (CT) preceded and succeeded by relaxation, after which the electrocardiogram and respirogram was recorded for 20 min. Heart rate was lower in IOGA when compared to CT (58,9 ± 6,6 vs. 64,3 ± 5,6 bpm) and in IOGAactiv compared to CTactiv (55,0 ± 3,6 vs. 63,2 ± 5,5 bpm). No diferences in respiratory rate were found between groups. Pulse interval (PI) was higher in IOGA when compared to CT (1036,0 ± 111,2 vs. 943,9 ± 85,3 ms) and IOGAactiv compared to CTactiv (1101,6 ± 72,6 vs. 957,8 ± 92,6 ms). Standard deviation of pulse interval was greater in IOGA when compared to CT (68,8 ± 22,8 vs. 51,1 ± xix 21,7 ms) and IOGAactiv compared to CTactiv (77,8 ± 14,1 vs. 41,5 ± 17,8 ms). The spectral power of the PI was higher in the IOGAactiv group in relation to the CTactiv in the bands of very low (2157,3 ± 1159,4 vs. 876,0 ± 989,4 ms2) and in the band of low (1523,7 ± 964,6 vs. 494,7 ± 417,1 ms2) and high frequency (1684,4 ± 847,9 vs. 462,6 ± 375,1 ms2) after the practice of yoga asanas. These results suggest that combination of physical exercises and yoga may increase their healthy benefits.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Serafim Simoes.pdf: 691125 bytes, checksum: 32092ba2fd7a7ff334cb6f6c7aca90fd (MD5) Previous issue date: 2015-09-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The ancient yoga period emerges amid a stratified Indian society and influenced by religions like samkhya and the Brahmanical Hinduism if systematizing it as an orthodox Hindu dar&#347;ana through ancient scripture Yoga Sutras (IS) some centuries before the Christian era. The IS explains both the causes of human suffering and the promise of a good yogi life, based on the behavioral theory of klesas (attachment, aversion, fear of death, pride and ignorance) as adverse spiritual evolution. An eightfold path or asthanga yoga (AI) is built-from it as the yogic proposal for salvation of the soul. The AI aims, through ethical conduct, practices corporal rituals and mystical experience of samadhi mitigate klesas seeking union with God/Isvara. On average Indian age, between X-XV centuries AD, this system of yogic beliefs is the Tantric religiosity, Jain and Buddhist raising the body's value over the other doctrinal aspects of IS. The modern phase of yoga, however, is being erected under the influence of a new social - religious context . Currently, more than Brahmins and swamis , yoga seeks its legitimacy as spiritual path under the aegis of scientific rationality and new religious movements in the West . In this process , the yoga reframes its mystical language circulating among ashrams and Indian forests of ancient and medieval times to an audience facing the stressful challenges of living in large Western cities, above all, a society of consumption, secular and privatized religiously. It is known that nowadays the yoga reframes its metaphysical physiology in the light of biomedical science , I suspect that the theory of klesas , may be going through a religious reform as well. In order to understand these possible soteriological transformation of the current yoga, I led 13 semi-structured interviews with ten way yogis and three Brazilian scientists psychobiological area investigating the yogic system acts as therapy and healing. The data revealed a cleavage perception in the modern yoga, between belonging to a therapeutic New Age or more a Western biomedical technique. From this juncture new beliefs emerged to legitimize the discourse yoga against the socialreligious situation in which it now lives. More than just symbolic reframing, modern yogic soteriology is passed today by a salvific transformation process. The main changes that stood out are: 1) the elevation of design stress level of klesa or spiritual obstacle; and 2) the relaxation antagonistic to stress-klesa, achievement mystical nature of samadhi; and 3) consequently, salvation/liberation of klesas-stress acquire substance "empirical" an unchanging spiritual state of no stress or a kind of "divine homeostasis." It is concluded that scientific rationality rather than promote religious yoga disenchantment, it legitimizes it as a new system of beliefs and produces new goods of salvation (stress-klesa, relaxation-samadhi and homeostasis-kaivalya) . The association of the health benefits of yoga practices defended and propagated by biomedical physiology associated with the restlessness of the western urban centers , may have weakened the behavioral theory of klesas as essential cause of human suffering / O período antigo do ioga emerge em meio a uma sociedade indiana estratificada e influenciado por religiões como o samkhya e o hinduísmo bramânico, sistematizando-se como um dársana ortodoxo hinduísta por meio da escritura antiga Ioga Sutras (IS) alguns séculos antes de era cristã. O IS explica tanto as causas do sofrimento humano quanto a promessa de uma boa vida iogue, baseando-se na teoria comportamental dos klesas (apego, aversão, medo da morte, orgulho e ignorância) como nefastos a evolução espiritual. Um caminho óctuplo ou asthanga ioga (AI) edifica-se a partir dele como a proposta ioguica de salvação da alma. O AI visa, por meio de condutas éticas, práticas rituais corporais e a experiência mística do samadhi atenuar os klesas em busca da união com deus/Isvara. Na idade média indiano, entre os séculos X-XV d.C., esse sistema de crenças ioguico encontra a religiosidade tântrica, jainista e budista elevando o valor do corpo em detrimento a outros aspectos doutrinais do IS. A fase moderna do ioga, no entanto, está sendo erigida por influência de um novo contexto social-religioso. Atualmente, muito mais do que brâmanes e swamis, o ioga busca a sua legitimidade como caminho espiritual sob a égide da racionalidade científica e de novos movimentos religiosos do ocidente. Nesse processo, o ioga ressignifica a sua linguagem mística que circulava entre os ashrams e florestas indianos dos tempos antigo e medieval, para um público que enfrenta os desafios estressantes de se viver nos grandes centros urbanos ocidentais, sobretudo, uma sociedade do consumo, secular e privatizada religiosamente. Sabe-se que nos tempos atuais o ioga ressignifica a sua fisiologia metafísica à luz da ciência biomédica, desconfio que a teoria dos klesas, pode estar passando por uma reforma religiosa também. Para buscar compreender essas possíveis transformações soteriológicas do ioga atual, saí a campo e conduzi de forma semiestruturada entrevistas com dez iogues e três cientistas brasileiros da área psicobiológica que investigam o sistema de atos ioguicos como terapia e cura. Os dados revelaram uma percepção de clivagem no ioga moderno, entre pertencer a uma terapêutica Nova Era ou mais uma técnica biomédica ocidental. A partir dessa conjuntura novas crenças despontaram para legitimar o discurso do ioga frente ao panorama social-religioso em que ele vive atualmente. Mais do que simples ressignificação simbólica, a soteriologia ioguica moderna está passado hoje por um processo de transformação soteriológica. As principais transformações que se destacaram, estão: 1) na elevação da concepção de estresse ao nível de klesa ou obstáculo espiritual; e 2) o relaxamento, antagônico ao estresse-klesa, conquista natureza mística do samadhi; e 3) por consequência, a salvação/libertação dos klesasestresse adquiri substância empírica de um estado espiritual imutável de não-estresse ou de uma espécie de homeostase divina . Conclui-se que a racionalidade científica ao invés de promover o desencantamento religioso do ioga, legitima-o como um novo sistema de crenças e produz novos bens de salvação (estresse-klesa, relaxamento-samadhi e homeostasekaivalya). A associação dos benefícios para a saúde das práticas do ioga defendidos e propalados pela fisiologia biomédica associado ao desassossego dos centros urbanos ocidentais, pode ter enfraquecido a teoria comportamental dos klesas como causa essencial do sofrimento humano

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Irani Alves Cordeiro Wullstein.pdf: 5475565 bytes, checksum: 5781323cb0e0159db9894bd51badb643 (MD5) Previous issue date: 2009-05-21 / This thesis focuses the Yoga since its coming from India to the West, with emphasis on the traditional vision that was incorporated by the great masters. It analyses how Yoga has been received in the postmodern society showing matters of wide circulation newspapers and magazines in Brazil. The introductory chapters prepare the scenery for the main focus of the thesis, which aims to recover a remarkable Yogi and Master, Bohdan Wijtenko. During many years, Master Bohdan has been teaching at many universities abroad and in Brazil and has formed a large number of disciples in our society. Although he did not leave books nor articles in scientific newspapers and magazines, many manuscripts and recorded conferences remain unpublished and the thesis tries to recover them, at least partially, in order to show his work as a great scholar of Hinduism and Yoga, and his constant care in teaching meditation and silence as the essence of this millenary practice. In a special way, it shows his pioneer work to deepen the scientific aspects of Yoga, by going trough the meander of the neurosciences / A tese focaliza o Yoga a partir da sua vinda da Índia para o Ocidente, com ênfase na visão tradicional incorporada por grandes mestres. Analisa a recepção do Yoga na sociedade pós-moderna, mediante matérias de jornais e revistas de grande circulação no Brasil. Com estes capítulos introdutórios, prepara o cenário para o foco principal do trabalho, que é recuperar uma notável figura de Yogue e Mestre, Bohdan Wijtenko. Durante vários anos, Mestre Bohdan ensinou em cátedras no exterior e no Brasil e formou um grande número de discípulos em nossa sociedade. Embora não tenha deixado livros nem artigos em jornais e revistas científicas, ficaram inéditos inúmeros manuscritos e conferências gravadas, que a tese busca recuperar, pelo menos em parte, para apresentar o seu trabalho de grande especialista em Hinduismo e Yoga e sua constante preocupação em ensinar a meditação e o silêncio como a essência dessa prática milenar. Em especial, a tese mostra o seu pioneirismo em aprofundar os aspectos científicos do Yoga, enveredando pelos meandros da neurociência

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-12-17Bitstream added on 2014-06-13T19:49:08Z : No. of bitstreams: 1 mizuno_j_me_rcla.pdf: 1272357 bytes, checksum: 1cd5b2fb9250513c2c65f7d1e2e82154 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A prática de exercícios de Yoga pode proporcionar inúmeros benefícios à saúde, atuando como terapia complementar em patologias como a hipertensão arterial. O objetivo deste estudo foi descrever os efeitos de uma combinação de seqüências de práticas de yoga realizadas durante quatro meses sobre os parâmetros hemodinâmicos (frequência cardíaca e pressão arterial), bioquímicos (concentração plasmática de colesterol e suas frações, triglicerídeos e glicemia) e a percepção da qualidade de vida em pacientes portadores de hipertensão arterial. Trinta e três voluntários (64±9 anos) participaram do estudo. Três homens e 14 mulheres (68±7 anos) realizaram aulas de yoga durante quatro meses (GY), enquanto dois homens e 14 mulheres (58±8 anos) constituíram o grupo controle (GC), sem intervenção. Os alunos do GY compareceram nas aulas três vezes por semana e realizaram exercícios de yoga em uma seqüência composta por alongamentos, exercícios de respiração, posturas do yoga, relaxamento e meditação. Durante o experimento foram observadas a pressão arterial sistólica e diastólica, frequência cardíaca e respiratória, perfil bioquímico (glicemia de jejum, colesterol total, LDL-colesterol, HDL-colesterol e triglicerídeos) e qualidade de vida (SF-36). Os dados foram submetidos a análise estatística para verificar a normalidade (Shapiro Wilk), a diferença entre os grupos (Mann-Whitney) e entre momentos pré e pós intervenção (Wilcoxon); a variação ao longo dos meses (ANOVA para medidas repetidas) e correlação entre valores iniciais e diferenças finais (Sperman). Foi adotado nível de significância de p<0,05. Os resultados apontaram melhora significativa no valor médio de pressão arterial sistólica final do GY comparado com o valor inicial (113,8±7,7 versus 120,7±7,9; p<0,05), enquanto a pressão arterial diastólica não apresentou diferenças... / The practice of Yoga exercises can provide numerous health benefits, acting as a complementary therapy in diseases like hypertension. The aim of this study was to describe the effects of a combination of yoga sequences carried out during four months, on the hemodynamic parameters (heart rate and blood pressure), biochemical (plasma cholesterol concentrations and its fractions, triglycerides and glucose) and the perception of quality of life in hypertension patients. Thirty-three volunteers (64 ± 9 years) participated in the study. Three men and 14 women (68 ± 7 years) conducted yoga classes for four months (YG), while two men and 14 women (58 ± 8 years) constituted the control group (CG) without intervention. The yoga goers attended the YG classes three times a week and did yoga exercises in a sequence consisting of stretching, breathing exercises, yoga postures, relaxation and meditation. During the experiment it was measured systolic and diastolic blood pressure, heart rate and respiratory rate, biochemical profile (fasting glucose, total cholesterol, LDL-cholesterol, HDL-cholesterol and triglycerides) and quality of life (SF-36). Data were subjected to statistical analysis to ensure normality (Shapiro Wilk), the difference between the groups (Mann-Whitney test) and between pre and post intervention (Wilcoxon), the variation over the months (repeated measures ANOVA) and correlation differences between initial and final values (Spearman). The significance level was p <0.05. The results showed significant improvement in the average of final systolic blood pressure compared with the initial value (113.8 ± 7.7 versus 120.7 ± 7.9, p <0.05) in the YG, while diastolic blood pressure did not showed differences between times. In the CG the initial and final mean of systolic and diastolic blood pressure showed no difference statistically significant. Regarding the biochemical profile, we found... (Complete abstract click electronic access below

O objetivo deste estudo é avaliar os efeitos da prática da ioga na freqüência cardíaca, na variabilidade da freqüência cardíaca e na freqüência respiratória. Foram estudados praticantes de ioga (IOGA, n = 8) e não praticantes controles (CT, n = 8) com idade entre 30 e 45 anos. Dois sub-grupos de quatro indivíduos cada, com atividade física regular foram também comparados (IOGAativ e CTativ). Os participantes realizaram prática de asanas (IOGA) ou simulação (CT) precedidos e sucedidos por relaxamento, sendo registrados (20 min) o eletrocardiograma e respirograma antes e após os asanas ou simulação. A freqüência cardíaca foi menor no grupo IOGA comparado ao CT (58,9 ± 6,6 e 64,3 ± 5,6 bpm) e no grupo IOGAativ comparado ao CTativ (55,0 ± 3,6 e 63,2 ± 5,5 bpm). Não foram encontradas diferenças na freqüência respiratória. O intervalo de pulso (IP) foi maior no grupo IOGA (1036,0 ± 111,2 ms) comparado ao CT (943,9 ± 85,3 ms) e IOGAativ (1101,6 ± 72,6 ms) comparado ao CTativ (957,8 ± 92,6 ms). Também o desvio padrão do IP foi maior no grupo IOGA (68,8 ± 22,8 ms) comparado ao CT (51,1 ± 21,7 ms) e grupo IOGAativ (77,8 ± 14,1 ms) comparado ao CTativ (41,5 ± 17,8 ms). A potência espectral do IP foi maior no grupo IOGAativ comparada ao CTativ na faixa de muito baixa freqüência (2157,3 ± 1159,4 vs. 876,0 ± 989,4 ms2) e maior nas faixas de baixa (1523,7 ± 964,6 vs. 494,7 ± 417,1 ms2) e alta freqüências (1684,4 ± 847,9 vs. 462,6 ± 375,1 ms2) comparando-se os valores obtidos após os asanas ou simulação. Os resultados sugerem que a combinação de exercícios físicos e ioga pode aumentar os benefícios destes à saúde. / The objective of this work is to evaluate the effects of yoga practice in heart rate (HR), HR variability and respiratory rate using spectral analysis. We compared yoga students (IOGA, n = 8) with non-practicing controls (CT, n = 8), between 30 and 45 years of age. These groups were subdivided in two subgroups (n = 4) having regular practice of physical activities besides yoga (IOGAactiv and CTactiv). The participants practiced the yoga asanas (IOGA) or physical simulation (CT) preceded and succeeded by relaxation, after which the electrocardiogram and respirogram was recorded for 20 min. Heart rate was lower in IOGA when compared to CT (58,9 ± 6,6 vs. 64,3 ± 5,6 bpm) and in IOGAactiv compared to CTactiv (55,0 ± 3,6 vs. 63,2 ± 5,5 bpm). No diferences in respiratory rate were found between groups. Pulse interval (PI) was higher in IOGA when compared to CT (1036,0 ± 111,2 vs. 943,9 ± 85,3 ms) and IOGAactiv compared to CTactiv (1101,6 ± 72,6 vs. 957,8 ± 92,6 ms). Standard deviation of pulse interval was greater in IOGA when compared to CT (68,8 ± 22,8 vs. 51,1 ± xix 21,7 ms) and IOGAactiv compared to CTactiv (77,8 ± 14,1 vs. 41,5 ± 17,8 ms). The spectral power of the PI was higher in the IOGAactiv group in relation to the CTactiv in the bands of very low (2157,3 ± 1159,4 vs. 876,0 ± 989,4 ms2) and in the band of low (1523,7 ± 964,6 vs. 494,7 ± 417,1 ms2) and high frequency (1684,4 ± 847,9 vs. 462,6 ± 375,1 ms2) after the practice of yoga asanas. These results suggest that combination of physical exercises and yoga may increase their healthy benefits.