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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Esta investigaci?n se ha centrado en el estudio del movimiento de empleados particulares en el per?odo de gestaci?n y consolidaci?n de la UECh, que hemos situado entre los a?os 1919 y 1925. Los ?mbitos considerados para esto son, por una parte, la identidad colectiva, y por otra la asociatividad y acci?n colectiva.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Sujetos vagabundos y ociosos eran los que deambulaban por cerros, valles y ciudades diversas, todos en su conjunto conformaban la ?masa marginal? de mediados del siglo XVIII, siendo en su n?mero, mayor que cualquier otro grupo social del pa?s. Aquellos hombres entraron al siglo XIX, sin ser verdaderos sujetos de derecho, puesto que en ninguno de los estatutos (indiano y espa?ol) que reg?an hasta entonces se defin?a de manera clara a toda esa masa de mestizos y criollos pobres que transitaban por el territorio nacional. Es m?s, en la ?Recopilaci?n de Leyes de los Reinos de Indias?, de 1680, se les categoriz? como vagabundos, descritos como hombres libres sin lazos de dependencia que, debiendo sujetarse a servir o aplicarse en alg?n oficio, no lo hac?an1. De esta manera, llegado el siglo XIX, recay? sobre todos ellos un derecho patronal de facto, el cual lanz? a todos los patrones coloniales a ocupar de manera desmedida todos los factores de reserva del pa?s, tanto los ?naturales? (espacios f?sicos y los recursos que all? se encontraban), como tambi?n los ?humanos?, la reserva de mano de obra constituida por aquellos vagos a los cuales ya nos referimos.

A las 9 de la noche Hormando Vaca Diez presidente del senado dio inició a la sesión de congreso, leyó la carta enviada por Gonzalo Sánchez de Lozada donde ponía a consideración del parlamento su renuncia que fue aceptada por unanimidad. Unos minutos después el vicepresidente Carlos Diego Mesa Gisbert era envestido como el nuevo presidente de la Republica de Bolivia. Era el fin de un período iniciado en 1985 y que terminaba de manera dramática en octubre de 2003. Octubre negro fue mucho más que la semana se detuvieron todas las actividades en las ciudades de El Alto y La Paz de noticieros que duraban toda la tarde, de iglesias saturadas de gente, de amas de casa buscado desesperadamente vivieres en los mercados. Auque los hechos que antecedieron a la crisis de octubre de 2003 es la guerra del agua (Cochabamba 2000) y los bloqueos de caminos (en abril y septiembre) protagonizados por campesinos del altiplano paceño la principal causa es la crisis de Estado generada por el modelo neoliberal. En 1985 tras el estridente fracaso de la izquierda Bolivia ésta hundida en la hiperinflación, para salvar al país se dá un giro radical en la política económica mediante la implementación del 21060 que abrió la etapa neoliberal

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Desde la crisis socioeconómica en Argentina (2001) hasta la actualidad se extiende por el país un fenómeno de recuperación, por parte de los trabajadores, de empresas en quiebra. Tales empresas de trabajadores se articulan en un movimiento social, con raíces en el movimiento obrero argentino, y se mantienen en el mercado por medio de estrategias colectivas de autogestión, bajo la figura legal de cooperativas de trabajo. La tesis presenta los hallazgos relacionados con las estrategias de acción colectiva que favorecen la autogestión. Sostiene que la misma es una respuesta a las debilidades de la economía formal capitalista, y que existe una relación positiva entre el grado de fortaleza política del movimiento social y las posibilidades de articulación de un espacio de integración económico/productivo entre empresas recuperadas (y otras cooperativas tradicionales) sobre el que se asiente la autogestión. Para ello analizamos la evolución organizacional del movimiento, sus repertorios de acción colectiva, sus estructuras de movilización y de recursos, junto a sus marcos de interpretación de su dinámica social y política. También se exponen los hallazgos relacionados con las modalidades organizativas por medio de las cuales los trabajadores sostienen sus estrategias de autogestión. Así, se analizan las variantes organizacionales y las orientaciones típicas de sus acciones colectivas, en el plano económico/productivo y político, que caracterizan a este universo de empresas autogestionadas. La elaboración conceptual de estos elementos permite comprender la compleja dinámica de estas organizaciones, basada en una doble lógica: asociativa/política, vinculada a su dimensión de movimiento social, y económica, derivada de su carácter de empresa productiva. El abordaje es de naturaleza cualitativa, y la evidencia empírica combina observación de campo y entrevistas en profundidad, sobre la base de una muestra estructural, a trabajadores de distintas empresas recuperadas de la Ciudad de Buenos Aires y de la provincia de Buenos Aires. / Since the economic crisis in Argentina (2001) to the present, a phenomenon of recovery came across the country started by the workers of bankrupted companies. These worker’s companies articulate a social movement root-based in the argentine working class movement and sustain in the market through collective strategies of self-management, as legal work cooperatives. The thesis exposes findings related to the diverse strategies of collective action favoring self-management. We sustain this as a response to the weak points of the formal capitalist economy and that there is a positive relation between the degree of the social movement’s political strength and the possibilities of articulating an economic/productive integration space among this recovered companies (and other traditional cooperatives) in which self-management can settle. To which, we analyze the movement’s organizational evolution, its repertoire of collective action, and its mobilization and resources structure, along the interpretation frames of its social and political dynamics. Also there are at display the findings related to the organizational forms by which the workers support his strategies of selfmanagement on. This way, there is an analysis of the both organizational Alternatives and typical orientations of their collective actions, in the economic / productive and political frame, characterizing this universe of self managed companies. The conceptual making of these elements allows the understanding of the complexities of this organization’s type of dynamics, based on a double logic: associative / political, linked to his dimension as a social movement, and economical, derivative of its productive company character. Elaborating these elements allows understanding the complex dynamics of these organisations, based on a double logic: associative / political, linked to its dimension as a social movement, and economical, derived from its aspect of productive enterprise. The approach is of a qualitative nature, and the empiric evidence combines in-deep interviews and field observation, based on a structural sample, to workers of a variety of recovered companies across the city of Buenos Aires and the Province of Buenos Aires.

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La investigación presenta el ámbito de acción de redes transnacionales como es el movimiento indígena en alianza con el movimiento ecologista por la defensa de un área territorial. La red encuentra el escenario propicio para intervenir cuando el Estado vulnera la capacidad de los indígenas de decidir respecto a la intervención de una parte de su territorio con un mega proyecto privado; para evitar el proyecto la red crea una alianza entre activistas y ongs locales, nacionales e internacionales y desarrolla una campaña de alcance global para denunciar el problema con el fin de presionar al Estado. Este modo de acción tuvo, al menos, tres efectos, el primero fue una crisis política entre instituciones del Estado y una crisis entre el gobierno y los pueblos indígenas, un segundo efecto fue el recambio en el liderazgo indígena en las comunidades afectadas y un tercer efecto fue el mejoramiento en la capacidad para resistir y negociar que tuvieron los indígenas. En términos amplios dejó en evidencia el cuestionamiento al modo de hacer política en un país con instituciones democráticas.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / Es por eso, que la realización de esta investigación busca complementar dos aspectos que para mí son esenciales, por un lado está el estudio de la Historia, la construcción del conocimiento y de la teoría, y por otro lado la vida cotidiana y real, que está más allá de las salas de clases y de los libros, y que se construye día a día, y que es también parte importante del construir la Historia.

Esta investigación nace de la necesidad que tengo como sujeto que piensa y siente, de encontrar espacios y formas que ayuden a la lucha por la libertad colectiva e individual. Allí reside, para mí, el corazón de la política. De esta necesidad, encuentro razón suficiente para mirar en el pasado, en la historia social del mundo popular chileno, y buscar en ellos los rastros que dejaron, construyendo colectivamente un mundo alternativo al que ha pretendido construir la oligarquía y el capitalismo criollo. Esta apuesta crece en los márgenes de la vida política institucional, porque creemos que es en esta “marginalidad” donde los hombres y mujeres (empobrecidos, explotados y alienados por la institucionalidad y la economía capitalista) han buscado, principalmente, su libertad y humanización. Esta lucha se ha producido, principalmente, en aquellos espacios donde los hombres mejor se desenvuelven, en su propio territorio y entre ellos mismos: en la casa, entre la familia, con los vecinos, en el lugar de trabajo, con los compañeros, en la fiesta con los compadres y amigos, en la cárcel y en el camino. Cuando este tejido cultural se ha fortalecido en perspectiva histórica, la (mal llamada) democracia y la gobernabilidad es desbordada socialmente desde abajo por las prácticas solidarias del mundo popular. Es decir, existe una relación directa entre la articulación de los pobres y su constitución en sujeto social, y la irrupción de este sujeto como actor que interpela en el espacio público definido por el Estado. En cambio, cuando el tejido social popular ha sido herido profundamente, cuando se le ha intentado desarticular progresivamente desde arriba –como hoy-, lo social comienza a enajenar y aislar la política como una esfera separada del propio mundo social. La soberanía se delega, el poder se enajena de los sujetos, la política es institucionalizada, y la democracia es una mera formalidad.