En m'intéressant aux discours de deux groupes en opposition, les antipublicitaires et les publicitaires, j'ai tenté de construire une sociologie de leurs visions du monde et de rapprocher ces analyses des concepts d'idéologie et d'utopie. L'approche est qualitative, elle privilégie l'observation non participante auprès de collectifs militants et l'analyse de discours produits lors d'entretiens semi-directifs ou à l'occasion de publications des acteurs concernés. Ce travail sociologique s'organise autour du triptyque soi, l'autre, le monde. La vision de soi, ou encore le discours sur soi, en tant qu'individu et en tant que collectif, déploie les questions d'identification, d'efficacité, de plaisir, de vocation et d'engagement. A travers deux figures vocationnelles, celle du combattant et celle de l'artiste, l'acteur renforce son identité personnelle, dans le sens d'une définition de soi, en légitimant le rôle qu'il se donne au sein de la société. Ainsi, l'autolégitimation prend place dans la construction de la croyance collective et enclenche le processus de légitimation d'une conception du monde, qu'elle soit en accord ou en rupture avec le système existant. Le regard posé sur l'autre renvoie à une définition et une désignation de l'adversaire, mais le discours révèle aussi une certaine instrumentalisation de l'autre, l'autre pensé comme un moyen de se faire entendre et d'acquérir une légitimité aux yeux du public. Enfin, les notions qui se trouvent interrogées dans cette présentation de soi et de l'autre sont dès lors confrontées à un discours plus général, un regard sur le monde et la société. Le discours se fait constructeur d'évidences en affirmant ce qui est et ce qui doit être. La publicité devient ainsi l'élément sur lequel s'amorce une réflexion critique envers le système économique libéral. Idéologie et utopie sont ainsi analysées comme deux dynamiques à la fois opposées et complémentaires, comme si en fin de compte regarder le monde, c'était déjà mettre en œuvre une volonté de le mettre en ordre. / Interesting to me in speech two opposing groups, the activists and advertising professionals, i tried to construct a sociology of their worldviews and bring these analyzes concepts of ideology and utopia. The approach is qualitative, it favors the non-participant observation with community activists and discourse analysis products during semi-structured interviews or on the occasion of publications. This sociological work is organized around the triptych self, the other and the world. Vision itself, or the speech itself, as individuals and as a collective, deploys identification issues, efficiency, pleasure, purpose and commitment. Through vocational two figures, one of the fighter and that of the artist, actor reinforces its identity, in the sense of self-definition, legitimizing the role it gives to society. Thus, the self-legitimation takes place in the construction of collective belief and begins the process of legitimizing a view of the world, whether in agreement or break with the existing system. The gaze of the other refers to a definition and description of the opponent, but the speech also reveals some manipulation of the other, the other thought as a way to be heard and to gain legitimacy the public eye. Finally, the concepts are surveyed in the presentation of self and the other are therefore faced with a more general discourse, a view of the world and society. The speech is evidence of manufacturer stating what is and what should be. Advertising becomes the element that begins a critical towards the liberal economic system. Ideology and utopia are thus analyzed as two dynamic both opposite and complementary, as if ultimately look at the world, it was already implementing a willingness to put in order.

Submitted by Rafael Christofoletti null (rafaelchristofoletti@yahoo.com.br) on 2018-04-19T17:07:05Z No. of bitstreams: 1 tese - Psicologia, Formas de Governo e Formação - narrativas e(m) travessias.pdf: 5743355 bytes, checksum: b7f891f462206e5eb42071d0e64244ad (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2018-04-19T19:42:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 christofoletti_r_dr_rcla.pdf: 5743369 bytes, checksum: c33f23fd4d70006ed1fae896a9b40022 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T19:42:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 christofoletti_r_dr_rcla.pdf: 5743369 bytes, checksum: c33f23fd4d70006ed1fae896a9b40022 (MD5) Previous issue date: 2017-12-20 / A psicologia brasileira passou por grandes transformações desde a sua regulamentação na década de 1960. Inicialmente voltada à diferenciação e categorização de crianças e trabalhadores (modelo clínico tradicional liberal), a psicologia passa a assumir um compromisso social diante da realidade na qual está inserida atuando de maneira ativa no campo das políticas públicas. O presente trabalho busca investigar esse deslocamento a partir de autores como Michel Foucault e Félix Guattari em um contexto de governamentalidade e de deterioração dos modos de vida. Para tal, empreende-se uma travessia investigativa a partir de um jogo compositivo de 09 textos constituídos por fragmentos teóricos, musicais, poéticos, imagéticos, dialógicos e de relatos de experiências no campo das políticas públicas e em movimentos sociais. Nesse percurso a questão da política e da militância emergem como elementos importantes da prática psi. / Brazilian psychology underwent major transformations since its regulation in the 1960s. Primordially focused on the differentiation and categorization of children and workers, psychology began to assume a social commitment acting in the issue of public policies. The present study seeks to investigate the maladjustment between authors such as Michel Foucault and Félix Guattari in a context of governmentality and deterioration of ways of life. To do so, a research journey was undertaken based on a compositional set of 09 texts consisting of theoretical, musical, poetic, imagery, dialogic fragments and reports of experiences in the field of public policies and social movements. In this way, politics and militancy issues emerge as important elements of psychology practices.

Esta dissertação constrói a biografia da brasileira Flávia Schilling (1953- ) desde a sua infância, passando pelo seu exílio no Uruguai em 1964, até o seu retorno ao Brasil em 1980. Seu objetivo principal é reconstruir parte da trajetória de Flávia e, em termos mais amplos e abstratos, problematizar, por meio de sua biografia, as formas de constituição do indivíduo na história, buscando respostas para questões como: como se dá a construção do indivíduo – por si e pelo outro? Como se forma a sua identidade? Quais os elementos, escolhas e condicionamentos precisam ser analisados nesse processo? Pretende-se, assim, repensar e discutir como o indivíduo pode ser percebido pelas diversas óticas que o constituem e como ele interage – ativa e passivamente – com o meio em que vive, e aqui mais especificamente, relacionando-o com o período das ditaduras de segurança nacional na América Latina. O exílio, a militância, a clandestinidade, a prisão e a campanha de libertação da referida personagem, juntamente com as ditaduras iniciadas com os golpes civis-militares do Brasil em 1964 e do Uruguai em 1973, são temas analisados ao longo do trabalho. / This dissertation builds the biography of Brazilian Flavia Schilling (1953-) from her childhood, through her exile in Uruguay in 1964, until her return to Brazil in 1980. Its main objective is to reconstruct part of the trajectory of Flavia and, in terms broader and more abstract problematize through her biography, the forms of the constitution of the individual in history, seeking answers to questions such as: how is the construction of the individual - for themselves and for each other? How is your identity? Which elements, choices and constraints need to be analyzed in this process? It is intended, therefore, to rethink and discuss how the individual may be perceived by many that the optics are and how it interacts - actively and passively - with the environment they live in, and here more specifically, relating it to the period of dictatorships national security in Latin America. Exile, the activists, underground, imprisonment and release of that campaign character along with dictatorships began with the civilian-military coup in Brazil in 1964 and Uruguay in 1973, are themes explored throughout this research.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:46:25Z No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-04T11:48:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T11:48:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Matheus de Mesquita e Pontes - 2018.pdf: 4497747 bytes, checksum: 90a9fbfc49d8d07364728d9e3d3b1207 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-29 / This thesis aims at approaching the production of the writer Jorge Amado between 1929 and 1956, developing and using the concepts of engagement and militancy - structurally distinguished in this composition as classes, fields and circles or social places - to observe the literary mediations of the author with certain social groupings. Considering that the twentieth century was marked by the bellicose context and the intensification of political positions among intellectuals, we differentiated the forms of commitment in the literary field, understanding engagement as a fluid position, susceptible of variations and without a faithful discipline to certain grouping(s), and militancy as a solid link with rigid traits and with a disciplinary culture linked to a grouping. From this conceptual formulation, we rise the hypothesis that Jorge Amado’s writings, in the proposed temporal cut, clarify four distinct moments, disagreeing with an expressive part of his interpreters, who target this period as a political phase of alignment with the communist movement. We defend the thesis that, between 1929 and 1932, the young Bahian writer lived the moment of an individualistic engagement, destined to solve his political, labor and affective uncertainties - peculiarity common among his friends of the Academy of the Rebels of Salvador; between 1933 and 1937, living in the cosmopolitan Brazilian capital, the author started having contact with new ideas and new groupings of the literary and political field, changing positions and having a diffuse collective engagement, linked mainly to the communist field, to the literary circle of the “novelists of the North” and to the circle of intellectuals who began to review historically the importance of the black people in Brazilian society; between the beginning of the New State and the years of World War II, the repressive and uncertain context with the future of humanity deepened the relations of the writer with the communist field, occurring a transition from diffuse engagement of left to militant literary practice, so that after the Great War and the dictatorship of the New State, Amado lived the condition of a militant writer, disciplinarily linked to the communist movement, a period that lasted until the denunciations of the XX Congress of the Communist Party of the USSR against Stalin in 1956. To carry out this research and express our hypothesis, we brought up a series of unprecedented and scarcely known writings of the author (unpublished and unfinished novels, articles of literary criticism, political articles, chronicles, travel reports, interviews, personal memories), presenting a differentiated view of his production and social relations. / Esta tese tem por objetivo abordar a produção do escritor Jorge Amado entre 1929 e 1956, desenvolvendo e utilizando os conceitos de engajamento e militância ― distinguidos estruturalmente neste trabalho como classes, campos e círculos ou lugares sociais ― para observar as mediações literárias do autor com determinados agrupamentos sociais. Considerando que o século XX foi marcado pelo contexto belicoso e pelo acirramento das posições políticas entre os intelectuais, diferenciamos as formas de comprometimento no campo literário, entendendo engajamento como uma posição fluida, passível de variações e sem uma disciplina fiel a determinados(s) agrupamento(s), e militância como uma ligação sólida com traços rígidos e com uma cultura disciplinar ligada a um agrupamento. A partir dessa formulação conceitual, levantamos a hipótese de que os escritos de Jorge Amado, no recorte temporal proposto,evidenciam quatro momentos distintos, destoando de parte expressiva dos seus intérpretes, que apontam esse período como uma fase política de alinhamento com o movimento comunista. Defendemos a tese de que, entre 1929 e 1932, o jovem escritor baiano viveu o momento de um engajamento individualista, destinado a solucionar suas incertezas políticas, laborais e afetivas ― peculiaridade comungada entre seus amigos da Academia dos Rebeldes de Salvador; entre 1933 e 1937, vivendo na cosmopolita capital brasileira, o autor passou a ter contatos com novas ideias e novos agrupamentos do campo literário e político, alterando posicionamentos e tendo um engajamento coletivo difuso, ligado principalmente ao campo comunista, ao círculo literário dos “romancistas do Norte” e ao círculo de intelectuais que começou a rever historicamente a importância dos negros na sociedade brasileira; entre o início do Estado Novo e os anos da Segunda Guerra Mundial, o contexto repressor e de incertezas com o futuro da humanidade aprofundaram as relações do escritor com o campo comunista, ocorrendo uma transição do engajamento difuso de esquerda para a prática literária militante, sendo que, após a Grande Guerra e a ditadura estadonovista, Amado viveu a condição de escritor militante vinculado disciplinarmente ao movimento comunista, período que se estendeu até as denúncias do XX Congresso do Partido Comunista da URSS contra Stálin em 1956. Para realizar esta pesquisa e expressar nossa hipótese, trouxemos à tona uma série de escritos inéditos e pouco conhecidos do escritor (romances não publicados e inacabados, artigos de crítica literária, artigos políticos, crônicas, relatos de viagens, entrevistas, memórias pessoais), apresentando uma visão diferenciada da sua produção e das suas relações sociais.

Este trabalho pretende investigar a diáspora palestina no Brasil, através do olhar dos integrantes\\simpatizantes da Federação Árabe Palestina do Brasil (FEPAL). A entidade, fundada em novembro de 1980, uniu e politizou a comunidade palestina do Brasil, no mesmo momento em que o Brasil acompanhava o esgotamento do regime militar. A presença de manifestações políticas pelas Diretas Já! foi a oportunidade encontrada pelos imigrantes palestinos e descendentes de difundirem a causa palestina para o público brasileiro. Mais adiante, o aumento da violência contra os refugiados palestinos no Líbano na década de 1980 foi fundamental para a formação de uma segunda entidade, a Associação Cultural Sanaúd, em 1982, criada pelos jovens da comunidade síria, libanesa e palestina a fim de se manifestarem pela causa palestina em muitos eventos promovidos em São Paulo. A efervescência política em apoio à questão da Palestina durou até meados da década de 1990, o desânimo gerado pelos Acordos de Paz de Oslo interrompeu a militância política palestina até a sua retomada em 2000, quando estourou a segunda Intifada. Foi nessa ocasião em que foram formadas novas organizações nacionalistas: o Shalom, Salam, Paz (2000), uma associação entre a comunidade judaica e palestina; o GT Árabe (2010) e o comitê Estado da Palestina Já! (2011). Foi através da observação participante nas reuniões do GT Árabe e do comitê Estado da Palestina Já! e através das entrevistas realizadas com 13 colaboradores que foi possível compreender as relações entre a FEPAL e o Hamas; o aumento da oposição às diretrizes da FEPAL em São Paulo e sobre as impressões da política externa entre o Brasil e a Palestina durante o governo Lula (2003-2010) e o início do governo Dilma Rousseff (2011-2012). O recorte para esta pesquisa começa desde o ano 2000, início da segunda Intifada e vai até a votação pelo reconhecimento do Estado da Palestina na Assembleia da ONU, em 2012. No mesmo ano que acontecia o Fórum Social Mundial Palestina Livre, na cidade de Porto Alegre-RS. / This work intends to investigate the Palestinian diaspora in Brazil, through the eyes of the members\\ sympathizers of the Palestinian Arab Federation of Brazil (FEPAL). The entity, founded in November 1980, united and politicized the Palestinian community of Brazil, at the same time that Brazil was following the exhaustion of the military regime. The presence of political demonstrations for the Diretas Já! was the opportunity found by Palestinian immigrants and descendants to spread the Palestinian cause to the Brazilian public. Further, the increase of the violence against Palestinian refugees in Lebanon in the 1980s was the key to the formation of a second entity, the Sanaúd Cultural Association, in 1982, created by the youngers from the Syrian, Lebanese and Palestinian communities to demonstrate the Palestinian cause in many events promoted in São Paulo. The political effervescence in support of the Palestine question lasted until the mid-1990s, the dismay generated by the Oslo Peace Accords interrupted the Palestinian political militancy until its resumption in 2000, when the second Intifada broke out. It was at this time that new nationalist organizations were formed: Shalom, Salam, Paz (2000), an association between the Jewish and Palestinian community; the GT Árabe (2010) and the committee \"Estado da Palestina Já! (2011). It was through participant observation at the meetings of the GT Árabe and at the committee Estado da Palestina Já! and through the interviews with 13 collaborators that it was possible to understand the relations between FEPAL and Hamas; the increasing opposition to the directives of FEPAL in São Paulo and on the impressions of the foreign policy between Brazil and Palestine during the Lula government (2003-2010) and at the beginning of the Dilma Rousseff government (2011-2012). The clipping for this research starts from the year 2000, at the beginning of the second Intifada and goes until the vote for the recognition of the State of Palestine in the Assembly of the UN, in 2012. In the same year that the Free Palestine World Social Forum took place, in the city of Porto Alegre-RS.

Esta dissertação constrói a biografia da brasileira Flávia Schilling (1953- ) desde a sua infância, passando pelo seu exílio no Uruguai em 1964, até o seu retorno ao Brasil em 1980. Seu objetivo principal é reconstruir parte da trajetória de Flávia e, em termos mais amplos e abstratos, problematizar, por meio de sua biografia, as formas de constituição do indivíduo na história, buscando respostas para questões como: como se dá a construção do indivíduo – por si e pelo outro? Como se forma a sua identidade? Quais os elementos, escolhas e condicionamentos precisam ser analisados nesse processo? Pretende-se, assim, repensar e discutir como o indivíduo pode ser percebido pelas diversas óticas que o constituem e como ele interage – ativa e passivamente – com o meio em que vive, e aqui mais especificamente, relacionando-o com o período das ditaduras de segurança nacional na América Latina. O exílio, a militância, a clandestinidade, a prisão e a campanha de libertação da referida personagem, juntamente com as ditaduras iniciadas com os golpes civis-militares do Brasil em 1964 e do Uruguai em 1973, são temas analisados ao longo do trabalho. / This dissertation builds the biography of Brazilian Flavia Schilling (1953-) from her childhood, through her exile in Uruguay in 1964, until her return to Brazil in 1980. Its main objective is to reconstruct part of the trajectory of Flavia and, in terms broader and more abstract problematize through her biography, the forms of the constitution of the individual in history, seeking answers to questions such as: how is the construction of the individual - for themselves and for each other? How is your identity? Which elements, choices and constraints need to be analyzed in this process? It is intended, therefore, to rethink and discuss how the individual may be perceived by many that the optics are and how it interacts - actively and passively - with the environment they live in, and here more specifically, relating it to the period of dictatorships national security in Latin America. Exile, the activists, underground, imprisonment and release of that campaign character along with dictatorships began with the civilian-military coup in Brazil in 1964 and Uruguay in 1973, are themes explored throughout this research.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-06-14T13:05:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO - MARIANA BORELLI.pdf: 1331100 bytes, checksum: 7bd5d23e322ff8211bf4f70c87cf2930 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-14T13:05:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO - MARIANA BORELLI.pdf: 1331100 bytes, checksum: 7bd5d23e322ff8211bf4f70c87cf2930 (MD5) Previous issue date: 2013-07-19 / CAPEs / Historicamente a psicologia tem construído teorias e práticas normalizadoras, distanciando-se das realidades locais e negligenciando em suas ações e produções a problematização crítica do gênero e da sexualidade enquanto categorias fundamentais para a compreensão das subjetividades e dos contextos de micro e macro produção das mesmas. Em contrapartida, os feminismos no Brasil e no mundo ocidental tem questionado nos espaços acadêmicos e políticos as normalizações impostas sobre as mulheres e as relações de gênero. Busca-se, portanto, compreender as tensões e interfaces entre a psicologia acadêmica e os estudos feministas e de gênero na cidade do Recife, a partir de uma pesquisa de orientação feminista de caráter qualitativo. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com cinco interlocutoras(es) que tiveram formação ou atuaram academicamente na psicologia no Recife e que produzem no campo dos estudos feministas e de gênero. Os relatos versam sobre as mudanças epistemológicas que possibilitaram a aproximação da psicologia com os feminismos, as experiências pessoais e profissionais de encontro das(os) interlocutoras(es) com as militâncias ou estudos feministas, as relações entre ciência e militância e os processos de circulação de teorias em contextos locais e globais. Além das entrevistas, foram analisadas as publicações recifenses da psicologia nas versões eletrônicas dos dois principais periódicos científicos feministas do país. As análises buscaram investigar as principais temáticas produzidas e paradigmas científicos norteadores de pesquisa e produção. Foi possível compreender que os processos de circulação e migração das(os) interlocutoras(es) a outros estados ou países possibilitaram os encontros entre suas práticas acadêmicas e os estudos feministas e de gênero. O retorno dessas pessoas ao Recife tem ocasionado um maior diálogo entre a psicologia e os campos teórico e político feminista e de gênero. Estas questões de circulação e de produção de teorias e práticas na academia nos remetem ao debate sobre saber-poder, fortalecendo a crítica feminista do quanto a produção acadêmica é política e posicionada. / Historically, the psychology has being constructing normalizing theories and practices, dissociating itself from the local reality and neglecting, in its productions and actions, the critic problematic of sexuality and gender as fundamental categories for the comprehension of the subjectivities and its contexts for micro and macro productions. However, the feminism in Brazil and in the occidental world has being questioning, academically and politically, the enforced normalization on women and on the gender relations. Therefore, it’s aimed to understand the tensions and interfaces between the academic psychology and the feminism and gender studies in Recife, with a qualitative research based on the feminism. There were conducted five semi-structured interviews with five interlocutors that graduated or are studying psychology and product academically in the field of feminism or gender in Recife. The reports speak about the epistemological changes that allowed the forthcoming of academic psychology and the feminisms, the personal and professional experiences that took the interlocutor to the militancy or feminism study, the relation between science and militancy, and the process of local and worldwide circulation of the theories. Among the interviews, were analyzed local virtual publications in the two most important feminist academic journal of the country. The analyses intended to investigate the main produced themes and scientific paradigms that guide research and production. It was possible to comprehend that the circulation and migration processes of the interlocutors to other States and Countries made possible the meeting between the academic practices and the feminists and gender studies, The return of these people to Recife made possible a bigger dialogue between psychology, politics, feminism and gender, These discussions about circulation and production of theories and practices in academy make reference to the discussion of knowledge-power, strengthening the feminist critic about how the academic production is politicized and directed.

Orientador: Guilherme do Val Toledo Prado / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T11:22:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soligo_RosauraAngelica_M.pdf: 1730546 bytes, checksum: 02565bce0a6508aadb16cd09691f1ad0 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A problemática central desta pesquisa é a formação pessoal e profissional e o tema de investigação é a relação instituições-sujeitos, mais especificamente a relação entre instituições/organizações educativas e profissionais que nelas trabalham. Com o propósito de compreender como se dá essa relação, as mútuas influências que ocorrem e que tipo de profissional tem ações instituintes no ambiente de trabalho, foram tomados como instrumentos de produção de dados 32 memoriais de sujeitos principalmente da área da educação, que narram suas experiências mais significativas em uma ou mais instituições em que atuam ou atuaram. Os dados indicaram que os contextos de trabalho e a cultura que neles predomina, ao mesmo tempo em que são formativos, são também instituídos pelos sujeitos, ainda mais quando estes são militantes na profissão, característica do grupo de autores dos memoriais analisados. Foram dois os conceitos sistematizados ao longo da pesquisa a partir dos dados empíricos e das contribuições teóricas: formação e militância na profissão. Formação, entendida de um ponto de vista amplo, como o conjunto de experiências formativas ao longo da vida, ou seja, todas as experiências que produziram aprendizagens. Militância na profissão, definida como um tipo de atuação própria das pessoas que não poupam tempo e esforços para desenvolver um trabalho de qualidade, que não se satisfazem com nada que não seja 'o seu melhor¿, que em geral desempenham um papel instituinte não só no âmbito de sua atuação específica, mas na instituição como um todo. A resposta da pesquisa para a pergunta-título 'Quem forma quem?¿ é de que, a rigor, ninguém forma ninguém: o sujeito se forma a partir das oportunidades que tem, aquelas que se convertem em experiências de aprendizagem de fato, a partir de sua história anterior, do que valoriza e deseja, das relações que estabelece com o outro. Ao final, como resultado das lições aprendidas, são apresentadas algumas recomendações aos responsáveis pela elaboração e implementação de políticas de educação e de formação, propósito colocado desde o início do trabalho. Também por essa razão, o registro da pesquisa é feito na forma de correspondências endereçadas a esses profissionais / Abstract: The main aim of this study is the professional and personal formation and the investigational thematic is the relation between Institution and Subjects, specifically the relation between Educational Institutions/Organizations and their professionals. Intending to also understand this relation and the existing mutual influences and the type of professional that have ¿instituting¿ action at work, the instruments used to produce the data had been the 32 ¿memorials¿ written by the research subjects, most of them of the educational area, telling their most important experiences in the institutions in which they have worked during their professional life. The data indicated that the work context and its predominant culture are formatives and instituted by the subjects, at the same time, mainly when these subjects are militants on the profession, as the memorials¿s authors. Two concepts were organized during the research through the empirical data and the theoretical contributions: formation and militancy on the profession. Formation means, in an ample point of view, the set of formative experiences during the life, or either, all the experiences that had produced learnings. Militancy on the profession means a type of characteristic performance of the people who don¿t save time or efforts to develop a quality work, who are not pleased with less than their better work and do play ¿instituting¿ role not only on the scope of their specific performance, but on the entire institution. The answer to the question ¿Who does really educate?¿ is: nobody educates anybody, because the subjects form themselves through the existing opportunities that become real learning experiences due to their life history, values, desires, relations with another significant people. At the end, as results from the learned lessons, some recommendations are presented to the responsible ones for design and implement Education and Formation policies. For this same reason, the register of the research were written as a letter addressed to them / Mestrado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Mestre em Educação

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A presente pesquisa teve como principal objetivo identificar e analisar as transformaÃÃes ocorridas nas dimensÃes da identidade e na posiÃÃo de sujeito das mulheres rurais que exercem militÃncia polÃtica em movimentos sociais rurais no CearÃ. Buscou tambÃm apreender se a vinculaÃÃo ou aproximaÃÃo com o feminismo, seja como ideologia/visÃo de mundo, teoria ou movimento social, constitui um diferencial para a mudanÃa de posiÃÃo de sujeito das mulheres militantes, contribuindo para que estas sejam mais autÃnomas, tanto nos movimentos em que militam como em sua vida cotidiana no Ãmbito das relaÃÃes familiares. A anÃlise concentra-se nas experiÃncias de mulheres militantes de trÃs movimentos sociais: Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste â MMTR/NE, Movimento Sem Terra â MST e Movimento Sindical de Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais â MSTTR. Analisa tambÃm as experiÃncias de mulheres rurais que nÃo militam em movimentos de forma a poder identificar e problematizar diferenÃas e semelhanÃas entre os dois grupos, constatando ou nÃo se a militÃncia polÃtica provoca transformaÃÃes significativas nas dimensÃes da identidade e nas prÃticas cotidianas das mulheres militantes. SÃo conceitos-chave neste estudo: identidade, sujeito, transformaÃÃo social e militÃncia. Esta reflexÃo toma como base os princÃpios epistemolÃgicos, teÃricos e metodolÃgicos das Teorias Feministas e do Marxismo. Para dar contar de apreender melhor o objeto de estudo, adotou-se como procedimento metodolÃgico a pesquisa qualitativa, numa abordagem feminista, colhendo os dados empÃricos atravÃs de entrevistas coletivas (grupo focal) e individuais, observaÃÃo participante, bem como a anÃlise de documentos. As conclusÃes indicam que a militÃncia polÃtica em movimentos sociais, ainda que nÃo seja suficiente para constituir as mulheres como sujeitos plenos de si, contribui de forma significativa para que estas mulheres ajam e se coloquem em suas vidas, polÃtica e privada, com mais autonomia do que aquelas que nÃo militam em movimentos sociais. A militÃncia possibilita maior conhecimento, maior acesso à informaÃÃo e a vivÃncia em um mundo pÃblico-polÃtico que cria condiÃÃes para o exercÃcio de uma prÃtica cidadÃ, de proposiÃÃo e reivindicaÃÃo de direitos. Hà diferenÃas significativas entre as mulheres que militam e aquelas que nÃo militam, em especial, na sua visÃo de mundo sobre os processos de dominaÃÃo de classe e de gÃnero. Ainda que haja semelhanÃas nas percepÃÃes sobre as transformaÃÃes ocorridas no meio rural, as mulheres militantes mostram uma postura mais crÃtica sobre essas transformaÃÃes, algumas identificando nelas contradiÃÃes. TambÃm foi possÃvel identificar que entre as mulheres militantes hà uma percepÃÃo mais crÃtica das relaÃÃes desiguais de poder entre mulheres e homens e da cultura patriarcal presentes na sociedade, sobretudo, aquelas que tÃm algum vÃnculo direto ou indireto com o feminismo. Entre estas, foi constatado um processo de mudanÃa nas relaÃÃes de gÃnero no Ãmbito familiar, inclusive uma maior divisÃo do trabalho domÃstico.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao marcelo marques.pdf: 488253 bytes, checksum: 2a2f09da728cf837536c0e36084085e2 (MD5) Previous issue date: 2009-11-28 / In Goiás, as well as throughout the national territory, the agrary reform process happens slowly, and in most cases it is because social movements are pressuring the state to do so. This paper seeks an understanding of who is the subject that forms the social basis of the MST in the state and its intrinsic relationship to the territory of the movement. If the field has undergone abrupt changes in recent decades, the movement had to monitor these changes. Such changes make room for a new conception of land reform under new strategies to fight, thus incorporating new subjects. The struggle for land gains new characters, the stage is now in urban centers and in the cadence of walking contradiction, a land of emigration before reason, today is the possibility of new mass of militants from the outskirts of large urban centers. The engagement of militant urban opens spaces for reflection of the current model of production in the field, and the prospect of resistance of the peasantry in the state. From this, the thesis presents the results on who is the activist of the MST in Goiás, its forms of entry, ideas, and also their perspective on the future of their family, their contradictions and difficulties in movement. The character of migrants is another fact placed on the work, which helps to understand who is militant. Its historical and economic burden corroborates its character of migrant. Its routines lead to militancy, and thus the struggle for land appears as a change of perspective of life and has the movement as possibility / Em Goiás, assim como em todo o território nacional, o processo de reforma agrária acontece vagarosamente, e na maioria das vezes, quando ocorre, é porque os movimentos sociais pressionam o Estado a viabilizá-la. O objetivo desse trabalho é entender quem é o militante do MST em Goiás e o que isso interfere na luta pela terra no estado. O problema dessa dissertação nasce da reflexão sobre a urbanidade de seus sujeitos e na conseqüência que isto tem na espacialização e territorialização do movimento. Se o campo sofreu transformações abruptas nas últimas décadas, os movimentos tiveram que acompanhar essas mudanças. Tais mudanças abrem espaço para uma nova concepção de reforma agrária sob novas estratégias de luta, incorporando assim novos sujeitos. A luta pela terra ganha novos personagens, o palco agora se faz nos grandes centros urbanos e caminhando na cadência da contradição, a terra antes motivo de êxodo, hoje serve de possibilidade à nova massa de militantes oriundas das periferias dos grandes centros urbanos. O engajamento de militantes urbanos abre espaços para a reflexão do atual modelo de produção no campo, bem como a perspectiva de resistência do campesinato em Goiás. Diante disso, a dissertação apresenta o resultado sobre a expropriação histórica desse sujeito, que perpassa seus avós e seus pais, até chegar no atual militante residente nos grandes centros urbanos, e que vê no movimento um retorno afetivo ao seu passado familiar. O seu caráter de migrante é outro fato colocado, que vem somar o entendimento sobre esse sujeito. Seu fardo histórico e econômico corrobora para seu caráter de migrante. Seu ir e vir o leva para a militância, e assim, a luta pela terra aparece como uma perspectiva de mudança de vida e o movimento enquanto possibilidade