A proposta deste trabalho é analisar o romance On the Road, do escritor Beat Jack Kerouac em diálogo com a tradição da Literatura de Viagem. O estudo baseia-se em duas perspectivas em especial: a escrita de si e a escrita do outro. No que diz respeito a esta última, observamos os tons etnográficos e historiográficos que aparecem no romance e remetem à tradição. No que tange a escrita de si, observamos como a obra se comporta em relação ao caráter de Romance de Formação muito comum em relatos de viagem. Por conclusão, sugerimos que a obra por vezes dá continuidade, por vezes rompe com essas vertentes. On the Road e seu autor estariam, portanto, sempre em movimento / This studys aim is to analyze the novel On the Road, by the Beat writer Jack Kerouac, in relation to Travel Literature tradition. The study is based in two specific perspectives: self-writing and writing about the Other. Concerning the latter, we focused on the nuances of ethnography and historiography that show up in the novel and might be linked to the tradition. About self-writing, we analyze the novels relation to the concept of Novel of Development, very common in travel writing. As a conclusion, we suggest that the book either follows the trends, or rebels, depending on the point of view. On the Road and its author could be considered, therefore, always on the move

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-13T15:43:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joachim Krones.pdf: 1618951 bytes, checksum: 6b38a50eca5f4f7740c3d777766b509f (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-04T20:54:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joachim Krones.pdf: 1618951 bytes, checksum: 6b38a50eca5f4f7740c3d777766b509f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T20:54:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Joachim Krones.pdf: 1618951 bytes, checksum: 6b38a50eca5f4f7740c3d777766b509f (MD5) Previous issue date: 2005 / Esta dissertação apresenta o escritor alemão Hubert Fichte (1935-1986), cuja obra ocupa um lugar excepcional dentro da literatura alemã pós-guerra por seu caráter intercultural, transnacional e transcontinental. A abordagem engloba o indivíduo Fichte e sua produção literária sob três enfoques. O primeiro é o enquadramento de seus textos no gênero literatura de viagem. Fichte se automodelou através das destinações, que representou literariamente. Para situá-lo nesse gênero literário difuso, as convenções de representação textual da alteridade, operadas por viajantes ocidentais metropolitanos em direção às periferias, serão discutidas. O segundo enfoque tem por objetivo contextualizar política e culturalmente as características específicas da obra de Fichte na conjuntura histórica chamada de ?os anos 60?, no mundo e na Alemanha. O terceiro enfoque analisa a sua poetologia formulada programaticamente e aborda a parte da obra de Fichte considerada, nesta investigação, como texto etnográfico, colocando-a em diálogo com a crítica à etnografia tradicional e com os postulados de uma nova etnografia, articulados no âmbito do debate writing culture. Alguns itens e deduções essenciais deste debate foram antecipados por Fichte, em sua busca por uma escrita etnográfica experimental que satisfizesse os parâmetros de sua poetologia. Por último, a primeira parte de seu livro Xango. Die afroamerikanischen Religionen. Bahia Haiti Trinidad será analisada. Nesta obra não ficcional, Fichte tematiza a sua estada e as suas pesquisas sobre o candomblé em Salvador entre 1970 e 1971. Examinar-se-á esta obra sob o ângulo de como se concretizam textualmente esses procedimentos experimentais em relação ao modo tropológico de representação, à linguagem poética, ao modo de autoridade dialógica e à crítica política e cultural. / Salvador

A proposta deste trabalho é analisar o romance On the Road, do escritor Beat Jack Kerouac em diálogo com a tradição da Literatura de Viagem. O estudo baseia-se em duas perspectivas em especial: a escrita de si e a escrita do outro. No que diz respeito a esta última, observamos os tons etnográficos e historiográficos que aparecem no romance e remetem à tradição. No que tange a escrita de si, observamos como a obra se comporta em relação ao caráter de Romance de Formação muito comum em relatos de viagem. Por conclusão, sugerimos que a obra por vezes dá continuidade, por vezes rompe com essas vertentes. On the Road e seu autor estariam, portanto, sempre em movimento / This studys aim is to analyze the novel On the Road, by the Beat writer Jack Kerouac, in relation to Travel Literature tradition. The study is based in two specific perspectives: self-writing and writing about the Other. Concerning the latter, we focused on the nuances of ethnography and historiography that show up in the novel and might be linked to the tradition. About self-writing, we analyze the novels relation to the concept of Novel of Development, very common in travel writing. As a conclusion, we suggest that the book either follows the trends, or rebels, depending on the point of view. On the Road and its author could be considered, therefore, always on the move

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agenor Cavalcanti de Vasconcelos Neto.pdf: 591335 bytes, checksum: 94a4c23436a92e723b113b909295781b (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / A descrição do etnógrafo Koch-Grünberg, na obra Dois anos entre os indígenas, foi nosso objeto primário. Investigamos a narrativa do ritual de danças e máscaras contida na obra com vistas a compreender como a máscara articula as relações simbólicas que estão presentes no ritual e que são representadas na literatura estudada. Nesse contexto, a máscara é tomada como um dado que confirma a existência da crença em um mundo metafísico, funcionando como porta de entrada para a abordagem do autor acerca da cultura imaterial dos grupos representados. Problematizando o método neo-kantiano adotado por Koch-Grünberg, respondemos à seguinte questão: quais são os termos e operações que o antropólogo utilizou para representar o mundo segundo a ordem ritual dos indígenas visitados? Com o auxílio da filosofia de Nietzsche, questionamos esse encontro da ciência alemã e da religião dos indígenas do alto rio Negro no início do século XX

Submitted by Vinicius Gesteira (gesteiravl@openmailbox.org) on 2016-09-19T17:58:52Z No. of bitstreams: 1 GESTEIRA_Rituais_Juridicos.pdf: 4691810 bytes, checksum: 56a4c22d803fb6fcc662718a9da29463 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2016-10-04T17:32:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GESTEIRA_Rituais_Juridicos.pdf: 4691810 bytes, checksum: 56a4c22d803fb6fcc662718a9da29463 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T17:32:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GESTEIRA_Rituais_Juridicos.pdf: 4691810 bytes, checksum: 56a4c22d803fb6fcc662718a9da29463 (MD5) / CAPES / Este é um trabalho de antropologia histórica realizado a partir das crônicas produzidas por europeus sobre as práticas jurídicas africanas da Costa da Mina, entre 1602 e 1789. Essas práticas são analisadas a partir do conceito de ritual jurídico e categorizadas em rituais contratuais, comprobatórios e executórios. Seguindo a tradição dos estudos rituais, o ritual é compreendido tanto na sua dimensão religiosa como secular. Como as descrições europeias estudadas estão repletas de etnocentrismo, plágios e ponderações enviesadas, lança­se mão de um esforço de desconstrução cultural para contornar as distorções interpretativas dos cronistas. Considera­se que essa leitura crítica dos textos, e a contextualização do clima intelectual em que foram produzidos, permite usar esse material enquanto fonte histórico­ etnográfica. O resultado é uma antropologia histórica dividida em três períodos, estabelecidos, sobretudo, para fins analíticos e expositivos: o período do idioma demonológico, o do idioma do interesse e o do idioma civilizacional. Para cada um deles são considerados três cronistas, examinando em detalhe suas trajetórias biográficas e os seus escritos relativos aos rituais jurídicos. Essa abordagem permite identificar correlações culturais, políticas e religiosas entre os vários discursos, assim como levantar hipóteses sobre as possíveis transformações históricas desses rituais jurídicos. / This is a work of historical anthropology based on the chronicles produced by Europeans on African legal practices of the Mina Coast, between 1602 and 1789. These practices are analyzed using the concept of “judicial ritual” and classified into contractual, evidentiary and executory rituals. Following the tradition of ritual studies, ritual is here understood in both its religious and secular dimensions. Because European descriptions are full of ethnocentrism, plagiarism and biased comments, an effort of cultural deconstruction is made to overcome such interpretative distortions. It is believed that the critical reading of the texts and the contextualization of the intellectual atmosphere in which they were produced enables one to use this material as a historical­ethnographic source. The result is a historical anthropology divided in three main periods, established mainly for analytical and expositive purposes: the period of demonological language, the period of the interest language and the period of the civilization language. For each of them three chroniclers are considered, examining in detail their biographies and their writings on judicial rituals. This approach allows one to identify cultural, political and religious correlations between the various discourses as well as to suggest hypothesis about possible historical transformations of these judicial rituals.

Esta dissertação de mestrado tem como enfoque o livro Viagem ao Brasil, escrito pelo Príncipe Maximiliano de Wied-Neuwied, bem como as imagens, gravuras e aquarelas produzidas pelo príncipe por conta da viagem. Entre 1815 e 1817, o príncipe percorreu os atuais estados do Rio de Janeiro, Espírito Santo, Minas Gerais e Bahia. Esta viagem resultou no diário publicado na Alemanha em 1820 e em diversos outros países e línguas nos anos subseqüentes. O diário de Maximiliano poderia ter sido relegado, como tantos outros diários produzidos no século XIX sobre o exótico Novo Mundo, mas sua descrição minuciosa da história natural do país e o tratamento pitoresco conferido à população que hora serve para confirmar os estereótipos de Maximiliano, hora para justificar a originalidade de seus escritos chamam a atenção do leitor através da presença de Guack, índio Botocudo que dispensa as funções de acompanhante, tradutor e, sobretudo, interlocutor indispensável no contato de Maximiliano com o território desconhecido e inexplorado. Contudo, por meio do papel de Guack na narrativa pode-se perceber que o território percorrido por Maximiliano é tudo menos desconhecido ou inexplorado, e sua população certamente não é virgem ou intocada. A análise concentra-se na criação da denominação Botocudo, nas estratégias usadas pelos nativos em seu constante contato com os portugueses, os escravos oriundos da África e mesmo entre os diversos grupos indígenas, e quão pouco consciente Maximiliano parece ser no que diz respeito à realidade que o cerca, na produção do diário, pinturas e aquarelas a serem apreciados pelos europeus. / This thesis focuses on the diary written by Prince Maximilian von Wied Neuwied, based on his journey in Brazil. Throughout the years of 1815 to 1817, the prince traveled across the current Brazilian states of Rio de Janeiro, Espírito Santo, Minas Gerais and Bahia. His two-year journey resulted in a diary, published in Germany in 1820 and in several other countries and languages during the following years. Even though it could have been yet another journal amidst the hundreds produced in the nineteenth century concerning the exotic New World, its thorough description of the countrys natural history and its picturesque approach to its population which at times are either brought about to confirm Maximilians stereotypes and previous readings on Brazil, and at other times, to justify the originality of his writings catches the readers eyes for the subtle presence of Guack, an Indian from the so-called Botocudo tribe who plays a crucial role in the journey both as Maximilians accompanier, translator, and above all, indispensable interlocutor in the acquaintance with what Maximilian refers to as this unknown, unexplored territory. Yet it is by means of Guacks role in the narrative that one is inevitably driven to see that the territory Maximilian visits is anything but unknown or unexplored, and its population is anything but virgin and untouched. The analysis focuses on the creation of the Botocudo label, which can be traced as early as the sixteenth century, the strategies used by the natives in their constant contact with the Portuguese, the African slaves and even amongst themselves, and how aloof Maximilian seems to be regarding the reality surrounding him while producing his diary, paintings and images for his European counterparts.

Obiettivo principale di questa tesi è quello di ricostruire, a partire dallinsieme dellopera e dei documenti disponibili, la traiettoria biografica, la personalità e la poetica di Ermanno Stradelli, viaggiatore, autore ed emigrante italiano del secolo XIX. Si intende mostrare come la sua relazione con lAmazzonia e lincontro con le società tradizionali amerindie siano generatori di una trasformazione, sia nellambito della produzione, che ne viene marcata da un intenso poligrafismo, sia in quello esistenziale. Il lavoro si avvale di nuovi dati storiografici, emersi da una ricerca condotta sul campo e dallesame approfondito delle fonti esistenti. Verrà evidenziata loriginalità dellinterpretazione delluniverso amazzonico di Ermanno Stradelli, in particolare con riferimento alle espressioni culturali dei popoli indigeni. A questa corrisponde una narrazione altrettanto originale, per contenuti e forme, che attraversa vari ambiti - cartografico, fotografico, geografico, diaristico, letterario, linguistico - tra loro in costante dialogo, acquistandone spessore e completezza. Nel seguire i passi di Ermanno Stradelli in Amazzonia, lelemento del margine ritorna continuamente, come meta individuale, come oggetto di ricerca geografica, linguistica ed etnografica, come preoccupazione ricorrente, come tonica esistenziale. Una tensione verso ciò che è eccentrico e periferico, che nella resistenza allomologazione e nel suo fare da contrappunto alle dinamiche del centro acquista interesse e incanto. Un elogio del margine - testimoniato dal complesso della produzione e dellattività di Ermanno Stradelli che assume i toni, sul finire della sua vita, dellelegia. / O principal objetivo desta tese é reconstruir, a partir do conjunto da obra e dos documentos disponíveis, a trajetória biográfica, a personalidade e a poética de Ermanno Stradelli, viajante, autor e emigrante italiano do século XIX. Pretende-se mostrar como a sua relação com a Amazônia e o encontro com as sociedades tradicionais ameríndias sejam geradoras de transformações, tanto no âmbito de sua produção, marcada por um intenso poligrafismo, quanto no âmbito existencial. O trabalho se vale de novos dados historiográficos, emersos a partir de uma pesquisa de campo, e do exame aprofundado das fontes já existentes. Será evidenciada a originalidade da interpretação do universo amazônico de Ermanno Stradelli, especialmente no que se refere às expressões culturais dos povos indígenas. A isto corresponde uma narração igualmente original, no conteúdo e na forma, que atravessa vários âmbitos cartográfico, fotográfico, geográfico, diarístico, literário, linguístico em constante diálogo entre eles, adquirindo consistência e completude. Seguindo os passos de Ermanno Stradelli na Amazônia, o elemento da margem retorna continuamente, como meta individual, como objeto de pesquisa geográfica, linguística e etnográfica, como preocupação recorrente, como tônica existencial. Uma tensão em direção ao que é excêntrico e periférico, que na resistência à homologação e no seu contrapor-se às dinâmicas do centro, adquire interesse e encanto. Um elogio da margem testemunhado pelo conjunto da produção e da atividade de Ermanno Stradelli que, ao final de sua vida, assume o tom da elegia.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-04-25T18:17:18Z No. of bitstreams: 1 Ismael Calvi Silveira_.pdf: 1189288 bytes, checksum: 713509772e677b825627a6d330738f6b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-25T18:17:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ismael Calvi Silveira_.pdf: 1189288 bytes, checksum: 713509772e677b825627a6d330738f6b (MD5) Previous issue date: 2015-05-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho se propõe a investigar a trajetória do relato da “Expedição Malaspina”, que teve curso durante os anos 1789-1794. Apesar de ter sido escrito desde 1789 até meados de 1796, o relato permaneceria em forma de manuscrito até 1885 devido a intrigas políticas nas quais seu autor se viu envolvido depois de retornar à Espanha de maneira inicialmente triunfal. Propomo-nos aqui a estudar os diferentes contextos que envolvem a obra, bem como as tensões e relações entre a ciência, a política e o discurso colonial no século XVIII e no XIX que nela se refletem. Dividimos esta obra em três momentos: primeiro, temos o contexto anterior à expedição, onde apresentamos as bases nas quais Malaspina desenvolve seu pensamento político e científico e os termos nos quais ele elaborará o seu discurso. O segundo período corresponde aos anos em que a expedição foi levada a cabo, ou seja, entre 1789 e 1794, quando investigamos o contexto no qual o relato foi escrito, bem como a avaliação que o capitão italiano faz da situação das colônias americanas e da política que a Coroa espanhola empregava para governá-las. Por último, analisamos o contexto de publicação da obra no século XIX, buscando compreender diferentes leituras realizadas por diferentes comunidades de leitores e as tensões e coerções sofridas por estes grupos através da publicação do relato em 1885. / This work intends to investigate the trajectory of the report written by Alejandro Malaspina after he concludes his expedition, which took course during 1789-1794. Despite having been written since 1789 until 1796, the report would remain unpublished until 1885 due to political plots in which Malaspina took part after his triumphal return to Spain. We propose to study the different contexts that integrate the report, such as the tensions and relationships between science, politics and colonial speech during the 18th and 19th centuries. This study has been split into three sections: first we present the context previous to the expedition, in which Malaspina created the foundations of his political and scientific thought as well as the terms in which he would formulate his own speech. The second period corresponds to the years in which the expedition took place, that is, between 1789 and 1794 - here we shall study the context in which the report was written, as well as the evaluation of the Spanish colonies and politics made by the Italian captain. Last but not least, we will analyze the context of publication in the late 19th century, trying to comprehend the different readings made by different reader communities and the tensions and coercions they suffered due to the publication of the report in 1885.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Miyuki Iwai.pdf: 530529 bytes, checksum: 3711914198b6c937427b6a9bc5057983 (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This monograph intends to investigate the genre adventure novel of the end of the 19th century and beginning of the 20th century, and the ways in which this genre builds the images of the Other. Considering that this Historical moment corresponds to the period of expansion of the European colonial empires, and of organization of the working class and feminist movements, the intension of this study is to make a reflection about the representations of workers, women, colonized peoples, and Nature in the adventure novels, as well as to think about the images of the Self, or of the heroes in these books men, Europeans, bourgeois, and colonizers. Starting with the analysis of the novel The Lost World, written in 1912 by Arthur Conan Doyle, we firstly studied the themes of the discovery of a new land, its exploitations, and the relations between the heroes and the inhabitants of this land. Secondly, we analyzed the weapons used by the heroes to conquer this land: Science, War, and Word. In a third moment, we made reflections about the images of the Feminine in the novel: the feminine identity of the land, the absence or the vilanization of the feminine characters, and the production and consumption of the adventure novel (which is usually described as a masculine genre) as the rejection of a so-called Feminine Literature. Finally, we studied the protagonists of the novel, or the virile heroes, and the world that they intend to build. Thus, from the analysis of The Lost World, which we regard as a model adventure novel, we made comparisons with other novels in the same genre, so that we could establish themes, rules, and conventions which can characterize the genre adventure novel / Esta dissertação se propõe a investigar o gênero romance de aventura do fim do século XIX e início do século XX, e as maneiras como esse gênero constrói as imagens do Outro. Considerando-se que a fase de sua produção corresponde ao período de expansão dos impérios coloniais e de organização dos movimentos operários e feministas europeus, a intenção deste trabalho é refletir sobre as representações presentes nesse gênero romanesco sobre as classes trabalhadoras, as mulheres, os povos colonizados e a Natureza, bem como pensar a imagem do Eu, ou dos heróis dessas obras homens, europeus, burgueses e colonizadores. A partir da análise do romance de aventura O mundo perdido, escrito em 1912 por Arthur Conan Doyle, foram estudadas, em primeiro lugar, as questões do descobrimento de uma nova terra pelos heróis, a sua exploração e a relação desses heróis com os habitantes desse lugar. Em segundo lugar, foram analisadas as armas usadas pelos protagonistas para a conquista do território a Ciência, a Guerra, a Palavra. Em terceiro lugar, foi feita uma reflexão acerca da imagem feminina no romance: o caráter feminino do território, a vilanização ou a ausência de personagens femininas, a escritura e leitura do romance de aventura (que se descreve como um gênero masculino) como rejeição a uma literatura considerada feminina. Por fim, foram estudadas as próprias personagens dos heróis viris e o mundo que eles constroem. Dessa maneira, partindo da análise de O mundo perdido, visto como um romance de aventura modelar, foram feitas comparações com outros romances do mesmo gênero, para que possam ser levantados temas, regras e convenções que caracterizem o gênero romance de aventura

Esta dissertação de mestrado tem como enfoque o livro Viagem ao Brasil, escrito pelo Príncipe Maximiliano de Wied-Neuwied, bem como as imagens, gravuras e aquarelas produzidas pelo príncipe por conta da viagem. Entre 1815 e 1817, o príncipe percorreu os atuais estados do Rio de Janeiro, Espírito Santo, Minas Gerais e Bahia. Esta viagem resultou no diário publicado na Alemanha em 1820 e em diversos outros países e línguas nos anos subseqüentes. O diário de Maximiliano poderia ter sido relegado, como tantos outros diários produzidos no século XIX sobre o exótico Novo Mundo, mas sua descrição minuciosa da história natural do país e o tratamento pitoresco conferido à população que hora serve para confirmar os estereótipos de Maximiliano, hora para justificar a originalidade de seus escritos chamam a atenção do leitor através da presença de Guack, índio Botocudo que dispensa as funções de acompanhante, tradutor e, sobretudo, interlocutor indispensável no contato de Maximiliano com o território desconhecido e inexplorado. Contudo, por meio do papel de Guack na narrativa pode-se perceber que o território percorrido por Maximiliano é tudo menos desconhecido ou inexplorado, e sua população certamente não é virgem ou intocada. A análise concentra-se na criação da denominação Botocudo, nas estratégias usadas pelos nativos em seu constante contato com os portugueses, os escravos oriundos da África e mesmo entre os diversos grupos indígenas, e quão pouco consciente Maximiliano parece ser no que diz respeito à realidade que o cerca, na produção do diário, pinturas e aquarelas a serem apreciados pelos europeus. / This thesis focuses on the diary written by Prince Maximilian von Wied Neuwied, based on his journey in Brazil. Throughout the years of 1815 to 1817, the prince traveled across the current Brazilian states of Rio de Janeiro, Espírito Santo, Minas Gerais and Bahia. His two-year journey resulted in a diary, published in Germany in 1820 and in several other countries and languages during the following years. Even though it could have been yet another journal amidst the hundreds produced in the nineteenth century concerning the exotic New World, its thorough description of the countrys natural history and its picturesque approach to its population which at times are either brought about to confirm Maximilians stereotypes and previous readings on Brazil, and at other times, to justify the originality of his writings catches the readers eyes for the subtle presence of Guack, an Indian from the so-called Botocudo tribe who plays a crucial role in the journey both as Maximilians accompanier, translator, and above all, indispensable interlocutor in the acquaintance with what Maximilian refers to as this unknown, unexplored territory. Yet it is by means of Guacks role in the narrative that one is inevitably driven to see that the territory Maximilian visits is anything but unknown or unexplored, and its population is anything but virgin and untouched. The analysis focuses on the creation of the Botocudo label, which can be traced as early as the sixteenth century, the strategies used by the natives in their constant contact with the Portuguese, the African slaves and even amongst themselves, and how aloof Maximilian seems to be regarding the reality surrounding him while producing his diary, paintings and images for his European counterparts.