Made available in DSpace on 2011-05-04T12:42:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010 / O deslocamento forçado pela violência na Colômbia é um processo histórico de expropriação e violação sistemática dos direitos humanos, que impacta os processos vitais ao nível individual e social gerando um profundo dano na qualidade de vida das pessoas vítimas deste crime. O abandono obrigado dos lugares de moradia habitual é experimentado pelas populações para evitar as consequências mortais da guerra ou de outras situações que envolvem o uso da força para desocupar o campo. As cidades são os principias locais de destino dos desterrados e, a periferia urbana é o espaço onde cada uma destas pessoas se inserem para reconstruir a sua vida. No enquadramento do doutorado em Saúde Pública da Escola Nacional de Saúde Pública da Fundação Oswaldo Cruz se realizou a presente investigação focalizada nas experiências dos moradores de Altos de la Torre, Pacífico e Nuevo Amanecer (Mano de Dios), lugares de assentamento de população em situação de deslocamento forçado em Medellín. O objetivo desta pesquisa foi descrever e analisar os processos organizativos da população deslocada e as relações construídas com outros atores sociais em estes territórios. Além disso, procurou-se identificar a suas ações coletivas em esta cidade. Para isso, realizou-se um estudo etnográfico no período compreendido entre fevereiro de 2008 e março de 2009. A partir dos resultados e as conclusões pode-se identificar o deslocamento forçado como um processo dialético, que expõe uma clara contradição entre as situações de desarraigamento e ruptura geradas a partir do desterro e, a produção e reprodução social da vida no contexto urbano. Deste modo, desencadeiam-se processos coletivos, no meio das construções possíveis, bem como das disputas de poder, conflitos e violências que determinam em grande medida estas experiências. Também é importante ressaltar que apesar de ser o Estado colombiano o responsável pela atenção à população deslocada, a suas respostas limitam o direito à reparação integral e aprofundam as condições de miséria e exclusão. Em este contexto, os desterrados desenvolvem iniciativas de organização e participação para tentar satisfazer necessidades básicas e exigirem seus direitos. A sua capacidade de ação se vê limitada por vários fatores, entre eles o empobrecimento radical, as desconfianças, a burocracia institucional, o assistencialismo, e, os múltiplos conflitos e violências. / El desplazamiento forzado por la violencia en Colombia es un proceso histórico de despojo y violación sistemática de los derechos humanos, que impacta los procesos vitales a nivel individual y social, generando un profundo deterioro en la calidad de vida de las personas víctimas de este crimen. El abandono obligado de los lugares de residencia habitual es experimentado por las poblaciones para evitar las consecuencias mortales de la guerra o de otras situaciones que involucran la utilización de la fuerza para desocupar el campo. Las ciudades son los principales lugares de destino de los desterrados y la periferia urbana es el espacio donde cada una de estas personas se inserta para reconstruir la vida. En el marco del doctorado en Salud Pública de la Escuela Nacional de Salud Pública de la Fundación Oswaldo Cruz se realizó la presente investigación focalizada en las experiencias de los pobladores de Altos de la Torre, Pacífico y Nuevo Amanecer (Mano de Dios), lugares de asentamiento de población en situación de desplazamiento forzado en Medellín. El objetivo de la investigación fue describir y analizar los procesos organizativos de la población desplazada y las relaciones construidas con otros actores sociales en estos territorios. Además, se buscó identificar sus acciones colectivas en esta ciudad. Para esto se realizó un estudio etnográfico en el periodo comprendido entre febrero de 2008 y marzo de 2009. A partir de los resultados y las conclusiones se puede identificar el desplazamiento forzado como un proceso dialéctico, que expone una clara contradicción entre las situaciones de desarraigo y ruptura generadas a partir del destierro, y la producción y reproducción de la vida en el contexto urbano. De esta manera, se desencadenan procesos colectivos, en medio las construcciones posibles, así como de las disputas de poder, conflictos y violencias que determinan en gran medida estas experiencias. También es importante resaltar que a pesar de ser el Estado colombiano el responsable de la atención a la población desplazada, sus respuestas limitan el derecho a la reparación integral y profundizan las condiciones de miseria y exclusión. En este contexto, los desplazados desarrollan iniciativas de organización y participación para intentar satisfacer necesidades básicas y exigir sus derechos. Su capacidad de acción se ve limitada por varios factores, entre ellos el empobrecimiento radical, las desconfianzas, la burocracia institucional, el asistencialismo y los múltiples conflictos y violencias.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Iancoski Portes.pdf: 672134 bytes, checksum: b37830c5c8390962b20c316af6292689 (MD5) Previous issue date: 2010-08-25 / The present essay has a goal an analytical indenture in History, in the Sixties and Seventies, analyzing the Latin American Catholic Church performance in this period, especially, in the texts and contexts of the general Assemblies of the Medellin and Puebla CELAM. In that time, many worldwide sociocultural manifestations of contesting character were taking place, their mainly characteristic was the dissatisfaction with the reality. At the political scope, idealism, the enthusiasm in the fighting spirit of the people and the anxiety to social transformation, mainly the youth, which adhered more and more to the revolutionary movements were evident. All this social effusion comes to Latin America very strongly. Against that conjuncture, the Catholic Church, as a human institution that is not above History and is taken by it because it s involved by the social, political, cultural and economical aspects of that time, assumed the mission to enlighten these realities using evangelical values. Through a bibliographical research and oral sources we realized that, against the current social effusion, the Catholic Church, fitting into the social reality, supported the communal fights, which were seeking the transformation of the injustice and violent realities that were so evident in Latin America in the period. The Catholic Church stopped being just an observer or a distant advisor about the social problems and became the leading part in the indispensable changes to the Latin America people. Major Ecclesiastic sections, overcoming the ideology of the medieval Christianity and alliances with the elites and constituted powers in behalf of a social order maintenance, assume the communal fights to complete liberation of the people in the continent. The Latin American bishops, in Medellin and Puebla, knew how to realize the society s call and helped in the process of transformation. Interpreting the new signs of the time , the bishops encourage the catholic people to take the responsibility to the evangelical values. Because of this, the documents of Medellin and Puebla Assemblies became efficient instruments that base on the performance of the Christian Catholics in the society. From these, the Catholic Church moves form social place and becomes a special organization place of the communal fights for transformation / O presente trabalho de pesquisa objetivou um recorte analítico na História, a saber, nas décadas de 1960 e 1970, analisando a atuação da Igreja Católica Latino-Americana nesse período, sobretudo, nos textos e contextos das Assembléias Gerais do CELAM de Medellín e Puebla. Fervilhavam, nessa época, em âmbito mundial manifestações sócio-culturais de caráter contestatório, cuja característica mais importante era o inconformismo com a realidade. No âmbito da política era evidente o idealismo, o entusiasmo no espírito de luta do povo e o anseio por transformação social, principalmente da juventude, que aderia em grande escala aos movimentos revolucionários. Toda essa efervescência social chega à América Latina com muita força. Frente àquela conjuntura, a Igreja Católica, enquanto instituição humana que não está acima da História, e é condicionada pela mesma, estando envolvida pelos aspectos sociais, políticos, culturais e econômicos de cada época, assumiu de maneira ímpar a missão de iluminar essas realidades com os valores evangélicos. Por meio de uma pesquisa bibliográfica e fontes orais constatamos que, diante da ebulição social em andamento, a Igreja Católica, inserindo-se na realidade social, colocou-se ao lado das lutas populares que buscavam a transformação das realidades de injustiça e violência em evidência na América Latina naquele período. A Igreja Católica deixou de ser apenas uma observadora e conselheira à distância sobre os problemas sociais e se fez agente e protagonista nas mudanças imprescindíveis para os povos latino-americanos. Grandes setores eclesiásticos, superando a ideologia da cristandade medieval, de alianças com as elites e poderes constituídos em nome da manutenção da ordem social, assumem as lutas populares em vista da libertação integral do ser humano do continente. Os bispos latino-americanos, presentes em Medellín e Puebla, souberam perceber os clamores que surgiam da sociedade e deram respaldo ao processo de transformação. Interpretando os novos sinais dos tempos , os bispos incentivam os cristãos católicos a assumirem seu compromisso com os valores evangélicos. Por isso, os documentos das Assembléias de Medellín e Puebla se tornam instrumentos eficazes que fundamentam a atuação dos cristãos católicos na sociedade. A partir deles a Igreja Católica muda de lugar social e torna-se espaço privilegiado de organização das lutas populares por transformação

Esta tesis explora memorias de violencia en Colombia ligadas a la ubicuidad de la guerra y sus agentes, que han producido el desarraigo de colectivos sociales o individuos en momentos históricos concretos. Los ejercicios de memoria emprendidos con una comunidad rural del occidente del Departamento de Antioquia, con habitantes urbanos del Barrio Popular en el sector nororiental de Medellín y con migrantes colombianos en Barcelona; muestran los profundos efectos que han tenido en sus vidas el terror y la movilidad forzada, pero también permiten reconocer las estrategias creativas que han desplegado para afrontar los desgarramientos y las pérdidas. Los relatos abordados diacrónicamente resaltan la importancia de las memorias y las trayectorias individuales o de pequeños grupos para comprender un fenómeno tan relevante y complejo para la sociedad contemporánea como es el de la movilidad humana. La relación entre los saberes locales y las memorias en fuga suscitan una reflexión en torno a la geopolítica de la memoria, derivada de una metodología de exploración etnográfica que busca aportar instrumentos novedosos al campo de estudio de la antropología de la memoria. / This thesis explores memories of violence in Colombia linked to the ubiquity of war and their agents, which have been uprooted social groups or individuals in specific historical moments. Memory exercises were done with a rural community in western Antioquia, with urban dwellers in the neighborhood El Popular in the north-eastern sector of Medellin and with Colombian immigrant in Barcelona. All of these memory exercises show the profound effects in the individual lives of the mobility terror forced, but they are also useful for recognizing the creative strategies that have been deployed to deal with tears and losses. The stories discussed diachronically highlight the importance of the individual or the small group memories to understand a phenomenon as complex and relevant to contemporary society such as human mobility. The relationship between local knowledge and the escaping memories raises a reflection on the geopolitics of memory, derived from an ethnographic exploration methodology that seeks to provide innovative tools to the field of study of the anthropology of memory.