Orientador: Lino Castellani Filho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física / Made available in DSpace on 2018-09-11T21:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dias_CleberAugustoGoncalves_D.pdf: 14898756 bytes, checksum: e97dc71db4f06e4ebedbebc229b5a935 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: O objetivo dessa tese é investigar a história do lazer na natureza. Mais especificamente, pretende-se identificar o período no qual se inicia o processo de formação do hábito de visitar à natureza com finalidades de divertimento, dentro de um espaço social concebido já como relativamente bem demarcado dos momentos de trabalho. Com esse intuito, o estudo esteve circunscrito geograficamente à cidade do Rio de Janeiro e a um período compreendido entre os anos de 1779 e 1838. Nessa época, surgiam na cidade novos modelos de organização dos divertimentos, entre os quais inovadoras atividades de lazer na natureza, tais como passeios, excursões, piqueniques ou fins de semana em casas de campo, que pouco a pouco passavam a configurar entre os hábitos de parte da população carioca. É esse o período também em que se registram iniciativas como a construção do Passeio Público ou o início de excursões às cercanias da Tijuca, ao Corcovado, ao Pão de Açúcar, às ilhas da baía de Guanabara ou a fazendas na Serra dos Órgãos. Cada um desses lugares ou atividades destinava-se, em última instância, a promoção de novos padrões de sociabilidade, afeitos às noções de modernidade e civilidade. A hipótese, portanto, é que o início da formação histórica do lazer na natureza, visto como fenômeno que se processa de maneira gradual, paulatina e cumulativa, remonta aos fins do século XVIII. Como recurso para reconstituição de todo esse processo, a chamada "literatura de viagem" foi a principal fonte utilizada. A ela somam-se imagens de artistas do período, e bem mais ocasionalmente obras literárias e decretos / Abstract: The objective of this thesis is to investigate the history of the leisure in the environment. More specifically, her objective is to identify the period in which beginning the process of formation of habit of visit the nature with amusement purposes, inside of a conceived social space already as demarcated relatively well of the work moments. With this intention, the study was circumscribed geographically to the city of Rio de Janeiro and to period between the years of 1779 and 1838. At this time, new organization models of the amusements appeared in the city, nominated innovative activities of leisure in the environment, such as strolls, excursions, picnics or weekends in field houses, which started to configure as habits of part of the carioca population. This period register also the construction of the Passeio Público or the beginning of excursions to the environs of the Tijuca, the Corcovado, the Pão de Açucar, the islands of the Baía de Guanabara or the farms in the Serra dos Órgãos. These places or activities were destined, in last instance, the promotion of new standards of sociability typically of modernity. The hypothesis, therefore, is that the beginning of the historical formation of the leisure in the environment, seen as processes gradual and cumulative, retraces to the ends of century XVIII. As resource for reconstitution of all this process, the call travel book was the main used source. It adds images of artists of the period, and well more occasionally literature and laws / Doutorado / Educação Fisica e Sociedade / Doutor em Educação Física

Este texto fala das formas em que uma arquitetura tornou-se um registro do ideario moderno na Santa Fé dos anos trinta. Uma nova arquitetura, ligada tanto à burguesia comercial quanto ao Estado, transforma a imagem da cidade, em constante câmbio desde começos de século XX. Essa arquitetura -moderna- é também um fragmento de um discurso que constrói o imaginário moderno a partir de múltiplas imagens. O que está sendo colocado por essa cultura dos trinta é a própria identidade, a história, o futuro. Assim, é preciso discutir não apenas esses objetos arquitetônicos mas a própria construção da história. Portanto, o texto percorre os conceitos de história, de modernidade, situando-se no campo historiográfico, traçando as perguntas de nossa cultura latinoamericana, mas também aquelas que nos colocam em relação com nosso passado europeu. A análise de arquitetura moderna numa cidade do interior do país na década de trinta se desenvolve tentando abranger uma complexidade que vai além do objeto arquitetônico, procurando dar conta de uma lógica já passada, dos atores e suas instituições, reconstruindo a relação entre modos de produção, pressupostos teóricos, práticas arquitetônicas e formas resultantes. Quer dizer, traçando as relações no campo de discurso da produção arquitetônica, discutindo um episódio da modernidade. / This text talks about forms which a new architecture turns a register of the modern notion at Santa Fé in the 1930s. A new architecture, linked at commercial bourgeoisie as soon as Estate, transforms city image, in constant change since 1900. This -modern- architecture is too a fragment of a discourse that builds modern notion starting from many images. That culture of 1930 is discussing its own identity, history, future. Them, it is necessary to discuss not only architectural objects, but the construction of a history idea. Therefore, the text looks over history and modernity concepts, working in historiographic field, making tje questions of our Latin-American culture, but making too the others which place us in relation our European past. The analysis of modern architecture at little city of the country during the 1930s develops trying to embrace a complexity which goes beyond architectural object, accounting a past logic, actors and institutions, constructing the relation between production forms, theoretical presuppositions, architectonic practices, and form. That is, tracing relations into architectural production discourse field, discussing an episode of modernity.

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-09-03T14:11:20Z No. of bitstreams: 1 ELIZIANY RODRIGUES MEIRA.pdf: 631999 bytes, checksum: 2afd0d6c45d758dc0a5a347cb7ef1ac3 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-09-06T15:56:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ELIZIANY RODRIGUES MEIRA.pdf: 631999 bytes, checksum: 2afd0d6c45d758dc0a5a347cb7ef1ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T15:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIZIANY RODRIGUES MEIRA.pdf: 631999 bytes, checksum: 2afd0d6c45d758dc0a5a347cb7ef1ac3 (MD5) Previous issue date: 2013-03-01 / A importância assumida pelo consumo na sociedade atual confere a ela aspectos que a distinguem de todas as organizações sociais que a antecederam. De uma sociedade de produtores, que valorizava a durabilidade dos diversos bens, passouse a uma sociedade de consumidores, caracterizada, em linhas gerais, pela efemeridade dos desejos e pela constante renovação dos bens de consumo. Os indivíduos, então, passaram a buscar o fundamento de sua felicidade e até mesmo da igualdade social no consumo. Não tardou para que os recursos financeiros passassem a não mais ser suficientes para viabilizar toda essa lógica. Nesse momento, o elemento crédito entrou como sendo aquele capaz de propiciar hoje a satisfação de desejos que só seriam possíveis tempos depois. No entanto, um dos grandes efeitos negativos desta expansão do crédito, que até então parecia tão benéfica, foi o desenvolvimento de indivíduos que, em virtude do excesso de dívidas, não estavam conseguindo honrá-las. Este acontecimento foi chamado de superendividamento e suas consequências vão muito além do não pagamento dos débitos assumidos, envolve a exclusão do mercado e, consequentemente, da sociedade de consumo. É neste momento que ele deixa de ser um problema de natureza exclusivamente econômica e passa a atingir a dignidade deste indivíduo, exigindo uma atenção especial no sentido de adotar medidas capazes de possibilitar que ele saia da situação de superendividamento. Um desses mecanismos é desenvolvido pelo Núcleo de Tratamento de Dívidas, órgão vinculado ao Procon Municipal de Cariacica. Ele realiza atendimentos a consumidores superendividados e, por meio de audiências de conciliação, busca meios para que este consumidor honre os débitos existentes e, assim, volte a participar da sociedade de consumo. Será realizado um levantamento, em que se buscará conhecer quem é este superendividado, bem como os motivos que o levaram a esta situação, de modo a verificar a real influência desta sociedade no fenômeno do superendividamento. / The importance assumed by the consumption in this society gives it features that distinguishes it from all social organizations that preceded it. From a society of producers, that valued the durability of various goods, it moved to a society of consumers, characterized, in general, by the quickness of desires and the constant renewal of consumer goods. So, the subjects began to seek the meaning of their happiness and even social equality in consumption. At this point, the financial resources began to no longer be enough to permit all the expenditure. So, the credit became to provide the immediate satisfaction of desires that would only be possible after some time. However, it developed a negative effect, which is individuals who, because of excessive debt, were not able to honor them. This event was called indebtedness and its consequences go far beyond the non-payment of debts assumed, evolves exclusion from the market and, consequently, from the consumer society. At this point, it is no longer just an economic problem, because it passes to achieve the dignity of the individuals, demanding special attention in order to implement ways to lead them out of the condition of indebtness. One such mechanism is developed by the ‘Núcleo de Tratamento de Dívidas’, an agency linked to ‘Procon Municipal Cariacica’. It performs treatments to consumers with excess of debts through conciliation hearings, seeking ways for consumers to honor your debts and, so, return to the consumer society. It will be realized a survey, in which will try to know who is this persons with excess of debts as well as the reasons that led them to this situation in order to determine the true influence of society of consume in the phenomenon of over-indebtedness.

Esta tese de doutorado tem como objeto de pesquisa o cenário de crise que envolve o desenvolvimento da arquitetura, do urbanismo e do planejamento urbano no Brasil no período compreendido entre a segunda metade do século XX e os primeiros anos do século XXI. Essa constatação se originou na análise das contradições entre os objetivos vislumbrados pela Arquitetura Moderna Brasileira, escola que definiria os rumos dessa produção e seus resultados. Um dos principais pontos de seu programa central foi a defesa da emancipação do homem, através da transformação de seu espaço. No entanto, sua produção passaria a expressar limites críticos a partir do momento em que as características assumidas pelo processo de modernização brasileiro, resultantes de sua forma de desenvolvimento no atual estágio do capitalismo, inviabilizaria a emancipação desejada e produziria cidades marcadas pela precariedade material e social. A hipótese central desenvolvida nesta tese trata das relações entre o caráter crítico - no sentido de se manifestar como uma situação perene de crise - da produção de arquitetura, urbanismo e planejamento urbano no Brasil e a formas particulares de desenvolvimento da crise do processo de modernização no país. / The research subject of this doctoral thesis was the crisis scenario that involves the development of architecture, urbanism and urban planning in Brazil in the period between the second half of the twentieth century and the early years of Century XXI. This finding originated in the analysis of the contradictions between the goals envisioned by the Brazilian Modern Architecture, a school that would define the course of this production, and its results. One of the main points of its central program was the defense of human emancipation through the transformation of its space. However, its production would express critical limits from the time when the characteristics assumed by the modernization of Brazil, resulting from its way of development at the present stage of capitalism, would make the desired emancipation and would have cities marked by material and social precariousness. The central hypothesis developed in this thesis deals with the relations between the critical nature - to manifest itself as a perennial state of crisis - of the architecture, urbanism and urban planning production in Brazil and the particular forms of the modernization crisis development in the country.

Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Integração Contemporânea da América Latina, lotado no Instituto latino americano de economia, sociedade e política, para obtenção do título de Mestre em Integração Contemporânea da América Latina. Área de concentração: Integração, Cultura e Sociedade. Orientador: Félix Pablo Friggeri. / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-01-18T18:29:42Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Tchenna Maso versão final.pdf: 3096902 bytes, checksum: 7202e16dfb50cd8a9739313475073dd7 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-01-18T18:29:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Tchenna Maso versão final.pdf: 3096902 bytes, checksum: 7202e16dfb50cd8a9739313475073dd7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-18T18:29:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Tchenna Maso versão final.pdf: 3096902 bytes, checksum: 7202e16dfb50cd8a9739313475073dd7 (MD5) Previous issue date: 2016 / En América Latina se observa la aparición en los años 80 del movimiento indígena como un actor central en el cuestionamiento de las políticas neoliberales, proponiendo profunda ruptura con las nociones modernas de él estado-nación, el eurocentrismo, el modo de operación y la dominación capitalista, y la raza. Proponiendo un giro descolonial la dinámica de reproducción estándar de poder global, de su modo de producción de la vida, a partir de la declaración de su ser "Otros". En este sentido, se parte de la dinámica del Guarani y Kaiowá de resistencia, sobre todo, la construcción de Aty Guassu (Gran Asamblea) como movimiento social articulado en la dialéctica crítica/proposición a replantearse los valores y fundamentos de la integración latinoamericana. Por lo tanto, proponemos una integración contrahegemonica, anticapitalista, centrada en la construcción de la soberanía popular, y por lo tanto la dinámica de las luchas por la emancipación y la resistencia de los pueblos latinoamericanos. Este proceso se distingue de la dinámica del pensar acerca de la integración como mecanismos de desarrollo regional, a través de un profundo cuestionamiento del papel del Estado a través de la contribución de las categorías indígenas. Por último, también se busca contribuir a la construcción de la unidad de la izquierda, a través de la comprensión de lo sujecto revolucionario indígena, y la alianza política necesaria entre indígenas, campesinos, obreros para superar el estado capitalista y las relaciones de opresión de clase, raza y género, como una unidad para la liberación de América Latina / Na América Latina observamos a emergência nos anos 80 do movimento indígena como um ator central no questionamento das políticas neoliberais, propondo rupturas profundas com as noções modernas de Estado-Nação, eurocentrismo, modo de exploração e dominação capitalista, e raça. Propondo um giro descolonial a dinâmica de reprodução do padrão de poder global, a partir de seu modo de produção da vida, a começar da afirmação do seu ser “Outro”. Nesse sentido, partimos da dinâmica de resistência Guarani e Kaiowá, sobretudo, a construção da Aty Guassu (Grande Assembleia) como movimento social articulado na dialética crítica/proposição para repensarmos os valores e fundamentos da integração latino-americana. Com isso, propomos uma integração contrahegemonica, anticapitalista, centrada na construção da soberania popular, e, portanto, das dinâmicas de lutas por emancipação e resistência dos povos latino-americanos. Esse processo foge a dinâmica de pensar a integração enquanto mecanismos de desenvolvimento regional, através de um questionamento profundo do papel do Estado por intermédio das categorias indígenas. Por fim, busca também contribuir com a construção da unidade da esquerda, através da compreensão do sujeito revolucionário indígena, e da necessária aliança política entre indígenas, camponeses, operariados, para superação do Estado capitalista e das relações opressoras de classe, raça e gênero, como uma unidade para a libertação latino-americana.

Submitted by Elaine Lucia (lucia.elaine@live.com) on 2015-06-03T17:27:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscila Daniele Tavares Ribeiro.pdf: 2840392 bytes, checksum: 2d1639858f5d224489a5d2d97381394f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-09T13:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscila Daniele Tavares Ribeiro.pdf: 2840392 bytes, checksum: 2d1639858f5d224489a5d2d97381394f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-09T14:06:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscila Daniele Tavares Ribeiro.pdf: 2840392 bytes, checksum: 2d1639858f5d224489a5d2d97381394f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T14:06:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Priscila Daniele Tavares Ribeiro.pdf: 2840392 bytes, checksum: 2d1639858f5d224489a5d2d97381394f (MD5) Previous issue date: 2014-06-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Manaus, in the late nineteenth century and early twentieth century, it became a major exporter and importer retail center, where groups who profited from rubber trade were closely linked with international capital. So transform “backward” city in a “modern” city was mandatory for local administrators condition, since the city had to adpt to this conception of “Modern” becoming a “civilized” urban center. In this perspective, we sougth to examine how the Jornal do Commercio, the first decade of existence, played the role of architect in the construction of these social and urban transformation, before the new paradigm of modernity to issues such as education, safety, hygiene, health, culture, entertainment, fashion and consumption. Yet, we sougth to analyze the trajectory of the first owners of the newspaper, their social relationships built in Amazonian society and strategies employed to increase the number of readers. / Manaus, no fim do século XIX e início do século XX, tornou-se um importante centro comercial exportador e importador, onde os grupos que lucraram com o comércio da borracha estavam estritamente ligados com o capital internacional. Sendo assim, transformar a cidade “atrasada” numa cidade “moderna” foi condição obrigatória para os administradores locais, visto que a cidade precisava se adequar a essa concepção de “Moderno” tornando-se um centro urbano “civilizado”. Nessa perspectiva, buscou-se analisar de que forma o Jornal do Commercio, na primeira década de existência, desempenhou o papel de artífice na construção dessas transformações sociais e urbanas, diante do novo paradigma de modernidade para questões como educação, segurança, higiene, saúde, cultura, lazer, moda e consumo. Ainda, buscou-se analisar a trajetória dos primeiros proprietários do jornal, de suas relações sociais construídas na sociedade amazonense e das estratégias empregadas para aumentar o número de leitores.

Este texto fala das formas em que uma arquitetura tornou-se um registro do ideario moderno na Santa Fé dos anos trinta. Uma nova arquitetura, ligada tanto à burguesia comercial quanto ao Estado, transforma a imagem da cidade, em constante câmbio desde começos de século XX. Essa arquitetura -moderna- é também um fragmento de um discurso que constrói o imaginário moderno a partir de múltiplas imagens. O que está sendo colocado por essa cultura dos trinta é a própria identidade, a história, o futuro. Assim, é preciso discutir não apenas esses objetos arquitetônicos mas a própria construção da história. Portanto, o texto percorre os conceitos de história, de modernidade, situando-se no campo historiográfico, traçando as perguntas de nossa cultura latinoamericana, mas também aquelas que nos colocam em relação com nosso passado europeu. A análise de arquitetura moderna numa cidade do interior do país na década de trinta se desenvolve tentando abranger uma complexidade que vai além do objeto arquitetônico, procurando dar conta de uma lógica já passada, dos atores e suas instituições, reconstruindo a relação entre modos de produção, pressupostos teóricos, práticas arquitetônicas e formas resultantes. Quer dizer, traçando as relações no campo de discurso da produção arquitetônica, discutindo um episódio da modernidade. / This text talks about forms which a new architecture turns a register of the modern notion at Santa Fé in the 1930s. A new architecture, linked at commercial bourgeoisie as soon as Estate, transforms city image, in constant change since 1900. This -modern- architecture is too a fragment of a discourse that builds modern notion starting from many images. That culture of 1930 is discussing its own identity, history, future. Them, it is necessary to discuss not only architectural objects, but the construction of a history idea. Therefore, the text looks over history and modernity concepts, working in historiographic field, making tje questions of our Latin-American culture, but making too the others which place us in relation our European past. The analysis of modern architecture at little city of the country during the 1930s develops trying to embrace a complexity which goes beyond architectural object, accounting a past logic, actors and institutions, constructing the relation between production forms, theoretical presuppositions, architectonic practices, and form. That is, tracing relations into architectural production discourse field, discussing an episode of modernity.

Almeida Garrett é um marco incontornável do Romantismo Português e da moderna literatura portuguesa. Na senda do Romantismo teórico Iéna, Garrett tem consciência plena do verdadeiro significado da "revolução romântica". Estes românticos inscrevem a crise da literatura e do sujeito no centro das suas próprias experiências literárias. Entendem a escrita como uma processualidade e o sujeito literário como um sujeito "em processo. A análise pormenorizada do córpus paratextual seleccionado permite mostrar de que forma essa consciência crítica da prática da escrita e da complexidade inerente ao processo de construção da identidade literária se traduz em Garrett, como nos Românticos de Iéna e nos escritores da Modernidade, numa busca do "Absoluto Literário" que mais não é do que "a verdadeira e bela arte", nas palavras do próprio Garrett, ou "les chances et la possibilité du classique dans la modernité.", conforme dizem Lacoue-Labarthe e Nancy.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T03:18:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 285512.pdf: 1342611 bytes, checksum: a346c4480d1ed2e5af712e4c6b8c9fb5 (MD5) / Partindo da interpretação histórica baseada na teoria dos sistemas-mundo, situa-se a formação da modernidade por meio de uma dupla ramificação. O segundo momento, eurocêntrico, percebe o fenômeno moderno desde a Europa, coincidindo com a segunda onda colonizadora. Porém, oculta fica sua primeira fase, na qual ocorre o encontro (choque) ético de mundos, base da formação material e simbólica do ethos conquistador europeu. Iniciando na segunda fase da modernidade, colocam-se delineamentos gerais sobre formas de se teorizar o conflito social, que, apesar das nuanças, podem ser separadas duas linhas principais: uma calcada no consenso como regra das relações das pessoas em sociedade; outra percebe o conflito como elemento sempre presente socialmente. Da contextualização geral, inicia-se uma análise de discurso de textos atuais da dogmática jurídico-penal na constituição de uma narrativa sociológica implícita e que permeia a maioria dos manuais com impressionante homogeneidade. Percebe-se a sociedade como um todo consensual, de valores homogêneos, sendo que os bens essenciais para a própria sobrevivência da coletividade são transformados em normas penais pelo legislador racional. As relações humanas são travadas a partir de sujeitos (universais, individuais e autônomos) isolados reciprocamente. No cometimento de um crime, um indivíduo ataca o bem jurídico de outro, agindo de forma consciente e sem justificação viola valores que inclusive o agente consentiu em respeitar. Essa ação e vontade (ambas individuais) geram um duplo conflito: "criminoso"/vítima; e sociedade/"criminoso". Para responder ao problema, o Sistema de Justiça Criminal possui instrumentos perfeitos para separar o indivíduo e transformá-lo para que re-torne, re-formado e se re-insira no núcleo consensual de onde saiu. Diversas correntes criminológicas teceram teorias capazes de servirem de crítica direta a essa narrativa sociológica, mostrando que a formação social é fundada em conflitos, que resultam em representações desiguais na criação e persecução de condutas definidas como crime - projeção da própria diferença de classes. Assim, consegue-se entender que o cárcere cumpre funções destinadas à clientela selecionada, reais e que não se confundem com as tarefas declaradas da pena. A crise gerada pelos fatos e crítica tem recebido tentativas de respostas a partir de duas linhas: uma que mais se aproxima da crença da narrativa sociológica (possível relegitimação); outra que tem maiores afinidades com a crítica criminológica, entendendo a superação do Sistema de Justiça Criminal como único caminho viável. Somando aos esforços de deslegitimação, levanta-se a lógica moderna como essencialmente genocida desde sua constituição. Damos um passo em direção à primeira modernidade para encontrar nas fronteiras sua exterioridade para onde é direcionada a potência de aniquilação do outro em favor da manutenção consensual da única existência possível, na pretensão de totalidade. A partir de exemplos do conflito totalidade-exterioridade (gênero, raça, colonialidade) é possível entender que a atuação genocida da modernidade perpassa potencialmente todas as dimensões da forma contemporânea de produção da vida e, portanto, também os mecanismos de punição. Assim sendo, a busca penal por arrastar a alteridade de volta aos fundamentos modernos é somente a fronteira entre a morte simbólica e a concreta. O caminho de superação do modo de produção da vida na modernidade encontra nos movimentos populares uma considerável potencialidade de transformação, em direção à utopia factível. / Based on the historiographical interpretation under the world-systems theory, the formation of modernity is posited from a clear twofold. Its second moment - Eurocentric - perceives the modern phenomena from Europe, coinciding with the second colonizing wave. However, hidden remains its first stage, in which occurs the ethical encounter (collision) of worlds, the material and symbolic foundations of the European conquering ethos. Departing from modernity's second phase, the forms of thought theoretically dealing with social conflict can be roughly separated into two main understandings: one based on consensus as the ordinary element under which every human relation takes place; another that sees conflict as an ever present social factor. From this general context, a discourse analysis is thus undertaken using contemporary penal textbooks to build a sociological narrative underlying criminal law's technical thought, present with an impressive homogeneity. Society is taken to be a consensual whole and, to guarantee the very survival of this collective body, the essential values are turned into penal normative text by an abstract legislature. Human relations are lived by (universal, individual and autonomous) subjects reciprocally isolated. As of a crime perpetration, a person willingly violates the rights of another, therefore, values that he himself consented to uphold. His action and will (both related to the individual) generate a double conflict: "culprit"/victim; and society/"culprit". Answering to this problem, the Criminal Justice System has the perfect tools to segregate the "criminal" in order to transform the person so that he can re-turn, re-formed and able to re-enter the consensual core whence he originally came. Many criminological Schools of thought have weaved theories that can be used as a direct critique against this sociological narrative, showing how social formations are based on conflicts, out of which come the unbalanced representations in creation and enforcement of laws that define criminal behaviour - following a direct projection of class inequality. Thus, it is understood that penal punishment fulfils goals (real ones not to be mistaken for the officially declared roles) destined to act upon its commonly selected inmates. The crisis generated by the facts and criticisms has received solution attempts by two main lines of arguments: one closer to the sociological narrative's beliefs (sustaining a possible relegitimation); another attuned to the criminological critique that sees the surpassing of the Criminal Justice System as the only viable way. In order to add to the delegitimizing efforts, it's possible to show how genocidal modernity has been since its foundation. Taking steps towards the first stage of the modern world-system, one finds in its very boundaries the exteriority to where the annihilating power is directed. The other is nullified in favour of the only possible consensual existence, under a totality's pretence. With some examples of totality-exteriority conflict (gender, race, colonialism) it is possible to understand that every dimension of the contemporary mode of life production is potentially pervaded by this genocidal logic - by extension, so are the ways of carrying out punishment. Therefore, penal law's intent of dragging the otherness back to modernity's foundations is only the border between symbolic and concrete death. An incredible potential in the path to surpass the modern mode of life production can be found with a specific type of social movement, one that can achieve real social transformation towards a feasible utopia.

Tese (doutorado)- Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T17:55:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 290073.pdf: 2721831 bytes, checksum: de902ac8f4a78697eec17e8804ab0a92 (MD5) / Roberto Arlt escreveu suas crônicas em El Mundo (Buenos Aires) entre os anos de 1928 e 1942. O título que as consagrou, aguafuertes porteñas, remete a uma técnica de gravura que se realiza pela inscrição sobre uma placa de metal e pela submersão dessa placa em ácido nítrico. Um dos pontos de partida da pesquisa foi o questionamento sobre a escolha da água-forte para denominá-las e a hipótese mais relevante é a de que a linguagem sarcástica e abjeta de seu narrador age como o ácido nítrico sobre o papel, dando relevo a um espetáculo brutal que provoca e corrói o espaço do jornal em que se inscrevem. Em momentos esparsos, Arlt irá mencionar o qualificativo goyesco para caracterizar suas águas-fortes e um segundo ponto de partida foi pensar o que as definiria como tal. Investiguei a hipótese de que o Goya resgatado por Arlt é o gravurista sardônico destacado por Charles Baudelaire em sua leitura de Goya. De modo que, para entender o Goya de Arlt, procuro o Goya de Baudelaire e aquele apreciado por artistas como Facio Hebequer e Adolfo Bellocq, gravuristas cujas criações foram fortemente marcadas pelos traços grotescos dos Caprichos e Disparates do pintor. Finalmente, o goyesco nas crônicas de Arlt conduz a suas percepções da modernidade, que ganham o tom esquivo da modernidade de Baudelaire, que é paixão e calvário, encantamento pelo novo e penúria por sua infâmia. Nesse embate, o que quero apresentar é a fissura aberta pelas imagens expostas de modo sarcástico nas águas-fortes goyescas de Arlt na linearidade progressiva da construção do homem e do Estado modernos, algo como o assombro que se nos apresenta na série de gravuras dos Desastres da Guerra.