Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

The purpose of this essay is to investigate how cultural symbols are influenced during their remediation to social media platforms. As a case to explore this, this study delves into an examination of the remediation of the Femme Fatale archetype from the visual art tradition to the social media platform TikTok. This thesis aims to explore the remediation of the Femme Fatale archetype from the visual arts tradition to the social media platform TikTok. TikTok has rapidly increased in popularity in recent years, boasting over one billion international users. TikTok's short-form video-sharing platform allows users to sample content from various mediums (such as art and film) and adapt it to the platform. This relationship between content curation and user engagement highlights the importance of exploring Femme Fatale's remediation process on TikTok, mainly how content from the visual arts tradition is portrayed on the platform. This will be achieved by utilizing a feminist perspective, exploring how the remediation process impacts gender role stereotypes and power dynamics within the Femme Fatale archetype. The study will employ remediation as a theoretical and analytical framework. Furthermore, to incorporate the feminist perspective, the concepts of male gaze and performativity will be embedded in the analysis. Thirty TikToks were sourced for analysis and explored through the framework of remediation, the concept of male gaze, and the concept of performativity. The study concludes that the remediation of the Femme Fatale results in a loss of original narrative. The research highlights how TikTok’s participatory culture enables the ongoing performance of the Femme Fatale. Moreover, the majority of the content on the platform reveals a narrative of the Femme Fatale through surface-level aesthetics, allowing for its commodification, which emphasizes visual appeal over in-depth narrative, aligning with traditional tropes found in previous mediums. The study contributes to a further understanding of how the remediation process can influence cultural symbols previously embedded in the tradition of visual arts through social media platforms' medium-specific demands on content creation.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2007-2008. / L'ostéoporose est une maladie générale du squelette caractérisée par une faible densité osseuse, elle-même influencée par une forte composante génétique. Des études de liaison et de génomique fonctionnelle ont révélé que Aloxl5 influençait négativement la densité osseuse chez des modèles murins. La présente étude visait donc à étudier l'association entre l'homologue humain de Aloxl5 et la densité osseuse chez des femmes canadiennes-françaises. Pour ce faire, des SNPs localisés dans le promoteur du gène susceptibles d'être fonctionnels et des tagSNPs ont été génotypes par PCR-ASO et testés pour leur association avec quatre mesures osseuses chez des femmes préménopausées. Des analyses de marqueurs individuels et en haplotypes ont été réalisées par analyse de covariance en contrôlant pour plusieurs variables non-génétiques. Dans les deux cas, des marqueurs individuels ou des combinaisons multi-marqueurs ont montré des associations significatives ce qui laisse suggérer que ALOX15 puisse influencer la densité osseuse chez les femmes préménopausées.

Ce mémoire porte sur les effets d'un entraînement en endurance sur la régulation de l'équilibre énergétique chez la femme ménopausée sédentaire présentant un indice de masse corporelle variant de 30 à 35 kg/m2 . Outre une dépense de 150 kcal par jour, l'apport énergétique total n'a pas varié sur le plan quantitatif. Par contre, l'analyse qualitative des journaux alimentaires révèle une diminution de la consommation de fruits, d'aliments sucrés et gras mais une augmentation de celle en huiles suite à l'entraînement. La plus forte diminution de masse grasse est observée chez les femmes ayant le plus réduit leur consommation d'aliments gras. Notre programme de marche utilisé dans le but d'induire un équilibre énergétique négatif et donc une perte pondérale, n'a pas incité les participantes à opter pour des aliments sains mais plutôt à choisir des aliments à forte densité énergétique, probablement pour compenser la perte énergétique occasionnée par l'activité physique.

L'invasion microbienne de la cavité amniotique (IMCA) est associée à la grande prématurité et pourrait survenir tôt durant le deuxième trimestre. Le but de mon projet de maîtrise était, d'optimiser la technique de détection de 1TMCA par PCR, de déterminer la prévalence de celle-ci dans une cohorte de patientes recrutées au deuxième trimestre de grossesse, et de vérifier son lien avec l'accouchement prématuré. J'ai également évalué la présence d'inflammation intra-amniotique et buccale de ces patientes et vérifié son association avec l'accouchement prématuré. Mes résultats démontrent que la centrifugation d'un échantillon de liquide amniotique à 700 x g et à 13 000 x g permet la concentration des bactéries testées et que la meilleure technique d'extraction d'ADN génomique bactérien est celle utilisant la trousse commerciale QIAamp DNA Blood. Parmi les 436 patientes de la cohorte, 13% des sujets ont présenté une IMC A par la technique de PCR, mais celle-ci n'était pas plus fréquente chez les femmes ayant accouché prématurément que chez celles ayant accouché à terme. Par contre, une faible concentration de glucose, ainsi qu'une concentration élevée de lactate et de MMP-8 intra-amniotique étaient associés à un risque accru d'accouchement prématuré.

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This thesis examines how contemporary femme fatales operate under patriarchal notions and expectations of gender and femininity to get away with their crimes. Whereas classic femme fatales were relegated to a tragic fate—either through death, incarceration or other forms of subjugation—contemporary femme fatales now have the narrative possibility of using their sexuality, intellect and agency to get away with their crimes at the expense of the male hero. Breaking with the traditional analysis centering around the femme fatale in her relation to men and male anxieties regarding feminine sexual difference, I propose a queer reading of the contemporary femme fatale that accredits the femme fatale for her active cunning and independence through an examination of her enhanced characteristics which make it possible for her to succeed under the continuous constraints of the patriarchy. The films examined are: The Last Seduction (1994), Gone Girl (2014), Body Heat (1981), Nightmare Alley (2021), Bound (1996) and Basic Instinct (1992). While the popularity of the femme fatale continues, there are still relatively few examples of femme fatales who get away with their crimes as well as a continued lack of scholarship that discusses the intricacies of the femme fatale absent from her theorization as a beacon of male anxieties. However, this project remains hopeful and advocates for a more diverse representation and an in increase scholastic conversation surrounding femme fatales in contemporary cinema.

In interpretations of The Dance of Life (1899-1900) by Edvard Munch, the femme fragile and the femme fatale have been considered jointly (i.e. as allusions to the cyclicality of life) or as individuals. Their unique characteristics have been recognized as such: whereas the femme fragile dons white to signify her prepubescent state and thus her innocence, the femme fatale wears red to suggest her sexuality and even her availability. Yet, scholars have failed to probe their iconographical complexities. Doing so would not only lend greater conviction to Munch’s historical identity as a Symbolist (as his archetypes would be recognized for their multivalence), but it would also reveal the didactic possibilities of the work of art itself. Given this void in the literature, the purpose of this thesis will be to elaborate on the formal and narrative qualities of the femme fragile and femme fatale in this painting. These archetypes ultimately allude to misogynistic anxieties, with the femme fragile in particular representing the sickly female body. / Art History

Bien que l'infarctus du myocarde soit un évènement majeur pour l'homme et la femme, l'expérience de l'évènement ischémique chez la femme concerne des particularités à l'égard de l'incidence, des facteurs de risque, des symptômes, de l'accès aux soins, du diagnostic, de l'évolution, de la maladie ainsi que du suivi. Le rétablissement post-infarctus représente un phénomène des plus pertinents compte tenu de l'impact de l'infarctus du myocarde sur la fonctionnalité physique, psychologique et sociale, Le rétablissement clinique post-infarctus prédomine dans les domaines de l'intervention et de la recherche, privilégiant une approche plutôt standardisée du retour à la santé centrée sur la réduction de symptômes et la reprise de rôles. Au cœur de ce mémoire, l'idée est plutôt d'en savoir davantage sur les spécificités du vécu des femmes en matière de rétablissement post-infarctus, considérant le peu d'études s'y étant intéressées et le manque de compréhension de ce vécu. Ce dernier renvoie au rétablissement expérientiel, lequel provient du champ de la santé mentale et qui représente un centre d'intérêt depuis trois décennies. Ce mémoire emprunte donc à ce champ d'expertise la théorie descriptive à large spectre du rétablissement expérientiel (Provencher, 2002, 2008), laquelle a permis de générer une théorie spécifique à la situation à partir de l'analyse de contenu des récits de 10 participantes. La théorie descriptive générée comprend un concept central, soit le rétablissement expérientiel post-infarctus, et trois grandes dimensions, soit le contexte, les stratégies et le résultat. Conceptualisé comme un processus singulier d'adaptation en période post-infarctus, le rétablissement expérientiel post-infarctus est décrit à l'aide de barrières et facilitateurs, de stratégies cognitives et comportementales et du résultat, c'est-à-dire les critères subjectifs de rétablissement et l'état subjectif de rétablissement. Finalement, la théorie du rétablissement expérientiel post-infarctus du myocarde guide la mise en place de diverses interventions cliniques tout en devant faire l'objet d'autres travaux empiriques. / Although myocardial infarction is a major event for both men and women, the experience of the ischemic event in women concerns particularities regarding incidence, risk factors, symptoms, access to care, diagnosis, evolution, illness, and follow-up. Post-infarction recovery represents a most relevant phenomenon considering the impact of myocardial infarction on physical, psychological, and social functionality. Post-infarction clinical recovery predominates in the fields of intervention and research, favoring a rather standardized approach to the return to health focused on symptom reduction and role recovery. Instead, the focus of this thesis is to find out about the specificities of the experience of women in terms of post-infarction recovery, considering the few studies that have been interested in it and the lack of understanding of this experience. This one refers to experiential recovery, which comes from the field of mental health and has been a focus of interest for three decades. This thesis therefore borrows from this field of expertise the broad-spectrum descriptive theory of experiential recovery (Provencher, 2002, 2008), which made it possible to generate a theory specific to the situation from the content analysis of the accounts of 10 participants. The descriptive theory generated includes a central concept, experiential post-infarction recovery, and three major dimensions, namely context, strategies, and outcome. Conceptualized as a singular process of adaptation during the post-infarction period, experiential post-infarction recovery is described using barriers and facilitators, cognitive and behavioral strategies, and the outcome, namely the subjective criteria of recovery and the subjective state of recovery. Finally, the theory of experiential post-infarction recovery guides the implementation of various clinical interventions while having to be the subject of other empirical work.

Potifars hustru, Delila och Rut - tre av den hebreiska bibelns femme fatales. Alla tycks de, på olika sätt och i olika utsträckning, använda sitt erotiska kapital eller nyttja sin kvinnliga attraktionskraft för att uppnå ett syfte. Är de förförerskor, och är det i sådana fall det enda de är? / Potiphar's wife, Delilah and Ruth - three of the Hebrew Bible's femme fatales. They all seem, in different ways and to different extents, to use their erotic capital or their feminine attractiveness to achieve a purpose. Are they seducers, and if so, is that all they are?