Nas primeiras décadas do século XX, inicialmente em Viena, depois em Berlim, na busca pela profilaxia da neurose, o psicanalista austro-húngaro Wilhelm Reich (1897-1957) militou por transformações sociais. Este estudo focaliza a relação entre ação política e formação da consciência de classe no pensamento de Reich. Tendo por base formulações do historiador Dominick LaCapra, especialmente sobre contextualização e repetição variada, e utilizando o livro de Reich O que é a consciência de classe?, de 1934, como ponto de partida genealógico, foram analisados textos reichianos publicados entre 1926 e 1934. Os resultados indicaram que a proposta de militância política reichiana, afinada com o otimismo leninista e social democrata da virada do século XIX para o XX, pressupôs a capacidade natural revolucionária das massas e a necessidade de um processo recíproco de educação entre as massas e a direção revolucionária sem o qual a revolução não aconteceria / In the first decades of the twentieth century, first in Vienna, then in Berlin, in the search for prophylaxis of neurosis, Austro-Hungarian psychoanalyst Wilhelm Reich (1897-1957) campaigned for social transformations. This study focuses on the relationship between political action and class consciousness formation in Reichs thought. Based on historian Dominick LaCapras formulations, especially about contextualization and varied repetition, and using the book Reich What is class consciousness?, 1934, as a genealogical point of departure, reichian texts published between 1926 and 1934 were analyzed. The results indicated that the political activism proposed by Reich, aligned with the Leninist and social democratic optimism in the turn of the nineteenth to the twentieth century, assumed the revolutionary natural ability of the masses and the need for a reciprocal process of education among the masses and the revolutionary direction without which the revolution would not happen

A crise capitalista pela qual o mundo passa atualmente, com o desmonte dos estados de bem-estar social europeus, nos acende o alerta para analisar com maior profundidade o nosso País e tentar compreender os rumos das suas políticas sociais, notadamente do SUS. Se é verdade que o horizonte estratégico da Reforma Sanitária Brasileira se rebaixou à mera reforma administrativa mas que resultaria no SUS hoje percebemos que mesmo este foi rebaixado ao SUS Possível. São analisadas algumas limitações/escolhas feitas no âmbito teórico e de estratégia política que não sendo os únicos elementos contribuíram para o afastamento dos objetivos estratégicos, entre elas o chamado Dilema Reformista. A partir do resgate de referenciais teóricos do setor saúde e da literatura marxista na qual se baseiam, fundamentalmente gramsciana, construir-se-á uma interpretação crítica do processo à luz dos seus resultados históricos, condicionados pelas arenas políticas internacionais e pela disputa de projetos políticos no Brasil. Apresenta-se a hipótese de que a conformação de um sistema de saúde híbrido, no qual o setor privado mantém o público aprisionado pela sua lógica de acumulação ao que chamamos de Minotauro da saúde guarda relações com as estratégias políticas adotadas, logicamente condicionadas pela dominância do capital financeiro e pelos limites estruturais do Estado Brasileiro. / The capitalist crisis that the world is currently undergoing, with the dismantling of the European welfare-state alerts us to analyze more deeply our country and try to understand the trajectory of its social policies, notably the SUS. If it is true that the strategic horizon of the Brazilian Health Reform is downgraded to mere administrative reform - but that would result in the SUS - today we realize that even this was downgraded to \"SUS as possible.\" Some limitations/choices made in the theoretical framework and political strategy are analyzed - not being the only elements - contributed to the removal of strategic objectives, including the so-called Dilemma Reformer. From the rescue of theoretical health sector benchmarks and Marxist literature in which they are based, fundamentally Gramsci, will be built-critical interpretation under the light of the process of its historical results, conditioned by the internationals policies arenas and the dispute of political projects in Brazil. It presents the hypothesis that the formation of a hybrid health system in which the private sector keeps the public sector trapped by its accumulation logic - to what we call health Minotaur - keep relations with the political strategies adopted, logically conditioned by dominance of finance capital and the structural limits of the Brazilian State.

Esta tese é um estudo sobre a recepção da obra de José Carlos Mariátegui (1894-1930) nas ciências sociais latino-americanas. Trata-se de delinear sociologicamente a difusão e as apropriações das ideias mariateguianas no conjunto da história intelectual das ciências sociais e da história do marxismo neste continente. A primeira parte, dedicada a um estudo de trajetória social e intelectual, investiga as incursões literárias de Mariátegui no jornalismo, sua inserção no debate político peruano, alguns aspectos de sua formação intelectual europeia, o estilo de sua produção, bem como certas perspectivas de análise e tensões políticas decorrentes de seu papel enquanto militante socialista. Na segunda parte, procura-se expor o processo de difusão da obra, especialmente a partir da década de 1960. Parte-se da hipótese de que a confluência entre um notável empreendimento editorial levado a cabo pelos familiares do autor e as circunstâncias sociopolíticas e culturais vivenciadas no Peru e na América Latina facilitaram a construção de redes de recepção transnacional das ideias de Mariátegui. Em um processo de crítica do discurso tradicional da esquerda latino-americana, das vertentes de modernização e das teses dualistas das ciências sociais, observa-se, ainda, que a construção de uma imagem heterodoxa de Mariátegui emerge como um dos principais referenciais de atualização do marxismo. A partir da década de 1990, Mariátegui passa a ser incorporado pela perspectiva decolonial, em particular por Aníbal Quijano, como referencial epistemológico da crítica eurocêntrica. A terceira e última parte deste trabalho tece uma reflexão sobre a recepção de Mariátegui na sociologia brasileira com base em um mapeamento de leitores (e leituras) do intelectual peruano, notadamente Florestan Fernandes e Michael Löwy. / This thesis is a study about José Carlos Mariátegui´s work reception (1894-1930) on Latin America social science. It deals with the social diffusion and appropriations of Mariteguiana´s ideas on the series of intellectual social science history and the history of Marxism in this continent. The first part is dedicated to a social and intellectual study, to investigate Mariátegui literacy incursions in journalism, his position on political Peruvian debate, some aspects of his European intellectual background, the style of his production as well as certain analytical perspectives and political tensions due to his role as a socialist militant. On the second part, it seeks to expose the diffusion process of his work, especially from 1960´s onwards. It considers the hypothesis of a meeting between a notable editorial enterprise coordinated by the author´s relatives and social-political and cultural circumstances experienced in Peru and Latin America favoured the construction of Mariátegui´s transnational ideas reception. In a critical process of traditional Latin American left discourse, of modernization perspectives and dualistic thesis on social science, it is possible to observe that the heterodox image of Mariátegui emerge as one of the most important update referential on Marxism. From the decade of 1990 onwards, Mariátegui becomes incorporated to a colonial perspective, especially by Aníbal Quijano, as a epistemological reference about Eurocentric critic view. The third and last part of this research builds a reflexion on Mariátegui´s reception by Brazilian sociology based on mapping readers (and readings) of the Peruvian intellectual, notably Florestan Fernandes and Michael Löwy.

Essa tese tem como objetivo compreender a crítica que Theodor W. Adorno faz da cultura e de que maneira ela se distingue dos modelos advindos da crítica cultural e da sociologia da cultura. Com esse fito, a tese apresenta uma série de análises da cultura de Adorno, que se iniciam na década de 1930, principalmente no seu debate com Walter Benjamin acerca da relação entre arte e política. Procurou-se entender como esse debate sofreu uma inflexão com o exílio de Adorno nos Estados Unidos, onde foi formulado o conceito de indústria cultural, a partir do qual se delineiam as críticas de Adorno ao rádio, ao cinema e à televisão e ao modo de integração social mobilizado pelo capitalismo tardio. Por meio da apresentação de outros momentos de sua obra, como a crítica literária, a estética e a filosofia, buscou-se demonstrar a complementaridade dos momentos diversos que, juntos, permitem entrever uma crítica dialética, cuja consequência é a suprassunção do próprio conceito de cultura. / This dissertation aims to comprehend the nature of Theodor W. Adornos critique of culture and how it distinguishes itself from different models arising from cultural critique and from sociology of culture. For this purpose, the dissertation presents a series of Adornos analyses of culture, which begins in the 1930s, especially in his debate with Walter Benjamin concerning art and politics. It sought to understand how this debate suffered an inflection due to Adornos exile in the United States, where the concept of culture industry would be conceived and out of which his critique of radio, cinema and television and of the mode of social integration in late capitalism were delineated. Through the presentation of other moments of Adornos work, such as literary critique, aesthetics and philosophy, it sought to demonstrate the complementarity of different moments which, together, allow us to glimpse a dialectical critique whichs consequence is the sublation of the very concept of culture.

A tese tem como objeto de estudo o que se convencionou denominar teoria da transição. Trata-se, grosso modo, do conjunto de análises teóricas inseridas na tradição do marxismo e que buscam compreender os principais aspectos de uma eventual passagem do capitalismo ao socialismo. O trabalho inicia-se com o estudo dos sentidos conceituais da forma jurídica tal como apresentados por Karl Marx em O capital. Com o auxílio das importantes análises de Evgeny Pachukanis, o direito é apresentado como a forma específica das relações sociais por meio das quais se dá a troca de mercadorias equivalentes. Uma vez que a adequada compreensão da forma jurídica depende da apreensão categorial da forma do Estado, pesquisa-se esta última com fundamento naquilo que se denominou de exposição implícita do conceito de Estado presente na obra de maturidade de Marx. A forma estatal não se resume, pois, a mero aparelho ou simples instrumento de dominação de classes. O Estado, tal como o direito e o capital, é apresentado como relação social estrutural essencialmente conservadora das relações de produção, distribuição e circulação capitalistas. Ultrapassadas essas questões fundamentais, trata-se de pesquisar as formas concretas de transição, tais como a relação entre democracia e ditadura do proletariado, a crítica e defesa dos direitos humanos, os sentidos atuais de uma revolução socialista, o caráter central da classe trabalhadora e suas manifestações particulares como reivindicações de gênero, cor e defesa do meio ambiente, além da análise da extinção do direito e do fenecimento do Estado à luz da apresentação parcial do socialismo elaborada por Marx em sua Crítica do programa de Gotha. Conclui-se assinalando o importante papel estratégico que cumprem as lutas jurídicas e políticas quotidianas, vulgarmente denominadas reformistas, para a criação de um ambiente estrutural propício à reivindicação de modificações substanciais que têm por objetivo a conquista de uma sociedade mais justa, solidária e orientada por princípios socialistas. / The subject of the present thesis relies on what has been nominated as theory of transition. Roughly, this theory verses about a set of theoretical analysis inserted on Marxism tradition and which seeks to understand the main aspects of an eventual transition from capitalism to socialism. This work starts with the study of the conceptual senses of the legal form as was presented on Karl Marxs Capital. Assisted with the important analysis of Evgeny Pachukanis, law is presented here as a specific form of social relation trough which the exchange of goods occurs. Once that the correct comprehension of the legal form depends on the categorical understanding of the State form, this second form is studied based in what was denominated as the implicit exposure of the concept of state, present in Marxs mature work. Though, the State form is not limited as a mere apparatus or a simple instrument of class domination. The State, as law and capital, is presented as a structural social relation, essentially as a preserver of the production, distribution and circulation on capitalism. Once overcome these fundamental issues, the focus becomes searching concrete forms of transition, as the relation between democracy and the dictatorship of the proletariat, the criticism and defense of human rights, the current directions of a socialist revolution, as the centrality of the working class and its demands on gender, ethnical issues and environmental protection. Besides, this work presents the analysis of the extinction of law and the withering of the State, under the partial presentation of socialism elaborated by Marx on its Critique of the Gotha Program. The thesis is concluded pointing the important strategic role that legal struggles and the daily life state policies, vulgarly referred as reformist policies, complies to the creation of an environment propitious to claim for substantial changes that aims the achievement of a more just, compassionate and oriented by socialist principles society.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Mantovani Caiaffa dos Santos Ibanez.pdf: 662001 bytes, checksum: 8dc411ef2ed3f0cb93d0746b51089636 (MD5) Previous issue date: 2014-02-07 / The essential objective of this study is the analysis of criminal law, under a marxist perspective, presenting its intrinsic relationship to the capitalist mode of production. The evolution of the punitive system, from the end of the 15th century to the present day, clearly demonstrates the key role that the criminal law has developed in all phases of capitalism. During the transition from feudalism to capitalism, the punishment was fundamental to format the new proletariat, instilling in them the disciplines of the new mode of production. After the Industrial Revolution, the prison adopted a posture more intimidating and terrorist. In the Fordist period, the carcer came to be regarded as a stage to the social rehabilitation and reintegration of the offender into the society, while welfare policies sought to maintain the poor class away from criminality. Finally, in the post-Fordism period, the welfare policies gave way to criminal policies, thus the social control and management of poverty are conducted through the prisons. The mass incarceration of the groups socially segregated, in a policy of zero tolerance, gives the keynote of the present time, as well as the severity of punishments. / O presente estudo tem por objetivo precípuo a análise do Direito Penal sob a perspectiva marxista, evidenciando sua intrínseca relação com o modo de produção capitalista. A evolução do sistema punitivo, desde o final do século XV até os dias atuais, demonstra claramente o fundamental papel que o Direito Penal desenvolveu em todas as fases do capitalismo. Durante a transição do sistema feudal para capitalista, as penas foram fundamentais na formação do novo proletariado, incutindo-lhes as disciplinas do novo modo de produção. Após a Revolução Industrial, o cárcere adotou uma postura mais intimidatória e terrorista. No período fordista, a prisão passou a ser encarada como etapa de ressocialização e reintegração do infrator ao seio social, enquanto as políticas de assistência social buscavam afastar a classe menos favorecida da criminalidade. Por fim, no pós-fordismo, as políticas de assistência social cedem lugar às políticas criminais, sendo que o controle social e a gestão da pobreza são realizados através dos presídios. O encarceramento em massa dos grupos segregados socialmente, em uma política de tolerância zero, dá a tônica do momento atual, assim como a severidade das punições.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:34:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Daniel Felix da Silva.pdf: 968072 bytes, checksum: 5e11d56cf3cf42225736bf7612422d6e (MD5) Previous issue date: 2014-11-08 / This study analyses the influence of the capitalist economic order in determining the moral damage (non-economic damage) in Brazilian law, under the doctrine of Karl Marx, to demonstrate that its application is not consistent with the principle of human dignity, thus performing a kind justice that follows a patrimonial logic inherent in capitalism, which is to quantify people, therefore incompatible with the concept of human dignity of Immanuel Kant, who advocates the inability of man to be quantified, as a thing to be used by others. This is because, under capitalism, human beings can be reduced to an economic expression (reified) because their attributes are part of the economic process. / Este estudo analisa a influência da ordem econômica capitalista na determinação do dano moral (dano extrapatrimonial) no direito brasileiro, a partir da doutrina de Karl Marx, a fim de demonstrar que a sua aplicação não é congruente com o princípio da dignidade da pessoa humana, realizando assim um tipo de justiça que segue uma lógica patrimonialista inerente ao capitalismo, que é de quantificar as pessoas, portanto incompatível com o conceito de dignidade humana de Immanuel Kant, que pugna pela impossibilidade do homem ser quantificado, de ser usado como coisa por outrem. Isso porque, no capitalismo, o ser humano pode ser reduzido a uma expressão econômica (reificado) porque seus atributos integram o processo econômico.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:28:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FICANHA_KATHIANE.pdf: 1862884 bytes, checksum: fd28bcc93486b2e229ccf7eb443808df (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / This reasearch aims to discuss the comprehension of integral formation presents in education proposal of full time in Brazil, on tha basis that as more time passes at school, institution whose essencial social function is to teach the foundations of knowledge historically produced and accumulated by humanity, more easily can create conditions for an emancipatory education. Provided the importance that the full-time education achieved in education for popular classes, we verified the necessity to understant it better, in an attempt to overcome the limits of assistentialism towards unilateral trainings. For that, we developed this search by which we intend to analyze the history of full-time education in Brazil, delimiting the discussion of the necessity in expansion of school time according to a given education model for working class children, for, from the whole, understand the particularity of this type of education located in the municipal school system of Francisco Beltrão since 1994, in relation to expansion of school time for an integral formation of students who stay longer at school, observing their limits and possibilities. Then comes the necessity of studies with a methodological theoretical foundation that propitiates the basement about a full-time education that focuses the formation of autonomous and active socially subjects, able to think and analyze historical, political and social knowledge under the light of a critical theory, articulated to the capitalist social context, considering the close relation among education and society. In this way, it is necessary to analyze the society as a historical whole and socially constructed and then we understand the specific reality in which includes the scholl full-time.So, we search a historical reference based on historical materialism dialectical, in an attempt to get to the synthesis about histoy of full-time education in Brazil, its influence in the city of Francisco Beltrão and the possibilities of overcoming the liberal perspective. In that perspective, we organized our research in three chapters, in which we search achieve the specific aims of this research, whether they are: 1) to know the history of education implementation in full time in our country, in relation to the way of organization of the extended time and the held formation for children in four great experiences (Escola-Parque, CIEPs, PROFIC and Programa Mais Educação); 2) the influence of that history in experiences of extension of educational time in Francisco Beltrão and the ways in which they relate the possibilities of full training of the students; 3) Understand how could emancipatory formation from full-time education based on Marxist perspective of omnilateral training and having work as an educational principle. Finally, we analyzed the necessity of surpassing the liberal model, taking full-time education as na important tool in the formation of popular classes. / Esta pesquisa pretende discutir a compreensão de formação integral presente nas propostas de educação em tempo integral no Brasil, partindo do pressuposto de que quanto mais tempo se passa na escola, instituição cuja função social precípua é a de ensinar os fundamentos dos conhecimentos historicamente produzidos e acumulados pela humanidade, mais facilmente se podem criar as condições para uma formação emancipatória. Dada a importância que a educação em tempo integral adquiriu na educação para as classes populares, constatamos a necessidade de compreendê-la melhor, numa tentativa de superar os limites do assistencialismo rumo à formação onilateral. Para isso, desenvolvemos esta pesquisa, através da qual pretendemos analisar a história da educação em tempo integral no Brasil, delimitando a discussão na necessidade da ampliação do tempo escolar em função de um determinado modelo de formação para as crianças da classe trabalhadora, para, a partir da totalidade, compreender a particularidade dessa modalidade de ensino implantada na rede municipal ensino de Francisco Beltrão desde 1994, no que se refere à ampliação do tempo escolar para uma formação integral dos alunos que permanecem mais tempo na escola, observando seus limites e possibilidades. Eis que surge a necessidade de estudos com uma fundamentação teórico-metodológica que propicie o embasamento sobre uma Educação em Tempo Integral que privilegie a formação de sujeitos autônomos e ativos socialmente, capazes de refletir e analisar os conhecimentos históricos, políticos e sociais sob a luz de uma teoria crítica, articulada ao contexto social capitalista, haja vista a estreita relação entre a educação e a sociedade. Desse modo, é preciso fazer uma análise da sociedade como um todo histórico e socialmente construído, para então entendermos a realidade específica na qual se insere a escola de tempo integral. Por isso, buscamos um referencial teórico baseado no materialismo histórico dialético, numa tentativa de chegar à síntese sobre a história da educação em tempo integral no Brasil, sua influência no município de Francisco Beltrão e as possibilidades de superação da perspectiva liberal. Nessa perspectiva, organizamos nossa pesquisa em três capítulos, nos quais buscaremos atingir os objetivos específicos da pesquisa, sejam eles: 1) conhecer a história de implantação da educação em tempo integral no país, em relação à forma de organização do tempo ampliado e a formação defendida para as crianças em quatro grandes experiências (Escola-Parque, CIEPs, PROFIC e Programa Mais Educação); 2) a influência dessa história nas experiências de ampliação do tempo escolar em Francisco Beltrão, e as formas com as quais se referem às possibilidades de formação integral dos alunos; 3) compreender como se daria a formação emancipatória a partir da educação em tempo integral com base na perspectiva marxista de formação onilateral e tomando o trabalho como princípio educativo. Por fim, analisamos a necessidade de superação do modelo liberal, tomando a educação em tempo integral como importante ferramenta na formação das classes populares.

O objetivo da presente tese de doutorado é analisar a formação política e teórica da Organização Revolucionária Marxista Política Operária (ORM-POLOP), a partir das três organizações que lhe serviram de base. Os três grupos a formar a sigla em estudo foram: A Liga Socialista Independente, articulada em São Paulo, sob a liderança de Hermínio Sacchetta, militante veterano oriundo do campo trotskista. Outra agremiação a servir de base a ORM-POLOP foi a Juventude Socialista da PSB, organizada no Rio de Janeiro, mas com ramificações em outros estados. Por fim, a terceira força a formar o grupo em estudo foi Mocidade Trabalhista do PTB, nosso foco se dará sobre a seção mineira desta agremiação, visto ter saído de Belo Horizonte o núcleo que aderiu a ORM-POLOP. Temos por meta apresentar e discutir cada uma das três linhas de força supracitadas, entender seus pressupostos teóricos, até que ponto foi possível se conciliar as distintas posições políticas, e como tais diferenciações contribuíram para a cisão da sigla. Nosso recorte histórico abrangerá o período que vai de 1956, ano em que se iniciam as atividades da LSI, até 1967, ano em que a ORM-POLOP se cinde em diversos grupos. / My objective in this doctoral thesis is to analyze the political and theoretical formation of the Organização Revolucionária Marxista Política Operária(The Revolutionary Marxist Organization Workers Politics, ORM-POLOP) based on the three organizations which composed the base of the group. The three groups that formed the orghanization were: the Liga Socialista Independente (Independent Socialist League, LSI) based in São Paulo under the leadership of Hermínio Sacchetta, a veteran Trotskyist activist. Another group in the base of ORM-POLOP was the Juventude Socialista da PSB (Socialist Youth of the Brazilian Socialist Party, PSB), organized in Rio de Janeiro, but with influence in other states. The third force that formed the groups base was the Mocidade Trabalhista do PTB (Labour Youth of the Brazilian Labour Party, PTB). My focus on this last group will be on its section in the state of Minas Gerais since the group that adhered to ORM-POLOP came from Belo Horizonte, the capital city of the state. My aim is to present and discuss each of these three groups, understand their theoretical presuppositions, the possibilities for the conciliation of these distinct political positions and, finally, how such differences contributed to the split in the organization. The study covers the period from 1957 when the LSI initiated its activities until 1967 the year in which ORM-POLOP split into diverse groups.

Ce travail a comme objectif de présenter Nelson Werneck Sodré, comme un interprète confirmé du Brésil moderne entre les années 1958 et 1964. Pour ce faire, on analyse les trois oeuvres considérées comme essentielles pour la compréhension de l’auteur (Introduction à la Révolution Brésilienne (1958), Formation Historique du Brésil (1962) et Histoire de la bourgeoisie brésilienne) et débat sur la construction de ses principaux concepts, observant sa logique interne, ses références théoriques et sa relation avec la réalité. Ainsi, nous utilisons les notions de « génération », « réseaux de sociabilité » et « itinéraire intellectuel », conformément à la systématisation développée par Jean François Sirinielli. Par génération, nous comprenons l’ensemble des intellectuels considérés comme des interprètes du Brésil moderne, et qui ont comme référence et acte fondateur le processus d’urbanisation et d'industrialisation du Brésil. Pour les réseaux de sociabilité, nous percevons les institutions les plus importantes pour sa production sur la période d'analyse, c’est à dire, le PCB et l’ISEB. L’itinéraire intellectuel est étudié selon le développement de ses oeuvres dans le processus vécu au Brésil et selon les références faites par l’auteur dans ses notes et citations. De cette analyse nous concluons que l’auteur fait partie du processus de construction du marxisme brésilien, présentant les limites des interprétations possibles par l’analyse des éléments théoriques disponibles et par la relation fondamentale avec la conjoncture qui a soutenu le nationalisme et le développement comme une idéologie massive, si ce n’est de masses. En plus, nous confirmons l'hypothèse initiale selon laquelle Nelson Werneck Sodré est l'un des principaux interprètes du Brésil moderne. Nous croyons que cette catégorisation est indépendante de sa « réussite » ou de son « erreur », mais qu’elle est basée sur l’importance de s tentative d’analyser le passé et le présent du Brésil. / Este trabalho tem por objetivo apresentar Nelson Werneck Sodré como um dos intérpretes do Brasil moderno, nos anos de 1958 a 1964). Para isso, analisa as três obras consideradas essenciais ao entendimento do autor (Introdução à Revolução Brasileira (1958), Formação Histórica do Brasil (1962) e História da Burguesia Brasileira) e debate a construção dos seus conceitos principiais, observando sua lógica interna, suas referências teóricas e sua relação com a realidade. Para isso, parte-se das noções de “geração”, “redes de sociabilidade” e “itinerário intelectual”, conforme sistematizadas por Jean François Sirinielli. Por geração, considera-se o conjunto de intelectuais, nominados intérpretes do Brasil moderno, que tem por referência e fato fundador o processo de urbanização e industrialização do Brasil. Por redes de sociabilidade, compreende-se as instituições determinantes em sua produção no período estudado, quais sejam o PCB e o ISEB. O itinerário intelectual é trabalhado pelo próprio desenvolvimento das obra dentro do processo vivido no Brasil e pelas referências feitas pelo autor em suas notas e citações. Desta análise conclui-se que o autor é parte do processo de construção do marxismo brasileiro, apresentando os limites das interpretações possíveis quando analisados os elementos teóricos disponíveis e a determinante relação com a conjuntura, que propugnava o nacionalismo e o desenvolvimentismo como uma ideologia de massas. Assim como reafirma-se a hipótese inicial de que Werneck Sodré figura como um dos principais intérpretes do Brasil moderno visto que tal categorização independe de seu “acerto” ou “erro”, mas conformase da relevância de sua tentativa de analisar o passado e o presente do Brasil.