Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:25:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miranda_Rodrigo_M.pdf: 16165146 bytes, checksum: ccd42f1b5e3969dcdb41c6101d2dca6b (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo estudar a formação da militância negra na cidade de Campinas na década de 1920, identificando pontos de atrito e solidariedade entre seus membros. Partindo das orientações teóricas propostas pela História Cultural, pretende-se compreender os caminhos seguidos por essa militância no interior dos significados construídos pela linguagem para a constituição de identidades raciais. Nesse sentido, elege-se como fonte primária para essa pesquisa o jornal da imprensa negra campineira intitulado Getulino, cujo discurso será analisado a fim de se identificar as representações que nele são construídas. Para se compreender a relação entre o texto desse jornal e as ideologias que circulavam na sociedade da época, serão abordados os debates envolvendo perspectivas para a formação da nação brasileira, notadamente saturados pela idéia de "raça" e "evolução". Pretende-se, ao final deste trabalho, tornar mais claro o processo de formação de identidades no interior de um movimento cultural e social e não fixar uma identidade estanque para essa militância / Abstract: The aim of this M.A. thesis is to approach the formation of the black militancy at the city of Campinas in the 1920's by identifying the points of conflict and solidarity among the militants. Having in mind the theoretical proposals from the New Cultural History, this thesis searches for the meanings emanating from the militants' specific language in their effort to construct racial identities. In this way this research focuses on the pages of a black newspaper the Getulino - whose discourse is analyzed along with its diverse representations. The relationship between the text of this primary source and the ideologies, which impregnated society by then, may be better understood by examining the debates on the formation of the Brazilian nation. As one shall see, the notions of "race" and "evolution" deeply permeated those debates. In conclusion, by refusing to adopt the notion of fixed identities, this thesis allows to visualize the invention of identities within a social and cultural movement / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Ana Maria de Niemeyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T00:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmo_Danielado_M.pdf: 1416825 bytes, checksum: d3ab7c18f93e0858a2f388b90db62e9b (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta dissertação é resultado de uma pesquisa realizada em duas escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo nos anos de 2000 e 2001 cujo objetivo foi compreender as representações sobre o negro em interface à reação dos estudantes negros diante delas. As particularidades do material oferecem elementos para pensarmos que estereótipos, ora culturalistas, ora depreciativos, concorriam de modo ambíguo nas representações sobre o negro e que silenciamentos e excisões podiam caracterizar a reação de alguns estudantes negros. Além dos objetivos iniciais, outros surgiram quando nos deparamos com o rap, uma experiência do cotidiano dos estudantes que também estaria preenchida por representações e que também estaria provocando reações e posicionamentos / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T03:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Segura-Ramirez_HectorFernando_M.pdf: 8160925 bytes, checksum: 508c57b73f3e1184bcec00dabd6a1644 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho apresenta uma análise histórica e relacional da revista Estudos Afro-Asiãticos do Centro de Estudos Afro-Asiáticos da Universidade Candido Mendes. A análise deste produto cultural foi realizada tentando cobrir duas esferas da revista. A primeira delas é a parte institucional ou os bastidores, que tem a ver com a organização e planejamento de produção da revista enquanto meio de divulgação acadêmico, com as suas origens, com o contexto histórico de seu surgimento, etc. A segunda, é a parte física da revista. Os seus números editados, os conteúdos dos mesmos, os lineamentos teórico-políticos, a freqüência dos contextos África, Ásia, Brasil, as principais características do pensamento acadêmico sobre as relações raciais, sobre os afro-brasileiros, e sobre a cultura negra, divulgado pela revista EAA. A análise realizada nos permite afirmar a premissa de que a revista Estudos Afro-Asiáticos como órgão de difusão dos trabalhos acadêmicos que focalizam o negro no Brasil, basicamente tem publicado artigos que compartilham a linha teórico-política e metodológica da obra Discriminação e desigualdades raciais no Brasil, de Carlos Hasenbalg (1979), o editor da revista entre 1986 e 1996. Em segundo lugar, partindo do pressuposto de que, a partir da revista em questão é possível fazer uma radiografia do sub-campo acadêmico das relações raciais no Brasil, afirmamos que o paradigma Hasenbalg tem sido o modelo hegemônico na pesquisa sobre relações raciais nos últimos vinte anos no Brasil. Em terceiro lugar, afirmamos a premissa de que o modelo Hasenbalg se construi num diálogo crítico constante com a explicação de Florestan Fernandes a respeito da subordinação social dos negros na sociedade brasileira. E, por último, levantamos a hipótese da existência de uma 'escola' carioca de relações raciais, da qual Luiz de Aguiar Costa Pinto é o pai fundador, e Nelson do Valle Silva e Carlos Hasenbalg são os seus principais representantes, no sentido de eles terem atualizado, renovado e enriquecido a tradição de pesquisa sociológica fundada por Luiz de Aguiar Costa Pinto / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Josue Pereira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T23:56:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariosa_DuarcidesFerreira_M.pdf: 10914251 bytes, checksum: 9fdad459f1af05101c4c9f7c3543d59a (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Este estudo pretende analisar alguns aspectos ou elementos da contribuição teórica de Florestan Fernandes para com a Sociologia brasileira. Assim, a dissertação trata especialmente de suas obras que se referem à organização social dos índios tupinambá assim como à integração do negro na sociedade de classes brasileira. Segundo Florestan Fernandes, a integração incompleta de amplos setores da sociedade impede as grandes transformações ou revoluções da ordem social. Mas, se a ordem social foi mantida estável apesar da exclusão e marginalização de parte de seus membros, a questão, para mim, é então como Florestan Fernandes define o conceito de Integração em suas obras dedicadas à interpretação do Brasil / Abstract: This study intends to analyze some aspects or elements of Florestan Femandes' theoretical contribution to the Brazilian Sociology. In this way, the dissertation deals specially with his woks referring to the social organization of the Indians Tupinambá, as well as with the integration of the "Negro" in Brazilian class society. According to Femandes, the incomplete integration of wide sections of the society prevents great transformations or revolutions of the social order. But, if the social order was maintained stable in spite of exclusion and segregation of part of their members, the question, for me, is then how Florestan Femandes characterizes the concept of Integration in his works dedicated to the interpretation of Brazil / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T22:46:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rolim_IaraCeciliaPimentel_M.pdf: 13604389 bytes, checksum: 73db6a332918cff02d616525b5feb294 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o tema central desta dissertação é o entendimento do olhar de Pierre Verger e a objetivação deste através da fotografia, como estando atrelado, no decorrer de sua trajetória de vida, à sua interação com um contexto específico. O trabalho se desenvolve com a junção de problemas relativos à representação imagética, como uma linguagemprópria, com questões referentes ao contexto, como base possível de levantamento de possibilidades do direcionamento do olhar de Pierre Verger. Partindo da análise de sua trajetória de vida que prioriza na França (lugar onde Pierre Verger nasceu e viveu até os 30 anos) o grupo dos surrealistas aliado ao grupo do Museu de Etnografia do Trocadero, chegamos até a Bahia, lugar onde passou mais da metade de sua vida. Esta trajetória de vida gerou muitas experiências, livros, artigos, conferências e um arquivo fotográfico de mais de 62 000 negativos. Considerando a extensão da obra de Verger e a impossibilidadede uma análise mais profunda sem uma primeira leitura como este trabalho, optou-se por direcionar o foco da pesquisa para sua obra publicada no Brasil. Este recorte nos leva a observar como seu olhar, de início difuso, foi se tornando cada vez mais preciso e centrado nas questões que se referem ao papel da preservação das "raízes africanas"para os negros no "Novo Mundo", em especial para os da Bahia. Desta forma, dentro de um contexto que valorizava a presença da África na região, suas fotografias passaram a indicar e comprovar que a Bahia e a Africa, tudo é um, o que teve uma influência direta na construção da identidade dos negros do local / Abstract: The theme of this dissertation is a study on the look of Pierre Verger in his photography and the objective pursued throughout his life: photography conceived through his interaction with specific contexts. The study is developed with the discussion of issues related to the imagerial representation, given it as a specific type of language, and issues related to the context, given it as a basic source for Verger's different possibilities oflook. The study starts with an analysis of Verger's life in France (where he was bom and lived until his thirties) particuIarly viewing his experience with the surrealist group and the sympathetic group of the Museum of Ethnography of Trocadero. It then reaches his life in Brazil's State ofBahia, where he lived for more than half of his life. These specific periods caused Verger to produce a vast number of books, articles, conferences and a photographic archive constituted of more than 62.000 negatives. Given the enormous amount of his complete work and the impossibility of a deeper analysis of it without a first approach as the present study, the focus of research here is the anthropologist's work published in Brazil only. The analysis of such particular data provides a clear view on how his look, at first diffused, turned to be more and more precise and focused on the preservation of the "African roots" for the black people of the "New World", specially to the ones who lived in Bahia. Verger's photographs have thus become icons and a proof that Bahia e a Africa, tudo é um ("Bahia and Africa are one thing only") and that this uniqueness has had direct influence in the constitution ofthe identity ofthis black community / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador: Paulo Celso Miceli / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T22:44:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Campos_NezildaJaciraLourinhode_M.pdf: 12225967 bytes, checksum: 6b9b192555b854b78dec71b491cae155 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação apresenta um estudo realizado em Macapá, capital do Estado do Amapá, sobre uma comunidade de negros denominada Vila do Curiaú, cuja atração maior está no fato de ter sido reconhecida e tombada pela Fundação Palmares como terra remanescente de quilombo. Objetivando resgatar parte do acervo histórico e sócio - cultural daquele universo, foi iniciada em 1996 uma pesquisa de campo com sete velhos filhos daquela comunidade, que, através de depoimentos auto - biográficos, fi-uto das memórias, caracterizaram a realidade cotidiana do passado e do presente, sinalizando também perspectivas de futuro para a comunidade que até hoje e a muito custo, ainda resiste às interferências externas de um modelo etnocêntrico padronizado e ostentado como mais viável para todos os povos e" raças". Através da história oral e história de vida dos negros velhos do Curiaú, este estudo apresenta parte de seu universo material e simbólico, pois os relatos caracterizaram especificidades sobre mentalidade, costumes e crenças de uma comunidade negra, localizada num espaço geográfico ímpar e agraciado pela natureza, que lhe presenteou com solo fértil e um lago majestoso não só pela beleza, mas principalmente pela utilidade que tem para a criação de gado e pela variedade de peixes que lá existem, utilizados apenas para subsistência dos moradores e filhos da terra. Os depoimentos resgatam e aqui registram a origem da Vila com todas suas controvérsias, seus primeiros habitantes, as características antigas do lugar e das habitações, formas de trabalho, cultura, relações sociais e de parentesco; além da crença religiosa manifestada através da fé católica dirigida principalmente a São Joaquim, santo padroeiro do lugar e merecedor de festejo mesclado de relações sagradas e profanas durante nove dias. Este estudo também discute, embora não especificamente, o papel do poder público nas relações com o lugar e seus habitantes que, desanimados, percebem a aproximação da perda de suas raízes, hábitos e costumes, por falta de uma política de conscientização, valorização, resgate e preservação do lugar, principalmente junto às gerações maisjovens que se sentem mais atraídas e mais próximas dos costumes colonizadores e "civilizados" do branco, nos tempos modernos de tecnologia consumista / Abstract: This dissertation presents a study carried out in the city of Macapá, State of Amapá, Brazil that deals with an Afro-Brazilian community--- Vila do Curiaú. This community has been officially recognized by the Palmares Foundation as a parcel of land which was originally a "quilombo". With the intention of preserving part of the important historical and socio-cultural heritage of this community, seven elderly residents were interviewed in order to document their memory ofthe past, views of the present and perspectives for the future.This research is important for it indicates that the community still attempts to resist external interference based on a ethnocentric and stylized model, held up as the sole model for all peoples and races. By means of an oral history narrated by the elderly residents themselves, this study presents part of their material and symbolic universe. Their narratives point to the way of thinking, customs, beliefs and view of the world of an Afro-Brazilian community situated in a privileged geographical space, blessed by nature, which provides the residents with fertile soil as well as a majestic lake enabling them to fish for their subsistence and bring their cattle to water. The interviews register the origin of the Vila with all its controversies, its first inhabitants, the characteristics of the place in times past with its dwellings, work activities, culture, social relations and kinship as well its religious belief directed centered mainly on Saint Joachim, patron saint of the locale. The interviewees in their narratives point to the nine-day long festival in honor of that Saint in which the sacred and the profane intermingle. This study also refers in part to the role of the governrnent in its dealings with the community and its residents who sadly relate their own perception of the approaching demise of their roots, habits and customs due to the lack of a policy of consciousness raising with regard to the protection of the cultural and historical heritage of the place, in particular with the younger generations who appear to be closer to and more attracted by the colonizing customs and supposedly "civilized" of present-day white culture with its consumer technology and drive toward modernization / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411280.pdf: 16241205 bytes, checksum: 81e72e47023ac9e1d9ff44783c71af50 (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / A presente disserta??o tem como intuito apresentar o estudo hist?rico e arqueol?gico sobre a presen?a negra na cidade da Lapa, Paran?. Neste sentido, foi reconstru?da a trajet?ria de um grupo de negros que pratica a Congada e compreendido o processo de uso e desuso de uma fonte de abastecimento de ?gua, ambos existentes desde o s?culo XIX. As recria??es, adapta??es, mudan?as e continuidades na Congada da Lapa e na Fonte do Campo assim como de seu entorno, vistas dentro de um processo de longa dura??o, mostraram que a dinamicidade social pode ser considerada como a for?a motriz da cultura negra, onde nem a dan?a ? ?nica e prestes a acabar, e nem a fonte ? uma estrutura inerte ao tempo. Na reconstru??o hist?rica, os dados existentes sobre a Congada puderam ser comparados com dados atuais, demonstrando que a perman?ncia da tradi??o ? influenciada por fatores pol?ticos, econ?micos e sociais. Procurando constatar a presen?a negra no S?tio da Fonte, foi poss?vel perceber que o espa?o al?m de proporcionar sociabilidade nos Oitocentos, foi usado durante os s?culos XIX e XX, principalmente para o descarte do lixo proveniente do uso cotidiano dom?stico

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 390044.pdf: 2654509 bytes, checksum: 33c894e86ab5c84e9e11ab8374ab0265 (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Esta tese tem como objetivo, a pontua??o, a valoriza??o e a an?lise dos v?nculos parentais (consang?inidade e compadrio) estabelecidos por escravos e libertos de proced?ncia africana, portanto sujeitos de diferentes categorias sociais e origens ?tnicas, no contexto de uma vila portu?ria ao Sul do Brasil: Nossa Senhora do Desterro, localizada na Ilha de Santa Catarina. A an?lise da cria??o desses v?nculos parentais tem como objetivo evidenciar e compreender os processos de reinven??o das identidades desses sujeitos hist?ricos no contexto da di?spora. Os marcos cronol?gicos da pesquisa se referem a per?odos muito pouco estudados da hist?ria catarinense nesta perspectiva de abordagem e compreendem o final do s?culo XVIII e primeira metade do XIX e, portanto, visa contribuir com o preenchimento de uma imensa lacuna da sua hist?ria. Parte-se do princ?pio de que os estabelecimentos de v?nculos parentais constituem, num contexto escravista, uma maneira de criar esperan?as, de possibilitar a sobreviv?ncia e de reinventar as identidades. Os africanos ao criarem suas fam?lias e as suas rela??es de compadrio, conferiram sentido ?s suas vidas e marcaram de forma significativa o espa?o social da vila

Pesquisando boletins de ocorrências lavrados entre os anos de 1912 e 1920 que ao contrário da maioria dos documentos oficiais do período, informam a cor e a ocupação - e comparando-os com o Recenseamento Geral do Brasil de 1872, constatou-se que diversos trabalhos exercidos por escravos não se mantiveram como ocupação de ex-escravos ou seus descendentes na segunda década do século XX. Analisando as formulações acadêmicas produzidas a partir da segunda metade do século XIX, que abordavam as relações raciais no Brasil e orientaram a transição do trabalho escravo para o trabalho livre; estudando a legislação do período, as ações governamentais e de grandes empresários para favorecer a imigração e as preferências étnicas dos empregadores, podemos perceber que a substancial diminuição de negros no mercado de trabalho foi conseqüência daquele conjunto de elaborações e ações. A exclusão do trabalho, da terra e a dificuldade no acesso a educação levou os negros à marginalização social e política, imprimindo a Republica e ao capitalismo brasileiro, que se afirmaram ao longo do século XX, a marca da discriminação racial e da construção de uma ideologia que a justificava: o racismo. Assim, impedidos pelos mecanismos de discriminação racial, foram infrutíferas as tentativas de inclusão e ascensão social dos descendentes de escravos. Além disso, a condição marginal a que foram relegados imprimia legitimidade a argumentação ideológica que creditava a eles a responsabilidade por sua exclusão e, por conseguinte, reforçava a marginalização a que foram submetidos. / Searching occurrences reports tilled between the years 1912 and 1920 - which unlike most of the official documents of the period, inform the color and occupation - and comparing them to the General Census of Brazil in 1872, it was found that many jobs held by slaves did not remain as occupation of former slaves or their descendants in the second decade of the twentieth century. Analyzing the academic formulations produced from the second half of the nineteenth century, which approached the racial relations in Brazil and guided the transition from slave to free labor, studying the law of the period, the governmental actions and business leaders to favor immigration and ethnic preferences of employers, we realize that this substantial decline of black people in the labor market was a consequence of that set of actions and elaborations. The exclusion of labor, land and the difficulty in accessing to education led black people to social and political marginalization, printing the Republic and the Brazilian capitalism, it said throughout the twentieth century, the brand of racial discrimination and the construction of an ideology the justification: racism. So prevented by the mechanisms of racial discrimination, were unsuccessful attempts to inclusion and social advancement of the descendants of slaves. Furthermore, the marginal condition that were relegated printed legitimacy ideological argumentation that credited them responsibility for their exclusion and therefore reinforced the marginalization they have undergone.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosangela Rosa Praxedes.pdf: 941103 bytes, checksum: 480a3a5ede4cb14617d79e00dec30fe0 (MD5) Previous issue date: 2012-05-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In a post-Second World War background, UNESCO (United Nations Educational, scientific and Cultural Organization) sponsors a program of studies on race relations in Brazil well known as "UNESCO Project". This doctoral thesis bases on theoretical approaches about race relations in Brazilian society since the Decade of 1930. It conducts an analytical and interpretive study, historically grounded in four surveys developed nationally within UNESCO Project in the early 1950s. In the first chapter, we discussed concepts that pointed Brazil as a racial paradise and accredited it to become "a great laboratory" to study race relations. The second chapter provides a discussion on the possibilities of social mobility for Black people in Brazil according to a study developed by René Ribeiro in Pernambuco: Religião e relações raciais (Religion and racial relations). The third chapter brings up a discussion about the research made by L.A. Costa Pinto - O negro no Rio de Janeiro relações de raça numa sociedade em mudança (The Black in Rio de Janeiro race relations in a changing society). In the following chapter, we discussed the study Relações raciais entre negros e brancos em São Paulo (Racial relations between black and white men in São Paulo), created by Roger Bastide and Florestan Fernandes. Then we closed the fifth chapter with a research developed by Thales de Azevedo in Bahia, As elites de cor um estudo de ascensão social (The elites of color a study on upward social mobility). In our final considerations, we systematize the aspects that characterize each study used along the thesis in order to understand how the researchers - who engaged in UNESCO project - faced the opportunities and obstacles to upward social mobility of black people in Brazil. This thesis aims to disclose empirical and theoretical concepts developed on researches at UNESCO Project, so that we can help recollecting its theoretical, empirical and political relevance. In addition, we intend to further studies on race relations, class and social mobility in Brazil, as well as contribute somehow to critic academic production on race relations in this society / No contexto histórico posterior à Segunda Guerra Mundial, a UNESCO, (Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura) patrocina um programa de estudos sobre relações raciais no Brasil que ficou conhecido como o Projeto UNESCO . Nesta tese de doutorado, elegendo como referencial as abordagens teóricas que investigam as relações raciais na sociedade brasileira desde a década de 1930, realizamos um estudo analítico e interpretativo, contextualizado historicamente, sobre quatro pesquisas desenvolvidas no Brasil no âmbito do Projeto UNESCO, no início da década de 1950. No primeiro capítulo discutimos as idéias que lastreavam as concepções que apontavam o Brasil como um paraíso racial e o credenciaram a se tornar um grande laboratório de estudos sobre relações raciais. O segundo capítulo apresenta uma discussão sobre as possibilidades de mobilidade social para os negros na sociedade brasileira, conforme o estudo Religião e relações raciais, realizado por René Ribeiro em Pernambuco. No terceiro capítulo realizamos uma discussão a respeito da pesquisa desenvolvida por L.A. Costa Pinto, O negro no Rio de Janeiro relações de raça numa sociedade em mudança. Na continuidade do trabalho, abordamos no quarto capítulo o estudo Relações raciais entre negros e brancos em São Paulo, de responsabilidade de Roger Bastide e Florestan Fernandes, para encerrarmos com o quinto capítulo sobre a pesquisa desenvolvida por Thales de Azevedo na Bahia, As elites de cor um estudo de ascensão social. Nas considerações finais sistematizamos os aspectos que caracterizam cada estudo enfocado ao longo da tese, tendo em vista entendermos como os pesquisadores que se engajaram no Projeto UNESCO concebiam as possibilidades e os obstáculos para a mobilidade social ascendente dos negros no Brasil. Entre os objetivos desta tese está a evidenciação dos fundamentos teóricos e empíricos das pesquisas desenvolvidas no âmbito do projeto UNESCO, visando contribuirmos para a rememoração de sua relevância teórica, empírica e política, para a sua difusão, bem como darmos prosseguimento aos estudos sobre a relação raça, classe e mobilidade social no Brasil, e contribuirmos de alguma maneira para a produção acadêmica que analisa criticamente as relações raciais na sociedade brasileira