Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-19T13:27:09Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Léa Evangelista Persicano - 2017.pdf: 4147836 bytes, checksum: 30774bebdb6a77199703b69cf362b7d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-19T13:27:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Léa Evangelista Persicano - 2017.pdf: 4147836 bytes, checksum: 30774bebdb6a77199703b69cf362b7d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T13:27:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Léa Evangelista Persicano - 2017.pdf: 4147836 bytes, checksum: 30774bebdb6a77199703b69cf362b7d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Dans ce Mémoire de Maîtrise, nous voudrions étudier le film brésilien Narrateurs de Javé, lancé en 2003 sur la scène nationale et internationale à travers les festivals. Comprennent le corpus de la recherche d ́images du filme et de paroles de scénario de (2008), en raison de la relation harmonieuse entre les deux réalités, dont les thèmes sont de deux grands évènements: la tentative de production d’un livre-dossier et la construction du barrage d'une usine hydroélectrique dans un village à pratiques culturelles liées à l’oralité. Nous avions comme objectif général de comprendre comment la communauté javelina (nordestine) et la Vallée de Javé (Nordeste) sont à nouveau présentées discursivement dans et par la fiction, y compris à nouveau des drames vécus par les régions et les communautés riveraines dans certains localités du pays, dans une frontière poreuse de (mal) identifications, étant difficile ne nous sensibilise pas avec ce que nous voyons dans et sur l'écran. Des discours de large diffusion comme ‘le nordeste est en retard et sous-développé’ et ‘le nordestin est fort et guerrier’ composent et traversent la réalité de l ́étude, étant liés à la déclaration du doyen ‘si Javé a quelque chose de bon, ce sont lá les histoires des héros du début’, prononcé par le représentant de la communauté et aclamé par plusieurs, ce qui amène à supposer que les propres javelinos (nordestins) discréditent de nombreuses richesses de la Vallée (Nordeste), avec exception des histoires racontés sur les héros fondateurs. Le Nordeste, cependant région, a été en gestation discursive dans les années 1920 par une série de discours et de pratiques socio-politiques qui le définissent comme le ‘fils de la sécheresse’, traditionnel, anti-moderne et dont la production discursive ne cesse de se (ré)actualiser à la fois pour les nordestins, pour les sudistes, et autres. Nous nous sommes basé sur la prémisse des régions et des sujets qui seront construits dans et parles discours, les souvenirs discursifs, les relations entre le passé, le présent et le futur, en travaillant sur divers plans énonciatifs. Ces constructions montrent la positivité des relations du savoir- pouvoir, que produisent certaines constructions véritables, démontrant que les discours ne sont pas seulement des effets de langue, mais sont produits dans un champ énonciatif, en particulier dans um sens du réseau et de mémoires. Plus précisément, nous cherchons à comprendre le contexte et les conditions historiques de la production et de la circulation du film; démystifier certaines questions qui sautent à nos yeux de spectateur-chercheur, comme l'impartialité du chercheur et la naturalisation des concepts tels que la culture, la région, la science, la vérité, l'histoire, fait historique, le document, lesquels sont en jeu dans ce complot et dont les faux témoignages portent les contradictions; restons, également, inciter à réfléchir sur le droit d ́auteur (fonction-auteur) et de l'ordre du discours, ponctuant les voix autorisées et interdites dans le régime des vérités de la Vallée de Javé. À travers une méthodologie descritive-interprétative-analitique des énoncés verbaux et non verbaux (imagétiques), offrons au début um aperçu de l ́histoire du filme et pour la fin um investi dans les énoncés-relatés autour de la venue de Indalécio (et Mariadina) dans la Vallée qui deviendrait Javé, rapporté différemment par les narrateurs, qui occupent la majeure partie de l'intrigue, les analysant sur la base de la notion du discours et d'événement discursif, la fonction énonciative, associée avec les notions d’ énoncés et de discours comme ‘nous’ de coherence et des liens dans la prison de la communication. Nous concluons que les communautés de tradition orale, comme la javelina, devant les sociétés qui mettent l'accent sur l'écriture tendent à vivre dans l'anonymat, sans laisser de traces et gagnent une certaine visibilité à travers les relations de savoir-pouvoir, dans des situations où il y a une sorte de rencontre avec le pouvoir. / Nesta Dissertação de Mestrado, nos dedicamos a estudar o filme brasileiro Narradores de Javé, lançado em 2003 nos cenários nacional e internacional por meio de festivais. Compõem o corpus da pesquisa imagens do filme e falas do roteiro (de 2008), devido à relação harmoniosa entre ambas as materialidades, cujo tema são dois grandes acontecimentos: a tentativa de produção de um livro-dossiê e a construção da barragem de uma usina hidrelétrica num vilarejo de práticas culturais relacionadas à oralidade. Tivemos por objetivo geral compreender o modo como acomunidade javelina (nordestina) e o Vale de Javé (Nordeste) são re-apresentados discursivamente na e pela ficção, inclusive re-apresentando dramas vividos por regiões e comunidades ribeirinhas em algumas localidades do país, numa fronteira porosa de (des)identificações, sendo difícil não nos sensibilizar com o que vemos na e pela tela. Discursos de ampla circulação como ‘o Nordeste é atrasado e subdesenvolvido’ e ‘o nordestino é forte e guerreiro’ compõem e atravessam a materialidade em estudo, estando relacionados ao enunciado reitor ‘se Javé tem algo de bom, são as histórias dos heróis lá do começo’, pronunciado pelo representante da comunidade e aclamado por muitos, o que nos leva a supor que os próprios javelinos (nordestinos) desacreditam de muitas riquezas do Vale (Nordeste), com exceção das histórias que (re)contam sobre os heróis fundadores. O Nordeste, enquanto região, foi gestado discursivamente nos anos de 1920 por uma série de discursos e práticas sócio-políticas que o definem como o ‘filho da seca’, tradicional, anti-moderno e cuja produção discursiva não deixa de se (re)atualizar tanto pelos nordestinos quanto por sulistas e outros. Baseamo-nos na premissa de as regiões e os sujeitos serem construídos nos e pelos discursos, pelas memórias discursivas, nas relações entre passado, presente e futuro, trabalhados em vários planos enunciativos. Essas construções comprovam a positividade das relações de saber- poder, que produzem determinados construtos de verdade, demonstrando que os discursos não são apenas efeitos de linguagem, mas são produzidos em um campo enunciativo, em dada rede de sentidos e memórias. Mais especificamente, procuramos entender o contexto e as condições históricas de produção e circulação do filme; desmistificar algumas questões que saltam a nossos olhos de espectadora-pesquisadora, como a imparcialidade do pesquisador e a naturalização de conceitos como cultura, região, ciência, verdade, história, fato histórico, documento, os quais estão em jogo nessa trama e cujas falsas evidências carregam contradições; ficamos, igualmente, instigados a refletir acerca da autoria (função-autor) e da ordem do discurso, pontuando as vozes autorizadas e interditadas no regime de verdades do Vale de Javé. Por meio de uma metodologia descritivo-interpretativa-analítica de enunciados verbais e não verbais (imagéticos), oferecemos de início uma panorâmica da história do filme e para o final uma investida nos enunciados-relatos acerca da chegada de Indalécio (e Mariadina) ao Vale que se tornaria Javé, relatada diferentemente pelos narradores, que ocupam a maior parte da trama, analisando-os com base na noção de discurso como acontecimento discursivo, função enunciativa, articulada com as noções de enunciados e discursos como ‘nós’ de coerência e elos na cadeia de comunicação. Concluímos que comunidades de tradição oral, como a javelina, diante de sociedades que privilegiam a escrita tendem a viver no anonimato, sem deixar rastros e ganham alguma visibilidade por meio de relações de saber-poder, em situações em que ocorre algum tipo de encontro com o poder.

Made available in DSpace on 2014-08-20T14:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Paulo Fernando da Silva Furtado.pdf: 1139263 bytes, checksum: 49a5e748b91a55e750f745f09afb492f (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / The comparison between O coronel e o Lobisomem by José Candido de Carvalho and Sargento Getúlio by João Ubaldo Ribeiro examines how character narrators s discourses reveal shared assumptions in society about the power structures that are narrated and represented in the context, sustained by violence. In these works, we identify conventions admitting various forms of repression, from subtle attitudes, verbal and physical agression. Thus, the main objective of this research is to understand the textual relations between narratives and social and historical contexts marked by authoritarianism of state and legitimized by the actions of members of society who work keys for maintenance and permanence. Based on the theoretical perspective of Critical Theory of Society, with authors such as Walter Benjamin, Theodor Adorno and Raymundo Faoro reflection takes place from the narratives of how Brazilian society was formed in historical processes that have in common authoritarian structures. The voices of Colonel and police joined a network of practices that were being renewed for the maintenance of privileges, especially the perceptions of authority that they possess and that conflict in a urban space more modernized. This process is evidenced by the structure of narratives, which provide critical readings that suggest distrusting unitary narrations, since the character of incompleteness and suspicion about the protagonists and the plot itself, questioning also the processes of writing history and fiction as representations of the dominant ideology. / A comparação entre O Coronel e o Lobisomem, de José Cândido de Carvalho, e em Sargento Getúlio, de João Ubaldo Ribeiro, pretende analisar como os discursos dos personagens-narradores evidenciam pressupostos compartilhados na sociedade sobre as estruturas de poder que são, nos contextos narrados e representados, sustentados pela violência. Nestas obras, identificam-se convenções que admitiam variadas formas de repressão, desde atitudes sutis até agressões verbais e físicas. Dessa forma, o objetivo principal desta pesquisa é compreender as relações textuais das narrativas com os contextos sociais e históricos marcados pelo autoritarismo de Estado e legitimados pela atuação de membros da sociedade que exercem funções chaves para sua manutenção e permanência. Tomando como base teórica a perspectiva da Teoria Crítica da Sociedade, com autores como Walter Benjamin, Theodor Adorno e Raymundo Faoro se realiza uma reflexão a partir das narrativas de como a sociedade brasileira se formou em processos históricos que tem em comum as estruturas autoritárias. As vozes do coronel e do policial integraram uma rede de práticas que foram se renovando para a manutenção de sistemas de privilégios, destacando-se as percepções de autoridade que os mesmos possuem e que entram em conflito no espaço urbano mais modernizado. Esse processo é evidenciado pela estrutura das narrativas, as quais proporcionam leituras críticas que sugerem a desconfiança para com narrações unitárias, visto o caráter de incompletude e de suspeição acerca dos protagonistas e do próprio enredo, questionando-se também os processos de escrita da história e da ficção, enquanto representações da ideologia dominante.

Refletir sobre as experiências com imagens e sons em tempo real é pensar em uma ampla gama de possibilidades e experiências pela humanidade, desde os tempos mais remotos. Pelo fato dessas experiências audiovisuais em tempo real serem numerosas no tempo e no espaço, e já amplamente citada em diferentes estudos, esta apresentação tem por objetivo realizar um recorte mais restrito às experiências audiovisuais em tempo real no campo cinematográfico contemporâneo: uma arte, meio e processo em expansão que culmina na existência de um fenômeno semiótico, realizado principalmente através de modos experimentais com a presença do(s) autor(es) concebendo a experiência audiovisual, conjuntamente ao aparato tecnológico e ao público, todos participantes da criação e exibição da obra audiovisual no mesmo tempo em que ela ocorre, em transmissão direta para a tela de cinema, monitores, telas digitais ou espaços arquitetônicos. Com base em obras audiovisuais realizadas entre 2007 a 2017 desenvolveremos uma reflexão e análise das poéticas e técnicas das experiências audiovisuais em tempo real, de maneira a compreender com um olhar mais atento as possibilidades criativas e contribuir com a reflexão sobre estes formatos do audiovisual contemporâneo, cujos meios e processos estão em contínua expansão de suas fronteiras. Em estética do cinema, esta pesquisa segue em continuidade aos estudos e práticas do cinema experimental e em sua vértice ao cinema expandido. / Reflecting about real-time imagery and sounds experiences is thinking about a wide range of possibilities and experiences for humanity, from the earliest times. Because the real-time audiovisual experiences are numerous in time and space, and already widely quoted in different studies, this presentation aims to make a more restricted cut-off to real-time audiovisual experiences in the contemporary cinematographic field: an art, medium and an expanding process that culminates in the existence of a semiotic phenomenon, performed mainly through experimental modes with the presence of the author(s) directing the audiovisual experience in real-time, together with the technological apparatus, the cast, and the public, all participants in the creation and exhibition of the audiovisual work at the same time as it occurs, in direct transmission to the cinema screen, monitors, digital screens or architectural spaces. Based on audiovisual works carried out between 2007 and 2017 we will develop a reflection and analysis of the poetics and techniques of audiovisual experiences in real-time, in order to understand with a closer look the creatives possibilities in live cinema and contribute with reflection on these forms of the contemporary audiovisual, whose means and processes are in continuous expansion of its borders. In aesthetics of the cinema, this research follows in continuity to the studies and practices of the experimental cinema, and in its vertex to the expanded cinema.

Refletir sobre as experiências com imagens e sons em tempo real é pensar em uma ampla gama de possibilidades e experiências pela humanidade, desde os tempos mais remotos. Pelo fato dessas experiências audiovisuais em tempo real serem numerosas no tempo e no espaço, e já amplamente citada em diferentes estudos, esta apresentação tem por objetivo realizar um recorte mais restrito às experiências audiovisuais em tempo real no campo cinematográfico contemporâneo: uma arte, meio e processo em expansão que culmina na existência de um fenômeno semiótico, realizado principalmente através de modos experimentais com a presença do(s) autor(es) concebendo a experiência audiovisual, conjuntamente ao aparato tecnológico e ao público, todos participantes da criação e exibição da obra audiovisual no mesmo tempo em que ela ocorre, em transmissão direta para a tela de cinema, monitores, telas digitais ou espaços arquitetônicos. Com base em obras audiovisuais realizadas entre 2007 a 2017 desenvolveremos uma reflexão e análise das poéticas e técnicas das experiências audiovisuais em tempo real, de maneira a compreender com um olhar mais atento as possibilidades criativas e contribuir com a reflexão sobre estes formatos do audiovisual contemporâneo, cujos meios e processos estão em contínua expansão de suas fronteiras. Em estética do cinema, esta pesquisa segue em continuidade aos estudos e práticas do cinema experimental e em sua vértice ao cinema expandido. / Reflecting about real-time imagery and sounds experiences is thinking about a wide range of possibilities and experiences for humanity, from the earliest times. Because the real-time audiovisual experiences are numerous in time and space, and already widely quoted in different studies, this presentation aims to make a more restricted cut-off to real-time audiovisual experiences in the contemporary cinematographic field: an art, medium and an expanding process that culminates in the existence of a semiotic phenomenon, performed mainly through experimental modes with the presence of the author(s) directing the audiovisual experience in real-time, together with the technological apparatus, the cast, and the public, all participants in the creation and exhibition of the audiovisual work at the same time as it occurs, in direct transmission to the cinema screen, monitors, digital screens or architectural spaces. Based on audiovisual works carried out between 2007 and 2017 we will develop a reflection and analysis of the poetics and techniques of audiovisual experiences in real-time, in order to understand with a closer look the creatives possibilities in live cinema and contribute with reflection on these forms of the contemporary audiovisual, whose means and processes are in continuous expansion of its borders. In aesthetics of the cinema, this research follows in continuity to the studies and practices of the experimental cinema, and in its vertex to the expanded cinema.