Made available in DSpace on 2018-08-02T00:15:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11039_Dissertação Barbara Thompson - Versão Banca.pdf: 5989386 bytes, checksum: 589126eb527decce6fb779e6e6517ae7 (MD5) Previous issue date: 2017-06-19 / A presente dissertação analisa o ritual realizado no túmulo da Cigana Adélia Kothich. O túmulo localiza-se no cemitério de Santo Antônio, em Vitória- ES. Acredita-se que esta morta realiza graças e, devido a isso, seu túmulo recebe visitantes constantemente, os quais se auto definem como devotos, que depositam variadas oferendas sobre o túmulo (velas, flores, cigarros, champagne). Busca-se compreender o significado dos pedidos dos devotos e graças alcançadas, os simbolismos das oferendas depositadas no túmulo, e como os praticantes do rito desenvolvem memórias, narrativas sobre a vida e morte da Cigana. Por ser um estudo sobre memórias e identidades, concebe-se o túmulo e o cemitério como lugares de construção de memória e de demarcação de identidades da Cigana e do próprio ator social que executa o gesto ritualístico. Para cumprir os objetivos realizou-se uma pesquisa de tipo qualitativo, tendo como metodologia a etnografia e a pesquisa bibliográfica. Ademais, utilizou-se como instrumentos de coleta de dados o diário de campo, a observação participante, a entrevista, a história oral, história de vida e a análise conceitual. Além do trabalho de campo no cemitério de Santo Antônio, foram realizadas duas visitas em terreiros de Umbanda, entrevistando um total de 52 pessoas. Em suma, conclui-se que este ritual de memória institui uma nova experiência com o sagrado, fomentando a ampliação da variação do fluxo cultural até então vigente no cemitério, isto é, o conjunto de crenças, práticas, valores e costumes. O polissêmico rito à Cigana ampliou e intensificou o compartilhamento e hibridismo de simbologias, entre ritos cemiteriais. E possibilitou a re-modelação de fronteiras e identidades dos membros de grupos religiosos como a Umbanda e o Católico, e do grupo dos vivos e mortos, estabelecendo uma identidade fluída. Ao mesmo tempo que o rito ocasiona um hibridismo na identidade religiosa do devoto, também é viável conceber que, sendo o devoto um ser dotado de híbridas práticas religiosas, isso é transportado para o rito. A identidade religiosa híbrida é causa e consequência da existência do rito à Cigana. Ademais, o grupo étnico cigano tem sua exo identidade reconstruída positivamente por meio da imagem da Cigana Kostichi. O ritual realiza a valorização dos seres vivos e mortos que são múltiplos, dúbios e com forte presença de hibridismo, incentivando a fusão harmoniosa de valores religiosos. Tal hibridez, movimento e trânsito se apresenta tanto na identidade multidimensional dos atores sociais devotos, quando na própria identidade da Cigana cultuada.

O objetivo do presente trabalho é analisar as possíveis respostas apresentadas pelo ideal de autenticidade aliado ao reconhecimento à cultura da autenticidade no pensamento de Charles Taylor. A partir de uma pesquisa bibliográfica, utilizando o método de abordagem analítico, articulamos o trabalho dissertativo, intitulado Autenticidade e reconhecimento em Charles Taylor, em três momentos: i) a cultura da autenticidade, ii) o ideal de autenticidade e o iii) reconhecimento. Por cultura da autenticidade entendemos a cultura contemporânea responsável pelo desvio do ideal de autenticidade, gerando assim três mal-estares, a saber: o individualismo moderno, a primazia da razão instrumental e o atomismo político. Trata-se pois de apresentar, com Taylor, o ideal moral que está subjacente à modernidade, ou seja, o ideal de autenticidade, o qual permite que cada indivíduo encontre e expresse uma maneira original de ser no interior de uma comunidade de significado, isto é, levando em consideração todas as demandas que transcendem o self. Tendo presente que o ser humano só pode expressar sua identidade no diálogo com outras identidades, ou até mesmo no conflito com o outro, apresentamos o conceito de reconhecimento vinculado à busca pela autenticidade porque o indivíduo só pode ser com o outro e consequentemente reconhecido pelo outro, isto é, não há autenticidade sem reconhecimento. Portanto, o ideal de autenticidade, segundo Taylor, precisa passar por um processo de recuperação que resgate seu significado e, assim, possa contribuir com a realidade hodierna. / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul / The aim of this work is to analyze the possible answers provided by the ideal of authenticity coupled with the recognition of cultural authenticity in the thought of Charles Taylor. From a literature search, using the method of analytical approach, we articulate this dissertation work entitled Authenticity and recognition in Charles Taylor, on three times: i) the culture of the authenticity, ii) the ideal of authenticity and iii) recognition. By culture of authenticity we understand contemporary culture as responsible for the deviation from the ideal of authenticity, thus generating three malaises, namely modern individualism, the primacy of instrumental reason and political atomism. It is thus to present Taylor with the moral ideal that underlies modernity, i.e. the ideal of authenticity. This allows each individual to find and express a unique way of being within a community of meaning, that is, considering all the demands that go beyond the self. Bearing in mind that the human being can only express their identity in dialogue with other identities, or even in conflict with each other, so we present the concept of recognition linked to the search for authenticity because the individual may only be with the other and therefore recognized by the other, this is, there is no authenticity without acknowledgment. Therefore, the ideal of authenticity, according to Taylor, need to go through a recovery process that rescue its meaning and thus can contribute to today's reality.

Made available in DSpace on 2018-08-01T21:36:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5589_Dissertação BRUNO DE ALMEIDA.pdf: 594412 bytes, checksum: aec2994409c8dcb4ea46dbde8de6d6f1 (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / O trabalho tem como objetivo analisar e compreender as relações intersubjetivas travadas na cultura escolar a partir do diálogo com a teoria do reconhecimento social de Axel Honneth. As discussões desenvolvidas no decorrer do mesmo dizem respeito à investigação realizada no contexto de uma escola da Rede Municipal de Ensino de Vitória/ES, durante o ano letivo de 2011. O processo de investigação desenvolveu-se a partir da pesquisa etnográfica, bem como por entrevistas com dez professores, uma pedagoga e uma coordenadora da escola, que foram sujeitos do estudo. O desenvolvimento da argumentação será desdobrado em três partes. Inicialmente, apresenta-se uma discussão teórico-metodológica, a qual busca delimitar o objeto de análise, discutir os pressupostos conceituais da teoria do reconhecimento social e discorrer sobre o processo de desenvolvimento da investigação. No segundo momento, expressa a análise dos mecanismos de formação da identidade docente a luz da compreensão das relações intersubjetivas de reconhecimento na comunidade de valores da escola. Num terceiro momento, analisa como a condição de segunda classe das disciplinas de Artes, Educação Física e Língua Inglesa impactam no processo de afirmação e reconhecimento da identidade de seus professores. Nas considerações finais, discorre sobre o processo de devolutiva dos dados e das possíveis intervenções na cultura da escola a partir das análises elaboradas pelo trabalho de investigação.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1082_1.pdf: 4951714 bytes, checksum: 00f006bf1923ee0d3a2a8940dca254a6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Reconstruir a trajetória religiosa de Mãe Cecília do Bonocô, fundadora do Terreiro Ilê Axé Maroketu, situado no bairro de Cosme de Farias, Salvador, no Estado da Bahia, é a finalidade desta Tese. A investigação privilegiou também buscar uma interpretação para os processos ritualísticos de inserção e práticas religiosas nos distintos momentos de sua vida, geralmente entrecruzados por simbolismos e ações que, longe de estabelecerem rupturas entre esses universos, mantinham-na ligada a práticas mágicas e diversas tradições de candomblés. A partir de sua história de vida, estabeleceu-se uma compreensão que norteou suas relações com as divindades afro-brasileiras, processo que continua presente na memória de sua comunidade. Com efeito, Cecília Brito ou Cecília do Bonocô, foi e continua sendo lembrada como exímia olhadeira em copo d´água e pela força Axé do seu Orixá Obaluaê. A escolha do título Encontro, Desencontros e (Re) Encontros da Identidade Religiosa de Matriz Africana: a história de Cecília do Bonocô - ONÃ SABAGI objetiva interpretar as trajetórias marcadas pela proximidade, re-elaborações, descontinuidades, encontros e (re) encontros que definiram a identidade híbrida permeada de simbolismos que irão caracterizar a tradição religiosa do Terreiro Ilê Axé Maroketu por ela fundado. A sua inserção religiosa, através do ritual iniciático da feitura de santo, constituiu a passagem definitiva para o mundo do candomblé de nação Ketu e para este momento, utilizamos duas expressões em língua iorubá que poderão bem representar essas transições e encruzilhadas: ONÂ SABAGÍ. O primeiro termo justifica-se pela tradução: Onã = caminho em língua iorubá e Sabagí = local onde se realiza os rituais de ingresso no culto jeje. Acredita-se que as duas palavras dêem a dimensão do trabalho realizado, ao investigar os diversos caminhos, trajetórias e pertencimentos étnico-religiosos de nossa personagem central. Encontro, Desencontros e (Re) Encontros da identidade religiosa agregando práticas rituais do espiritismo popular e ameríndias, selecionando-as, adaptando-as. Caminhos onde se evidenciaram conflitos, escolhas e os padrões que de fora para dentro re-orientavam o modo de viver a religião candomblé na estrutura jeje-nagô em Salvador - Bahia. Na tentativa de melhor apreender os significados e a importância de acontecimentos que irão justificar a escolha dessa trajetória religiosa, dividimos a Tese em oito capítulos: Capítulo I, O Campo dos Estudos Afro-Brasileiros; Capítulo II, Identidade negra na Bahia: memória e territorialidade; Capítulo III, A Memória de Cecília do Bonocô: trajetória de vida (re) descobertas e (re) encontros; IV Capítulo, Análises das Trajetórias Religiosas de Cecília e a Construção do Terreiro do Bonocô ; Capítulo V, Edificação do Território Religioso: Ilê Axé Maroketu; Capítulo VI, A Construção da Identidade Religiosa Afro-Brasileira; Capítulo VII, Descrição dos Rituais de Sacrifícios e Festas no Ilê Axé Maroketu; Capítulo VIII, Definição da Tradição no Ilê Axé

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1094_1.pdf: 2884980 bytes, checksum: bf70c6b2b021c56711ef7ab36113fbca (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho procura analisar as relações interculturais entre alunos e professores de uma escola da rede pública estadual da cidade de Boa Vista, capital do Estado de Roraima. A partir da investigação na escola, procurei compreender como se processam as relações interculturais no ambiente educacional, tomando como elemento de reflexão a prática pedagógica e sua interface com as políticas de reconhecimento da diversidade cultural. Dessa forma, a pesquisa procura mostrar como o processo educacional se constituiu de forma excludente durante quase cinco séculos e como as políticas de reconhecimento vêm à tona com a Constituição Federal de 1988. Analiso como essas políticas a ações vêm sendo recebidas no contexto educacional, uma vez que estas asseguram uma educação pautada nos valores culturais de cada grupo, defendendo que cada região deve adequar seu sistema de ensino às suas realidades locais. E neste espaço social de construção do saber , de desenvolvimento crítico do cidadão, espaço socialização e de interação entre diferentes culturas, que procuro identificar como as políticas de reconhecimento da diversidade cultural brasileira estão sendo efetivadas no contexto educacional roraimense. É, portanto, a interação entre teoria (ou seja, políticas de reconhecimento) e práxis, (prática pedagógica) que procuro analisar

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4708_1.pdf: 9989332 bytes, checksum: 7f951b40f30efa71607320a7a80a5a03 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese apresenta os resultados da pesquisa etnográfica, realizada sobre uma empresa aérea. Trata do processo de mudanças organizacionais ocorrido, nos últimos anos, naquela que foi a maior empresa aérea privada, da América Latina, a VARIG. O trabalho de campo foi realizado no período compreendido entre o início do ano de 2002 e final do ano de 2006. Depoimentos de funcionários e análise de documentos obtidos na empresa, nas bases operacionais de Recife, Porto Alegre, Rio de Janeiro, São Paulo e Paris, como também em sindicatos e associações de classe, além de jornais e revistas constituem o material aqui estudado. Tem como objetivo mostrar a importância do desenvolvimento aeroviário relacionado aos processos de constituição de identidades sociais e de nacionalidades na formação do Estado-Nação brasileiro. As hipóteses fundamentais da tese são as de que: a) as práticas e as representações dos agentes sociais, que configuram a cultura da empresa, vêm revelando formas de organização matizadas por variáveis identitário-nacionais; b) a identidade, numa época de globalização, constitui mais propriamente um processo infindável de identificações relacionado ao desejo de reconhecimento de direitos. Os principais resultados da tese demonstram que, no universo simbólico da aviação civil, a empresa aérea Varig, fornece, não apenas trabalho e renda, mas sobretudo elementos para a construção de identidades sociais e da própria identidade nacional brasileira. Entre as principais evidências sobre essa construção, estão a valorização positiva do serviço, o modo de organização econômica e social da empresa, o lugar reservado às atividades aéreas na economia brasileira, o modo de integração das cidades atendidas na sociedade mais ampla e o caráter simbólico das relações com o vôo, propriamente dito. Especial atenção mereceu o fato de que desde o ano de 2000, quando a Fundação Ruben Berta, controladora da companhia, vinha promovendo mudanças que resultaram numa nova onda de reestruturação da empresa, especialmente, numa profunda ruptura dos valores que norteavam as relações até então estabelecidas entre a empresa e seus funcionários e entre a empresa e agentes sociais com mais poder dentro do mercado aéreo brasileiro. Ao final, a companhia foi comprada por um fundo norte-americano Matlin Patterson, em julho de 2006. Desta forma, assim como muitos objetos da antropologia, o paradigma do objeto em-vias-de-extinção é bem apropriado para a aparente irreversibilidade dos processos de mudança sofridos pela empresa. A tese chama atenção, em especial, para as idéias que impregnam os discursos dos dirigentes e funcionários, sobretudo, na utilização e na forma como conceitos de nação, de identidade e de globalização, criam realidades

Orientador: Heloisa Amelia de Lima Castro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-08-05T02:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_MauricioAlves_M.pdf: 771280 bytes, checksum: 43773978a620c3173716e96bc09b917e (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A determinação do gênero humano (sexo) é um dos objetivos principais dos peritos médico-Iegistas e odonto-Iegistas, quando responsáveis pelo exame antropológico de ossadas humanas. Dentre os ossos que podem ser analisados está a primeira costela, particularmente quanto ao seu tamanho. No presente estudo, mediu-se 100 (cem) primeiras costelas do lado direito, sendo 50 (cinqüenta) do gênero masculino e 50 (cinqüenta) do gênero feminino, com idade variando entre 18 e 101 anos, de ossadas inumadas no Cemitério Municipal de Rondonópolis - Mato Grosso - Brasil. Verificou-se seu tamanho com o uso de uma fita métrica flexível, tendo como ponto de referência a extremidade dorsal ou vertebral da primeira costela do lado direito e a extremidade ventral ou esternal da referida costela, medida essa realizada pela sua borda externa. Constatou-se que não há diferença significativa entre o comprimento da primeira costela no sexo feminino em relação ao comprimento da primeira costela no sexo masculino, com coeficiente de confiança de 95% / Abstract: The determination of human gender (sex) is one of the main objectives of forensic doctors and dentists, when they are responsible for the anthropological exam of human bones. Among the bones that can be analyzed there is the first rib, especially regarding its size. In this investigation, we measure the first hundred ribs at the right side, which are 50 (fifty) of male gender and 50 (fifty) of female gender aged between 18 and 101, of skeletons buried in the Municipal Cemetery of Rondonópolis, Mato Grosso, Brazil. We verify its size using a flexible tape measure and having as reference point the posterior and the anterior extremities of the first rib at the right side, which is measured by its external edge. We testify that there is no relevant difference concerning the length of the first female rib in re1ation to the length of the first male rib, with a confidence coefficient of 95% / Mestrado / Mestre em Odontologia Legal e Deontologia

Orientador: Jose Roberto Heloani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T15:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabbro_MarciaReginaCangiani_M.pdf: 1149985 bytes, checksum: 1861829ddf0ec5587f5aa66a8199caa9 (MD5) Previous issue date: 1996 / Mestrado

Orientador: Elide Rugai Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T15:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BarbatoJunior_RobertoLuizdeArruda_M.pdf: 4578813 bytes, checksum: 3cd7c995398ea9f34cf2da8b5de7f297 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Antonio Augusto Arantes Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T08:50:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinho_OsmundoS.deAraujo_M.pdf: 7113684 bytes, checksum: 0278c26c7b3fb82e90343ac0d7c2f04d (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social