Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JEOVA RODRIGUES DOS SANTOS.pdf: 1028746 bytes, checksum: 978f9af75148c7194639e15486914a6b (MD5) Previous issue date: 2009-08-12 / This dissertation aims to present the results of a survey in the Old Testament, and the book of the prophet Habakkuk as the central focus of research. This paper seeks to understand the concepts of justice and social injustice and the roles of Yahweh and 'righteous' in the implementation of social justice in the context of Habakkuk. The dissertation is structured into three chapters and is based primarily on a historicalgrammatical reading of the book of Habakkuk. The first chapter presents a historicalcritical analysis of the book of Habakkuk. For that uses some tools of historical-critical method. The second chapter consists of a historical text and context of Habakkuk, presenting information on the authorship of the book, the period of writing and recipient of the prophetic message, and an explanation of the message of the prophet Habakkuk. This exhibition uses as reference the final text of the book that bears his name, as structured in the Portuguese Jerusalem Bible (BJ), who also served as the standard for all Biblical quotations cited in this research. This exhibition takes a historical-grammatical, social and theological. The third chapter seeks to describe the concepts of justice and social injustice in Israel. Discusses how these concepts were treated between the peoples of the Ancient Near East and in Israel since its genesis to the time of the disintegration of the monarchy, and 'how' 'why' and the emergence of the prophet in Israel. This reading is done on a social-historical perspective. The conclusion points out some implications that can be inferred from the analysis of the Prophet Habakkuk, as understanding the concepts of justice and injustice and social partnership between Yahweh and 'righteous' in promoting social justice. / Esta dissertação objetiva apresentar o resultado de uma pesquisa no Antigo Testamento, tendo o livro do profeta Habacuc como foco central da pesquisa. Este trabalho busca compreender os conceitos de justiça e injustiça social e os papéis de Yahweh e do justo na implementação da justiça social no contexto de Habacuc. A dissertação está estruturada em três capítulos e fundamenta-se primariamente numa leitura histórico-gramatical do livro de Habacuc. O primeiro capítulo apresenta uma análise histórico-crítica do livro de Habacuc. Para isso utiliza alguns instrumentos do método histórico-crítico. O segundo capítulo consiste de um histórico do texto e contexto de Habacuc, apresentando informações sobre a autoria do livro, o período da escrita e o destinatário da mensagem profética, e de uma exposição da mensagem do profeta Habacuc. Essa exposição utiliza como referencial o texto final do livro que leva seu nome, conforme estruturado na Bíblia de Jerusalém (BJ), que também serviu de padrão para todas as citações bíblicas mencionadas nesta pesquisa. Essa exposição se dá numa perspectiva histórico-gramatical, social e teológica. O terceiro capítulo, busca descrever os conceitos de justiça e injustiça social em Israel. Discute a maneira como esses conceitos foram tratados entre os povos do Oriente Antigo e em Israel desde sua gênese até a época da desintegração da monarquia, e o como e o porquê do surgimento do Profetismo em Israel. Essa leitura é feita numa perspectiva histórico-social. A conclusão aponta algumas implicações que podem ser inferidas a partir da análise do livro do profeta Habacuc, conforme a compreensão dos conceitos de justiça e injustiça social e de parceria entre Yahweh e o justo na promoção da justiça social.

Os objetos desta tese são os conflitos internos num assentamento de reforma agrária cuja luta foi organizada pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a relação entre a trajetória de ex-moradores de rua da cidade de São Paulo e este movimento de luta pela terra. Foram tratadas duas hipóteses: primeira, a ida para o campo pode ser uma alternativa não-capitalista para o problema social dos moradores de rua; e, segunda, os assentados encontram formas de gerir de maneira pública os conflitos sociais referentes à vida em comum no assentamento. A investigação decorrente destas hipóteses propiciou compreender como se constitui a alternativa e quais são as limitações da gestão do assentamento. Ao longo da tese, comprova-se que o trabalho do MST de conquistar um assentamento possibilita que os moradores de rua criem ondições de vida e de produção que lhes dão indepedência em relação ao mercado de trabalho assalariado. Porém, verifica-se que para a realização de uma alternativa na área da economia solidária é preciso que os moradores de rua cheguem ao assentamento com maior força como grupo, que tenham alguma organização inicial e que estejam ligados a redes. Quanto à segunda hipótese, constata-se que os assentados tanto buscam formas judiciais quanto não-judiciais de gestão dos conflitos internos e que há o potencial de uma gestão pública do assentamento com relativa autonomia em relação ao Estado. No entanto, entre aos moradores o aprendizado de formas democráticas de gestão de conflito ainda é incipiente. Demonstra-se como os conflitos internos configuram o território, mapeando as redes de alianças e ataques entre os assentados. Neste sentido, contribui-se para os estudos geográficos sobre a fração de território camponês acrescentando a noção de redes como componente central da dinâmica da disputa de poder no assentamento. Problematiza-se a questão do ethos camponês como elemento de aptidão para a permanência como assentado. Mostra-se que o ethos é objeto de disputa entre os assentados, que reivindicam entre si maior legitimidade como camponês. / This dissertation has two subjects. First, the social conflicts inside an agrarian reform settlement. Second, the relationship between the personal trajectory of the homeless people living in São Paulo city and the Rural Workers Landless Movement (MST). There are two hypotheses: the Landless Movement (MST) can be a non-capitalistic alternative to homeless people and there is a possibility of creating a public sphere to manage the social conflicts related to settlement organization. The investigation showed how that alternative can be built and what the limits to public management of the settlement are. The conquest of a piece of land by MST work gives the opportunities to the homeless to create ways of living and of production, instead of waiting for a job. But, the homeless people need to be organized and connected to a network to have the opportunity of building a kind of “solidarity economy", in a socialistic term. Related to the second hypothesis, it was observed that there are judicial and non-judicial forms of conflict management. There is the potential for a public sphere to manage the social conflicts autonomously in relation to the state. Anyway, among the settlers, the learning of how to deal with social conflicts in a democratic way is a process in its first steps. The dissertation shows that the settlement as territory is shaped by social conflicts, by mapping alliances and attacks between the settlers. One theoretical contribution of this dissertation is the use of the notion of network as a complementary form for the territory concept. The dissertation demonstrates that the peasant ethos is a subject of dispute between the settlers. Who use this to legitimate their position as peasant or to not legitimate the position of the others, like the ones who came from the streets.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-02T12:37:53Z No. of bitstreams: 1 Ana Maria Menezes.pdf: 2464377 bytes, checksum: 9a5c0a82d84335d96dda682b78003adb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T12:37:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Menezes.pdf: 2464377 bytes, checksum: 9a5c0a82d84335d96dda682b78003adb (MD5) Previous issue date: 2016-10-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Taking advantage of our dual training, we put ourselves at the same time as subject and object in this doctoral study choosing as its theme "Social Justice and the Law in the formation and work of the Social Service." Thus, we have established as main objective to analyze the effectiveness of knowledge of the law and social justice in the formation of the social worker. Specific objectives, analyze the content related to learning of Law and Social Justice in the training of social work; analyze related curricular changes to the law shaping the course of social work since the creation of the first school of education at the college level (1936) to the present; and study the socio-historical processes of change which entailed changes in the formation of the Social Service course. Our purpose is to initiate a broader analysis of the knowledge of law in social work, thus contributing to further exploit this area of knowledge. The research conducted is of virtual nature and results allowed us to understand how is the instrumentality of the Law on Social Services. The main concern was to establish the relationship between the law and the law is taught in Social Work presenting a proposal for feasibility of the theoretical and practical approach in the profession through the critical law / Aproveitando nossa dupla formação, colocamo-nos ao mesmo tempo como sujeito e objeto neste estudo doutoral escolhendo como tema a “Justiça Social e o Direito no processo de formação e de trabalho do Serviço Social”. Assim, estabelecemos como objetivo geral analisar a efetivação dos conhecimentos relativos ao Direito e à Justiça Social na formação do Assistente Social. Como objetivos específicos, analisar os conteúdos relacionados ao aprendizado do Direito e da Justiça Social na formação profissional do Serviço Social; analisar as mudanças curriculares correlatas ao Direito que conformam o curso de Serviço Social desde a criação da primeira escola de formação em nível superior (1936) até a atualidade; e estudar os processos de mudança sócio-históricos que ensejaram alterações na formação do curso de Serviço Social. Nosso propósito consiste em iniciar uma análise mais ampliada sobre os conhecimentos do Direito no Serviço Social contribuindo, desta forma, para um aproveitamento maior desta área de saber. A pesquisa que realizamos é de natureza virtual e os resultados permitiram compreender como se dá a instrumentalidade do Direito no Serviço Social. A preocupação central consistiu em estabelecer a relação entre o Direito e o direito que se ensina no Serviço Social apresentando uma proposta de viabilidade para a aproximação teórica e prática na profissão por intermédio do Direito crítico

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-11T12:02:44Z No. of bitstreams: 1 Antônio Ilário Felici.pdf: 1156061 bytes, checksum: 451df83f6d6c1f8d624e46e7f3eb33cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T12:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antônio Ilário Felici.pdf: 1156061 bytes, checksum: 451df83f6d6c1f8d624e46e7f3eb33cf (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / The present research of philosophy deals with the presuppositions of social justice in the Summa of Theology of Thomas Aquinas in question 58 about the justice. It begins the reflection by a study of the Summa as contextualization of the subject. The study of the Summa of Theology, even in its form, allows us to understand its content as a manual of catholic doctrine for students of theology, the point of arrival of the author's theological thought, but a starting point for further study, a task assumed by the present study. Thus, it examines the articles of the question, the author's related writings and their sources in other authors as foundations for social justice, especially those that are most inclined to that direction, such as general or legal, distributive and commutative justice. Based on these bases, the research intends to infer what can be said of social justice in Thomas Aquinas / A presente pesquisa de filosofia trata dos pressupostos da justiça social na Suma de Teologia de Tomás de Aquino na questão 58 sobre a justiça. Inicia a reflexão por um estudo da Suma como contextualização do tema. O estudo da Suma de Teologia, mesmo na sua forma, permite entender o seu conteúdo, como manual de doutrina católica para os estudantes de teologia, ponto de chegada do pensamento teológico do autor, mas ponto de partida para ulteriores aprofundamentos, tarefa assumida pelo presente estudo. Assim, examina os artigos da questão, os escritos afins do autor e suas fontes em outros autores como fundamentos para uma justiça social, especialmente os que mais se inclinam para essa direção, a exemplo dos temas como justiça geral ou legal, distributiva e comutativa. Partindo dessas bases, a pesquisa pretende inferir o que se pode afirmar de justiça social em Tomás de Aquino

Os ricos declaram ter uma preocupação moral com a pobreza e com a desigualdade social. Uma das formas centrais de se dirigir a essas questões é a prática filantrópica que protagonizam. Este estudo trata das filantropias de elite, no Brasil e nos Estados Unidos, nas suas vertentes do chamado filantrocapitalismo e da filantropia progressista e/ou de justiça social. Enquanto o filantrocapitalismo tenta universalizar o humano, identificar e expandir suas categorias morais financiando apenas projetos próprios e/ou a serem implementados por empresas parceiras e seus pares de negócios, a filantropia que se diz progressista ou de justiça social busca financiar ativistas e movimentos sociais. Ambas se cruzam na articulação com governos e com o setor privado, influenciando na elaboração de políticas públicas. Uma das questões centrais desta pesquisa foi entender por que se doa tanto nos Estados Unidos - considerado em campo como o cenário ideal da filantropia global - mas não no Brasil. Os achados demonstram que a resposta é complexa, envolvendo desde os distintos modelos de colonização, a centralidade do ethos protestante nos Estados Unidos e católico no Brasil, o legado português no país, as relações das sociedades civis e os Estados e os modelos de democracia implementados nos dois países. Recorrendo à formação histórica das duas nações, a filantropia é declarada como parte do DNA estadunidense, em uma lógica democrática associativista com distanciamento do governo em um Estado mínimo e de matriz protestante, enquanto no Brasil a centralidade do papel do Estado, mesmo na noção de cidadania, levou à concepção do termo Filantroestatismo para fenômenos emergentes como o Investimento Social Privado enquanto modos de governança econômica. / The riches declare a moral concern with poverty and social inequality. One of the main ways of addressing these social issues is through their philanthropic practice. This research focuses on the philanthropy of elites in Brazil and in the United States, on its trends of philanthrocapitalism and social justice or prgressive philanthropy. Whereas philathrocapitalism tries to universalize the human, identifying and expanding its moral categories, financing its own or peer related projects, the socalled social justice or progressive philanthropy seeks financing activists and social movements. Both practices intertwine with governments and the private sector, influencing public policies. The main addressed question is understanding why so much is donated in the United States but not in Brazil. The findings show a complex answer, passing through the different models of colonization in both cuntries, the protestant ethos in the United States versus the catholic ethos in Brazil, the Portuguese legacy in the country, the civil societies relations to governments and the distinct models of democracy implemented. Resorting to the historical formation of both nations, philanthropy is declared as a part of the United States´ DNA, in an associative democratic logics with the distancing of a weak government, whereas in Brazil the centrality of the State, even in notions such as citizenship, lead to the creation of the concept Philanthroestatism for emergent phenomena such as Private Social Investment as means of economic governance.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-06-20T17:42:09Z No. of bitstreams: 1 UELINTON JORGE DIAS DA LUZ.pdf: 1058570 bytes, checksum: 7d997b4fc8808a0035a5c1b9fd40283e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-20T17:42:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 UELINTON JORGE DIAS DA LUZ.pdf: 1058570 bytes, checksum: 7d997b4fc8808a0035a5c1b9fd40283e (MD5) Previous issue date: 2018-02-06 / The present dissertation highlights a subject of extreme importance for our contemporary society: libertarian movements for the emancipation of women. The terms "submission" and "freedom" are the starting point for a rereading of Romans 16: 1-16, in which we will seek the contributions of this text to these movements, through their feminist reading and the new understanding that arises from of this rereading. Through this process, we intend to touch on a crucial point for the discussion presented here: the visibility of women, their importance and equality in all levels of society, making a socio-historical rescue, especially of women in the context in which letter was written and its possible applications to our current context. In introductory tones, we briefly expose some elements of the Bible's story of interpretation. In the first chapter, we describe a general outline of the letter to the Christian community in Rome, which integrates the structure of it, the social stratum of the Christian community in Rome, how this community formed, and the description of the role of women in Roman society. Then we will present three translations of the text in question, making a conservative interpretation, followed by a new proposal for analysis. We will conclude the chapter on Pauline ecclesiology. In the second chapter, we will indicate important concepts to understand Pauline thought in Romans 16: 1-16 and its application to the present context, dealing with the following themes: patriarchalism, androcentrism, gender and feminist reading of the Bible. We will also outline a scenario of women's reality in Brazilian politics and religion. We will conclude this chapter with Paul's proposals from Romans 16: 1-16 for the libertarian movements of women's emancipation and the challenges for the ecclesiastical and even political context. / A presente dissertação evidencia um assunto de extrema importância para nossa sociedade contemporânea: movimentos libertários de emancipação de mulheres. Os termos “submissão” e “liberdade” são o ponto de partida para uma releitura de Romanos 16,1-16, na qual buscaremos as contribuições desse texto para esses movimentos, por meio de sua leitura feminista e da nova compreensão que surge a partir dessa releitura. Objetivamos, por meio do processo referido, tocar um ponto crucial para a discussão aqui apresentada: a visibilidade da mulher, sua importância e igualdade em todas as instâncias da sociedade, fazendo um resgate sociohistórico, especialmente, das mulheres no contexto em que a carta foi escrita e suas possíveis aplicações para nosso contexto atual. Em tons introdutórios, exporemos brevemente alguns elementos da história de interpretação da Bíblia. No primeiro capítulo, descrevemos um panorama geral da carta à comunidade cristã em Roma, o que integra a estrutura da mesma, o estrato socialda comunidade cristã em Roma, como essa comunidade se formou, além da descrição da construção do papel das mulheres na sociedade romana. Em seguida, apresentaremos três traduções do texto em questão, fazendo uma interpretação nos moldes conservadores, seguida de uma nova proposta de análise. Finalizaremos o capítulo discorrendo sobre a eclesiologia paulina. No segundo capítulo, indicaremos conceitos importantes para entender o pensamento paulino em Romanos 16,1-16 e sua aplicação para a o contexto atual, tratando os seguintes temas: patriarcalismo, androcentrismo, gênero e leitura feminista da Bíblia. Esboçaremos ainda um cenário da realidade da mulher na política e na religião brasileira. Encerraremos este capítulo com as propostas de Paulo a partir de Romanos 16,1-16 para os movimentos libertários de emancipação de mulheres e os desafios para o contexto eclesiástico e até mesmo político.

O objetivo deste trabalho consiste em criar uma matriz metodológica para a avaliação de intervenções sociais com base na ideia de justiça de Amartya Sen. Para isto, primeiramente discute-se as relações entre o desenvolvimento, a justiça e a avaliação. Desta forma, ao colocar a justiça como princípio ético norteador do desenvolvimento da metodologia proposta, a segunda parte do trabalho foca na discussão das distintas noções de justiça de onde derivam-se os critérios normativos da justiça. Na parte seguinte, estes critérios são traduzidos em instrumentos epistemológicos e metológicos necessários à matriz avaliativa. A partir da compreensão dos aspectos substantivos e instrumentais da justiça tem-se a ideia de justiça na qual o foco é a vida e liberdade humana de forma imparcial, racional e objetiva levando em consideração as injustiças presentes com seus respectivos comportamentos humanos reais e instituições existentes, ou seja, realizações efetivas. Tendo em vista esta visão de justiça são analisados os principais tipos de avaliação e construídas as diretrizes para uma avaliação de intervenções sociais baseada em critérios de justiça. / The objective of this study is to provide a methodological framework for the evaluation of social interventions based on the idea of justice of Amartya Sen. For this, we first discuss the relations between development, justice, and evaluation. Thus, placing justice as a guiding ethical principle of the development of the proposed methodology, the second part of the work focuses on the discussion of the different notions of justice from which derive the normative criteria of justice. In the following part, these criteria are translated into epistemological methodological and evaluative tools needed to evaluation matrix. From the understanding of substantive and instrumental aspects of justice we have a notion of justice which the focus is on human life and freedom in an impartial, rational and objective way, considering the injustices present with their respective real human behaviors and existing institutions, ie actual social realizations. Given this view of justice it is analysed the main types of evaluation methods and it is constructed guidelines for the evaluation of social interventions based on criteria of justice.

Resumo não disponível

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Submitted by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T14:14:57Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-08-02T14:15:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T14:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO RENDEL PORTO MORAIS_ÚLTIMA VERSÃO.pdf: 6110701 bytes, checksum: 5abcfa21587a5c1d866bbe29797d9c76 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo refletir sobre a percepção dos moradores da comunidade quilombola do Engenho da Cruz acerca do processo de execução das ações do Programa Brasil Quilombola (PBQ) na sua realidade etnográfica. Através dessa lente empírica, buscamos analisar como o PBQ tem contribuído, através das dimensões do reconhecimento e da redistribuição, na busca por uma justiça social efetiva (FRASER, 2007). Para tanto, fazemos um retorno acerca do processo de formação e ressemantização da categoria jurídicosociológica “quilombola”, bem como do contexto envolvido na formulação da política pública destinada a essas comunidades. Discute-se, ainda, as vertentes do PBQ e como esse programa interage com as dimensões do reconhecimento e da redistribuição. Posteriormente, lançamos nosso olhar sobre como as políticas de caráter público podem atuar como mecanismos na busca por uma justiça social. Apresentamos, em seguida, a realidade etnográfica do Engenho da Cruz, chamando atenção para seus aspectos históricos, que é quando se estabelece um processo de conflito e reordenamento territorial provocado pela expropriação de terras da comunidade pela agroindustria Opalma S.A. Os aspectos da história dessa comunidade ganham destaque no seu processo de formação quilombola, na definição de um território e na forma como esses moradores vão interagir e perceber as políticas públicas implementadas. Remetendo à história, apresentamos, portanto, a percepção dos moradores acerca das políticas públicas, situando-a, por fim, de acordo aos “critérios” de justiça social, e questionando se essas políticas atuaram no sentido da busca por uma autonomia desses grupos sociais, isto é, através de um caráter emancipatório, ou apenas de forma compensatória e mitigatória. / This work aims to reflect on the perception of the inhabitants of the quilombola community of Engenho da Cruz about the process of execution of the actions of the Programa Brasil Quilombola (PBQ) in their ethnographic reality. Through this empirical lens, we seek to analyze how the PBQ has contributed, through the dimensions of recognition and redistribution, to the search for effective social justice (FRASER, 2007). To do so, we make a return on the process of formation and resemantization of the legal-sociological category "quilombola", as well as the context involved in the formulation of public policy for these peoples. It also discusses the strands of the PBQ and how this program interacts with the dimensions of recognition and redistribution. Later, we look at how public policies can act as mechanisms in the pursuit of social justice. We then present the ethnographic reality of Engenho da Cruz, drawing attention to its historical aspects, which is when a process of conflict and territorial reorganization provoked by the expropriation of community lands by agro-industry Opalma SA The aspects of the history of this community are won Highlighted in their quilombola formation process, in the definition of a territory and in the way in which these residents will interact and perceive the public policies implemented. Referring to the historical, we present, therefore, the residents' perception of public policies, finally placing it in accordance with the "criteria" of social justice, and questioning whether these policies acted in the direction of the search for an autonomy of these peoples, That is, through an emancipatory character, or only in a compensatory and mitigate form.