Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-01Bitstream added on 2014-06-13T20:26:55Z : No. of bitstreams: 1 martins_rf_me_prud.pdf: 796842 bytes, checksum: 580afc68badbe441350e764a1daf49db (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Neste trabalho discuto uma fantasia. Não a fantasia vinculada ao faz-deconta das histórias narradas às crianças, mas, a fantasia expressa por um desejo aparentemente incorporado por grande parte dos habitantes de um país, no qual as pessoas fazem de conta que não há discriminação quando há, que não há racismo quando há. Neste país o faz de contas é vivido por adultos e crianças. Tento observar mais de perto, como meninas negras se inserem neste mundo de fantasias e, a partir delas e por meio delas constroem sua identidade. O trabalho foi realizado com meninas que, no ano de 2005, estavam cursando a 4ª série do Ensino Fundamental, em escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo. Minha hipótese é a de que as meninas negras teriam dificuldade para a aceitação dos traços estéticos de seu corpo que as identificariam como negras (cabelos,tom de pele ou cor) e que isso se relacionaria diretamente a um padrão feminino construído como o mais bonito e o mais aceitável com os quais não se identificariam, por natureza. Usei como instrumentos para minha pesquisa contos de fadas, desenhos e dramatizações por entender que esse seria o caminho mais adequado para chegar às fantasias das meninas. Através dos contos tentei descobrir como negociavam com as personagens das histórias narradas de modo a resolverem suas próprias fantasias em relação à imagem dos príncipes, das princesas e delas mesmas. / In this work, I discuss a fantasy. It is not the fantasy about fairy tales narrated in stories for children, but the fantasy that manifests the apparently incorporated desire of the big part of the country's inhabitants; a country where people pretend that discrimination does not happen, but it does, that there is not racism, but there is. In this country, this situation is experienced by adults and children. I try to closely observe how the black girls participated in this world of fantasies and how they build their identity from them and among them. The work has been realized with girls that were studying at stage four classes, in public fundamental schools of the São Paulo city' peripheral area. My hypothesis is that the black girls would have difficulties to accept their physical characteristics, mainly those characteristics that identify them as African descendent people (hair, skin color or tonality), and that this fact would be related to the social feminine standard that they cannot reach, because of their nature. I used fairy tales, draws and dramas as research's frameworks because I believe that those are the best ways to contact with the girls' fantasies. Through the fairy tales I tried to discover how the girls were negotiating with the stories characters, to solve their own fantasies related to the prince' image, princess' image and themselves.

Orientador: Gislene Aparecida dos Santos / Banca: Claude Lépine / Banca: Maria de Fátima Salum Moreira / Neste trabalho discuto uma fantasia. Não a fantasia vinculada ao faz-deconta das histórias narradas às crianças, mas, a fantasia expressa por um desejo aparentemente incorporado por grande parte dos habitantes de um país, no qual as pessoas "fazem de conta" que não há discriminação quando há, que não há racismo quando há. Neste país o "faz de contas" é vivido por adultos e crianças. Tento observar mais de perto, como meninas negras se inserem neste mundo de fantasias e, a partir delas e por meio delas constroem sua identidade. O trabalho foi realizado com meninas que, no ano de 2005, estavam cursando a 4ª série do Ensino Fundamental, em escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo. Minha hipótese é a de que as meninas negras teriam dificuldade para a aceitação dos traços estéticos de seu corpo que as identificariam como negras (cabelos,tom de pele ou cor) e que isso se relacionaria diretamente a um padrão feminino construído como o mais bonito e o mais aceitável com os quais não se identificariam, por natureza. Usei como instrumentos para minha pesquisa contos de fadas, desenhos e dramatizações por entender que esse seria o caminho mais adequado para chegar às fantasias das meninas. Através dos contos tentei descobrir como negociavam com as personagens das histórias narradas de modo a resolverem suas próprias fantasias em relação à imagem dos príncipes, das princesas e delas mesmas. / In this work, I discuss a fantasy. It is not the fantasy about fairy tales narrated in stories for children, but the fantasy that manifests the apparently incorporated desire of the big part of the country's inhabitants; a country where people pretend that discrimination does not happen, but it does, that there is not racism, but there is. In this country, this situation is experienced by adults and children. I try to closely observe how the black girls participated in this world of fantasies and how they build their identity from them and among them. The work has been realized with girls that were studying at stage four classes, in public fundamental schools of the São Paulo city' peripheral area. My hypothesis is that the black girls would have difficulties to accept their physical characteristics, mainly those characteristics that identify them as African descendent people (hair, skin color or tonality), and that this fact would be related to the social feminine standard that they cannot reach, because of their nature. I used fairy tales, draws and dramas as research's frameworks because I believe that those are the best ways to contact with the girls' fantasies. Through the fairy tales I tried to discover how the girls were negotiating with the stories characters, to solve their own fantasies related to the prince' image, princess' image and themselves. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Maria Micussi de Oliveira.pdf: 1043879 bytes, checksum: 81ce922194d9983284309e15ea66491a (MD5) Previous issue date: 2008-12-05 / This dissertation main objective is to investigate the identity the mulata, to find out if they see themselves as mulattoes, as Black or as White women, in view of the fact they live in a racist society. The meanings of race, racism and gender are explored here so as to better understand these women. To accomplish the task at hand the life stories of thirteen mulatto women were analyzed and through their voices, which made them my co-authors, it is also possible to notice the ambiguity present in their identities. This study also examines if to be a mulata is the same as to be a Black woman or if there are specificities which make them a separate group within the group of Black women. It recognizes that they inhabit the frontier, and are in constant movement between the Black and the White side and therefore, the construction of the mulata identity is a long-lasting process that is, often, painful / Esta dissertação tem como objetivo desvendar como a mulata é caracterizada em nossa sociedade, pois não a podemos considerar como um personagem neutro, visto que é invisível e visível ao mesmo tempo. Sua invisibilidade é devido ao seu pertencimento, à sua origem africana, que desaparece quando há insistência de que não é tão preta/escura assim. E sua visibilidade acontece por meio de sua herança branca. A questão central é investigar num universo marcado por um imaginário racista como essas mulheres se identificam: se a identidade delas é mulata, negra ou se vêem com outra denominação. Raça, racismo e gênero são estudados uma vez que são necessários para o entendimento das mulheres tratadas aqui. Para isso, as histórias de vida de um grupo de treze mulheres, descendentes de negras(os) e brancos(as), são analisadas e, por meio de seus depoimentos, que as tornaram co-autoras desse trabalho, faz-se possível observar o processo de construção dessa identidade marcada por incoerências. Foi também problematizado se essas mulheres, que são implicitamente consideradas iguais às negras, o são na verdade ou se há especificidades nessa categoria que as tornam um grupo distinto dentro do grupo de mulheres negras. Nesse estudo, foi percebido que elas são as mulheres da fronteira, em um movimento contínuo, que ora pende para o lado branco e ora para o negro, e que também a construção de suas identidades é um processo semfim, e muitas vezes, penoso

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Maria Micussi de Oliveira.pdf: 1043879 bytes, checksum: 81ce922194d9983284309e15ea66491a (MD5) Previous issue date: 2008-12-05 / This dissertation main objective is to investigate the identity the mulata, to find out if they see themselves as mulattoes, as Black or as White women, in view of the fact they live in a racist society. The meanings of race, racism and gender are explored here so as to better understand these women. To accomplish the task at hand the life stories of thirteen mulatto women were analyzed and through their voices, which made them my co-authors, it is also possible to notice the ambiguity present in their identities. This study also examines if to be a mulata is the same as to be a Black woman or if there are specificities which make them a separate group within the group of Black women. It recognizes that they inhabit the frontier, and are in constant movement between the Black and the White side and therefore, the construction of the mulata identity is a long-lasting process that is, often, painful / Esta dissertação tem como objetivo desvendar como a mulata é caracterizada em nossa sociedade, pois não a podemos considerar como um personagem neutro, visto que é invisível e visível ao mesmo tempo. Sua invisibilidade é devido ao seu pertencimento, à sua origem africana, que desaparece quando há insistência de que não é tão preta/escura assim. E sua visibilidade acontece por meio de sua herança branca. A questão central é investigar num universo marcado por um imaginário racista como essas mulheres se identificam: se a identidade delas é mulata, negra ou se vêem com outra denominação. Raça, racismo e gênero são estudados uma vez que são necessários para o entendimento das mulheres tratadas aqui. Para isso, as histórias de vida de um grupo de treze mulheres, descendentes de negras(os) e brancos(as), são analisadas e, por meio de seus depoimentos, que as tornaram co-autoras desse trabalho, faz-se possível observar o processo de construção dessa identidade marcada por incoerências. Foi também problematizado se essas mulheres, que são implicitamente consideradas iguais às negras, o são na verdade ou se há especificidades nessa categoria que as tornam um grupo distinto dentro do grupo de mulheres negras. Nesse estudo, foi percebido que elas são as mulheres da fronteira, em um movimento contínuo, que ora pende para o lado branco e ora para o negro, e que também a construção de suas identidades é um processo semfim, e muitas vezes, penoso

NASCIMENTO, João Luis Joventino do. Processos educativos: as lutas das mulheres pescadoras do mangue do cumbe contra o racismo ambiental. 2014. 119f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-04T14:45:36Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_jljnascimento.pdf: 3614121 bytes, checksum: 5653f74b98d85f1fed4b454221ad22f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T18:12:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_jljnascimento.pdf: 3614121 bytes, checksum: 5653f74b98d85f1fed4b454221ad22f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-08T18:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_jljnascimento.pdf: 3614121 bytes, checksum: 5653f74b98d85f1fed4b454221ad22f3 (MD5) Previous issue date: 2014 / The Coastal Zone is cearense territories are spaces of resistance of various traditional and étnicorraciais social groups. The Cumbria Community / Aracaty the east coast of Ceará / Brazil, is no exception, as it is in the same situation of "invisibility" and the threat of losing their territory for major economic development projects like the creation of shrimp in captivity - shrimp and parks wind power, which destroy and privatize their relations of life and belonging to the Community. The methodology chosen to conduct this study was qualitative, which has been in participatory research, oral history, his main instrument, the oral reports of the fisherwomen of the mangrove. Also address issues such as environmental conflicts, racial and gender relations. The elements and circumstances that presquisou been socialized with community leaders - the fisherwomen of the mangrove, which are ahead of the processes of struggle for the defense of traditional territory. Thus, we reaffirm the black presence on the east coast, coastal zone of Ceará, with reference to the collective memories of the fisherwomen, analyzing the changes and impacts that have occurred with the arrival of economic development projects and environmental conflicts arising as important elements to denounce environmental racism. This research was conducted at the Graduate Program in Education of the Federal University of Ceará, and we intend to work with and discuss the concept, still under construction in Brazil, Environmental Racism and its nuances, is part of a body of research that Sociopoética the Axis Culture and Relations Étnicorraciais, the Social Movements, Popular Education and School line has developed to discuss some concepts and current issues. / A Zona Costeira cearense representa territórios que são espaços de resistência de vários grupos sociais tradicionais e étnicorraciais. A Comunidade do Cumbe/Aracati no litoral leste do Ceará/Brasil, não foge à regra, pois se encontra na mesma situação de “invisibilidade” e sobre a ameaça de perder seu território para grandes projetos de desenvolvimento econômico, como a criação de camarão em cativeiro – carcinicultura e os parques de energia eólica, que destroem e privatizam suas relações de vida e pertencimento ao território comunitário. A metodologia escolhida para realização deste trabalho foi qualitativa, onde se tem na pesquisa participante, na história oral, seu principal instrumento de pesquisa, os relatos orais das mulheres pescadoras do mangue. Também se abordam questões como conflitos socioambientais, relações raciais e de gênero. Os elementos e circunstâncias que se pesquisou foram socializados com as lideranças comunitárias – as mulheres pescadoras do mangue que estão à frente dos processos de lutas pela defesa do território tradicional. Desta forma, reafirmar-se a presença negra no litoral leste, zona costeira do Ceará, tendo como referência as memórias coletivas das mulheres pescadoras, analisando as mudanças e os impactos que ocorreram com a chegada dos projetos de desenvolvimento econômico e os conflitos socioambientais resultantes como elementos importantes, para denunciar o racismo ambiental. Esta pesquisa foi realizada junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Ceará e, pretende trabalhar e discutir o conceito, ainda em construção no Brasil, de Racismo Ambiental e suas nuances, sendo parte de um conjunto de pesquisas que o Eixo Sociopoética, Cultura e Relações Étnicorraciais, da linha Movimentos Sociais, Educação Popular e Escola, vem desenvolvendo para discutir conceitos e temáticas atuais.

NASCIMENTO, Joelma Gentil do. Memórias organizativas do movimento negro cearense: algumas perspectivas e olhares das mulheres militantes, na década de oitenta. 2012. 189f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-24T12:06:00Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JGNASCIMENTO.pdf: 1938558 bytes, checksum: 4805af2e7d7a313b21b3161c95f90f22 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-24T12:13:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JGNASCIMENTO.pdf: 1938558 bytes, checksum: 4805af2e7d7a313b21b3161c95f90f22 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-24T12:13:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-JGNASCIMENTO.pdf: 1938558 bytes, checksum: 4805af2e7d7a313b21b3161c95f90f22 (MD5) Previous issue date: 2012 / A dissertação objetiva contribuir com a discussão acerca de alguns aspectos organizativos do movimento negro no Ceará, na década de oitenta, do século XX. Com ênfase nas vozes das mulheres militantes. Tem como objetivo ainda ser mais uma contribuição para a análise acerca da construção do movimento negro contemporâneo no Ceará, evidenciando a capital. Buscamos também reunir e trazer à cena aspectos diversos de algumas daquelas organizações apresentadas mais proximamente pelas mulheres ali presentes. Na análise empreendida, atribuímos ênfase às vozes das mulheres que exerceram a função de lideranças no interior de diversas organizações sociais e foram nossas principais interlocutoras, no processo de construção do trabalho. A análise teórica foi conduzida à luz de pesquisadores/as que teorizam no âmbito dos movimentos sociais do gênero, com o recorte de raça, do movimento social negro e da memória coletiva. Como suporte documental básico, nos utilizamos de documentos diversos, tais como folder de divulgações, cartilhas e informativos. Todos elaborados pelos militantes da década estudada, no referido estado. Valemos-nos também de farto material fotográfico. Todos compõem acervos pessoais de grande parte dos entrevistados. Nesta pesquisa, tratamos das formulações políticas, as estratégias e respectivas formas de organização das entidades negras no Ceará. Notamos que entidades negras expandiram suas atuações por vários municípios do estado, num mesmo período em ampliações semelhantes ocorriam em outras regiões do território nacional. Ora por meio de pesquisa sobre a História da população negra no Ceará e outras vezes pela articulação de novos núcleos, as discussões e reflexões iam se fazendo presentes, na capital e para além desta. Durante o trabalho de campo, concluímos que o contemporâneo movimento negro cearense teve como força motriz o protagonismo das mulheres negras. Tal modelo ocorreu desde a constituição da primeira organização no estado às mobilizações e articulações que no decorrer da década de oitenta resultaram na criação de outras entidades. Pudemos perceber, também, inúmeras intervenções elaboradas pelo dinamismo destas mulheres, lideranças nos espaços educacionais formais e informais, que contribuíram com a redemocratização de parcela significativa dos meios de comunicação, bem como dos ambientes de socialização e de formação política. Palavras-chave: Movimento negro cearense. Mulheres militantes. Mulheres negras. Movimentos sociais negros. / Le mémoire vise à contribuer à la discussion sur certains aspects organisationnels du mouvement noir dans l´état du ceará, dans les années quatre-vingt du XXe siècle. En mettant l'accent sur les voix des femmes activistes. Vise à contribuer à l'analyse de la construction du mouvement noir contemporain du Ceará. Nous avons recueilli de trop nombreux aspects de certaines organisations plus étroitement présentés par les femmes présentent là-bas. Dans cette analyse, on a mis en relief les voix des femmes qui ont exercé la fonction de dirigeantes au sein de diverses organisations sociales. Elles ont été, par consequent, nos principales interlocutrices dans le processus de construction du travail. L'analyse theorique a été menée à la lumière des chercheurs qui theorisent au sein des mouvements sociaux, du genre, avec de la ségrégation, du mouvement social noir et de la memoire collective. Comme base documentaire, nous avons utilisé divers documents tels que prospectus de divulgation, des brochures et des bulletins. Ceux-ci tous preparés par des militants de la decennie étudiée, dans cet état. Nous avons aussi fait usage d´un vaste matériel photographique. Il s´est agit de collections personnelles de la majorité des personnes interviewées. Dans cette recherche, nous traitons la formulation des politiques, des strategies et des formes d'organisation des instituitions noires de l´état du Ceará. Nous remarquons que les intituitions noires ont élargi leurs performances dans de diverses municipalités de l'état, dans la même période où d´autres expansions similaires arrivaient dans d'autres régions du pays. Mais grâce à la recherche sur l'histoire de la population noire dans l´état du ceará et d'autres fois par l'articulation de nouveaux centres, des discussions et des reflexions avaient lieu dans la capitale et au-dela. Tout au long des recherches, nous avons conclu que le mouvement contemporain du ceara noir a eu comme force motrice la participation active des femmes noires. Ce modèle a eu lieu depuis la création de la première organisation dans l'état jusqu´à des mobilisations et des articulations que, durant les années quatre-vingt a conduit á la création d'autres instituitions. Nous avons pu voir, également, de nombreuses interventions developpées par le dynamisme de ces femmes dirigeantes dans des cadres de l´éducation formel et informel, qui ont contribué à la démocratisation d'une partie importante des médias, ainsi que les milieux de socialisation et de formation politique. MOTS-CLES: Mouvement noir dans le Ceara; Les femmes militantes;Les femmes noires; Des mouvements sociaux noirs

SANTOS, Ana Cristina Conceição. Mulheres negras, negras mulheres: ativismo na capital baiana – 1980-1991. 2015. 185f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-01T14:17:37Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-03T12:49:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T12:49:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente tese, intitulada Mulheres Negras, Negras Mulheres: ativismo na capital Baiana – 1980-1991, é o resultado da pesquisa junto ao Movimento de Mulheres Negras na cidade de Salvador (BA) com recorte temporal. O período escolhido deveu-se ao fato de ser a redemocratização do país, quando os movimentos sociais, em especial o movimento de mulheres negras, voltaram a ter visibilidade em suas ações. O objetivo principal foi estudar o movimento das mulheres negras em Salvador na década de 1980 e início dos anos de 1990 do século XX. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa com o propósito de interpretar os significados atribuídos por essas mulheres ao que se refere as opressões de raça-gênero-classe-sexualidade, de forma interseccional, e como vai se constituindo suas identidades no que concerne ser mulher negra ativista. Apresentamos como técnicas: entrevista semiestruturada com 6 ativistas soteropolitanas e 2 ativistas da cidade do Rio de janeiro, além de análise documental. Consideramos também os estudos desenvolvidos no campo da interseccionalidade, de modo a evidenciar que os marcadores identitários dessas mulheres as tornam mais vulneráveis e, ao mesmo tempo, as fortalecem enquanto coletivo, para o enfrentamento das opressões vivenciadas. Como resultado as entrevistadas comprovaram que há uma interseccionalidade nas sujeições que experimentam revelando que as histórias de vida da maioria das mulheres negras muito se assemelham ao que se refere a essas opressões, existe uma preocupação em empoderar outras mulheres negras; elas estavam atentas e atuantes aos acontecimentos em nível local e nacional e seus ativismos eram propositivos, ou seja, ultrapassavam o campo das denúncias indicando possibilidades para a construção de uma sociedade menos racista, machista, elitista e homofóbica.

SILVA, Maria Aparecida. Trajetórias de mulheres negras líderes de movimentos sociais em Araraquara - SP: estratégias sociais na construção do modo de vida. 2011. 186f. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-27T16:17:07Z No. of bitstreams: 1 2011_Tese_MASilva.pdf: 10964142 bytes, checksum: fdea9933879d52a3680e3695b1be0c6b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-08-01T14:55:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Tese_MASilva.pdf: 10964142 bytes, checksum: fdea9933879d52a3680e3695b1be0c6b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-01T14:55:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Tese_MASilva.pdf: 10964142 bytes, checksum: fdea9933879d52a3680e3695b1be0c6b (MD5) Previous issue date: 2011 / This thesis is about the experience of black women living in two different neighbourhoods of Araraquara, state of São Paulo, named Santana and Vila Xavier, who take part in the Black social movement, organizing cultural events or who attend a mainly afro-Brazilian environment. This research is qualitative and starts in the 1970s and ends 2010. Interviews were used as a methodological tool to collect the data featuring orally handed down history. Based on the interviews with 21 black women, their social environment, their insertion into the mainly afro-Brazilian community, the importance of education and schooling, and the significance of their areas of influence and action were reconstructed. The aim of this research is to verify, unveil and understand the social strategies elaborated by these women based on their experience by constructing a way of life that contributes to the strengthening of their identity, their development and performance in the Black social movement. These concerns arise as a way to broaden the comprehension of how this part of the population is perceived by a society that has defined its social roles. Roles that are in a sort of way subtly imposed and absorbed as a mean, by which social relationships are built and maintained. The approach is based on three main points of discussion: gender, ethnic-racial and black social movement. As the research is focused on women it’s inconceivable not to address the differences such as the relationship of power between sexes, and given they are black women, the ethnic-racial discussion about discrimination, particularities and singularities is possible but also the black social movement as a path to education, training and empowerment as a leader. Making them visible is to rescue them from the margins of society and to build a new history. / Esta tese versa sobre as experiências de mulheres negras participantes do movimento social negro, organizadoras de eventos culturais e ou freqüentadoras de espaço de maioria afrodescendente moradoras de dois bairros da cidade de Araraquara, interior de São Paulo, a saber: o Santana e a Vila Xavier. A investigação é qualitativa e procede a partir da década de 1970 a 2010 com o recurso metodológico da história oral tendo como ferramenta para a coleta de dados a entrevista, com depoimentos de 21 mulheres negras que resultou na reconstrução de seus espaços de sociabilidade, no envolvimento na comunidade de maioria afrodescendente, na representação da educação e da escola e no significado dos espaços de atuação em suas vidas. A finalidade é verificar, desvelar e perceber nas experiências dessas mulheres negras as estratégias sociais elaboradas na construção de modos de vida que contribuíram no fortalecimento da identidade, formação e atuação nos movimentos sociais negros. Estas preocupações surgem como uma forma de ampliar a compreensão de como esse contingente se encontra perante a sociedade que tem definido seus papéis sociais. Papéis, aliás, que acabam sendo, de alguma forma, impostos e absorvidos sutilmente como a maneira através das quais as relações sociais são mantidas. A abordagem está fundamentada em três eixos de discussões: gênero, étnicorracial e movimento social negro. Como a pesquisa é com mulheres, é inegável enfrentar as diferenças percebidas como relação de poder entre os sexos e são mulheres negras, o que possibilita a discussão étnicorracial, percebendo as discriminações, as particularidades e singularidades e também o movimento social negro na perspectiva de encaminhamento à formação e empoderamento na condição de liderança. Visibilizá-las significa tirá-las das margens que aparece na sociedade, e construir outra história.