This dissertation demonstrates how the Weltanschauung found in Álvaro Mutis´s oeuvre is profoundly influenced by a late romantic conscience found in the Latin American posvanguardia generation (1920 – 1940). Melancholy –as late modern affective condition- and fading of the subject –as narrative and aesthetic imaginary- are two central figures in his fictional universe. As a consequence of this, some of the heroes and topics in Mutis’s oeuvre are in dialogue with the main topics of the first literary movement in Hispanic America, Modernism. Some of them are: a religious ambiance in their prose, hedonism, cosmopolitanism, decadentism, Latin American landscape as entropy and a fractured self. There is a narrative logic in the literary corpus analyzed –which one can extend to Mutis’ s oeuvre. The hero, before starting his adventure, begins a psychological phenomenology called “fading of the subject”, which is a symbolic process that affects not only his stability as a hero but also the enterprise to which he is committed; all this thanks to his “melancholic condition”. This emotional process begins by revealing poetic images of internal destruction, amalgamation and death, which the hero transfers to the external world. In some of the texts analyzed this process concludes by producing death and devastation (El Húsar, La muerte del estratega), in others there is an urgent need to a symbolic resignification (Amirbar) that allows the hero to survive and start a new adventure. This “spiritual condition” is something Maqroll - Mutis’ main character- knows well when someone asks him about his precarious physical condition, “The tropical fevers...I have them already!” (Amirbar 491)

Orientador: Antonio Carlos Rodrigues de Amorim / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-07T21:25:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrade_EleniseCristinaPiresde_D.pdf: 5923021 bytes, checksum: a7a1f833a292b60cf9cfd8428292319d (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Resmas que se resumem em restos Tu és pó e ao pó ¿reverteres¿ que se estrangulam e se repetem e a mim desde dentro produzindo a diferença pura. Em verdade é só isso que queres Fluxos e movimentos em silêncios ensurdecedores de uma quase-tese escrita por onde o tema das (im)possibilidades de discussão sobre o humano que perpassa um arquivo de Power Point foi apresentado, rememorado, esgarçado pela ex-crita, pelos professores e professoras Vem do Sol o que queima e as cores (dez ao todo) que se encontraram comigo no primeiro semestre de 2004 e me encantam desde dentro em seus cantos que calam e, no entanto, cantam com Gilles Deleuze na Lógica do Sentido que na Diferença e Repetição multiplica-se em Conversações que percorrem Crítica e Clínica não sem antes convidar Kafka, por uma literatura menor que escorrega pelos Mil platôs encontrando Anne Dufourmantele convida Jacques Derrida a falar de hospitalidade. Peripécias por metamorfoses em um nada curricular em ruína Amanhã o teu pó serão flores que resiste à necessidade de preencher, habitar sempre, com vozes,idéias, conhecimentos, contradições reais, concretas, palpáveis esse nada que insiste em permanecer incorpóreo. Quando sinto no pescoço um nó Incorporeidade que se descola deslocando a cripta do jogo da representação e elege o teatro da diferença pura ao propor um gaguejar desde dentro da escrita/pesquisa como experiência. Ex-cri(p)ta que insiste na fluidez, materializada no papel pela exigência acadêmica, que invade a evanescência, presa pela encadernação. Quasetese desde dentro. Vem o vento e me sopra, eu sou pó. (Poema PÓ da autoria de Beto Brasiliense que Oswaldo Montenegro musicou no CD ¿Letras brasileiras¿) / Abstract: Fluxes and movements in deafening silences of an almost-thesis written by the theme of the human (im)possibilities that passes over a power point file presented, remembered, teared as by the written as by ten teachers with whom I met in 2004 and who enchant me with their songs: shutting up and, however, singing with Gilles Deleuze and Jacques Derrida. Peripetia by metamorphosis in a no-school-program that resists to the need of filling, always, with voices, ideas, knowledges, real and material contraditions: this "nothing" that insists in staying bodiless, ruined. Written that insists in fluidity, materialized in the paper by the academic exigence, that invades the evanescence confined in the bookbinding. Almost-thesis from inside / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Orientador: Iumna Maria Simon / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:02:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MajorNeto_JoseEmilio_M.pdf: 13295117 bytes, checksum: 143fc344889fab7f366aaa3ad94c29c7 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho se propõe a analisar Contos Novos de Mário de Andrade, demonstrando a elaboração particular que autor desenvolve no processo moderno de representação literária, que consiste basicamente em dois aspectos: o emprego de elementos musicais como princípio de construção e a releitura, em tom paródico, da tradição literária tanto brasileira quanto européia, em especial pela assimilação dos elementos constitutivos do bildungsroman / Abstract: This dissertation intends to analyse Contos Novos, by Mário de Andrade, in order to point out two fundamental aspects which particularize the author's diction in the context of modem Jiterary representation: the use of musicaJ elements as a principie of composition and also the use of parody as a manner of reading both the brazilian and european literary tradition, specially that concerned with the bildungsroman / Mestrado / Literatura Brasileira / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador : Luiz Carlos da Silva Dantas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nobrega_MariaMartadosSantosSilva_D.pdf: 5963262 bytes, checksum: ff47b3e5ef06655ca229cca5c61bea0f (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Procuramos neste trabalho, a partir de referências estéticas do modernismo brasileiro, situar Murilo Mendes na corrente poética de sensibilidade e perspectivas marcadamente modernas. Sob o signo do desespero, os textos murilianos configuram uma tensa relação do poeta com seu próprio fazer artístico em meio aos conflitos de representação do mundo moderno, em busca da identidade e da legitimidade que perpassam o ser e o mundo, estendendo-se às estruturas de expressões artísticas. Ao refletir as relações do ser consIgo mesmo, com o social, com o sagrado, o poeta busca a unidade perdida e se impõe com vistas a modificar uma situação insatisfatória. o resgate que, a princípio se faz pela mediação do humor e da ironia, nas primeiras obras, adquire força maior em trabalhos posteriores. A atualização de mitos antigos, a representação do erotismo numa perspectiva mítico-religiosa caracterizam o resgate, o desejo de renovação, harmonizando-se sob a vigilância do imaginário noturno do poeta com um ímpeto de redenção / Abstract: This work tries to place Murilo Mendes in the poetic current of sensibility and modern perspectives, considering aesthetic references of the brazilian moderno Under the sign of the despair, the murilian texts configure a tense relationship of the poet with his way produce, amid the conflicts of representation of legitimacy, that go beyond the being and the world, reaching the structures of artistic expressions. When reflecting the relationships of the being with himself, with the social context, with the sacredness, the poet looks for to rescue a lost unit and he imposes himself with the purpose of modifying an unsatisfactory situation. The ransom that is made bay the mediation between humor and irony, in the first works, acquires larger force in posterior works. The modernization of old myths, the representation of the erotic situation in a mythical and religious perspective characterizes the ransom, the renewal desire ant they are harmonizes under the poet's nocturnal imaginary surveillance with a redemption impulse / Doutorado / Teoria Literaria / Doutor em Letras

[pt] Análise do romance Nome de Guerra, de Almada Negreiros, a partir da seguinte indagação: como ser moderno em Portugal?. Esta pergunta se desdobra com a leitura crítica da posição vanguardista do escritor e com a análise da recuperação da função pedagógica do romance, proposta por Almada, no início do século XX. A dissertação divide-se em três capítulos. O primeiro deles fala da trajetória do poeta desde Orpheu até Nome de Guerra, numa busca possível das particularidades do narrador almadino. O segundo capítulo trata da análise do romance de formação proposto por Almada e do questionamento sobre o que é sentir-se português no mundo moderno. O terceiro e último capítulo trata da questão do narrador almadino e do delírio poético que a linguagem vanguardista de Almada impõe. A dissertação prende-se ao tema do individualismo como meio de ratificar o lugar do homem moderno no início do século XX. Buscamos sustentar a idéia de um sujeito atual e de suas experiências no mundo, numa direção única como parece ter feito o poeta ao longo de sua obra. A pesquisa também enfoca o tópico da ingenuidade recuperada, proposta pelo poeta como forma de marcar a especificidade do sujeito moderno em sintonia com o mundo novo anunciado pela Geração de Orpheu. / [en] Analysis of the novel Nome de Guerra, by Almada Negreiros, by beginning by the following investigation: how to be modern in Portugal? This question is expanded with the critical reading of the writer s vanguard attitude and with the analysis of the recovery of the novel s pedagogical function, proposed by Almada Negreiros in the beginning of the twentieth century. This dissertation is divided into three chapters. The first one talks about the poet s trajectory from Orpheu until Nome de Guerra, in a search for possible particularities of the almadian narrator. The second chapter focuses on the analysis of the novel of formation proposed by Almada and the questioning about what is to feel as a Portuguese in the modern world. The third and last chapter discusses the almadian narrator and the poetical delirium that the vanguard language imposes. This dissertation concentrates on the theme of individualism as a way to ratify the position of the modern man in the beginning of the twentieth century. We tried to provide support to the idea of a contemporary man and of his experiences in the world, in a single direction as it seems to have been done by the poet throughout his work. The research also focus the lost naiveté, proposed by the poet in order to mark the specificities of the modern subject in harmony with the new world announced by Orpheu s Generation.

[pt] Tomada como uma resposta à questão da brasilidade, a antropofagia é, no entanto, algo além. Configura-se como um pensamento oriundo de problemas de proveniências múltiplas tendo, por isso, significados múltiplos. Por um lado, é produto das rupturas propostas pelas vanguardas artísticas europeias; por outro, deve sua existência à situação brasileira de então, quer no terreno das teorias sobre o Brasil, quer no campo socioeconômico. Sua origem, entretanto, não restringe seu potencial especulativo. Tanto assim que ela é passível de ser vista não apenas como uma filosofia da cultura ou uma estética – o que atesta sua filiação às áreas de pensamento supracitadas -, mas também como uma teoria que tem matizes ontológicas. Dito isso, a presente dissertação tem por objetivo elucidar as condições de possibilidade do surgimento da antropofagia e, com isso, expor seu potencial criativo. A nossa tese é a de que a antropofagia é formulado de modo a estar entre a filosofia da cultura e a ontologia, sendo necessária a incursão em ambas para que se possa compreendê-lo de maneira mais profunda. Ademais, buscamos defender a ideia de que a antropofagia é um pensamento original brasileiro na dupla acepção da expressão: original por dever sua origem ao Brasil, dando ênfase na origem do pensamento; e original por ser uma contribuição, tal e qual a contribuição milionária dos erros já anunciada por Oswald de Andrade no Manifesto da Poesia Pau-Brasil de 1924. / [en] Usually thought of as an answer to what it means to be a Brazilian, the modernist notion of anthropophagy is something that goes beyond this simplistic point of view. We claim here that anthropophagy is a philosophy that originates from multiple sources having, because of that, multiple meanings. In one hand, it is one of the many byproducts of European avant-garde; on the other, we could say it also owns its existence to the Brazilian context of the time of its creation, namely 1928. Because of that, we also claim that anthropophagy is not only a philosophy of culture nor is it only aesthetics or a way of making art: even though it is also those two things, it is not restricted to them, being also a theory with ontological nuances. With that in mind, the present work has one clear objective: to clarify the conditions which were necessary for such a way of thinking to emerge. By doing that, we believe, we will also be exploring the creativity inherent to that philosophy. Our thesis is that anthropophagy is a hybrid thought that lies between ontology and philosophy of culture. One must understand both aspects of this thought in order to understand anthropophagy itself. We also seek to defend the idea that the anthropophagic thought of Oswald de Andrade is an original Brazilian philosophy. Original here means two different things: first, being indebted to Brazilian context in order to exist because it was created to answer what the Brazil of then was all about, so its origin in Brazilian because it originates from Brazil; secondly original because it is also singular and, because of that, unique.

Orientador: Francisco Foot Hardman / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T11:30:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Crespo_ReginaAida_M.pdf: 6396357 bytes, checksum: 88f18df6c7aec8ea46887bfd036286cd (MD5) Previous issue date: 1990 / Resumo não impresso na obra / Abstract: Not informed. / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T02:45:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fontolan_Marina_M.pdf: 5220616 bytes, checksum: d7ca6ba2642a56247d0e9cfe0f1bb766 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Esta dissertação tem, como objetivo, entender as construções de gênero representadas em fotografias publicadas em obras sobre Arqueologia Subaquática. Em outras palavras, a ideia é notar de que forma foram construídos noções de femininos e masculinos ao longo do desenvolvimento da Arqueologia Subaquática. Assim sendo, é um estudo que integra os mais variados aspectos teóricos do pós-modernismo. Afinal, parte-se do pressuposto de que a imagem, independente de sua natureza (desenho ou fotografia) é uma construção permeada de poderes e subjetividades. Uma leitura ligada aos estudos de gênero nas diversas imagens publicadas em obras sobre Arqueologia Subaquática vai mostrar como as formas de se entender de que forma os masculinos e os femininos foram construídos e se alteraram com o passar do tempo, ao longo do desenvolvimento deste ramo da Arqueologia. Assim sendo, é um estudo que engloba não apenas questões relacionadas às teorias de gênero, mas também à História da Arqueologia / Abstract: This thesis aims at the study of gender construction in images publish in books on Underwater Archaeology. In other words, the idea is to observe how the notions of femininities and masculinities were constructed within the development of Underwater Archaeology. This study gathers various theoretical post-modernism aspects. After all, it presumes that both images (regardless of its nature) and gender relations are imbued with interests and subjectivities. An analysis that relates gender studies and images published in Underwater Archaeology books will produce a discourse on how masculinities and femininities changes through time. Thus, this study unites question regarding both gender theory and History of Archaeology / Mestrado / Historia Cultural / Mestra em História

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-09-28T20:30:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Rômulo Santos de Almeida.pdf: 1399774 bytes, checksum: a5523a422f1120208d1e407e3348cfa6 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-11-20T23:24:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Rômulo Santos de Almeida.pdf: 1399774 bytes, checksum: a5523a422f1120208d1e407e3348cfa6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-20T23:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Rômulo Santos de Almeida.pdf: 1399774 bytes, checksum: a5523a422f1120208d1e407e3348cfa6 (MD5) Previous issue date: 2017-05-12 / CNPq / O objeto de estudo desta dissertação diz respeito ao exame de determinados aspectos acerca dos sentidos de “nacional” e de “regional” presentes na ideia de “brasilidade”, situados na primeira fase do Movimento Modernista (1922-1930). Para tanto, utiliza-se como objeto empírico as seguintes obras: o Manifesto Pau-Brasil e o Manifesto Antropófago, escritos por Oswald de Andrade; e o Manifesto Regionalista, escrito por Gilberto Freyre. A partir destes Manifestos, buscou-se compreender a construção dos sentidos de nacional e de regional, observando possíveis aproximações e distanciamentos entre eles bem como suas contradições internas. Além desse objetivo mais amplo, analisou-se de maneira mais específica a heterogeneidade estético-política constituinte do “nacional” e do “regional”, avaliando-se noções a eles atribuídas e possíveis processos de interpenetração de ambos. Com a intenção de apreender melhor essas questões, recorreu-se à noção de “dialética do localismo e do cosmopolitismo”, dispositivo desenvolvido pela crítica literária de Antonio Candido. Por meio deste dispositivo, tentou-se analisar os Manifestos e os contextos sócio-históricos em que foram produzidos, visando apreender os sentidos do "nacional" e do "regional". Considerou-se, finalmente, uma possível dimensão “fundacional” contida nos Manifestos de Oswald de Andrade e Gilberto Freyre: o “Matriarcado de Pindorama” e o “Mito das três raças”. / This dissertation focuses on the analysis of certain aspects of the meanings of "national" and "regional" in the development of the idea of "Brazilianness" (brasilidade), during the first phase of the Modernist Movement (1922-1930). For this purpose, the following literary works are analysed: the Pau-Brasil Manifesto and the Anthropophagic Manifesto, written by Oswald de Andrade, and the Regionalist Manifesto, written by Gilberto Freyre. Based on these Manifestos, we tried to understand the construction of the national and regional meanings, looking at potential similarities and differences between them as well as their own internal contradictions. In addition to this broader objective, the aesthetic-political heterogeneity of the "national" and the "regional" meanings was analyzed in a more specific way, evaluating the notions attributed to these two notions and possible processes of interpenetration of both. In order to better understand these issues, the notion of "dialectics of localism and cosmopolitanism", a concept developed by Antonio Candido's literary criticism, was used. Through this concept, the Manifestos and the socio-historical contexts in which they were produced were analyzed, aiming at apprehending the meanings of the "national" and the "regional". Finally, a possible "foundational" dimension present in the Manifestos of Oswald de Andrade and Gilberto Freyre: the "Matriarchy of Pindorama" and the "Myth of the three races" was considered.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-04-12T18:46:38Z No. of bitstreams: 1 adriana_guilherme_dias_silva_figueiredo.pdf: 1819750 bytes, checksum: 3bdd80cea57991827c2e8f79fc58065d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T18:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adriana_guilherme_dias_silva_figueiredo.pdf: 1819750 bytes, checksum: 3bdd80cea57991827c2e8f79fc58065d (MD5) Previous issue date: 2018-02-20 / This dissertation is linked to the Master's Degree in Religious Sciences of the Catholic University of Pernambuco, in the line of research: Brazilian religious field, culture and society. It aims to analyze Religious Education in the schools of the Municipal Network in Recife, in the light of the presuppositions of the postcolonial approach, seeking to understand its relation with the curricular decolonization and the displacements in the references of the Christian tradition, as well as the concretization of a secular teaching and in harmony with the religious diversity, both from the bibliographical survey about the theme, and from the concepts expressed by teachers located in three schools of the referred network. Considering the particularities surrounding the formation of the Brazilian state, whose fusion between religion and politics was the mark of the political-economic project of Portuguese territorial expansion, we initially sought to contextualize the aspects related to the constitution of secularism in Brazil and the establishment of Religious Education to then present the references of the postcolonial approach through bibliographic review. This is a field research with a qualitative and descriptive approach. Thus, the data collection was done through semi-structured interviews applied to the eleven interviewees having as complementary instrument the semiparticipant observation of the classes of Religious Education taught in the three schools that were the field of this research, with the purpose of analyzing what were the understandings and the concepts about secularity and religion and their relationship with the implementation of the principle of secularity and religious diversity, as well as to analyze the religious contents present in their practice in order to establish relations between them and the contents conveyed in the teaching proposal of the New policy of the educational network, regarding Religious Education and the treatment of the Christian tradition. The analysis of the collected data was carried out from the content analysis, where, after the identification of the general categories, we selected the final categories for the problematization of the discussed thematic axes. As a result, we hope to contribute to the expansion of the debates about lay religious teaching and attentive to the religious diversity present in the daily school life, through actions and practices capable of promoting the inclusion of the margins once subsumed and silenced by Eurocentrism, which includes tradition Christian, beyond the mere polarization between his hegemony or rejection, rather, constructing a dialogical perspective. / A presente dissertação está vinculada ao curso de Mestrado em Ciências da Religião da Universidade Católica de Pernambuco, na linha de pesquisa: Campo religioso brasileiro, cultura e sociedade. Ela tem como objetivo analisar o Ensino Religioso nas escolas da Rede Municipal em Recife, à luz dos pressupostos da abordagem pós-colonial, buscando compreender sua relação com a descolonização curricular e os deslocamentos nos referenciais da tradição cristã, bem como a concretização de um ensino laico e em consonância com a diversidade religiosa, tanto a partir do levantamento bibliográfico acerca da temática, como das conceituações expressas por docentes localizados em três escolas da referida rede de ensino. Tendo em vista as particularidades que cercam a formação do estado brasileiro, cuja fusão entre religião e política foi a marca do projeto político-econômico de expansão territorial portuguesa, buscamos inicialmente contextualizar os aspectos ligados à constituição da laicidade no Brasil e o estabelecimento do Ensino Religioso para, em seguida, apresentarmos os referenciais da abordagem pós-colonial por meio de revisão bibliográfica. Esta é uma pesquisa de campo, com abordagem qualitativa e descritiva. Assim, a coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas aplicadas aos onze entrevistados, tendo como instrumento complementar a observação semiparticipante das aulas de Ensino Religioso ministradas nas três escolas que foram o campo desta pesquisa, com o objetivo de analisarmos quais eram as compreensões e os conceitos acerca da laicidade e da religião e suas relações com a implementação do princípio da laicidade e da diversidade religiosa, assim como analisar os conteúdos religiosos presentes em sua prática para estabelecer relações entre estes e os conteúdos veiculados na proposta de ensino do caderno da nova política da rede de ensino, no que se refere ao Ensino Religioso e ao trato da tradição cristã. A análise dos dados coletados foi realizada a partir da análise de conteúdo, onde, após a identificação das categorias gerais, selecionamos as categorias finais para a problematização dos eixos temáticos discutidos. Como resultado, esperamos contribuir para a ampliação dos debates acerca do Ensino Religioso laico e atento à diversidade religiosa presente no cotidiano escolar, por meio de ações e práticas capazes de promover a inclusão das margens outrora subsumidas e silenciadas pelo eurocentrismo, o que inclui a tradição cristã, para além da mera polarização entre a sua hegemonia ou rejeição, antes, construindo uma perspectiva dialogal.