Le scénario judaïque de São Paulo est une toile de fond sur laquelle jai fait des interpretations générales à propos de la fonction sociale de la Comunidade Shalom /Comunauté Shalom. La synagogue: um espace de culte ou de formation didentité? Ce travail vient non seulement répondre à cette question, mais aussi et surtout, nous dire quel est le nouveau rôle de la synagogue et du rabin dans le contexte judaïque actuel. Partant dune étude de cas de la comunauté juive de São Paulo, je montre comment lespace où le phénomène de renouveau de la religion se manifeste comme un lieu de formation de lidentité judaïque et où il est possible de experimenter, de pratiquer et dexprimer le judaïsme en tant que religion, dune manière alternative car il sagit de lunivers judaïque non-orthodoxe. La construction de lidentité judaïque sest faite de manières différentes à différents moments de lhistoire du judaïsme, soit-elle dans le ghetto ou dans le foyer; et aujourdhui dans les écoles et/ou au sein des synagogues. Ne pouvant être réduite simplement aux aspects religieux, nationalistes et culturels, lidentité judaïque est actuellent, la relation entre ces trois éléments. Ma proposition est de montrer comment et pourquoi la synagogue, jusquà la modernité, étant um lieu détude et de culte, est-elle devenue aujourdhui un lieu de formation de lidentité judaïque. / O cenário judaico paulistano é o pano de fundo sobre o qual formulei algumas interpretações gerais a respeito da função social da Comunidade Shalom. A sinagoga: espaço de culto ou de construção de identidade ? Esse trabalho vem, mais do que responder a essa questão, esclarecer qual o novo papel da sinagoga e do rabino dentro do contexto judaico atual. Partindo do estudo de caso da Comunidade Shalom em São Paulo, mostro como a sinagoga transforma-se para cumprir uma nova função nesse contexto. Assim a sinagoga aparece ora como espaço onde o fenômeno do renascer da religião se manifesta, ora como local de formação da identidade judaica onde é possível vivenciar, experimentar e expressar o judaísmo como religião, de uma maneira alternativa pois trata-se do universo judaico não-ortodoxo.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-07-11T01:11:41Z No. of bitstreams: 2 Carla_Rech_2018.pdf: 4370421 bytes, checksum: 1f984befe0b5f72087ca7e7c97236a47 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T01:11:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Carla_Rech_2018.pdf: 4370421 bytes, checksum: 1f984befe0b5f72087ca7e7c97236a47 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research deals with oral narratives and speeches published in newspapers and magazines aimed at building a certain picture of Maripa city, situated in the West of Paraná State. The picture was supported by identity symbol/images to promote a town´s propaganda such as: the tractor, the orchid and the tilapia fish. All symbols are erected as a portic in the road close to the town´s gateway. The first experimental fishery unit of Maripá was started at the year of 1993 and, later in 1996 the town lauched its Fish Promotion Program. The first Tractor Racing took place at the town´s avenue in 1990 and the first town´s anual Fish and Orchid Festival was started in 1998. Later in 2003 the first Tractor Racing using a proper racetrack was carried out in a place called “Tratoródromo”. This research, therefore has its historical scope limited to the temporal gap between 1990 and the present. Over the discussion we approach the speeches and literature used to produce the identity meaning in the Maripá citizens´s culture. / Esta pesquisa aborda narrativas orais e discursos publicados em jornais e revistas que visam difundir determinada imagem da cidade de Maripá, situada no Oeste do Paraná, a partir da criação de símbolos/imagens de identificação e divulgação da cidade: o trator, a orquídea e a tilápia, representados no portal situado próximo ao principal acesso à cidade. No ano de 1993 foi constituída a primeira unidade demonstrativa de piscicultura da cidade e em 1996 foi criado o Programa Municipal de incentivo a piscicultura. Em 1998 foi realizada a primeira edição da Festa das Orquídeas e do Peixe e em 1990 foi realizado o primeiro Arrancadão de Tratores na avenida. Em 2003 se deu como evento oficial de corridas com pista própria para as arrancadas, denominada “Tratoródromo”. Trata-se, portanto, de uma investigação de um processo histórico, iniciado em 1990, de constituição de atrativos turísticos e de elaboração de discursos que produzem sentidos identitários para a população de Maripá.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-02T14:17:15Z No. of bitstreams: 1 karlapereiracunha.pdf: 969522 bytes, checksum: 125c369b5c68eaed217ddfbd09e5ee87 (MD5) / Rejected by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br), reason: verificar caixa alta no título on 2017-05-12T15:52:48Z (GMT) / Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-12T15:57:07Z No. of bitstreams: 1 karlapereiracunha.pdf: 969522 bytes, checksum: 125c369b5c68eaed217ddfbd09e5ee87 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-12T16:31:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 karlapereiracunha.pdf: 969522 bytes, checksum: 125c369b5c68eaed217ddfbd09e5ee87 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T16:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 karlapereiracunha.pdf: 969522 bytes, checksum: 125c369b5c68eaed217ddfbd09e5ee87 (MD5) Previous issue date: 2007-10-19 / As contribuições da literatura para o estudo da história da América Latina são incontáveis e imprescindíveis. A partir desta premissa, esta dissertação propõe estudar duas obras canônicas da literatura hispano-americana: o romance Cien Años de Soledad (1967), do colombiano Gabriel García Márquez e o ensaio El Laberinto de la Soledad (1950), do mexicano Octavio Paz. A partir da leitura destas obras, buscaremos refletir sobre o valor destes cânones, bem como as problemáticas levantadas pelos autores. Nestes livros, encontramos inovadoras reflexões acerca da história, da política e da cultura da América Latina contemporânea; tudo isto permeado pelo conceito de solidão que irá nos acompanhar desde o título das duas obras. Além disso, os escritos de García Márquez e Octavio Paz, encontram paralelo com os atuais estudos sobre a identidade latino-americana, a valorização do carácter mestiço de seu povo e são parte das contribuições do mundo ibero-americano para o Ocidente. / The literature contributions to the Latin American history studies are priceless and uncountable. Based on this assumption, this dissertation analyzes two canonical books of the Latin American literature: the Colombian Gabriel García Márquez's novel Cien Años de Soledad (1967) and the Mexican Octavio Paz's essay El Laberinto de la Soledad (1950). Through a critical reading of these works, we intend to reflect on the value of these canons, as well as on the problems raised by these authors. In those books, one can find innovative considerations about history, politics and culture of the Contemporary Latin America: among them, the concept of loneliness, already present in the titles of these works, and that will be the background of this study. Besides considering this concept, García Márquez and Octavio Paz's writing are connect with the current studies about the Latin American identity; with the valorization of the mixedrace nature of its people and are part of the contributions from the Ibero-American world to the west.

Orientador: Mariza Corrêa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-21T03:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_EduardoCarrascosade_D.pdf: 1020773 bytes, checksum: 2909e57c0a7060acbc1c7874688ea312 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A pesquisa desenvolvida nesta tese de doutoramento tem como eixo central o estudo do naturismo, atividade em que a nudez do corpo é exposta em espaços públicos. Nesta, são discutidos os aspectos centrais que sustentam a perspectiva do processo de construção de identidades relativa ao fenômeno. O naturismo pode ser interpretado como derivado de uma sociedade que, por um lado, cultua o corpo e o poder da sua imagem e, por outro, atribui ao lazer uma função decisiva na promoção de uma ação social ligada a preceitos morais. Como o corpo humano serve de símbolo de pertencimento, investigam-se as dimensões intrínsecas das relações entre os praticantes, tendo sempre em vista a contraposição à ênfase que os grupos naturistas colocam na "pureza" e o "igualitarismo" dos corpos nus. Utilizando a Associação Naturista de Abricó (ANA) do município do Rio de Janeiro (RJ) como objeto de pesquisa, baseia sua investigação na problematização do paradoxo que se inscreve no "respeito" obtido e exigido através da nudez comunal / Abstract: The research developed in this doctoral thesis is a study on the central axis of naturism, activity in which the body is exposed naked in public spaces. We discuss the key aspects that support the viewpoint of the construction of identities related to the phenomenon. Naturism can be interpreted as derived from a society that on the one hand, worships the body and the power of its image and, second, gives leisure a decisive role in promoting social action linked to moral precepts. As the human body serves as a symbol of belonging, the intrinsic dimensions of relations among practitioners is investigated, always bearing in mind the opposition emphasized by naturist groups between "purity" and "egalitarianism" of naked bodies. Using Abricó Naturist Association (ANA) in the municipality of Rio de Janeiro (RJ) as a research subject, this research analyses the paradox that is part of the "respect" demanded and obtained through communal nudity / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Tania Maria Alkmim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-01T02:55:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbosa_AdrianadeOliveira_M.pdf: 1848314 bytes, checksum: a32fa10e29fea138c581be553793989d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: O presente trabalho investigou atitudes lingüísticas de brasilienses frente à diversidade de sotaques que estão presente sem Brasília desde sua constituição e frente ao processo de formação de um falar próprio das pessoas nascidas na capital. Estudos anteriores abordaram o processo de mudança nos padrões fonológicos dos migrantes e apontaram um incipiente processo de formação de um novo padrão para os nascidos na cidade. Partimos da idéia presente num discurso corrente na cidade de que os brasilienses teriam constituído um falar sem sotaque. Por meio de entrevistas baseadas num questionário semidirigido, os informantes, todos de classe média, moradores da parte central da cidade e de regiões periféricas, foram solicitados a se pronunciar sobre: a diversidade lingüística regional no Distrito Federal; os diversos sotaques brasileiros; a percepção da mudança nos sotaques de seus pais e o falar de Brasília, tópico que constituiu o ponto principal de nossa pesquisa. A avaliação das entrevistas revelou que existe entre os entrevistados a idéia de um grupo brasiliense com um falar próprio que se define por exclusão em relação aos diversos sotaques regionais brasileiros. Esses resultados reiteram o discurso público que constrói uma identidade lingüística regional baseada em valores ideológicos de uma elite que quer se destacar nacionalmente e que, por isso, precisa se definir pela diferença / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador : Eloisa de Mattos Hofling / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T23:48:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cury_ClaudiaEngler_D.pdf: 2061637 bytes, checksum: b57b3738f35fd5e71548c19df91dd9b0 (MD5) Previous issue date: 2002 / Doutorado

Orientador : Gustavo Luis Gutierrez / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T03:02:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OliveiraJunior_ConstantinoRibeirode_D.pdf: 715626 bytes, checksum: 4c6f3cc425d4e4f48ba2108ac85cc6e9 (MD5) Previous issue date: 2003 / Doutorado

Orientador: Maria Stella Martins Bresciani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:36:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Benevides_AletusyadeAraujo_D.pdf: 15353880 bytes, checksum: fac118bb155a53e034b92556133c8c48 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A inserção do Ceará no cenário turístico internacional, durante a década de 1980, foi acompanhada de profundas transformações estéticas na fisiografia urbana de Fortaleza. Tais transformações pautaram-se na perspectiva de desenvolvimento de uma cultura supersimbólica, a qual pudesse fornecer novos referenciais identitários de cidadania, de consumo e de produção cultural integrados à universalidade do mercado de significantes extraterritoriais e transnacionais. Caracterizada como centro histórico de Fortaleza, a Praia de Iracema tornou-se objeto principal das intervenções urbanísticas promovidas pelo Estado, Prefeitura e iniciativa privada, que objetivaram a requalificação urbana e social, favorecendo o desenvolvimento de políticas culturais capazes de proporcionar a "reinvenção de sensibilidades comuns de todas as formas de expressão artísticas", a partir da integração de novas tecnologias comunicacionais à produção cultural e intelectual da classe média de Fortaleza, base infra-estrutural para atração do capital estrangeiro. Se, em termos gerais, a intervenção do Estado no mercado é compreendida como obstáculo ao desenvolvimento da cultura de consumo e a esfera pública vista na incapacidade de agir como contrapeso junto à massificação da produção cultural, como explicar os mecanismos observáveis no processo de requalificação urbana e social implementados pelo Governo do Estado do Ceará e a mobilização cultural promovida pelo corpo social local? Donde se concluiu que não só a virtualização da estética urbana de Fortaleza, promovida pelo poder político local, funcionou como meio de criação de uma cultura supersimbólica, como as manifestações culturais locais não midiáticas traduziram-se como contrapeso à formação de identidades com base nos significantes extraterritoriais e transnacionais de consumo / Abstract: The insertion of Ceará into the landscape of international tourism, during the 1980s, was accompanied by profound aesthetic transfonnations in the urban physiography of Fortaleza. Such transfonnations revolved around the prospects for development in a super-symbolic culture, which could provi de new references for identification of citizenship, cultural demand and production integrated with universality of the market for external and trans-national signifiers. Characterised as the historic centre of Fortaleza, Praia de Iracema became the main object of urban interventions promoted by the State, City Council and private enterprise, who sought urban and social re-qualification, favouring the development of cultural policies able to provide the "reinvention of common sensibilities amongst all fonns of artistic expression", by means of the integration of new communications technology with cultural and intellectual production by the middle classes of Fortaleza, an infra-structural basis for attraction of foreign capital. If, in general tenns, the intervention of the State in the marketplace is understood as an obstacle to the development of culture and consumption and the public sphere seen as incapable of acting as a counterweight to the 'mass production' of culture, how is one to explain the mechanisms observable in the process of urban and social re-qualification promoted by the local social body? It may thence be concluded that not only did the virtualisation of the urban aesthetics of Fortaleza promoted by local political power work as a means for creation of a super-symbolic culture, but the local, non-media cultural manifestations were translated into counterweights to the fonnation of identities based on external and transnational signifiers of consumption / Doutorado / Historia Social / Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:35:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_TiagodeMelo_D.pdf: 23147427 bytes, checksum: 1bc1e0dd436f64dfb67a1c25cabdf09d (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A tese visa compreender os mecanismos de difusão cultural na década de 1920, em especial o papel da cultura de massas como campo de articulação de identidades e diferenças. A principal ênfase do trabalho está no teatro de revista carioca, sendo privilegiados elementos como sua grande importância no ambiente cultural daquela cidade e sua função de servir como espaço de negociação de identidades sociais / Abstract: This thesis aims to understand the mechanics of cultural diffusion during the 1920s, specially the role of mass culture as a field of articulation of the identities and confrontations. The main focus from this work deals with the musical revue fiom Rio de Janeiro, where are emphasized such elements as its relevance at the cultural scene fiom that city e its role as space fiom negotiation of social identities / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Marcos Lutz Muller / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:37:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Araujo_PauloRobertoMonteirode_D.pdf: 10564655 bytes, checksum: d5f06afc4fb95f39bead0335ad029150 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: É em tomo do problema da identidade que Charles Taylor desenvolve as suas concepções em relação ao problema das ações humanas. Para o presente trabalho, a pergunta de fundo que colocamos foi a de saber se o arcabouço argumentativo de Taylor, sustentado pelas teorias expressivistas, consegue manter conceitualmente a tese de que os agentes morais agem motivados não pela racionalidade autofundante do sujeito, mas sim pelos sentimentos significativos morais que os mesmos desejam realizar sob a forma de bem no espaço político. Deste modo, a nossa proposta de tese foi analisar até que ponto a teoria de Taylor fornece as bases para a construção de conceitos que dão abertura para a renovação das práticas políticas nas sociedades atuais, visando, assim, à realização da liberdade humana por meio das suas diversas formas de expressão. Sendo assim, o que fizemos, primeiramente, ao longo dos seis capítulos que compõem o trabalho, foi propor um modo de sistematizar o encadeamento dos pontos básicos da teoria de Taylor, como expressão, ação, avaliação, bem, self, espaço público e político, com o objetivo de analisar a construção ontológica da identidade do agente humano. A segunda preocupação ficou centrada no problema da relação entre identidade e os posicionamentos dos agentes no espaço público. Por último, a nossa intenção foi mostrar que a teoria da política do reconhecimento de Taylor resguarda a liberdade expressiva dos indivíduos sem comprometer ao mesmo tempo as formas universais da vida pública / Abstract: Charles Taylor develops his conceptions about the problem of human actions around the identity problem. For the present work, the basic question made was to know if the argumentative framework of Taylor, sustained by the expressivity theories, can support conceptually the thesis that the moral agents act driven not by the subjects' selfrationality, but by the significative moral feelings that they wish to carry through under the form of good in the political space. This way, our thesis proposal was to analyze to what extent Taylor's theories supply the basis for the construction of concepts which provide an opening for the renovation of the political practices in current societies, aiming, in this way, at the accomplishment of human freedom by the means of its diverse forms of expression. Thus, what we did in the first place, throughout the six chapters which com pose the work, was to propose a way to systemize the chaining of the basic points of Taylor's theory, such as expression, action, evaluation, good, self, and political and public space, with the objective of analyzing the ontological construction of the identity of the human agent. The second concem focused on the problem of relationship between identity and the positionings of the agents in the public space. Finally, our intention was to show that Taylor's theory of recognition politics protects the expressive freedom of the individuais without compromising at the same time the universal forms of the public life / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia