GOIS, Sarah Campelo Cruz. As linhas tortas da migração: estado e família nos deslocamentos para a Amazônia (1942-1944). 2013. 198f – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-11T12:53:44Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCCGOIS.pdf: 3031710 bytes, checksum: 045426effb3ab94b752e45432d5f8e75 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-11T13:16:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCCGOIS.pdf: 3031710 bytes, checksum: 045426effb3ab94b752e45432d5f8e75 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-11T13:16:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCCGOIS.pdf: 3031710 bytes, checksum: 045426effb3ab94b752e45432d5f8e75 (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho se propõe a problematizar as diversas narrativas construídas sobre a família e a migração, principalmente, durante o movimento migratório ocorrido no período do Estado Novo. Em razão da entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, muitos trabalhadores migrantes saíram de suas terras, mobilizados para a região Amazônica e deixaram suas famílias aos cuidados do Estado. Buscamos perceber onde estavam, como ficaram e o que diziam as famílias destes homens que foram trabalhar na extração da borracha entre os anos 1943 e 1944. Para tanto utilizamos fontes como cartas, fotografias, jornais, documentos oficiais e literatura. / La présente étude propose une problématique sur les plusieurs narratives construites sur les familles et sur l´immigration pour l´Amazonie, principalement, pendant le mouvement migratoire arrivé dans l´Estado Novo. À cause de l’entrée du Brésil dans la Seconde Guerre Mondiale, beaucoup de travailleurs migrants sont sortis de leurs terres, mobilisant à la région amazonienne et laissant leurs familles soignées par l’État. On a cherché à comprendre où celles-ci étaient, comme elles restaient, quoi ces familles disaient de ces hommes qui sont allés travailler dans l’extraction du caoutchouc entre les années 1942 et 1944 et quoi l´État disait à ces familles. Pour cela, on utilisera des sources comme lettres, photographies, journaux, documents officiels et la littérature.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-15T04:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334105.pdf: 1905535 bytes, checksum: 66a111cca90da518715c073f9f9282e9 (MD5) Previous issue date: 2015 / A crescente presença de forasteiros em Samaipata, uma pequena cidade boliviana próxima a Santa Cruz de la Sierra, faz com que, com grande frequência, o substantivo "gringo" seja usado para se referir a pessoas, bem como a locução adjetiva "de gringos" venha colada com certas coisas (festas de gringos, lugares de gringos, manias de gringos...). No entanto, as duas formas de uso se revelavam muito mais plásticas do que poderiam parecer à primeira vista: mesmo quando gringo era visto como "alguém de fora", identificar esse alguém e estabelecer o que se está se considerando como o local (Samaipata, as terras baixas, a Bolívia, a América Latina) dependiam muito mais das circunstâncias em jogo do que de qualquer forma de definição enciclopédica. Mas isso não implicava que a noção de gringo fosse, tão simplesmente, uma concepção subjetiva, que não dependesse da circulação de ideias e do compartilhamento de certas experiências dentro da cidade. Mais do que isso, havia uma certa "má-fama" bem disseminada - embora não absolutamente disseminada - que se refletia em algumas práticas instituídas pelo poder local para tentar minar os "abusos" cometidos pelos forasteiros na cidade - fossem eles turistas ou moradores estabelecidos. O objetivo de minha dissertação foi tentar entender o que fazia com que esse rótulo se tornasse tão disseminado e a razão que levava a categoria "gringo" a ser tão frequentemente associada a formas de subversão dos hábitos locais.<br> / Abstract : The growing presence of outsiders in Samaipata, a tiny town near Santa Cruz de la Sierra, makes that, very often, the noun ?gringo? be used to refer to people, in the same way that he adjective ?gringo? is linked to certain things (gringo parties, gringo places, gringo manias?). Nevertheless, both uses showed to be much more plastic than would be expected at first glance: even when gringo was treated as someone from abroad, identifying this person and establishing what is being considered to be the local (Samaipata, the lowlands, Bolivia, Latin America) depended much more on the circunstances at stake than on any sort of encyclopedic definition. This assumption, however, didn?t imply that the idea of gringo should be treated as a strictly subjective conception, independent from the circulation of other ideas and from the share of some experiences that were going around the town. Moreover: there was a certain ?bad reputation? very widespread ? though not absolutely widespread ? that was reflected in some instituted practices that were being performed by the local authorities in order to undermine eventual ?abuses?practiced by outsiders in town ? tourists and established. The main aim of this dissertation was to understand the reasons that made this label so widespread and why this category, gringo, was so frequently related to some forms of subversion of the local ways of being.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T19:35:38Z : No. of bitstreams: 1 207877.pdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Esta tese discute as relações entre trajetórias e memórias de famílias de colonos e famílias de seringueiros, trabalhadores rurais que nas décadas de 1970 e 1980 do século passado, chegaram a Rio Branco, Acre, e formam hoje um enclave no bairro Cidade Nova, periferia urbana da cidade. Os colonos vieram do Paraná e Santa Catarina, e os seringueiros de municípios do interior do Estado do Acre. Os colonos chegaram atraídos por propaganda governamental que prometia terras e insumos para a produção agrícola. Os seringueiros, por terem sido pressionados a abandonar suas terras, devido a alterações no modelo econômico, que passa de bases quase que totalmente extrativistas para uma economia agropastoril. Colonos e seringueiros imaginavam poder reproduzir suas condições sociais camponesas, como pequenos produtores rurais no novo contexto. O trabalho articula as noções de espaço, território, lugar, memória e identidade, como forma de entender seus modos de ser e fazer, o reordenamento de seus cotidianos, os diacríticos acionados para marcar distintividades entre eles. Procura mostrar, também, que não só de diferenças é marcada a convivência no bairro. É uma primeira tentativa de preencher uma lacuna, dando voz aos colonos e aos seringueiros, a partir de uma perspectiva da antropologia.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia social / Made available in DSpace on 2012-10-19T11:38:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T20:40:20Z : No. of bitstreams: 1 182252.pdf: 7285557 bytes, checksum: aacb032278037781e40feb98b2b104bf (MD5) / Este trabalho é um estudo etnohistórico dos deslocamentos territoriais de famílias Mbyá e Chiripá Guarani. Através da coleta de narrativas e da elaboração de histórias de vida, analiso as categorias nativas relacionadas a estes deslocamentos. Divido os exemplos de deslocamentos territoriais em dois tipos principais, trabalhando com os conceitos de mobilidade e migração para distinguir circularidade entre aldeias e movimentos migratórios. A inserção destes dados à discussão teórica sobre a busca da terra sem mal dá-se pela confirmação de que há um forte substrato cosmológico na instauração e ordenação destes movimentos. Porém, meus dados apontam que a deflagração de um deslocamento passa pela associação de vários outros motivos, como questões políticas e familiares. Os eventos que aparecem como deflagradores de deslocamentos com mais recorrência são os problemas com suas terras: ausência de demarcação, conflitos gerados por coabitação com outras etnias, expulsão e violência por parte da sociedade nacional. Outra recorrência são os deslocamentos realizados com a finalidade de estruturar redes de reciprocidade e arranjos matrimoniais que deslocam vários jovens em idade de casamento. Neste contexto, os deslocamentos territoriais mostram-se também como estratégias de manutenção de seu modo de ser, de seu "sistema" cultural, o nhanderekó, perante as inúmeras situações adversas a ele que as famílias Guarani enfrentaram e têm enfrentado.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004Bitstream added on 2014-06-13T18:43:48Z : No. of bitstreams: 1 joanonineto_v_dr_assis.pdf: 2015989 bytes, checksum: 5fcd78db2d92665561d49f1d9f4aa434 (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Analisamos o processo colonizador do Estado de Mato Grosso, com foco privilegiado sobre a região noroeste do Estado, mais exatamente sobre Juina, pólo regional e primeira cidade surgida de um projeto estadual de colonização, e a Igreja Católica, mais especificamente a brasileira, mato-grossense e organizada segundo as influências dos movimentos leigos, tais como a Teologia da Libertação, as Comunidades Eclesiais de Base e a Renovação Carismática Católica, fixando-nos entre as décadas de 1970 e 1990. Visamos os pontos de convergência entre ambos os aspectos por nos auxiliarem na compreensão da sociedade juinense. Não tratamos do aspecto institucional, mas procuramos a visão do colono migrante católico. Isto resume, ou sintetiza nosso objetivo para este trabalho: analisar o uso feito da mensagem da igreja pelo fiel nessa região. Demonstrar que a aceitação ou rejeição desta ou daquela face da Igreja Católica, para além da influência da mídia ou de imposições do clero (ou mesmo institucionais), tem forte relação com as idiossincrasias da vida daqueles colonos que usam a religião como elemento comum, para a reconstrução da sua identidade. Para isso delineamos algumas reflexões sobre a Igreja Católica, a sua mensagem e a compreensão desta última pelos fiéis. Entendemos que se existe uma forte influência dos modelos propostos pelas autocompreensões da Igreja sobre o conjunto dos fiéis católicos, essa influência esbarra, ou mesmo, para nas reinterpretações elaboradas pelos fiéis sobre os discursos da Igreja. Em síntese, entre o ouvido do fiel e a boca da instituição há certamente espaço mais que suficiente para resignificações daquilo que se transmitiu. Assim o foi para com a Teologia da Libertação e a Renovação Carismática Católica. Em Juina encontramos ambos os movimento... / we analyze the colonizer Estado de Mato Grosso process, with focus privileged about Estado's northwest region, more exactly about Juina, regional and first polo city arisen of a state project of colonization, and the Catholic church, more specifically the Brazilian, mato-grossense and organized according to the influences of the lay actions, such as the Theology of Liberation, the Base Ecclesial Communities and the Catholic Charismatic Renewal, fastening us between the 1970's and 1990's. We aim the convergence points between both the aspects for assist us in the comprehension of the society juinense. We do not care for the institutional aspect, but we search colonist's Catholic migrant vision. This summarizes, or it synthesizes our objective for this work: analyze the use done of the message of church by the faithful in this region. Demonstrate that the acceptance or rejection of this or of that side of the Catholic church, for besides the influence of the media or of impositions of the clergy (or even institutional), has strong relation with the idiosyncrasies of life of those colonists who use the religion as common element, for the reconstruction of your identity. For that delineate some reflections on the Catholic Church, your message and the comprehension of this last by the followers. We understand that there are a strong influence of the proposed models by self-comprehensions of Church on the set of the Catholic followers, this influence stumbles, or even, for in the new interpretations elaborated by the followers on the speeches of Church. In synthesis, between ear of the faithful and the mouth of the institution there is certainly space more than enough for new signification of that that was transmitted. Thus was to with the Theology of Liberation and the Catholic Charismatic Renewal. In Juina find both movements... (Complete abstract, click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-01-26Bitstream added on 2014-06-13T18:45:35Z : No. of bitstreams: 1 brumes_kr_dr_prud.pdf: 4486015 bytes, checksum: 55460fb6ebb3970c3077d1a6ab63bfae (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Os desafios encontrados tanto por estudiosos na definição não só do conceito, mas também dos processos que a questão migratória envolve têm gerado alguns impasses quanto à formulação da teoria das migrações. As discussões não devem ser pensadas no sentido de redimensioná-las apenas conceitualmente, mas também no sentido de compreender quais são os meios mais adequados para as pessoas se moverem no território e como lhes garantir o pleno direito de locomoção. A análise das migrações deve abordar mais do que o estudo das questões dos desequilíbrios regionais de oferta de emprego, devem também analisar a decisão pessoal do sujeito na migração. Neste contexto a abordagem que leve em consideração a influência das redes sociais em sua compreensão, apresenta novos elementos de um ideal mais coletivo. O estudo dentro dessa perspectiva propõe entender um espaço que se articula em função da migração, Uberlândia, por meio da análise de como os imigrantes formam redes ou são apoiadas por ela, depois de inseridos na cidade. / The challenges encountered by studious people in the definition of concepts and the migratory processes has generated some impasse in the formulation of the theory of migration. The discussions should not be considered to resize them in concept, but also to understand what are the best means for people moving within and how to ensure the full mobility. The analysis of migration must address more than the study of issues of regional imbalances in job, should also address the personal decision of the subject in migration. In this context the approach that takes into account the influence of social networks in their understanding, introduces new elements of a more collective ideal. The study in this perspective view proposes a space that is articulated in the migration, Uberlândia, by analyzing how immigrants form networks or are supported by it, having entered the city.

Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014Bitstream added on 2014-11-10T11:58:34Z : No. of bitstreams: 1 000792560.pdf: 2076813 bytes, checksum: 8ecbf4fd4c385fefbd492f2911a47f5f (MD5) / Esta pesquisa tem como objetivo entender como a memória da migração nordestina para o interior do estado de São Paulo existe nas famílias destes migrantes. Ou seja, como as histórias da migração são transmitidas entre avós e netos. Investigamos o contexto em que esta migração ocorreu, entre 1930 e 1960, em uma cidade do interior de São Paulo, Barbosa, localizada no noroeste do estado, cujo povoamento data de final do século XIX. Através de pesquisa qualitativa, com inserção no campo pesquisado e entrevistas com avós migrantes e seus netos, além de entrevistas com três filhas de migrantes e da recuperação da experiência familiar da própria pesquisadora, observamos que as histórias da migração são transmitidas no que chamamos de “lugares da memória”. Tratam- se de lugares criados pelos avós migrantes ou herdados pela tradição para reviver o passado no lugar de origem, relembrar a migração e ensinar as futuras gerações um modo de ser e agir dentro deste grupo. Estes lugares da memória se constituem quando se abrem portas para que a memória surja: são as festas de família; os locais públicos onde pais e avós contam histórias e os espaços domésticos onde as mães e avós relatam histórias de família; as malas com fotografias guardadas durante a migração ou trocadas posteriormente em cartas, assim como os retratos de parede; as festas juninas e os terços que acontecem durante os meses de junho e julho; e o universo fantástico com narrativas compostas pelo relacionamento entre seres místicos ou animais que se relacionam com humanos. As narrativas são muito importantes para este grupo pesquisado, pois ensinam como proceder corretamente através de conselhos, relatos de experiências. Descobrimos também que a migração nordestina para o interior de São Paulo não é contada na educação básica, onde se dá ênfase à migração de nordestinos para a capital de São Paulo e à migração... / In the mid 20th century an expressive internal migration took place in Brazil, mostly from the Northeast of the country to the industrial capitals of the Southeast, but also to small new towns in the State of São Paulo. We examine here the narratives of this important but often overlooked migration as they are told by the migrating families that settled in Barbosa, a city that sprang from a late 19th century settlement located 300 miles from the cap ital. Through extensive field research and interviews with “Nordestinos” who migrated in the 1930s, 40s and 50s, their children and grandchildren, including the family of the researcher herself, we examine how migration narratives are transmitted between generations in what we are calling “places of memory”: situations created by the migrating grandparents or inherited from Northeastern traditions in which the past in the place of origin is remembered, the migration itself is recalled and, above all, a certain way of being and acting is taught to the younger generation. Among the places of memory we identified are family gatherings around life cycle events; public gatherings where fathers and grandfathers publicly tell stories about characters collectively known; domestic spaces where mothers and grandmothers make sense of the family history; religious festivities such as “Festas Juninas” and “Terços” taking place in June and July; the fantastic realm of stories where mystic beings and animals relate to human beings; and, last but not least, the forms of media that supported memories and narratives in this strongly oral culture (such as photographs and wall portraits kept during the migration or sent back and forth by mail to relatives in the Northeast). In spite of the important role migration narratives and their attached teachings have for this community, we noticed that they and their context are largely absent from public school de facto curriculum. Basic education...

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-01-13T17:06:42Z No. of bitstreams: 1 2007_MonicaRamosdeJesus.PDF: 1106766 bytes, checksum: c6e0f2effb3679405c6e93a6d5d1a08f (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-13T21:32:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MonicaRamosdeJesus.PDF: 1106766 bytes, checksum: c6e0f2effb3679405c6e93a6d5d1a08f (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-13T21:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MonicaRamosdeJesus.PDF: 1106766 bytes, checksum: c6e0f2effb3679405c6e93a6d5d1a08f (MD5) / A identidade é um processo, uma transformação desencadeada nas relações cotidianas, dentro de um contexto histórico, social e econômico no qual o indivíduo vive. Ela possui uma espacialidade definida por três elementos: a consciência de identidade, a exclusividade e a compartimentação da interação humana no espaço. A identidade é definida na territorialidade de um grupo social bem como na de um sujeito. O presente trabalho trata da identidade socioterritorial dos Kalungas que migraram do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, no estado de Goiás, para a área urbana do Distrito Federal em busca de trabalho, educação e saúde. Sendo assim, o objetivo da pesquisa é analisar que tipo de transformações se sucedeu na identidade do Kalunga migrante com a sua mudança espacial. A hipótese desenvolvida no trabalho é a de que os Kalungas migrantes mantêm relações de pertença com o Sítio, fato estruturador e conservador de sua identidade Kalunga no DF. A metodologia adotada foi a de estudo de caso, que permite a análise da unidade social como um todo. Ou seja, o método permite analisar a coletividade a partir do estudo do indivíduo. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The identity is a process, a transformation unchained in the daily relations inside of a historical, social and economic context that the individual lives. It possesss a spaciality defined for three elements: the conscience of identity, the excluisiveness and the share of the interaction human being in the space. The identity is defines by territoriality of a social group as well as in the one of individual. The present work treats of the social and territorial identity of the Kalungas that migrated from the Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, in the state of Goiás, to the urban area of the Distrito Federal in search of job, education and public health. Being thus the object of the research it is to analyze that type of transformations happen in the migrant Kalunga’s identity with your spacial move. The hypothesus developed in the work is of that migrants Kalungas keep relations belongs with the Sítio, structural fact and conservative of its identity Kalunga in the DF. The adopted methodology was of the case study that allows the analize of the social unit as a whole. Either the method allows to analize the collective from the study of the individual.

Orientador : Prof. Dr. Alexsandro Eugênio Pereira / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas. Defesa : 10/03/2017 / Inclui referências : f. 327-360 / Área de concentração / Resumo: A presente tese tem como objetivo central avaliar o processo de transferência de políticas migratórias dentro das instituições comunitárias do Mercosul entre Estados-membros. A pergunta que orientará a investigação é: qual o papel do Mercosul na transferência de políticas migratórias entre os Estados-Parte? O Mercosul passou por um processo de reinvenção nos anos 2000 que culminou na expansão da agenda sociopolítica do bloco, dando maior ênfase para o debate migratório. O principal resultado da intensificação da discussão sobre migração foi a assinatura dos Acordos de Residência do Mercosul, que conferiram uma ampla gama de direitos aos cidadãos do bloco. Contudo, para que esses direitos fossem efetivados eram necessárias reformas nas legislações migratórias dos Estados fundadores, consideradas conservadoras. O Estado pioneiro na reformulação de sua normativa migratória foi a Argentina, que aprovou uma Nova Lei migratória em 2003. Na sequência, o Uruguai aprovou uma Nova Lei em 2007, a qual tomou como referência a experiência bem-sucedida da lei Argentina. Por sua vez, o Brasil encontra-se em 2016 em processo de aprovação de uma Nova Lei migratória, que também teve partes de seu conteúdo inspiradas na normativa argentina. Buscou-se qualificar o papel do Mercosul no processo de intercâmbio de ideias e conhecimentos sobre políticas. A principal descoberta da tese foi de que o Mercosul pode ser considerado um facilitador de transferência de políticas, contudo, não é a única instância em que acontecem trocas de experiências nacionais. Foi possível verificar um evidente protagonismo da Argentina no processo de transferência, ao exportar intencionalmente o seu modelo de políticas migratórias para os demais atores da região. Ademais, um dos atores que se revelaram importantes no processo de transferência de políticas entre os Estados da região foi a sociedade civil. A tese demonstrou ainda que a formulação de uma política migratória nacional é um processo multidimensional, sendo necessário levar em conta diversos aspectos para compreender as escolhas de políticas migratórias de cada Estado, não atribuindo papel decisivo ao Mercosul como determinante de políticas nacionais e transferência de políticas. Palavras-chave: Mercosul. Difusão de políticas públicas. Política migratória. Policy transfer. / Abstract: The present thesis has the aim to evaluate the process of migration policy transfer within the Mercosur community institutions between Member States. The question that will guide the investigation is: what is the rol of Mercosur in the policy transfer between Member States? Mercosur passed throught a process of reinvention in the 2000s, which culminated in the expansion of the bloc's socio-political agenda, giving greater emphasis to the migratory debate. The main outcome of the intensification of the discussion on migration was the sign of the Mercosur's Residence Agreements, which granted a wide range of rights for the bloc's citizens. However, for these rights to be enforced, reforms were need in the migratory legislation of the founding states, which were consider conservative. The pioneering state in the reformulation of its migratory legislation was Argentina, which approved a New Immigration Law in 2003. Following that, Uruguay approved a New Law in 2007, which took as a reference the successful experience of the Argentine Law. In turn, Brazil in 2016 was discussing a New Immigration Law, which also had parts of its content inspired by Argentine legislation. The role of Mercosur was sought in the process of exchanging ideas and knowledge on policies. The main finding of the thesis was that Mercosur can be considered a mediator of policy transfer, however, it is not the only instance in which exchanges of national experiences take place. It was possible to verify an evident role of Argentina in the transfer process, by intentionally exporting its model of migration policies to the other actors in the region. In addition, one of the actors who proved to be important in the process of policy transfer among the States of the region was the civil society. The thesis also demonstrated that the formulation of a national migration policy is a multidimensional process, and it is necessary to take into account several aspects to understand the choices of migratory policies of each State, not assigning Mercosur decisive role as determinant of national policies and policy transfer. Keywords: Mercosur.Public policy diffusion. Migratory Policy. Policy transfer.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco.pdf: 164171 bytes, checksum: 5a8abdd5d2734ee76bcab8dc22cc24e3 (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study sets out to analyse the migratory process towards Joinville, within the 70and 80 decades, which encompassed the period of industrial development during thephase of the Brazilian miracle . In order to accomplish this, there was the need tounderstand its process of industrialization since its genesis, from the arts and craftsworkshops in the XIX century, to its peak of industrial production in the 70 decade.The latter strikingly contributed to the arrival of migrants and to the extraordinaryraise in the number of inhabitants of the city. The analysis of the urbantransformations through the lenses of the migrants and employees of the city hallyielded a reflexion about the condition of migrants from to the moment they left theirtowns until now. The analysis focused on the description of their life route based onreports about the causes, frustrations, fears, negrets and/or relief for havingmigrated, as well as their insertion in to the Joinville society and in to the industriallabour. The migration, which has caused and may still be causing some inhabitantshardships, is (1) for the migrants the way found to seek a new financial andprofessional life, and (2) for the city its strengthening and realization as an urban andindustrial city / Este trabalho analisa o processo migratório em direção ao município de Joinville,entre as décadas de 1970 e 1980, compreendidas pelo período de crescimentoindustrial na fase do milagre brasileiro . Para isso se fez necessário entender seuprocesso de industrialização, desde sua gênese, nas oficinas artesanais e demanufaturas do século XIX, até seu auge da produção industrial na década de 1970,que contribuiu significativamente para a entrada de migrantes e para o extraordinárioaumento no número de habitantes do município. Através de uma análise dastransformações urbanas sob a ótica do migrante e de funcionários da prefeituramunicipal, foi realizada também uma reflexão sobre a condição do migrante, desde asaída de seu município de origem até o presente momento, priorizando a descriçãode sua trajetória de vida, através de relatos sobre as causas, frustrações, medo,arrependimento e/ou alívio por ter migrado, assim como sua inserção na sociedadejoinvilense e no trabalho na indústria. A migração, que para alguns moradores locais,causou, e pode continuar causando, transtornos, para o migrante é a alternativaencontrada para buscar uma nova vida financeira e profissional e, para o município,o fortalecimento e a concretização de cidade industrial e urbana