Cette thèse s’inscrit dans le mouvement des études interdisciplinaires portant sur la presse. Son objet est double : la presse de vulgarisation scientifique et les dispositifs optiques. Notre étude débute en 1851, moment de la fondation des premiers titres représentatifs, et s’achève en 1903, période de crise où ces périodiques entament une redéfinition de leurs lignes éditoriales. L’objectif de ce travail est d’étudier la façon dont la presse de vulgarisation scientifique s’empare des dispositifs optiques. Nous montrons que ces dispositifs, mieux que tout autre objet, permettent de comprendre efficacement l’évolution générale de la presse de vulgarisation scientifique dans ses pratiques d’écriture, dans le choix de ses rédacteurs et dans l’évolution des lignes éditoriales. L’étude conjointe de la presse photographique, laquelle se rattache explicitement au mouvement de vulgarisation scientifique, et des périodiques de vulgarisation scientifique généraliste, montre que, si ces deux types de presse cohabitent initialement en s’ignorant largement, ils finissent par se rencontrer et s’influencer mutuellement. Cette thèse visant à offrir une cartographie détaillée des périodiques et du personnel qui y officie, elle s’accompagne d’annexes incluant un répertoire des périodiques traités, ainsi qu’un premier répertoire des personnalités de la vulgarisation scientifique et une chronologie. / This dissertation is part of interdisciplinary studies dealing with the press. Its subject-matter is twofold: french popular science newspapers and optical devices. Our study begins in 1851 with the founding of the first popular science magazines, and ends in 1903, year of crisis during which this periodical press begins to redefine its editorial lines.The purpose of this work is to study how the popular science press got hold of optical devices. We show that these devices, better than any other object, allow effectively to understand the general development of the popular science press in its writing practices, in the choice of its writers, and in the evolution of its editorial lines. The joint study of photographic newspapers, which are explicitly linked to the popular science movement, and general popular scientific journals, shows that both types of press initially ignore each other, but eventually meet and influence each other.This dissertation aims at providing a detailed description of this periodical press and its staff: it is accompanied by appendices including a detailed index of those newspapers, and another detailed index of popular science writers. It also includes a chronology.

En quoi le traitement journalistique contribue-t-il à une construction de l’Histoire, quand il se confronte à la barbarie du genre humain ou aux pires déchaînements de Mère Nature ? De quels éléments de compréhension dispose-t-on dans la mémoire de ces événements ? La place occupée par le journaliste sur ces terrains en crise est intenable. Il est comme coincé dans une crise perpétuelle qu’il ne vit qu’au présent. Avec des archives conservées ou non, les traces disponibles sont très aléatoires. Je souhaite décortiquer ce que l’on appelle parfois la machine médiatique. Par une recherche approfondie mais non moins sélective des médias et des publics qui les consomment, il s’agit de trouver les clés pour comprendre comment ces crises majeures se transforment en une nouvelle Histoire focalisée sur l’instantané du journaliste qui traite de ces crises. Guerres, crimes génocidaires, tremblements de terre, tsunami : cette toile de fond ne reçoit pas le même traitement journalistique selon que l’on se situe en avril 1994 ou en janvier 2010.Interroger l’approche de ces crises qui se ressemblent mais déchirent les mémoires diversement selon que le traitement journalistique porte sur la République démocratique du Congo ou le Rwanda ; éclairer ce qui fait le terreau du misérabilisme ou suscite l’admiration dans la manière de rapporter les événements qui touchent Haïti ou le Japon ; savoir pourquoi telle ou telle direction est privilégiée dans la couverture de ces crises dans la presse imprimée francophone à travers des titres belge et français ; comprendre comment le Web bouscule les choix et la vitesse de la couverture du chaos : voici la base de cette recherche. / How does media coverage contribute to build History, when it faces Human atrocities and huge natural disasters? What keys to understanding can be found in the recollection of such events? The journalist’s position on these unstable fields is untenable. He is stuck in a permanent crisis that he can only watch as a contemporary witness. And, because records are not always held, traces are randomly available. My objective is to dissect what we may call the media spiral. Through an in-depth but nonetheless selective study of the Medias and their publics, the aim is to find keys to understanding how these major crises are turned into a new History focused on the reporter’s snapshot. Wars, genocides, earthquakes, and tsunami: this backdrop is not subject to the same media coverage depending whether we are in April 1994 or in January 2010. Questioning the approach to crises which are alike, but tear memories variously as the journalistic treatment concerns the Democratic Republic of Congo or Rwanda; decoding what is a breeding ground for ‘miserabilism’ on the one hand, and what arouses the admiration on the other hand, in the way of reporting the events which affect Haiti or Japan; trying to find out why such or such direction is favoured in the coverage of these crises in French-speaking printed press, through the study of Belgian and French titles; comprehending why the Internet rushes the choices and the race for the chaos coverage: here is the basis of this research.

Guillaume Apollinaire est incontestablement l’un des poètes français les plus célèbres du XXe siècle. Celui qui a participé aux mouvements d’avant-garde et écrit des poèmes comme «Le Pont Mirabeau» et «La Chanson du Mal-Aimé», s’est pourtant livré à une autre activité littéraire moins connue du grand public. En effet, la «prose d’imagination»—contes et romans—de l’écrivain est conçue dans les règles de «l’esprit nouveau», et selon une poétique de « la surprise » qui caractérise aussi ses vers. Friand de curiosa et de bizarreries de toutes sortes, le prosateur Apollinaire manifeste une prédilection pour les hérétiques, les aventuriers, les maniaques, les poètes disgracieux et les artistes originaux. Il n’a pas peur d’aborder des sujets étonnants, voire hétérodoxes, à la recherche du renouvellement esthétique. Cette écriture très particulière peut s’inscrire dans une certaine lignée de la littérature, parmi les genres et les ouvrages des auteurs voués à ce qui est fantastique, mystérieux, anticlérical ou subversif. Comme la vie et l’œuvre sont inséparables dans le monde apollinarien, il est naturel que la curiosité et le goût du bizarre de l’écrivain laissent des empreintes dans sa bibliothèque personnelle, ses agendas et dans ses chroniques anecdotiques. Et c’est effectivement dans le domaine du journalisme que se trouvent maintes «authentiques faussetés» d’un Apollinaire conteur, qui excelle à mêler le réel et l’imaginaire. Une telle tendance fusionnelle se traduit aussi par le mélange des genres artistiques et littéraires dans sa fiction, laquelle témoigne d’une volonté d’inventer au-delà de certains «modèles», de créer une nouvelle esthétique libre de contraintes formelles, tout en restant fidèle aux principes défendus par le poète Guillaume Apollinaire. / Guillaume Apollinaire is undoubtedly one of the most famous French poets of the twentieth century. However, apart from being a key figure in the early avant-garde movements and the author of The Mirabeau Bridge (“Le Pont Mirabeau“) and The Song of the Ill-Beloved (“La Chanson du Mal-Aimé“), the poet played another literary role less known to the public today. In fact, the “imaginative prose” (“la prose d’imagination“)—short stories and novels—of Apollinaire was written in the spirit of “l’esprit nouveau“ and in accordance with a poetics of “surprise“ which also shaped his poetry. Being an avid reader of curiosa and other unusual texts, the prosateur Apollinaire had a predilection for heretics, rogues, maniacs, ungraceful poets and eccentric artists. He was not afraid to write about shocking or unconventional subjects while aiming for aesthetic renewal. This very distinctive fiction writing belongs probably to a certain tradition in literature, where Apollinaire and some of his works remain among the genres and the authors who devoted themselves to fantastic tales, mysteries, anticlerical stories or other subversive texts. Since worldly experience and literary enterprise are inseparable in Apollinaire’s world, it is natural to notice many signs of the writer’s curiosity and his taste for the bizarre in his private library, his journals and his magazine columns. In fact, a large number of the so-called “true falsities“ (“authentiques faussetés“)—a term invented by Apollinaire himself who, as a brilliant raconteur, excelled in mixing reality with fantasy—can actually be found in the writer’s journalistic writing. As for his work of fiction, a similar tendency for mixing also reveals itself in the fusion of different artistic and literary genres. The “imaginative prose“ shows the author’s will to invent out of some existing “frameworks“, to create a new aesthetic free of genre constraints, while remaining faithful to the principles defended by the poet Guillaume Apollinaire.

Cette thèse porte sur la presse clandestine au Liban, celle qui – non autorisée par l’État–fut publiée et véhiculée par les partis politiques belligérants durant la guerre au Libanentre 1975 et 1982.Elle étudie dans son ensemble la nature d’une sélection significative, non exhaustive,des publications les plus représentatives de cette époque, ses messages, pour aboutirà la compréhension du public et des moyens de distribution de ces écrits.Travail de première main, cette étude se base sur une recherche d’archives, qui seraplus tard approfondie par l’analyse de contenu, du langage, et de la sémiologiequand la publication le permet. Ainsi, nous repasserons en vue les périodiquesFalastine Assawra, Al Qaeda, Al Marouni, Loubnan et Sawt El Hakika pour mieuxsonder les points de vue sur les sujets traités ainsi que la façon de faire selon lavision de chacun.Ainsi, nous avons affaire à des instruments qui témoignent d’une étape cruciale etfondamentale dans l’évolution de la presse libanaise, notamment celle qui s’occupeessentiellement des zones de crise et des manifestations les plus humaines de laliberté de penser.On en conclura que la guerre est aussi bien médiatique qu’armée quand il s’agit d’unaffrontement d’idéologies, et que dans un pays multi confessionnel comme le Liban,l’histoire est non seulement un point de vue, mais une lutte de construction d'imagequi va plus loin que les faits. Michel Foucault le dit bien : "on a beau dire ce que l'onvoit, ce que l'on voit ne tient pas dans ce que l'on dit". / This thesis focuses on the underground press, or what is known as the clandestine press inLebanon, that was published and promoted by the belligerant political parties during thewar in Lebanon between 1975 and 1982. Noteworthy, these publications were notauthorized by the Lebanese authorities at that time.It analyses the nature of a significant selection of 5 of the most representative publicationsof that period, along with their messages, their readers and their different means ofdistribution.As a first study of its kind, this research is based on archival documents, which contect waslater handled with depth, thus analysing the language and the semiotics when thepublication permitted so. Accordingly, we chose to reflect the views of Falastine Assawra,Al Qaeda, Al Marouni, Loubnan and Sawt Al Hakika, examining the direction of thecommunication in each.Noteworthy, this reseatch deals with instruments that reflect a fundamental and crucialstep in the evolution of the Lebanese press. It is essentialy a means of communication usedduring times of crisis, serving political propaganda, sometimes agendas. Nevertheless,these publication a manifestation of the freedom of speech.We conclude that war is made with both arms and media, especially when it involves aclash of ideologies. It also teaches us tha in a multi- confessional country like Lebanon,history is not only a point of view, but also a clash for image-building that goes beyondfacts. Michel Foucault said it quite well: "we may say what you see, what we see does notalways stand out in what we say."

This present master thesis focuses on the sociological phenomenon of violence affecting Aboriginal women in Canada, specifically what may be apprehended through an intersectional perspective on violence Aware that the silence surrounding this phenomenon is just as violent as the situation itself, this thesis proposes tools for understanding and reading that allow everyone to better understand the ins and outs of the manifestation of this violence. This analysis explores how the invisibility of these women in society takes shape, how it is expressed, and what it reveals about the Quebec and Canadian society. It was decided to address our problem through the written press media and the production of mediatic and journalistic discourses, which often reveal a particular ideology and themselves reflect a society in general. Using a corpus of 200 articles with different themes, and in light of certain concepts related to discourse analysis, the results of our data will allow us to discuss the influence of these mediatic and journalistic discourses, and better understand the government issues, particularly Aboriginal ones, facing the country today. We will thus see how media power can play a significant role in society and how indigenous women are increa singly becoming part of an empowerment movement, enabling them to deconstruct the social barriers in which they have long been partitioned. / Le présent mémoire s’intéresse au phénomène sociologique de violence dont sont victimes les femmes autochtones du Canada, plus précisément ce que l’on peut appréhender par le truchement d’une perspective intersectionnelle sur la violence. Reconnaissant d’emblée que le silence entourant ce phénomène est tout aussi violent que la situation en elle même, ce mémoire propose des outils de compréhension et de lecture permettant à chacun de mieux cerner les tenants et les aboutissants de la manifestation de cette violence. Cette analyse explore la façon dont l’invisibilité de ces femmes dans la société prend forme, de quelle manière elle s’exprime, ainsi que ce qu’elle révèle de la société québécoise et canadienne. Il a été décidé d’aborder notre problème en utilisant les médias de presse écrite et de la production des discours journalistiques et médiatiques, souvent révélateurs d’une idéologie particulière et eux mêmes le reflet d’une société en général. À l’aide d’un corpus regroupant 200 articles aux thématiques différentes, et à la lumière de certains concepts portant sur l’analyse de discours, les résultats de nos données nous permettent de discuter de l’influence de ces discours journalistiques et médiatiques et de mieux comprendre les enjeux gouvernementaux, notamment autochtones, auxquels le pays fait aujourd’hui face. Nous voyons ainsi comment le pouvoir médiatique peut jouer un rôle conséquent auprès de la société et de quelle manière les femmes autochtones s’inscrivent de plus en plus dans un mouvement d’empowerment leur permettant au fur et à mesure de déconstruire les barrières sociales dans lesquelles elles ont longtemps été cloisonnées.

This thesis sets out to provide what is perceived as the nature of Islam and background that inform the interpretation of the two novels ofMariama Ba as well as that of selected works by fellow Muslim writer, N awal El-Saadawi. Although the question of gender is carefully addressed, the principal viewpoint is Islamic theocratic rather than purely feminist. This study surveys the struggle of these two women writers to claim public space in a dominant patriarchal society. It examines the socio-political conditions affecting women in the Arab peninsula before the rise of Islam, also called Jahiliyyah, from Islam's inception (622 AD). It notes that the principle of equality of all the believers was established by the injunction in the Qur'an, and endorsed by Muhammad, the Prophet, after whose death, manipulation of the sacred texts, especially of the Hadiths, took place. This led to opposition to gender equality; while fitna (civil war) in Medina, led the Prophet to re-institute the hijablveil, in order to protect women from being sexually harassed. The significance of the hijab is then explored, and Fatima Mernissi's text Women and Islam (1987; 1992) is used as seminal to the argument that the hijab was not instituted to put a barrier between men and women. The question of how the Islamic tradition succeeded in transforming the Muslim woman into a submissive, marginal creature, one who once buried herself behind a veil, is considered in the light of feminist theory and practice in both the Third and Arab worlds as well as in terms of the postcolonial notion of 'writing back'. The works of Ba and El-Saadawi, chosen for discussion in this thesis, examine these common issues, and underscore the entitlement of women to equality. The proposition, that Muslim women talk/write back, is epitomized in Ramatoulaye's forceful wordsuttered after thirty years of silence and harassment: 'This time I shall speak out' (So Long a Letter, 1980; 1989: 58). This study also shows that both Ba and El-Saadawi (by employing the journalisme-verite approach) move beyond gender and cultural issues to explore the universal nature of man and woman, and that in accordance with Muslim theocracy, these writers ultimately advocate the notion of redemption through humanity, coincidentally expressed in the Wolofproverb: 'Man, man is his own remedy!' (Scarlet Song, 1981; 1994: 165). Furthermore, within the context of these concerns, a few speculative remarks on the likely future ofMuslim women in the Arab and African world are made, arguing that had Ba's life not been cut short so tragically, it is reasonable to suppose that she would, like ElSaadawi, have continued to advocate a holistic, healthy Muslim society, in which the humane treatment of women would prevail. Finally, in terms of the title Beyond the veil: Muslim women write back, an attempt has been made to show how both Ba and El-Saadawi strive by 'writing back' to move 'beyond' the veil, speaking out on behalf of fellow Muslim women in Africa. / Thesis (PhD)--University of Pretoria, 1999. / gm2014 / English / unrestricted

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Cette recherche montre que l’espace médiatique, en temps de commémoration, est un lieu privilégié pour un.e historien.ne qui souhaite capturer les dynamiques mémorielles d’une collectivité. Notre cas d’étude est la couverture médiatique du centenaire de la Première Guerre mondiale au prisme du The Guardian, Le Monde et Die Süeddeutsche Zeitung. Dans les sections en ligne First world war, Centenaire 14-18 et Erster Weltkrieg, nous avons analysé la couverture de presse sur une période allant de juin 2014 à juillet 2017. Cette étude utilise une définition opératoire de la mémoire collective qui nous aide à comprendre qu’il est nécessaire en histoire de la mémoire d’étudier le journalisme non pas comme une simple source d’archives, mais aussi comme un espace discursif où diverses représentations complexes du passé se rencontrent et communiquent afin de se redéfinir. Cet espace discursif possède deux points de jonction : l’histoire pratiquée et le mythistoire. Ce sont les dynamiques dans cet espace qui ont été étudiées pour chaque média dans ce mémoire. Nous identifions d’abord les grandes configurations historiographiques de la Grande Guerre, le rôle des historiens dans la couverture et tentons de voir dans quelle mesure ces configurations s’expriment dans les trois journaux étudiés. Pour terminer, les intentions commémoratives des journaux sont identifiées et mise à l’épreuve au moyen d’une étude des flux de nouvelles et des champs lexicaux de la couverture médiatique. / This mémoire aims to show that media space, in times of commemoration, is a privileged place for historians who want to capture the dynamics of a community’s memory. Our case study is the media coverage of the centenary of the First World War through the lens of The Guardian, Le Monde and Die Süeddeutsche Zeitung. We analysed in these newspapers the press coverage from June 2014 to July 2017 in the online sections First world war, Centenaire 14-18 and Erster Weltkrieg. This study uses an operative definition of collective memory that allows us to understand the necessity, in the history of memory field, to study journalism not simply as an archive, but also as a discursive space where various complex representations of the past meet and communicate in order to redefine themselves. This discursive space has two points of junction: Practiced history and “mythistory”. The dynamics of this space have been studied for each publication in this research. First, we identify the major historical configurations of the Great War, the role of historians in the coverage, and try to see to which extent these configurations are expressed in the three newspapers studied. Finally, the commemorative intentions of the newspapers are identified and then tested through a study of news-flow and an analysis of the lexical fields of the respective media coverage.

Particulièrement popularisé pendant la campagne électorale américaine de 2016, le concept de fake news ou fausses nouvelles n’est pas nouveau, mais a évolué au cours de la dernière décennie, en concordance avec la numérisation des médias et l’arrivée des plateformes de réseaux sociaux. La notion de fausses nouvelles peut être considérée comme polysémique, alors qu’il n’y a pas de réel consensus quant à sa définition, autant chez les chercheurs.euses que pour le grand public. Pour certains.es, il peut s’agir de faux contenu prenant l’apparence d’une « vraie » nouvelle, et pour d’autres, il serait plutôt question de « mauvais » journalisme. Au Québec, le phénomène est bel et bien présent et inquiète experts.es et journalistes, mais nous en savons encore très peu sur les perceptions des Québécois.es de l’enjeu. À l’aide de l’apport des folk theories ou théories populaires, ce mémoire s’est intéressé aux perceptions de douze Québécois.es d’opinions diversifiées sur la question des fausses nouvelles et de l’écosystème médiatique. À travers trois groupes de discussions, les participants.es ont démontré ne pas avoir de définition à proprement dit du concept, mais repèrent plutôt les fausses nouvelles à l’aide de différents indices ou caractéristiques particulières. Ils.elles ont également fait part de certaines critiques qu’ils.elles entretiennent à l’égard des médias d’information au Québec, démontrant un scepticisme grandissant quant à la qualité et à la véracité du contenu de l’information. Certains.es ont également dit avoir de la difficulté à établir une distinction claire entre les « vraies » des « fausses » nouvelles. Finalement, une majorité d’entre eux.elles sont d’avis que les fausses nouvelles circuleraient non seulement dans les réseaux sociaux, mais également dans les médias d’information. / Particularly popularized during the 2016 American election campaign, the concept of fake news is not new, but has evolved over the last decade, in line with the digitization of media and the arrival of social networking platforms. The notion of fake news can be considered as polysemous, while there is no real consensus as to its definition, both among researchers and the general public. For some, it can be a question of false content taking on the appearance of “real” news, and for others, it is more a question of “bad” journalism. In Quebec, the phenomenon is well and truly present and worries experts and journalists, but we still know very little about Quebecers’ perceptions of the issue. Using folk theories, this paper explored the perceptions of twelve Quebecers with diverse opinions on the issue of fake news and the media ecosystem. Through three focus groups, the participants demonstrated that they do not have a definition of the concept, but rather identify fake news through various cues or specific characteristics. They also shared some of their criticisms of the news media in Quebec, demonstrating a growing skepticism about the quality and veracity of news content. Some also said they have difficulty making a clear distinction between “real” and “fake” news. Finally, a majority felt that fake news was circulating not only on social networks, but also in the news media.

"Thèse en cotutelle, Doctorat en études littéraires, Université Laval Québec, Canada et Université Paul-Valéry (Montpellier III), Montpellier, France" / Le reportage, comme journalisme d’investigation de la presse écrite, se constitue en France dans le dernier tiers du XIXe siècle, non sans susciter des débats et des représentations contradictoires entre tenants et opposants. Il connaît dans l’entre-deux-guerres une période d’effervescence, pendant laquelle il se décline en différents supports (volumes, presse quotidienne et hebdomadaire) et selon différents rapports à l’actualité et à la fictionnalisation. Le reportage apparaît dès lors moins comme un genre uniforme qu’en tant que matrice d’un journalisme d’enquête, dont on peut retracer la formation et l’évolution, décrire les différentes variations génériques (reportage collectif, feuilletonesque et d’actualité). Associé à l’essor de la presse d’information, le reportage instaure l’envoyé spécial en médiateur, en écrivain et en héros de la culture médiatique. Le Reporter, comme objet de l’imaginaire social de la Troisième République, est une figure complexe, dont il convient de retrouver les représentations à la croisée de différentes productions. Ce sont à la fois des fictions, des articles de presse (reportages, interviews, nécrologies, métadiscours), des Mémoires de journalistes, de même qu’un ensemble de représentations iconographiques qui sont convoqués, afin de tracer un répertoire culturel des scénographies journalistiques, des scénarios fictionnels et des postures auctoriales concourant à la formation d’un imaginaire social du reporter, figure médiatisée et médiatrice. Au cœur des intrigues et reportages où elle prend place se rencontrent d’autres imaginaires sociaux – de la colonisation, du corps, du progrès technique et social, de la Nation. Ils indiquent en quoi le reporter est une figure républicaine, intimement liée à l’instauration de la démocratie parlementaire et de la liberté de presse, à la modernité technique et médiatique. Enfin, héritier du journalisme littéraire à la française, mais également associé à de nouveaux modes de saisie du réel (notamment les médias visuels, photographie et cinéma), le reporter est le pivot entre deux imaginaires médiatiques : l’un fait reposer sur la subjectivité du journaliste la restitution d’une vision du monde, perçu à travers le prisme de la médiation humaine ; l’autre, qui triomphera dans la seconde moitié du XXe siècle, prétend à une illusion de saisie objective du réel, capturé par la médiation technique. / Reportage, understood as investigative journalism of the written press, was invented in France in the last third of the nineteenth century, not without causing debates and contradictory representations between supporters and opponents. During the interwar period its popularity is at its peak, as reportage presents itself in different media (books, daily and weekly press) and with different relations to news and fictionalization. Reportage therefore appears less like a genre than a matrix of investigative journalism, whose formation and evolution can be traced and generic variations described (such as collective, serialized and news reportages). Linked to the development of the news media, reportage establishes the special correspondent as a mediator, a writer and a hero of modern media culture. The Reporter, as an object of the social imaginary of the Third Republic, is a complex figure, which representations are situated at the crossroads of different productions. These include fictions, press articles (reportages, interviews, obituaries, metadiscourses), Memoirs of journalists, as well as a set of iconographic representations, all of which are drawn upon to define a cultural repertoire of journalistic scenographies, fictional scenarios and authorial positions contributing to the formation of a social imaginary of the reporter, defined both as a publicized figure and a mediator. In the intrigues and stories in which the reporter appears, he meets other social imaginaries – of colonization, of the body, of technical and social progress, of the Nation. These mould the reporter into a Republican figure, closely linked to the development of parliamentary democracy and of freedom of the press, and to modern technology and media. Finally, heir of the French literary journalism, but also associated with new recording techniques (that is, visual media, photography and cinema), the reporter is the pivot between two mediatic imaginaries : one that uses the journalist’s subjectivity and the prism of human mediation to account for a worldview ; the other, which will prevail in the second half of the twentieth century, claims to offer an objective grasp of reality, as permitted by the illusion of technical mediation.