Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-18T12:04:23Z No. of bitstreams: 1 Mirella de Lemos Giglio.pdf: 991335 bytes, checksum: 0551e143a1461507f2fc0bc43a1a8b91 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T12:04:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirella de Lemos Giglio.pdf: 991335 bytes, checksum: 0551e143a1461507f2fc0bc43a1a8b91 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / This project aims to analyze the symbols of Heart of Darkness, searching for elements of depression, using the theories developed by Carl G. Jung. Depression is a subject frequently heard, either presented in formal academic texts or chats among acquaintances. This theme is seen in the history of human kind since the first historical documents, however, its definition would suffer changes according to the point of view men had of themselves. The theory developed by Carl G. Jung depicted that depression might have a creative function for those who suffer from it, as long as the ego encounters the unconsciousness. Joseph Conrad, the author of Heart of Darkness, presented depressive symptoms in his life. He had a life in which he lost his parents at a young age and decided to live alone in the sea, as a sailor. These situations with different obstacles prevented his psychic to develop a strong structure as an adult. His traumas and his sea journeys inspired him to express his private contents and contemplate subjective themes about the human existence. Heart of Darkness presents a plethora of symbols. Some of them express the archetypal journey to Hades’ world, the inner darkness, as the depression process that may result in the transcendence of the consciousness / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os símbolos da obra Coração das Trevas, em busca de elementos da depressão por meios da teoria junguiana. A depressão é um assunto tratado frequentemente, seja em formato formal de textos acadêmicos, ou batepapos entre conhecidos. A presença desse assunto está na humanidade desde os primeiros registros históricos, porém a sua definição era diferente de acordo com a visão de homem que as pessoas tinham em cada período. Atualmente, a depressão atinge 350 milhões de indivíduos. Mesmo assim, nos deparamos com uma diversidade de interpretações sobre o assunto e como tratá-lo. A teoria elaborada por Carl G. Jung revelou que a depressão pode ter uma função criativa e transformadora para quem passa por ela, contanto que exista um espaço para o encontro do Ego com o inconsciente. Joseph Conrad, o autor do livro Coração das Trevas, apresentou sintomas depressivos em sua vida. Ele teve uma vida com obstáculos, na qual perdeu os pais na infância e decidiu viver sozinho no mar, como marinheiro. Essas situações dificultaram o fortalecimento de uma estrutura psíquica de um ser adulto. Seus traumas e suas viagens marítimas foram inspirações para o autor expressar seus conteúdos íntimos e comtemplar assuntos subjetivos para toda a humanidade. Coração das Trevas apresenta diversos símbolos. Alguns deles expressam a jornada simbólica ao mundo de Hades, as trevas internas, como o processo da depressão que pode resultar na ampliação de consciência como forma de transcender

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Bein Quintana.pdf: 841958 bytes, checksum: c5ca58e2789654be39e3cbbef9c6e173 (MD5) Previous issue date: 2009-06-01 / With this work we intend to show the links between the Jungian notions of body and mind with their corresponding in the Gnosticism. With this purpose, in the first part of this work we will develop a systematic exposition of the contemporary knowledge about Gnosticism, giving special attention to the body and mind. In the second part we will discuss the influences of Gnosticism upon the writings of C. G. Jung, as well as the adequacy of the expression Jungian Gnosis, discussing about its translation into the Jungian notions of body and mind. Finally, we will examine the supposed religious character of the Jungian theory and the possibilities to consider it a heretical doctrine / Com este trabalho pretendemos mostrar a conexão existente entre as noções junguianas de corpo e mente com suas correspondentes no gnosticismo. Com este objetivo, na primeira parte do trabalho faremos uma exposição sistemática sobre o conhecimento que se tem atualmente do gnosticismo, dando uma especial atenção ao corpo e a mente. Na segunda parte, com base no exposto na Parte I, discutiremos sobre as influências do gnosticismo nos escritos de C. G. Jung e a adequação da expressão gnose junguiana, discorrendo sobre como isso se traduz nas noções junguianas de corpo e mente. Finalmente, examinaremos o suposto caráter religioso da teoria Junguiana e as possibilidades de considerá-la uma doutrina herética

We see the film like a reality because our perception of the film is like a reality around us. Movie as a dream and like a dream has unique tools how describe our soul and unconscious processes. This advantage is a crucial for my research, how can be useful for understanding how our unconscious works. C. G. Jung and Joseph Campbell and his work helps me with looking for the answer. How can film speak to us through the psychological layer instead of the narrative layer.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaco Aydil da Fonseca Prudente.pdf: 436002 bytes, checksum: 86a8fe237b446e54ad281fac48b9f3a2 (MD5) Previous issue date: 2006-05-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this study is to approach the failure of resocialization measures applied to the young offender and analyze the tradition of repression and incrimination present in this area. Firstly, it analyzes from the point of view of the analytical psychology of Carl Gustav Jung, the development of the rationality in the western culture, and the structuration of consciousness inside the current patriarchal pattern. It identifies the distinction of polarity in the consciousness, inherent to this dynamism, and its excesses such as the inclusion of the authoritarianism in the culture and the Law. Subsequently, it identifies the archetypical conflict Father-son hidden by the conflict of the youth with the law, and the transference of this conflict to the society and the justice. The Law, which represents the cultural and collective precept, takes the archetypical function of order, limits, tradition, respect and authority, which are attributes of the father archetype and conflict with the youth, concerning his private life. Finally, it indicates the consequences, to the development of the young offender personality, of the authoritarian pattern accepted by the Law, observing the attitude of Judges and public prosecutors that work in this area, their role and personal conflicts, accordingly it appoints better ways to establish this relationship / O trabalho aborda o fracasso prático das medidas de ressocialização aplicadas ao adolescente infrator e analisa a cultura incriminadora e repressora atualmente presente neste campo. Analisa inicialmente, à luz da psicologia analítica, criada por Carl Gustav Jung, o desenvolvimento da racionalidade, na cultura ocidental, e a estruturação da consciência dentro do padrão atual patriarcal. Identifica a discriminação de polaridades, na consciência, própria desse dinamismo, e aponta seus excessos - como a incorporação, na cultura e no Direito, do autoritarismo. Em um segundo momento, identifica, por trás do conflito do adolescente com a Lei, a existência de um conflito arquetípico Pai-filho, e a transferência, pelo adolescente, desse conflito à sociedade e à Justiça. O Direito, como representante do cânone cultural coletivo, assume a função arquetípica da ordem, do limite, da tradição, do respeito, e da autoridade, todos esses atributos do arquétipo paterno que conflitam com o jovem, na esfera pessoal, e encarnam as questões principais com as quais ele acaba tendo que lidar. Finalmente, sempre com o apoio da tradição junguiana, procura discriminar as conseqüências, para o desenvolvimento da personalidade do jovem infrator, do padrão autoritário assumido pela Lei, comentando a postura dos Juízes e dos Promotores de Justiça que lidam nessa área, o seu papel, identificando a existência de conflitos particulares dos operadores jurídicos, e discriminando, também, os aspectos positivos a serem buscados por esses indivíduos na sua atitude em relação ao jovem

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Bezinelli.pdf: 440281 bytes, checksum: b1ceb953ea47f556598be6eb2b2b8581 (MD5) Previous issue date: 2007-06-22 / The aim of this work is an understanding of C. G. Jung s concept of the Imago Dei, throughout its development, since Jung s first ideas expressed in The Zofingia Lectures in 1896, to the publication of the book Psychology of the Unconscious in 1912. The study of Jung s thought during this period of time allows the observation of the development of the concept of the unconscious and of the libido, as well as its constructive dynamics through religious symbols, which points to the epistemological need for a later concept of Self and its representation on the Imago Dei. The following of these ideas that contributed and led to the formation of the Imago Dei, demonstrates that it is, by its very nature, conceptual and necessarily paradoxical from its beginning / Este trabalho tem como objetivo apresentar uma compreensão do conceito de Imago Dei em C. G. Jung através da trajetória de sua formação, desde as suas idéias iniciais recolhidas nas palestras proferidas na Sociedade Estudantil de Zofíngia , em 1896, até a publicação do seu livro Transformações e Símbolos da Libido , em 1912. O estudo do pensamento de Jung deste período permite observar o desenvolvimento dos conceitos de inconsciente e libido bem como a dinâmica construtiva da libido através dos símbolos religiosos que apontam a necessidade epistemológica do ulterior conceito de Self e sua representação na Imago Dei. O acompanhamento dessas idéias que contribuíram e confluíram para a formação da Imago Dei demonstra também que esta é conceitual e necessariamente paradoxal desde sua origem

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao integral.pdf: 1828407 bytes, checksum: 5ae4f33e879a658e67f1ba3bedfa29f0 (MD5) Previous issue date: 2005-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Abstract The purpose of this work is to study the formation of analytical psychology in Brazil. To this end, a social approach in the history of psychology was used seeking to place people and facts in a general context once history is inserted in a certain time and place. Three figures considered pioneers in this field in the country were identified Nise da Silveira, Pethö Sándor and Leon Bonaventure whose personal and professional paths are addressed. At the same time, also noted, are the possible related broader events and situations that may be related to their being responsible for their role as pioneers. In mapping the contributions made by these professionals in the field of analytical psychology, one perceives the development of a creative work not limited to the dissemination of Carl Gustav Jung s concepts, but to the proposition of their own methods and techniques. Furthermore, particularly in the work of the two first pioneers researched, one observes the collaboration toward the birth of a Brazilian analytical psychology. / O objetivo deste trabalho é o estudo da constituição da psicologia analítica no Brasil. Para esse fim, utilizou-se a abordagem social em história da psicologia buscando situar personagens e fatos no contexto geral, na medida em que se entende que a história está inserida em determinado tempo e lugar. Foram identificados três personagens considerados pioneiros da disciplina no país Nise da Silveira, Pethö Sándor e Leon Bonaventure, cujos percursos pessoais e profissionais são abordados, ao mesmo tempo em que são apontados eventos e situações mais amplos que podem estar relacionadas ao processo que levou tais pessoas a assumirem o papel de pioneiros. Ao mapear-se a contribuição desses profissionais, para o campo da psicologia analítica, percebe-se o desenvolvimento de um trabalho criativo que não se limita à disseminação, no país, dos conceitos de Carl Gustav Jung, propondo métodos e técnicas próprias. Além disso, particularmente na obra dos dois primeiros pioneiros pesquisados, observa-se a colaboração para a constituição de uma psicologia analítica brasileira.