Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-17T13:50:20Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_EFSantos.pdf: 3841030 bytes, checksum: cdfff3420ec1c1f3655189d9e4634faf (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-10T18:24:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_EFSantos.pdf: 3841030 bytes, checksum: cdfff3420ec1c1f3655189d9e4634faf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-10T18:24:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_EFSantos.pdf: 3841030 bytes, checksum: cdfff3420ec1c1f3655189d9e4634faf (MD5) / Esta dissertação analisa as perseguições da imprensa baiana contra os Candomblés. São colocados sob exame os discursos e representações que figuraram nas páginas dos jornais da cidade de Cachoeira sobre as práticas lúdicas e religiosas de matriz africana nas primeiras décadas do século XX. Procuro demonstrar a complexidade dos argumentos dos setores letrados da Bahia em oposição aos Candomblés, dissimulando o racismo indelével em suas atitudes e textos. Investigam-se os interesses políticos e econômicos dos jornais, bem como, as motivações de diferentes indivíduos e grupos sociais relacionados às redações. Assim, perseguimos, por um lado, a trajetória de jornalistas, médicos e políticos, por outro lado, ogans, pais e, especialmente, mães-de-santo. Os adeptos da religiosidade afro-baiana souberam utilizar em seu favor as disputas políticas das elites, silenciando em momentos específicos, constituindo alianças, persistindo na manutenção de sua fé e do seu jeito de festejar. Dessa maneira, os indivíduos que davam corpo as práticas lúdicas e religiosas afro-baianas forjaram estratégias de resistência declarada ou sub-reptícia contra os que desejavam o fim dos sambas e dos candomblés. / This dissertation examines the Bahian press persecution of Afro-Brazilian religious communities of Candomblé. It analyzes the discourses and representations conveyed by the city of Cachoeira’s newspapers on the African-derived profane and religious practices in the early decades of the twentieth century. It tries to highlight the complexity of the arguments of the Bahian intellectual elites against Candomblé, showing the inherent racism hidden in their practices and texts. The work investigates the newspapers’ political and economic interests as well as the motivations of the different individuals and social groups associated with the editors. Hence, the study follows the trajectories of journalists, physicians and politicians on the one hand, and of religious experts like ogans, high-priests and, especially, high-priestesses (mães-desanto) on another. The research identifies how the practitioners of Afro-Bahian religion knew how to use to its own advantage the elite’s political disputes, silencing the ritual practices in certain moments or establishing alliances in others, in order to preserve their religiosity and ways of celebration. By these means, the practitioners of Afro-Bahian religion articulated overt or hidden strategies of resistance against those who wanted to finish with the sambas and candomblés.

131f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-09T17:42:48Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Karliane Nunes.pdf: 1645814 bytes, checksum: 48df8a7ac67adedc58569243d273ef2d (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-10T20:59:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Karliane Nunes.pdf: 1645814 bytes, checksum: 48df8a7ac67adedc58569243d273ef2d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-10T20:59:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Karliane Nunes.pdf: 1645814 bytes, checksum: 48df8a7ac67adedc58569243d273ef2d (MD5) Previous issue date: 2008 / A visualização de Exu e dos seus mitos a partir da materialidade visual fotográfica construída pelo fotógrafo baiano Mario Cravo Neto em seu livro de fotografias intitulado Laróyè é o foco desta dissertação. Lançada no ano de 2000, a obra, que se constitui em uma homenagem declarada do fotógrafo ao deus das encruzilhadas no candomblé, reúne 141 fotografias cujos protagonistas são homens e mulheres negros em movimento por diferentes espaços da cidade de Salvador, Bahia. A obra de referência para as narrativas míticas aqui escolhida é o livro Mitologia dos Orixás, de Reginaldo Prandi. A partir de uma perspectiva multidisciplinar de investigação, que evoca aspectos dirigidos tanto para a linguagem e para a técnica fotográfica quanto para as regras de composição e para a dimensão de registro da fotografia enquanto documento, buscou-se desenvolver a análise interpretativa de 15 dessas imagens, considerando as características marcantes do meio fotográfico em conjunto, a saber, os seus elementos icônicos e indiciais. A análise realizada demonstrou que, de fato, apenas a partir desse diálogo é que a dimensão do símbolo nos mitos sobre Exu pode ser atingida de modo mais profícuo. As categorias peirceanas do signo em relação ao seu objeto (ícone, índice e símbolo) também se mostraram aptas a servir como o fio condutor de uma reflexão sobre o modo de construção, no plano das fotografias, desse elo entre o plano mítico e o plano da realidade, tendo como veículo a figura de Exu. / Salvador

Submitted by Cledineia Carvalho Santos (keucarvalho@yahoo.com.br) on 2018-10-02T01:19:57Z No. of bitstreams: 1 COMUNIDADE QUILOMBOLA NOVA ESPERANÇA - A MULHER NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE ÉTNICA.pdf: 1851577 bytes, checksum: af03880d43216c1b54c700cbf2fd6842 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-10-02T19:32:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 COMUNIDADE QUILOMBOLA NOVA ESPERANÇA - A MULHER NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE ÉTNICA.pdf: 1851577 bytes, checksum: af03880d43216c1b54c700cbf2fd6842 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T19:32:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COMUNIDADE QUILOMBOLA NOVA ESPERANÇA - A MULHER NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE ÉTNICA.pdf: 1851577 bytes, checksum: af03880d43216c1b54c700cbf2fd6842 (MD5) / FAPESB - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / A presente pesquisa focou em narrativas de mulheres quilombolas da comunidade de Nova Esperança, localizada no município de Wenceslau Guimarães, baixo sul da Bahia. Ao longo do trabalho são apresentadas narrativas dos moradores mais velhos centrados no entrelaçamento das suas memórias, as quais apresentam as trajetórias dos fundadores da comunidade e o processo de autoreconhecimento quilombola. Buscamos contar a história em torno na figura feminina de Antônia Maria de Jesus Apresentamos também as relações de trabalho e cotidianidades, as identidades moldadas pelos aspectos culturais e religiosos, especialmente o Terno de Reis, sambado em 06 de janeiro, e as celebrações aos Santos protetores - Nossa Senhora do Rosário e Santo Antônio. Os Santos foram trazidos para a localidade pelos Fundadores Faustino dos Santos e Antônia Marias de Jesus, respectivamente. Por fim, apresentamos a etnicidade identitária do lugar, a partir do que dizem as mulheres que ali vivem. Nas suas narrativas será possível compreender as relações étnicas do grupo, tanto por aproximação quanto por fronteiras étnicas na íntima relação entre Nós e Eles. No decorrer de todo trabalho é possível encontrar vestígios das experiências ancestrais, permitindo mapeamento de uma história até então invisibilizadas. / The present research focused on narratives of quilombolas women from the community of Nova Esperança, located in the municipality of Wenceslau Guimarães, in the south of Bahia. Throughout the work are presented narratives of the older inhabitants centered on the interweaving of their memories, in which they present the trajectories of the founders of the community and the process of quilombola self-recognition. We seek to tell the story centered on the female figure of Antonia Maria de Jesus. We also present the labor relations and daily life, the identities shaped by cultural and religious aspects, especially the Suit of Kings, sambado on January 6 and the celebrations to the patron saints - Our Lady of the Rosary and St. Anthony. The Saints were brought to the locality by the Founders Faustino dos Santos and Antônia Marias de Jesus, respectively. Finally, we present the identity ethnicity of the place, from what the women who live there say. In their narratives it will be possible to understand the ethnic relations of the group, both by approximation and by ethnic borders in the intimate relation between the Nodes and They. In the course of all work it is possible to find traces of ancestral experiences, allowing mapping of a history hitherto invisibilized.

Submitted by Giuliana Kauark (giukauark@gmail.com) on 2018-05-25T12:53:48Z No. of bitstreams: 1 TESE_versao final.pdf: 2164873 bytes, checksum: 3a835430639159da8dd5ad403cd7cb4e (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-05-30T20:56:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_versao final.pdf: 2164873 bytes, checksum: 3a835430639159da8dd5ad403cd7cb4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-30T20:56:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_versao final.pdf: 2164873 bytes, checksum: 3a835430639159da8dd5ad403cd7cb4e (MD5) / Na contemporaneidade, a diversidade cultural emerge como conceito jurídico e político não isentam de disputas e ambiguidades. Buscando compreender essa problemática, a pesquisa desenvolvida visa a analisar o processo de institucionalização da diversidade cultural na agenda internacional por meio da aprovação da Convenção de 2005 sobre a Proteção e a Promoção da Diversidade das Expressões Culturais no âmbito da UNESCO e sua tradução em termos de políticas culturais nacionais. Diante dos desafios de implementação do supracitado documento, nosso objetivo foi analisar as medidas e políticas desenvolvidas pelos Estados Partes, notadamente Brasil e França, a partir de análises documental e empírica. Com efeito, nos ativemos às narrativas construídas a partir dos relatórios quadrienais apresentados a UNESCO pelos países analisados, bem como às entrevistas com gestores e pesquisadores atuantes nos cenários brasileiro e francês. A diversidade cultural como oximoro restará, finalmente, evidente ao percebermos diferentes interpretações sobre o tema ao mesmo tempo em que assemelha o discurso.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-13T14:21:12Z No. of bitstreams: 1 dissertacaoMLSPaim.pdf: 737743 bytes, checksum: 6a8a23e7957ec22fa55d582fa63b4583 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-01-13T12:10:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacaoMLSPaim.pdf: 737743 bytes, checksum: 6a8a23e7957ec22fa55d582fa63b4583 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-13T12:10:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacaoMLSPaim.pdf: 737743 bytes, checksum: 6a8a23e7957ec22fa55d582fa63b4583 (MD5) / O presente estudo analisa as representações do continente africano nos editoriais do Jornal Folha de São Paulo entre os anos de 1989-2001. Considerando a relevância da imprensa como um das diversas formas de representação social, a mídia impressa (os jornais) passou a ocupar uma posição de destaque como fonte, nos anos setenta do século XX. Em meio a uma variedade de debates teóricos, prevaleceu a multiplicidade de possibilidades de apreensão do passado que os jornais passaram a permitir. A Folha de São Paulo, por ser o periódico de maior circulação no Brasil, apresentou-se como fonte para analisar sentidos e significados construídos sobre a África, a partir da veiculação dos seus editoriais. Esses sentidos - embora se saibam da existência de inúmeros debates que visam desconstruir os mitos raciológicos erigidos sobre o continente – evidenciam certa continuidade em relação ao século XIX no que diz respeito às ambigüidades das noções biológica de raça e de inferioridade, conceitos edificados no século XIX. Para realização dessa pesquisa, optou-se por seguir a metodologia de análise discursiva amparada na perspectiva de Michel Foucault e nas interpretações afropessimistas.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-13T14:11:52Z No. of bitstreams: 1 dissertacaoMCSoares.pdf: 1760160 bytes, checksum: f25bb923dfa9f1d5bd519aad5a7442df (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-01-13T12:18:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacaoMCSoares.pdf: 1760160 bytes, checksum: f25bb923dfa9f1d5bd519aad5a7442df (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-13T12:18:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacaoMCSoares.pdf: 1760160 bytes, checksum: f25bb923dfa9f1d5bd519aad5a7442df (MD5) / Esta pesquisa se desenvolveu por meio de um estudo de caso, tendo por objetivo identificar o modo como as significações do racismo inscrevem-se psiquicamente nas crianças, produzindo a dimensão simbólica do corpo negro e o ideal imaginário de brancura. Com base no referencial da teoria psicanalítica, aliado a procedimentos teórico-metodológicos das Ciências Sociais, analisou-se os discursos das crianças e suas ações no cotidiano escolar de uma instituição da rede particular de ensino da cidade de Salvador. Além das observações realizadas nas salas de aula do primeiro e quinto anos do ensino fundamental e nos momentos de convívio mais livre, utilizou-se também de técnicas projetivas, lançando mão do desenho de um autorretrato, brincadeiras com bonecos e fotos de revistas. As crianças foram incentivadas a dizerem como se relacionam e quais as representações relativas à beleza, profissão, família, dentre outros temas emergentes, referentes às relações raciais. Os dados encontrados no campo foram analisados por meio de cinco categorias: auto e heteroclassificação; etnicidades; formas de estigmatização; igualitarismo e anti-igualitarismo; estética e imagem corporal. Os resultados apontam para as interações dialéticas do racismo enquanto sintoma social e individual, inscrições psíquicas que permanecem pouco elaboradas entre as crianças.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-12T12:34:52Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_ABBomfim.pdf: 4904764 bytes, checksum: 55819088437f2ac04329213306840825 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-11T17:31:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_ABBomfim.pdf: 4904764 bytes, checksum: 55819088437f2ac04329213306840825 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-11T17:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_ABBomfim.pdf: 4904764 bytes, checksum: 55819088437f2ac04329213306840825 (MD5) / Nesta dissertação, faço um estudo etnográfico sobre o processo de retomada da língua pataxó, procurando compreender a sua dinâmica, tendo como foco a experiência dos mais velhos e o trabalho que vêm empreendendo os pesquisadores Pataxó para o estudo da língua, hoje nomeada patxohã. Para isso, levei em consideração as seguintes questões: quais as crenças do povo Pataxó sobre a sua língua? Quais os significados atribuídos à língua? Quem fala (va) a língua? Em que espaços a língua é/era falada? Além disso, reflito sobre as motivações para o uso e estudo do patxohã no presente, como iniciativa de construção de política linguística autônoma, de autoria Pataxó. Nessa perspectiva, recorro a registros da memória oral, coletados por mim, ao acervo já organizado pelo Grupo de Pesquisa Pataxó, além das fontes documentais existentes sobre a língua Pataxó a que tive acesso. Utilizo ainda referências teórico-metodológicas no campo da linguística e antropologia, a fim de discutir como o povo Pataxó pensa a sua língua em cada tempo e como a própria língua, sendo produto das intervenções humanas, foi se constituindo a partir dessas configurações sócio-históricas. / In this dissertation, I make an ethnographic study on the process of revival of the Pataxó language, seeking to understand its sociohistorical dynamics, focusing on the experience of older people and the work that has been undertaken by Pataxó researchers for the study of the language, today named patxohã. For this, I took into consideration the following questions: what are the beliefs of the Pataxó people about their language? What are the meanings attributed to the language? Who speaks (spoke) the language? In what spaces is (was) it spoken? In addition, I reflect on the motivations for the use and study of patxohã in the present, as an initiative of the construction of an autonomous linguistic policy, of Pataxó authorship. In this perspective, I invoke the records of oral memory, gathered by me, the collection already organized by the Pataxó Research Group, in addition to the existing documented sources about the Pataxó language which I had access to during fieldwork. I also use theoretical-methodological references in the field of linguistics and anthropology in order to discuss how the Pataxó people understand their language throughout time and, how the language itself, being product of human interventions, has been formed by these sociohistorical configurations.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-13T14:03:31Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-22T18:08:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T18:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Essa investigação tem como intuito compreender os ritos, as tradições e a ancestralidade presentes no trabalho artesanal dos pescadores do Rio Vermelho. Em função da pequena produção etnográfica sobre os pescadores na Bahia, pretendo dar visibilidade ao trabalho e as relações sociais dos pescadores artesanais. Através desta dissertação pretendo realizar um registro etnográfico dos pescadores do Rio Vermelho e em particular do Porto de Santana. Os objetivos são observar, narrar e interpretar, através de pesquisa etnográfica, o trabalho, a rotina, a linguagem e os diversos elementos que compõem o ambiente dos pescadores do Rio Vermelho, compreendendo a importância da cultura e da ancestralidade sobre dos comportamentos sociais e formação identitária dos sujeitos envolvidos na pesca artesanal. / This research has the intention to understand the rituals, the traditions and the ancestry in the craftsmanship of the fishermen of the Red River. Due to the small production of ethnographic fishermen in Bahia, intend to give visibility to the work and social relations of the fishermen. Through this paper, I intend to carry out an ethnographic record of the fishermen of the Red River and, in particular, the Port of Santana. The objectives are to observe, narrate and interpret, through the ethnographic research, the work, the routine, the language and the various elements that compose the environment of the fishermen of the Red River, including the importance of culture and ancestry on social behavior and identity formation of individuals involved in fishing.

Submitted by Catiane Souza (catirochapassos@gmail.com) on 2017-11-21T20:23:42Z No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2017-11-23T15:21:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T15:21:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Catiane Rocha.pdf: 4783683 bytes, checksum: 26e3c34e3b792e10302339e0c7d393a7 (MD5) / Esta pesquisa tem como finalidade principal compreender como o discurso telejornalístico em circulação, no âmbito de famílias de evangélicos das Igrejas Pentecostais Assembleias de Deus, interpenetra no processo de reconhecimento de temas atuais, incidindo na ressignificação das concepções de moral que atribuem identificação à formação discursiva pentecostal na sociedade brasileira em vias de midiatização. Para isso, discutimos sobre o (re)ativismo pós secularização que fez ascender o movimento pentecostal no mundo e, especificamente, no quadro das religiões no Brasil. Buscamos entender como os processos de midiatização operam na organização social para manutenção ou transformação dos valores morais, destacando o lugar da televisão na sociedade brasileira e, em especial, no trajeto do desenvolvimento das Igrejas Assembleias de Deus no Brasil, no qual reside a tensão entre a manutenção dos usos/costumes e a midiatização das práticas religiosas. O percurso analítico conta com um quadro teórico multidisciplinar que engloba estudos sobre religião, moral e midiatização. O arcabouço teórico-analítico se constitui, sobretudo, com conceitos da escola latina dos estudos de Midiatização e da Análise do Discurso. A materialidade que compõe o corpus se origina de 12 entrevistas realizadas com membros de quatro famílias de religiosos das Assembleias de Deus. Além disso, o trabalho analítico conta com documentos e publicações institucionais. Os procedimentos trazem discussões com vistas à circulação discursiva enquanto lugar de produção, reconhecimento e significação. Os resultados indicam que a circulação do discurso telejornalístico nessas famílias reforça a tensão entre a manutenção dos valores conservadores e a ressignificação no/do processo de identificação assembleiana. Esses novos processos de identificação assembleiana apontam o funcionamento da Teologia da Moralidade em prol de “politização” cujos objetivos visam a manutenção do poder religioso institucional na sociedade em vias de midiatização.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:01:05Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-06-06T21:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-06T21:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Este trabalho aborda o papel da diversidade cultural na construção da identidade nacional em Moçambique, mais precisamente sobre o modo como, ao longo da História, a grande diversidade étnica e lingüística do país tem sido tratada pelas instituições governamentais. Pretende-se fazer esta aproximação a partir de uma manifestação cultural específica – a timbila -, pertencente a um determinado grupo étno-linguístico: os chopi. Recentemente proclamada pela UNESCO como Obra-Prima do Patrimônio Oral e Intangível da Humanidade, a trajetória desta forma de expressão peculiar revela uma série de projetos de nacionalidade subjacentes aos períodos mais recentes da História moçambicana. Através de algumas experiências de pesquisa – realizadas entre 2006 e 2008 em Moçambique - e consulta sobre a vasta literatura sobre o tema, pretende-se recuperar alguns dados fundamentais sobre a relação entre política e cultura neste contexto particular e projetar reflexões acerca da inserção desta cultura local e nacional na contemporaneidade global.