O presente estudo investigou o efeito da lesão imunotóxica colinérgica específica do núcleo septal medial sobre o comportamento exploratório de ratos no labirinto em cruz elevado, em um paradigma teste-reteste, com analise minuto a minuto da primeira sessão. Uma análise bioquímica detectou uma diminuição da atividade da acetilcolinesterase no hipocampo, septo e córtex dos animais lesados com a toxina IgG-192 saporin (475 ng/µl) mas não nos animais com lesão fictícia ou nos controle. Não se encontraram diferenças significativas entre os grupos quanto aos comportamentos associados com a atividade locomotora (entradas nos braços fechados, entradas totais e distância percorrida), nem aos associados com a ansiedade (freqüência de entradas e tempo gasto nos braços abertos) nem tampouco os outros comportamentos analisados (esticar-se, levantar-se, mergulhar a cabeça e limpar-se), quando consideradas as sessões individualmente. Na comparação entre primeira e segunda sessões, os animais do grupo lesado não diminuíram a atividade exploratória durante a segunda sessão ao contrário dos animais dos grupos controle e de lesão fictícia. Um efeito semelhante foi observado nos comportamentos associados com a ansiedade e nos outros comportamentos registrados. Finalmente, uma análise minuto a minuto mostrou uma queda significativa ao longo da primeira sessão nas medidas de atividade locomotora, nos comportamentos associados com a ansiedade e nos outros comportamentos, nos animais dos grupos controle e com lesão fictícia, mas não nos animais lesados. Os resultados indicam um papel modulador da via colinérgica septo-hipocampal na atividade exploratória e nos processos de armazenamento e recuperação de informação, mas não na modulação da ansiedade, tal como avaliada no labirinto em cruz elevado. / The effect of a specific immunotoxic cholinergic lesion of the septal nucleus on exploratory behavior displayed by rats in the elevated plus maze was investigated. A five-minute test-retest approach with minute by minute analysis of the first session was used. Biochemical analyses detected a decrease in cholinesterase activity in the hippocampus, septum and cortex of animals lesioned with IgG-192 saporin (475 ng/µl) when compared with controls or sham lesioned animals. No statistical differences were found between groups in terms of behaviors associated with either locomotive activity (closed arms entries, total entries and distance percorred), anxiety (entries and time spent in the open arms) or the other behaviors recorded (stretching, rearing, head dipping and grooming). Lesioned animals did not decrease their exploratory activity in the second session as did controls and sham lesioned animals. The same was true for behaviors associated with anxiety. The minute by minute analysis showed a significant drop in exploratory as well as in anxiety associated behaviors along the first session. Results indicated a modulatory role for the cholinergic septo-hippocampal pathway in exploratory activity and its relation with storage and retrieval information processes but not for the modulation of anxiety as measured in the elevated pluz-maze.

A escritora portuguesa Maria Gabriela Llansol (1931-2008) dá a ler, em seus livros, uma comunidade de diferentes que propõe encontros impossíveis no curso da história. Este trabalho debruça-se sobre sua escrita da década de 1970 e início da década de 1980, com o objetivo de analisar a presença textual do poeta místico espanhol São João da Cruz (1542-1591), tornado membro da comunidade na sua obra. Interessa-nos, por um lado, refletir sobre as contribuições do místico para a formação dessa comunidade por meio dos efeitos da leitura de seus textos, do contraste de perspectivas e da partilha de experiências-limite na linguagem e no corpo, e, por outro, explorar as reelaborações do pensamento e da figura autoral de um poeta do século XVI em uma escrita contemporânea que concebe os discursos da história e da própria literatura a partir das margens. Em nosso percurso, contaremos com a teoria de Barthes e de outros críticos sobre autoria, autoridade, escritura e efeito, bem como noções advindas do campo da Ética como afeto, alteridade, hospitalidade e comunidade. / In her books, the Portuguese writer Maria Gabriela Llansol (1931-2008) builds up a community of different voices that proposes impossible meetings in the course of history. This research focuses on her 1970s and early 1980s writing in order to analyze the textual presence of the Spanish mystic poet Saint John of the Cross (1542-1591) who has become a community member in her work. On one hand I am interested in reflecting on the mystics contributions for this community by means of reading effects from his texts, viewpoint contrasts and limit experiences in language and body. On the other hand, I aim to explore both the re-elaboration of thoughts and the authorship of a 16th-century poet in a contemporary writing that considers historical and literary discourses from the margins In that sense, I shall consider Barthes and other essayist theories on authorship, authority, writing and effect, as well as ideas from Ethics as affect, otherness, hospitality and community.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467134.pdf: 4820364 bytes, checksum: 6d8a8dcc4238b66c93652fe128238568 (MD5) Previous issue date: 2015-03-23 / This research aims to analyze and understand the institutional background of Dance Course Full Degree, from the University of Cruz Alta, here named Course of Dance UNICRUZ (1998-2010), from the project of its founders to the speeches of its final protagonists, bringing subsidies for reflections on the historical and social context as to its existence. It presents the historical process, pioneering, integration and relevance for the State of Rio Grande do Sul, especially regarding to the professionalization of dance activity. It attents, also, to the trajectory of the Course - the context of its creation, implementation, recognition, leadership and discontinuity discussing about the academical graduation in Dance in Brazil. The research is characterized as qualitative and adopts the methodology of oral history, especially the semi-structured interviews, which were conducted between July and October 2014. There were also collected various documents, such as minutes, ordinances, brochures, newspaper clippings and photographic images. This is, therefore, a study of memories of former exteachers, ex-students and people who were involved with the Course of Dance UNICRUZ. In addition to the reconstruction of the history of this course, the research was interested in the senses and meanings attributed by respondents to their experiences in this space, in the ways in composing their memories, the memories and forgetfulness that they actively built when instigated, provoked, mobilized by their memories, when narrating them during the interviews. Thus the Dance Course was subject and theme of the speeches and, these, in turn, the threads of the plot of this study. The work followed and analyzed the three phases of the Course: its creation, its consolidation and its consequences. Although the Course has been consolidated and contributed to advances in dance studies in Rio Grande do Sul, in 2010 formed its last group. These events do not annihilate the Course, they make it intelligible when we notice the relationship of a Course with its time. The analysis of the memories gave the possibility to evaluate that the course followed a trajectory depending on the conditions of the context in which it was developed. The history of the Course of Dance UNICRUZ represents a milestone in the history of the academical degree in Dance in Rio Grande do Sul, as since its creation, there were settled seven other courses in the State. / Este trabalho tem por objetivo analisar e compreender o percurso institucional do Curso de Dan?a Licenciatura Plena, da Universidade de Cruz Alta, aqui nominado de Curso de Dan?a da UNICRUZ (1998-2010), desde o projeto de suas fundadoras aos discursos de seus protagonistas finais, trazendo subs?dios para reflex?es acerca do contexto hist?rico-social enquanto de sua exist?ncia. Apresenta o seu processo hist?rico, pioneirismo, inser??o e relev?ncia para o Estado do Rio Grande do Sul, especialmente no que se refere ? qualifica??o da atividade de dan?a. Atenta, ainda, para a trajet?ria do Curso o contexto de cria??o, implanta??o, reconhecimento, protagonismo e a descontinuidade discorrendo sobre o ensino superior em Dan?a no Brasil. A pesquisa caracteriza-se como qualitativa e adota a metodologia da hist?ria oral, destacando-se as entrevistas semiestruturadas, que foram realizadas no per?odo de julho a outubro de 2014. Tamb?m foram coletados documentos variados, como atas, portarias, folders, recortes de jornais e imagens fotogr?ficas. Este ?, pois, um estudo sobre mem?rias de ex-professores, ex-alunos e de pessoas que se envolveram com o Curso de Dan?a da UNICRUZ. Para al?m da reconstru??o da hist?ria deste Curso, a investiga??o esteve interessada nos sentidos e significados atribu?dos pelos entrevistados ?s suas viv?ncias nesse espa?o, nos modos como comp?em suas reminisc?ncias, nas lembran?as e nos esquecimentos que ativamente constru?ram quando instigados, provocados, mobilizados pelas mem?rias, a narr?-las nas entrevistas. Dessa forma o Curso de Dan?a foi motivo e tema das falas e, estas, por sua vez, os fios da trama deste estudo. O trabalho acompanhou e analisou as tr?s fases do Curso: da sua cria??o, da sua consolida??o e dos seus desdobramentos. Embora o Curso tenha se consolidado e contribu?do para os avan?os nos estudos de dan?a no Rio Grande do Sul, em 2010 formou a ?ltima turma. Estes acontecimentos n?o o aniquilam, eles o tornam intelig?vel ao percebermos as rela??es de um Curso com seu tempo. A an?lise das mem?rias permitiu avaliar que o curso seguiu uma trajet?ria consoante ?s condi??es do contexto em que se desenvolveu. A hist?ria do curso de Dan?a da UNICRUZ representa um marco na hist?ria da educa??o superior em Dan?a no Rio Grande do Sul, pois, a partir dele, se instalaram sete outros cursos no Estado.

A escritora portuguesa Maria Gabriela Llansol (1931-2008) dá a ler, em seus livros, uma comunidade de diferentes que propõe encontros impossíveis no curso da história. Este trabalho debruça-se sobre sua escrita da década de 1970 e início da década de 1980, com o objetivo de analisar a presença textual do poeta místico espanhol São João da Cruz (1542-1591), tornado membro da comunidade na sua obra. Interessa-nos, por um lado, refletir sobre as contribuições do místico para a formação dessa comunidade por meio dos efeitos da leitura de seus textos, do contraste de perspectivas e da partilha de experiências-limite na linguagem e no corpo, e, por outro, explorar as reelaborações do pensamento e da figura autoral de um poeta do século XVI em uma escrita contemporânea que concebe os discursos da história e da própria literatura a partir das margens. Em nosso percurso, contaremos com a teoria de Barthes e de outros críticos sobre autoria, autoridade, escritura e efeito, bem como noções advindas do campo da Ética como afeto, alteridade, hospitalidade e comunidade. / In her books, the Portuguese writer Maria Gabriela Llansol (1931-2008) builds up a community of different voices that proposes impossible meetings in the course of history. This research focuses on her 1970s and early 1980s writing in order to analyze the textual presence of the Spanish mystic poet Saint John of the Cross (1542-1591) who has become a community member in her work. On one hand I am interested in reflecting on the mystics contributions for this community by means of reading effects from his texts, viewpoint contrasts and limit experiences in language and body. On the other hand, I aim to explore both the re-elaboration of thoughts and the authorship of a 16th-century poet in a contemporary writing that considers historical and literary discourses from the margins In that sense, I shall consider Barthes and other essayist theories on authorship, authority, writing and effect, as well as ideas from Ethics as affect, otherness, hospitality and community.

O Sistema Neural Histaminérgico tem importante papel na memória emocional, ansiedade e medo, processos com mediação pela amídala. O presente estudo investigou os efeitos da histamina (HA) microinjetada na amídala préexposição/teste de aquisição e/ou pré-reexposição/teste de retenção sobre os comportamentos de camundongos submetidos ao Labirinto em Cruz Elevado (LCE) ou à caixa de Esquiva Inibitória (EI). Para tanto, os animais passaram por cirurgia para implantação bilateral de cânulas-guia 1 mm acima da amídala. Após recuperação, eles receberam infusões centrais bilaterais pré-testes (LCE) ou pré-sessões (EI) de salina (SAL) ou HA nas doses de 0,1; 0,5 e 1,0 g em volume de 0,1 l. Os testes no LCE consistiram na exposição dos camundongos ao aparato (T1) e, após 24 h, na sua reexposição (T2). O número de entradas e tempo total nos braços abertos e suas porcentagens (EBA, TBA, %EBA, %TBA, respectivamente) em T1 foram considerados medidas para inferir ansiedade e em T2 para inferência da memória. As sessões na caixa de EI se iniciaram com a habituação. Após 30 min, os camundongos passaram pelo treino 1, com choque nas patas quando da presença do animal no ambiente escuro. Depois de 2 min, houve o treino 2 e, após 24 h, o teste de retenção com ausência de choque. As latências de transição em direção ao ambiente escuro foram registradas. Ao final, para cada modelo experimental e dose, quatro grupos foram formados: SAL-SAL, SALHA, HA-SAL e HA-HA. A análise estatística incluiu a ANOVA de duas vias e teste post hoc de Duncan. Para distribuições não homogêneas foram utilizados os testes de Kruskal-Wallis e Wilcoxon. O nível de significância adotado foi p0,05. No LCE, houve uma diminuição da %EBA e %TBA durante T2 em relação a T1 para todos os grupos tratados. Na comparação entre grupos em T1, a exploração dos braços abertos não mostrou alterações significativas, indicando que não houve alteração sobre o estado de ansiedade. Na caixa de EI, não houve aumento na latência de transição durante o teste de retenção para os grupos SAL-HA das doses de 0,5 e 1,0 g, em relação aos treinos 1 e 2; porém, no grupo HA-HA essa latência apresentou-se elevada. Para o LCE, houve ausência de efeito da HA intra-amídala sobre a memória emocional. Para a tarefa de EI, a HA nas doses de 0,5 e 1,0 g induziu prejuízo da evocação da memória emocional mediada pela amídala e evocação estado-dependente para os animais tratados com HA nos dois dias de sessões. / There is evidence that histamine (HA) modulates learning and memory in different types of behavioral tasks, but the exact course of modulation and its mechanisms are controversial. Well known that the amygdala plays an importante role in modulation of emotions. That is able to influence mnemonic processes. The goal of this research was to compare HA microinjected into the amygdala of mice subjected to elevated plus-maze (EPM) or inhibitory avoidance task (IAT) in effects on anxiety-related behavior and emotional memory. For this purpose, male Swiss mice, weighing from 25 and 35g, were bilaterally implanted with guide cannulas. The recovery took from three to five days after surgery, then behavioral tests in the EPM or IAT were performed on two consecutive days. In the first experiment, the animals received microinjections before Trial 1 of salina (SAL) or HA in the amygdala (0.1; 0.5 and 1.0 g by 0.1 l/side volume) and were exposed to EPM for 5 min. 24h later the same protocol was repeated (Trial 2). The second experiment consisted of four sessions in the IAT: Habituation, Training 1 and 2 (interval of 2min between the two; footshock; 0.5mA/3sec) and Test (24h later; without footshock). Mice were microinjected before Training 1 and Test with SAL or HA at the same dose mentioned. The animals were assigned into four groups for each experiment: SAL-SAL, SAL-HA, HA-SAL and HA-HA. The data was analyzed using two-way ANOVA and Duncans tests to the homogeneous data, and Kruskal-Wallis and Wilcoxon to the inhomogeneous distributions. For the tests in the EPM, the percentage of open arm entries (%OAE) were reduced in Trial 2 relative to Trial 1 for SAL-HA and HA-SAL and the percentage of time spent in the open arms (%OAT) also decreased in all groups at the doses of 0.5 and 1.0 g. No significant changes were observed in that measures in Trial 1 compared all groups, an EPM index of anxiety. For the sessions in the IAT, the step-through latency increased in SAL-SAL, HA-SAL and HA-HA on the test day relative to training day, and no statistical differences were observed to SAL-HA group. The latency were increased whith HA infusions pre-trial and pré-test as a condition. Based on our results, the HA intra-amygdala of mice at the doses studied is not involved on the anxiety-like behaviors and mnemonic process in the EPM, but impairs the emotional memory retrieval in the IAT at the doses of 0.5 and 1.0 g. HA intra-amygdala also induces state-dependent emotional memory in those doses for HA-HA group. We suggest that HA is distinctly involved at pathways that mediates anxiety and fear.

O comportamento exploratório do rato é caraterizado pela preferência por ambientes escuros e pela tendência a permanecer na proximidade de paredes verticais (tigmotatismo). Quando permitida a exploração espontânea de um labirinto em cruz elevado o rato exibe um menor número de visitas aos braços abertos e um menor tempo de permanência nos mesmos. Contudo, essa situação pode ser revertida pela administração de fármacos ansiolíticos. Embora utilizado amplamente no estudo do medo e da ansiedade, ainda não está muito claro qual ou quais são os estímulos aversivos que induzem a esquiva dos braços abertos. O presente trabalho estudou o papel da luminosidade e do tigmotatismo(mediado pelas vibrissas mistaciais) no comportamento exploratório do rato no labirinto em cruz elevado. Para tal fim, essas vibrissas foram removidas de forma aguda (5 minutos antes dos testes) ou crônica: dias (8, 14 e 25; corte diário) antes do teste ou no dia do nascimento e os ratos foram submetidos ao teste do labirinto em cruz elevado sob condições de claridade (150 Lux) e de obscuridade (2 Lux). Os resultados mostraram que na obscuridade os ratos com remoção das vibrissas entram mais e permanecem por mais tempo nos braços abertos, quando comparados tanto com os ratos com vibrissas intactas quanto com ratos com remoções equivalentes das vibrissas mas testados na claridade. Esses resultados sugerem um possível efeito de tipo ansiolítico causado pela remoção das vibrissas somada à falta de luz. O aumento da exploração dos braços abertos poderia dever-se à ausência conjunta de informações provenientes dos dois sistemas sensoriais (visual e tátil das vibrissas). Porém, a ausência de apenas a informação tátil das vibrissas ou de apenas a visual não aumentam a exploração. Estudos posteriores devem ser realizados com o objetivo de conhecer os mecanismos neuroniais envolvidos. / Exploratory behavior in the rat is characterized by a preference for dark environments and by a trend to remain close to vertical surfaces(thigmotaxis). When allowed to freely explore an elevated plus-maze a rat will exhibit a smaller number of entries into the open arms and a smaller time spent in them. This characteristic pattern of behavior can be reverted by the administration of anxiolytic drugs. Although broadly used in the study of fear and anxiety, it still remains unclear what or which are the aversive stimuli that induce the avoidance from the open arms. The present study investigated the role of environmental illumination and thigmotaxis (mediated by mistacial vibrissae) in the exploratory behavior of rats submitted to the elevated plus-maze test. To this end, the vibrissae were removed acutely (5 min before testing) or chronically: days (8, 14 or 25; daily cutting) or in the day of birth and the rats were tested in the plus-maze under two environmental conditions, brightness (150 Lux) or darkness (2 Lux). Results showed that in the darkness rats with vibrissae removed entered more and stayed longer in the open arms than rats with intact vibrissae or rats with removed vibrissae tested under brightness. These results suggest a possible anxiolytic-like effect cause by vibrissa removal added to the absence of light. The increase in exploration of the open arms could be due to the effect of the joint absence of information from both sensorial systems (visual and tactile from the vibrissae) an effect that did not happen when information was lacking from just any one system. Further studies should be performed in order to unravel the neuronal mechanisms involved in the phenomenon.

Os campos magnéticos estáticos interferem com o sistema nervoso central lesado, modificando a atividade de diferentes estruturas e recuperando o comportamento afetado pela lesão. Esse trabalho tem por objetivo investigar os efeitos dos polos magnéticos em ratos Wistar saudáveis e as repercussões comportamentais no Labirinto em Cruz Elevado (LCE) induzidas por pentilenotetrazol (PTZ) e por Alprazolam (ALP) sob o efeito da estimulação magnética. EXPERIMENTO I - Foram utilizados 107 ratos albinos Wistar, machos, pesando entre 270 - 300g. Após quatro dias da implantação de um magneto (3200 Gauss) no crânio dos animais, esses foram submetidos à avaliação comportamental no LCE. Grupos injetados receberam, via intraperitoneal, 30 mg/kg de PTZ ou salina. Os dados obtidos foram analisados por ANOVA, as significâncias foram evidenciadas pelo pós-teste de Holm Sidak com valor de P significativo<0,05. Observamos diminuição no número de entradas nos braços abertos nos grupos PN, PTZ e SMPTZ em relação ao grupo C, e um aumento nas entradas do grupo PSPTZ sobre os grupos PTZ e SMPTZ (F6, 158= 1,91). Análise etológica revelou um aumento da apresentação do comportamento espreitar nos grupos PTZ, SMPTZ, PNPTZ, PSPTZ (F6, 79= 3,51), diminuição na apresentação dos comportamentos mergulho de cabeça (F6, 79= 2,40) e levantamentos (F6, 79= 17,64) nos grupos PN, PS, PTZ, SMPTZ, PNPTZ e PSPTZ em relação ao C. EXPERIMENTO II - Participaram 79 animais mantidos nas mesmas condições experimentais que no experimento I, injetados com Alprazolam (1mg/kg - intraperitoneal) ou salina. Observamos um aumento no número de entradas nos braços abertos nos grupos ALP e SMALP em relação ao grupo C (F6, 144= 3,53). A porcentagem de entradas nos braços abertos foi maior nos grupos ALP e SMALP em relação ao C (F6, 72= 2,41), e a porcentagem de tempo nos braços abertos foi maior no PNALP, comparado com o C (F6, 72= 3,95). A análise etológica revelou um aumento na frequência dos comportamentos mergulho de cabeça (F6, 72= 10,79) e exploração da extremidade final (F6, 72= 6,00) nos grupos ALP, SMALP e PNALP em relação ao C. Para o comportamento de levantamentos (F6, 72= 4,71) também observamos um aumento da frequência desse comportamento para os grupos ALP, SMALP e PSALP em relação ao C. No experimento I, o polo Sul conseguiu antagonizar o efeito do PTZ, na variável espaço-temporal entradas nos braços abertos, além disso, a estimulação magnética polo Norte, mimetizou o efeito do PTZ. No experimento II, ambos os polos magnéticos antagonizaram o efeito ALP na variável espaço-temporal entradas nos braços abertos. As variáveis etológicas também revelaram um antagonismo da resposta ALP, pelo polo Norte e pelo polo Sul. Dessa maneira, esse trabalho mostra através da análise comportamental no LCE que os campos magnéticos podem interferir de maneira distinta com as modificações no comportamento de ratos injetados com PTZ ou ALP / Static magnetic fields interfere with the injured central nervous system, modifying the activity of different structures and recovering the behavior affected by the lesion. The objective of this study was to investigate the effects of magnetic poles on healthy Wistar rats and the behavioral repercussions of the Penzolenotetrazole (PTZ) and Alprazolam (ALP) induction on the Elevated Plus-Maze (EPM) under the effect of magnetic stimulation. EXPERIMENT I - 107 male Wistar rats weighing between 270 and 300 g were used. After four days of implantation of a magneto (3200 Gauss) in the cranium of the animals, they were submitted to behavioral evaluation in the EPM. Injected groups received intraperitoneally 30 mg / kg of PTZ or saline. The data were analyzed by ANOVA, the significance was evidenced by the Holm Sidak post-hoc with a significant P value <0.05. We observed a decrease in the number of entrance open arms in the PN, PTZ and SMPTZ groups compared to group C, and an increase in the PSPTZ group on PTZ and SMPTZ groups (F6, 158 = 1.91). Ethological analysis showed an increase in the peeking out behavior in the PTZ, SMPTZ, PNPTZ, PSPTZ groups (F6, 79 = 3.51) and a decrease in the performance of the head dipping behavior (F6, 79= 2.40), and of rearing in PS, PTZ, SMPTZ, PNPTZ and PSPTZ in relation to C (F6, 79= 17.64). EXPERIMENT II - Participated 79 animals maintained in the same experimental conditions as in experiment I, injected with Alprazolam (1mg / kg - intraperitoneal) or saline. We observed an increase in the number of entrance into open arms in the ALP and SMALP groups compared to group C (F6, 144 = 3.53). And the percentage of open arms entries was higher in the ALP and SMALP groups than C (F6, 72 = 2.41), and the percentage of open arms time spented was higher in PNALP, compared to C (F6, 72 = 3.95). The ethological analysis revealed an increase in the frequency of head dipping behaviors (F6, 72 = 10.79) and end-arm activity (F6, 72 = 6.00) in the groups ALP, SMALP and PNALP in relation to C. Already for the rearing (F6, 72 = 4.71), we also observed an increase in the frequency of this behavior for the ALP, SMALP and PSALP groups in relation to C. In the experiment I, the South pole was able to antagonize the PTZ effect, as reported for the space-time variable in the open arms, besides the North pole magnetic stimulation, mimics the PTZ effect. In the experiment II, both magnetic poles antagonize the ALP effect in the space-time variable in the open arms. The ethological variables also revealed an antagonism of the ALP response, by the North and South poles. Thus, this work shows through the behavioral analysis in the EPM that the magnetic fields can interfere in a different way with the modifications in the behavior of injected rats with PTZ or ALP

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466733.pdf: 3940596 bytes, checksum: cc73ebf82d2dc4349e756daf394cf277 (MD5) Previous issue date: 2015-01-16 / The objective of this research is to identify and relate the various references and features of Mary in the work of Sor Juana In?s de la Cruz, from the more traditional theological aspects attributed to the Virgin. Born in San Miguel de Nepantla in 1651. At the age of nineteen she left the court's protection and opted to profess the Order of Jeronimas, where she produced most of her literary work in prose, verse, theater, novels, sonnets, love poetry, carols,letters, philosophical and theological writings. She wrote latin and castilian poems in the mexican language and in several dialects of the region. Maria clared to discuss and claim for the women of her time, the right to study and knowledge. Moreover, their knowledge in several areas of science were considered extraordinary for the occasion. She came to challenge in writing the Sermon of Mandate on the jesuit priest Antonio Vieira, with serious repercussions and ramifications at the time but whose discussion on the subject extends to the present day. From these initial observations, we examine how Sor Juana would have represented some notions of Mary's figure, especially in her carols in honor of the Conception and the Assumption of our lady and part of her prose writings, articulated how these notions in a particular type of narrative that sometimes tends to acquire a specific meaning. The intention is to analyze the relationships between these narratives and the context lived by religious woman in wich contex we understand as strongly shaped by the Christian faith, but also discussions, beliefs, theological challenges, literary and political. Therefore, this study intends to integrate different areas such as history, philosophy and the baroque literature of New Spain. From this research, we intend to contribute by bringing to the debate a topic and a time that are also part of the history of the Church and the religious and cultural thinking that permeated Mexico of XVII century, and adds a feminine name to the Scholastic Colonial Latin America. / O objetivo desta pesquisa ? identificar e relacionar as diversas invoca??es e caracter?sticas de Maria na obra de Sor Juana In?s de la Cruz, a partir dos aspectos teol?gicos mais tradicionais atribu?dos ? Virgem. Nascida em S?o Miguel de Nepantla em 1651, por volta dos dezenove anos deixou a prote??o da corte e optou por professar na Ordem das Jer?nimas, onde produziu a maior parte da sua obra liter?ria em prosa, verso, teatro, romances, sonetos, poesia amorosa, villancicos, cartas, escritos filos?ficos e teol?gicos. Escreveu poemas latinos, castelhanos, na l?ngua mexicana e em diversos dialetos daquela regi?o. Ousou discutir e reivindicar para as mulheres da sua ?poca, o direito aos estudos e ao conhecimento. A prop?sito, seus conhecimentos nas mais diversas ?reas da ci?ncia foram considerados extraordin?rios para a ocasi?o. Chegou a contestar, por escrito, o Serm?o do Mandato do padre jesu?ta Antonio Vieira, com s?rias repercuss?es e desdobramentos naquele momento, mas cuja discuss?o sobre o assunto se estende at? os dias de hoje. A partir destas observa??es iniciais, passamos a examinar como Sor Juana teria representado algumas no??es da figura de Maria, especialmente nos seus villancicos em honra da Concei??o e Assun??o de Nossa Senhora e em parte dos seus escritos em prosa, de como articulou estas no??es em um determinado tipo de narrativa que, por vezes, tende a adquirir um sentido pr?prio. A inten??o ? analisar as rela??es entre tais narrativas e o contexto vivido pela religiosa, contexto esse que entendemos como fortemente moldado pela f? crist?, mas tamb?m por discuss?es, cren?as, desafios teol?gicos, liter?rios e pol?ticos. Para tanto, o presente estudo pretende integrar ? teologia, diferentes ?reas como a Hst?ria, a Filosofia e a Literatura Barroca da Nova Espanha. Com esse exerc?cio, pretendemos contribuir, trazendo para o debate um tema e uma ?poca importante para os prim?rdios da hist?ria da Igreja no M?xico do s?culo XVII, al?m de acrescentar um nome feminino ao per?odo da Escol?stica Colonial da Am?rica Latina.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Valter Lopes.pdf: 1319873 bytes, checksum: f0a158caba2557f3448964de0c7c9677 (MD5) Previous issue date: 2011-12-13 / The painful and violent death suffered by Jesus was consequence of his prophetic acts, his religious doctrines opposed to the Temple role and to Moses&#8223; Law and the announcement of the Kingdom. The significance of Jesus of Nazareth&#8223;s death can not be apart from his existence and his mission as Son of God. Jesus of Nazareth surrenders to the Father on behalf of his brothers/sisters and for the reason that will provide them with abundant life. The expression died for us&#8223; demonstrates that the meaning of Jesus&#8223; death is understood as a solidary act provided to humanity. This continuous act of Jesus has dictated all his mission, realized in the name of God Father and his Spirit, revealed in his message. His death must be understood as an act of fraternal solidarity, while at the same time, of liberation, for such was a symmetric event with his own life. Jesus has taken to the cross the weight of our sins. In this way of revelation from God, we see his suffering and death not as a failure of a human project, on the contrary, as the Son of God&#8223;s passion which brings salvation. The meaning of Jesus&#8223;s death does not reveal us a cruel God, demanding from his Son an endless sacrifice in order to redeem humanity from its sins and bring it to a free, fulfilling life and in that sense saved. The reflection about the meaning of the death of Jesus of Nazareth implies the perception of the lack of goodness in reality and the desire to correct the human injustices which bring death and lead to the cross. Therefore, Jesus&#8223; death gives us the possibility to assume our human condition with a glimmer of hope. We have in his death, which wasn&#8223;t for himself, but for us, the strength to preserve the meaning of our existence and to support our encouragement for the reality of the Kingdom, inaugurated by us and definitely sealed with the death on the cross for us and for our salvation / A morte dolorosa e violenta que Jesus sofreu foi consequência de sua atuação profética, sua concepção religiosa oposta ao papel do Templo e à Lei de Moisés e seu anúncio do Reino. O sentido da morte de Jesus de Nazaré não pode ser desligado de sua existência e de sua missão enquanto Filho de Deus. Jesus de Nazaré se entrega ao Pai por seus irmãos e por uma causa que lhes proporcionará vida abundante. A expressão morreu por nós&#8223; explicita que o sentido da morte de Jesus é compreendido como ato solidário prestado à humanidade. Esse ato contínuo de Jesus determinou toda a sua missão realizada em nome de Deus-Pai e do seu Espírito, revelado em sua mensagem. Sua morte deve ser entendida como ato de solidariedade filial e, ao mesmo tempo, de libertação na medida em que foi acontecimento simétrico com a sua vida. Jesus levou para a cruz o peso dos nossos pecados. Nessa forma de revelação de Deus, compreendemos seu sofrimento e morte não como fracasso de um projeto humano, mas, ao contrário, como paixão do Filho de Deus que gera salvação. O sentido da morte de Jesus não nos revela um Deus cruel que exige algo de infinito ao seu Filho para redimir a humanidade do seu pecado e conduzi-la para uma vida em liberdade, vida plena e, nesse sentido, salva. A reflexão sobre o sentido da morte de Jesus de Nazaré suscita a percepção da ausência do bem na realidade e o desejo de corrigir as injustiças humanas que geram a morte e levam à cruz. Assim, a morte de Jesus nos dá a possibilidade de assumir a nossa condição humana com um fio de esperança. Temos na morte de Jesus, que não foi por si, mas por nós, a força que conserva o sentido de nossa existência e ampara a capacidade de ânimo pela realidade do Reino, inaugurado por nós e selado definitivamente na morte de cruz por nós e para nossa salvação

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Arcanjo da Silva.pdf: 1481200 bytes, checksum: 1fb0a85bbb96e822eab762e7ec38c4d0 (MD5) Previous issue date: 2014-09-11 / At the thought of Jürgen Moltmann, this research develops an approach to the theology of the cross, giving the cross as Trinitarian event. In his Trinity and the Kingdom of God works , Moltmann interprets an open Trinitarian doctrine. Doctrine sensitive to history with its vicissitudes, falls and uplifting, aches and cross. The understanding of Christian dogma is central, because it is the essence of the Christian faith. In The Crucified God , expressed radical love of God that is understood in its pathos revealed in Jesus Christ, presented in the understanding of crucifixion as an inner Trinitarian event between the Father and the Son, where what happens on the cross was an event between God and God. This work also permeates the entire dissertation. The Kingdom of God, radical content of the Trinitarian theology of Moltmann, appears on the Christology of the Way of Jesus Christ. The reflection made this book points out the route of the Father, the Son, is in the story, and the path of history that in Christ, God intended for. This approach explains the uniqueness of the Christian God who creates saves and sanctifies man and all creation. In The Spirit of Life , Moltmann develops his pneumatology. It is stated that in His Spirit, God is not outside but within the human heart and their experiences. Also develops an eschatology that read in Trinitarian perspective points the future as the reality that illuminates the past and the present of history and life. Hence the fellowship with Christ means suffering and active participation in the history of God. Your criterion is the story of the crucified and risen Christ. It is, in this approach, a hermeneutic thought of Jürgen Moltmann. The main objective is to demonstrate the theology of the cross in his Trinitarian view showing the cross of Christ as the foundation and criticism of Christian theology / A partir do pensamento de Jürgen Moltmann, esta pesquisa desenvolve uma abordagem sobre a Teologia da Cruz, atribuindo a cruz como evento trinitário. Em sua obra Trindade e Reino de Deus, Moltmann interpreta uma doutrina trinitária aberta. Doutrina sensível à história com as suas vicissitudes, quedas e soerguimentos, dores e cruz. A compreensão da dogmática cristã é central, pois, trata-se do essencial da fé cristã. Em O Deus crucificado, expressa radicalidade do amor de Deus que se entende sob o seu pathos revelado em Jesus Cristo, apresentado na compreensão da crucificação como um acontecimento trinitário interior entre o Pai e o Filho, onde o que acontece na cruz foi um acontecimento entre Deus e Deus. Esta obra perpassa toda a dissertação. O Reino de Deus, conteúdo radical da teologia trinitária de Moltmann, aparece na cristologia do Caminho de Jesus Cristo. A reflexão feita nesse livro aponta o itinerário do Pai que, no Filho, vem ao encontro da história, e o caminho da história que, em Cristo, se destina para Deus. Esta abordagem explicita a singularidade do Deus cristão que cria salva e santifica o homem e toda a criação. Em O Espírito da Vida, Moltmann desenvolve sua pneumatologia. Afirma-se que no seu Espírito, Deus nunca está fora, mas dentro do coração humano e em suas experiências. Desenvolve-se ainda uma escatologia que, lida em perspectivas trinitárias, aponta o futuro como a realidade que ilumina o passado e o presente da história e da vida. Donde a irmandade com Cristo significa o sofrimento e a participação ativa na história deste Deus. Seu critério é a história do Cristo crucificado e ressuscitado. Encontra-se, nessa abordagem, uma hermenêutica do pensamento de Jürgen Moltmann. O objetivo principal é demonstrar a teologia da cruz em sua perspectiva trinitária, apresentando a cruz de Cristo como base e crítica da teologia cristã