Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfredo Boulos Junior.pdf: 20388212 bytes, checksum: c11bf73c893642dae7551ae251f8d40b (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / Focusing on school images, on their multiple relationships with text and the typographic configuration, this work has intended to cooperate in facing a Bittencourt (1993) identified demand: the exiguity among us of studies on iconography which concentrate in their own image. Aware of this gap, we have investigated the representations of Africa, of the africans and their descendants in three Elementary School collections, approved and recommended by MEC in PNLD of 2004. Firstly we focused on the images themselves and, only secondarily, on the texts written about them and on the graphical aspects. As concerns the text, we have priviledged the captions, images titles and side comments about them. We endeavoured to quantify them in the studied collections, scrutinize their functions and their distribution throughout the units and lessons; their distribution per type seeking to extract our analysis from there. Upon developing our research we seeked to dimension the role of the Black Movement and the State in the changes occurred in the school books assessment process, as well as the repositioning of didactic material producers when facing the new demands of the mentioned social actors. We have dedicated to reading such repositioning in the imagetic, textual and typographic devices used to propose to the reading of State assessed and recommended collections. That is, we have seeked to understand the way of representing Africa, the africans and their descendants from the materiality of these collections. The results obtained in the research suggest shy changes in that way of representation; the permanences, in turn, are many; one of them is the fact that afrodescendants are predominantly represented and described in the past; it has also been observed that, when represented in the present, the images are, most times, stiff posing pictures, with no mention whatsoever as to time and place. Following the tracks opened by Cultural History we used as a theoretical support the concepts of social representation and representations fights, as formulated by Roger Chartier and the strategical and tactical ones, as conceived by Michel de Certeau / Com foco nas imagens escolares, em suas múltiplas relações com texto e a configuração tipográfica, este trabalho pretendeu colaborar para fazer frente a uma demanda identificada por Bittencourt (1993): a exigüidade entre nós de estudos sobre iconografia que se concentrem na própria imagem. Cientes desta lacuna, investigamos as representações da África, dos africanos e seus descendentes em três coleções de Ensino Fundamental 1, aprovadas e recomendadas pelo MEC no PNLD de 2004. Nos detivemos primeiramente nas próprias imagens e, só secundariamente, nos textos feitos para elas e nos aspectos gráficos. Com relação ao texto, privilegiamos as legendas, os títulos das imagens e os comentários laterais sobre elas. Esforçamo-nos por quantificá-las nas coleções estudadas, perscrutar suas funções e sua distribuição pelas unidades e lições; sua distribuição por tipo buscando extrair daí a nossa análise. No desenvolvimento da pesquisa buscamos dimensionar o papel do Movimento Negro e do Estado nas mudanças havidas no processo de avaliação dos livros escolares, bem como o reposicionamento dos produtores de didáticos frente às novas demandas dos atores sociais citados. Buscamos ler esse reposicionamento nos dispositivos imagéticos, textuais e tipográficos usados para propor à leitura as coleções avaliadas e recomendadas pelo Estado. Enfim, buscamos compreender o modo de representação da África, dos africanos e seus descendentes a partir da materialidade dessas coleções. Os resultados obtidos na pesquisa sugerem mudanças tímidas nesse modo de representação; já as permanências são muitas; uma delas é o fato de os afrodescendentes serem representados e descritos predominantemente no passado; notou-se também que, quando representados no presente, as imagens são, no mais das vezes, fotos posadas, sem menção de tempo e lugar. Adentrando a trilha aberta pela História Cultural usamos como suporte teórico os conceitos de representação social e lutas de representações, tal como formulados por Roger Chartier e os de estratégia e tática, tal como concebidos por Michel de Certeau

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-01-14T12:20:16Z No. of bitstreams: 1 TES_ARIANE_APARECIDA_CARVALHO_DE_ARRUDA_COMPLETO.pdf: 4462513 bytes, checksum: 8997165d42fb546d03a2324890b81ef3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-14T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_ARIANE_APARECIDA_CARVALHO_DE_ARRUDA_COMPLETO.pdf: 4462513 bytes, checksum: 8997165d42fb546d03a2324890b81ef3 (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / The issue of the thesis is to understand the cultural dynamics and the multiple strategies used by natives and blacks in the border spaces of the Chiquitan?a/Bolivia and the Pantanal/Brazil, between 1770 and 1800, in an attempt to manipulate the "other" and create survival chances before the intense sociocultural changes and the own pressure exerted by the experienced historical context. Our attempt is to highlight the logic of indigenous and black societies, through official sources or colonial manuscripts. Although the information of historical sources are fragmented and not very descriptive, this study aims to break with the permanent confrontation perspective between ethnic groups, after all, the border spaces also offer opportunities for exchanges of people and ideas. The linkages between the spaces provided mobility between the characters who used, besides confrontations, especially the negotiation and reciprocity to act and assimilate the colonial historical reality, from their own logic. The research seeks to demonstrate the realization that social groups and individuals formulated actions and strategies to develop specific activities, thus promoting the transfer and dialogue between different people and spaces. As mediators these characters contributed to the interaction, binding and permeabilization of their borders. "Infidels" groups took advantage of the deficiencies, the system demands and the disputes between the empires to make raids to the colonized areas where they subtracted, especially, cattle, horses and captives to use in the development of daily activities, facilitating transportation, mobility, dispersion and trade. The miscegenation and cultural exchanges nurtured from the relationship with the Other, taking place in different ways: leakage, desertions, communications and negotiations. Therefore, in the mestizos? spaces, as well as in the emerging new social groups, occur new relationships, ascension opportunities and social participation of different ethnic groups. / A problem?tica da tese est? em compreender as din?micas culturais e as multiplicidades de estrat?gias utilizadas por ind?genas e negros nos espa?os de fronteira da Chiquitania/Bol?via e do Pantanal/Brasil, entre 1770 e 1800, na tentativa de manipular o ?outro? e criar possibilidades de sobreviv?ncia diante das intensas transforma??es socioculturais e da pr?pria press?o exercida pelo contexto hist?rico vivenciado. Nossa tentativa est? em elevar as l?gicas das sociedades ind?genas e negras, atrav?s de fontes oficiais ou manuscritos coloniais. Apesar das informa??es das fontes hist?ricas se mostrarem fragmentadas e pouco descritivas, esse estudo se prop?e a romper com a vis?o de enfrentamento permanente entre os grupos ?tnicos, afinal, os espa?os de fronteira tamb?m oferecem possibilidades de interc?mbios de pessoas e de ideias. As vincula??es entre os espa?os proporcionaram a mobilidade entre os personagens, que utilizavam al?m de confrontos, sobretudo, a negocia??o e a reciprocidade para atuarem e apreenderem a realidade hist?rica colonial, a partir de suas pr?prias l?gicas. A pesquisa busca demonstrar a percep??o de que grupos e indiv?duos sociais formularam a??es e estrat?gias para desenvolver atividades espec?ficas, favorecendo assim a transfer?ncia e o di?logo entre pessoas e espa?os diferentes. Como mediadores esses personagens contribu?ram para a intera??o, a vincula??o e a permeabiliza??o de suas fronteiras. Os grupos ?infi?is? aproveitaram as defici?ncias, as demandas do sistema e as disputas entre os Imp?rios para realizar incurs?es aos espa?os colonizados, onde subtra?ram, especialmente, gados, cavalos e cativos para usar no desenvolvimento das atividades do cotidiano, facilitando o transporte, a mobilidade, a dispers?o e o com?rcio. A mesti?agem e os interc?mbios culturais nutriram-se da rela??o com o Outro, produzindo-se de diferentes formas: fugas, deser??es, comunica??es e negocia??es. Diante disso, nos espa?os de fronteira, al?m de surgir novos grupos sociais, ocorrem novas rela??es e possibilidades de ascens?o e participa??o social de distintos grupos ?tnicos.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDaConceicaoDosSantos.pdf: 1217751 bytes, checksum: 13bdccef4d7949dfb94d68e85c84e9b7 (MD5) Previous issue date: 2006-06-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação é um estudo da presença da Irmandade Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, fundada em 1711, cuja igreja, que congregava negros e negras escravos e forras e que existia no atual centro velho de São Paulo, naquele momento, considerado, o campo da cidade. A pesquisa mostra a luta dos Irmãos em preservar sua igreja, símbolo de sua religiosidade e identidade, através da qual eles se inseriam na sociedade da época. A luta dos Irmãos pela preservação de seu espaço sagrado, dá-se principalmente no final do século XIX quando a cidade, em função do advento do café, prospera e ao mesmo tempo recebe um grande contingente de imigrantes europeus, sobretudo italianos. Este fato provocará grandes transformações no espaço urbano e vai atingir diretamente os Irmãos, que primeiro verão sua tradicional festa a Nossa Senhora do Rosário proibida momento em que saíam às ruas fazendo memória das tradições africanas , depois terão a igreja demolida. Ao fato de terem conseguido, apesar da desigualdade sócio-econômica entre eles e a sociedade dominante, construir uma nova igreja e voltar a realizar a festa da Santa, inclusive, saindo em procissão pelas ruas do centro da cidade, qualifico-os como resilientes, ou seja, a capacidade que alguns grupos ou pessoas têm de recuperar-se depois de um intenso momento de pressão ou tensão

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Salomao Silva.pdf: 7397293 bytes, checksum: 32247aa68760f9df12e3b70c681dbf73 (MD5) Previous issue date: 2005-06-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho recai sobre fragmentos de culturas musicais de origens africanas retidas em imagens e narrativas de viajantes oitocentistas que estiveram no Brasil. Com objetivo de ampliar o leque de conhecimentos sobre práticas culturais e enfocando as especificidades de saberes fazeres musicais, lança mão também de acervos museuológicos de instrumentos musicais africanos e afro-brasileiros. Textos de memorialistas, folcloristas, etnógrafos, antropólogos e etnomusicólogos compõem canais de interlocução. Fontes orais próprias às sociedades africanas e afro-brasileiras são flagrados em outros suportes como textos impressos, materiais fonográficos e fílmicos. Estudos que apreenderam os trânsitos culturais do Atlântico negro, assim como historiografias africanas contemporâneas, forneceram balizas para a reflexão. O enfoque etnomusicólogico permitiu a identificação de instrumentos musicais grafados nas imagens, em meio a outros vários objetos de uso cotidiano, como parte de culturas materiais introduzidas no Brasil por africanos escravizados e dinamizadas por seus descendentes negro-mestiços. A iconografia converteu-se em ponto de partida para evidenciar tanto os intercâmbios como conflitos sócio-culturais envolvendo escravizados, forros, libertos, negros, mestiços e brancos, visualizando historicamente elementos de diferentes matrizes étnicas existentes no contexto. Musicalidade e oralidade foram compreendidas como formas diferenciadas de sociabilidade e elementos fundamentais das culturas africanas ressurgidas na diáspora

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-09T13:47:49Z No. of bitstreams: 1 tese_RJTAlmeida.pdf: 3139393 bytes, checksum: b98fd7f5f97704bd895f43f991ff1661 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-14T18:38:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_RJTAlmeida.pdf: 3139393 bytes, checksum: b98fd7f5f97704bd895f43f991ff1661 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T18:38:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_RJTAlmeida.pdf: 3139393 bytes, checksum: b98fd7f5f97704bd895f43f991ff1661 (MD5) / Com o fim da escravidão e a criação da República brasileira, as autoridades, muitas das quais representadas por médicos, necessitaram relacionar-se com os novos cidadãos produzidos no âmbito das mudanças econômicas, sociais e políticas. No entanto, diversas questões se interpunham: como lidar com esse novo grupo de brasileiros libertos que perambulavam pelas ruas das grandes cidades em busca de oportunidades de vida, muitas vezes, colocando em xeque o próprio futuro do Brasil como nação civilizada? Como curar o cérebro frágil da maioria dos mestiços nacionais? Como conter o aumento da violência que, supostamente, estava fora de controle nos anos finais do século XIX e começo do XX? Os médicos do período supunham que a sociedade, e o próprio mundo social como um todo, experimentavam uma situação de anomia, sendo o crime identificado como a verdadeira doença a requerer tratamento. No entanto, defendiam uma pluralidade de remédios para tratar dos enfermos. Esta tese tem como objeto o tratamento dos temas raça, religião, loucura e crime por parte de algumas teses apresentadas à Faculdade de Medicina da Bahia, entre os anos de 1844 e 1928, quando, no Brasil, era obrigatória a defesa de uma tese doutoral para concluir o curso superior. O seu principal objetivo é, pois, examinar os argumentos dos doutorandos baianos ao dissertarem sobre raça, religião, loucura e crime, temas de pesquisa que usualmente apareciam relacionados, mesmo quando os doutorandos tratavam de apenas um deles. Predominava a ideia, científica à época, de que uma raça inferior conduzia, necessariamente, a um determinado tipo de crença religiosa que, por sua vez, direcionava o crente para o mundo da loucura e do crime. Dessa forma, a religião se apresentava como foco privilegiado da atenção médica, posto que possibilitava a verificação da inferioridade racial dos grupos estabelecidos no país. A capacidade de desenvolver (e manter) crenças concretas, supostamente, demonstrava o estágio de desenvolvimento social e mental de cada grupo. / Following the end of slavery and the creation of the Brazilian Republic, government officials, many of whom were physicians, were required to relate to the new citizens emerging from those economic, social and political changes. However, a number of issues intervened: How should they deal with this new group of freed Brazilians who were wandering along the streets in the large cities in search for their life opportunities, often calling into question the very future of Brazil as a civilized nation? How should they cure the weak brain of most mixed-race citizens? How should they contain the supposedly out-of-control increase in violence in the late 19th and early 20th centuries? Physicians at the time assumed that the social world as a whole and society in particular were experiencing anomic events with crime being thus held as a true disease to be duly treated. The prescribed medicine for such a malady, however, varied enormously. This thesis focus on the way such themes as race, religion, madness and crime were approached in the theses submitted for approval at the Bahia College of Medicine (Faculdade de Medicina da Bahia) between 1844 and 1928, a period in which the presentation of a doctoral thesis was a graduation requirement in Brazil. It is therefore aimed at examining the supporting arguments used by the authors of those theses to approach race, religion, madness and crime, research themes that co-occurred even when such authors were dealing with just one of them. The idea, then considered as scientific, that was shown to prevail was that an inferior race was necessarily conducive to a certain kind of religious belief, which, in turn, led the believer into the world of madness and crime. Religion was thus seen as a privileged focus of medical attention, since it enabled the verification of the racial inferiority of the groups settled in the country. The ability to have (and cling to) concrete beliefs was assumed to show the social and mental stage of development of each group.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-12T15:30:50Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_NRBarbosa.pdf: 2225803 bytes, checksum: 51902c650e363eb349c8f1516b709acc (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-22T14:30:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_NRBarbosa.pdf: 2225803 bytes, checksum: 51902c650e363eb349c8f1516b709acc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T14:30:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_NRBarbosa.pdf: 2225803 bytes, checksum: 51902c650e363eb349c8f1516b709acc (MD5) / Neste trabalho discutimos o conceito de etnicidade aplicado a museus históricos. Dois museus, criados pelo Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – SPHAN são os objetos de estudo: Museu da Inconfidência (Ouro Preto/MG) e Museu do Ouro (Sabará/MG). Problematizamos ação museológica do SPHAN para os dois museus e analisamos a textualização da comunidade imaginada como nação brasileira, impressa nas narrativas expositivas das duas instituições museais. Na comunidade imaginada pelo SPHAN não existe lugar para negros e indígenas como agentes no processo histórico e, por isto, estes museus estabelecem em suas narrativas fronteiras simbólicas e sociais que separam brancos de negros e índios, extensivos a seus descendentes. / We discuss the concept of ethnicity applied to historical museums. Two museums, created by the Department for National Artistic and Historical Heritage - SPHAN are the objects of study: the Conspiracy Museum (OuroPreto / MG) and the Gold Museum (Sabará / MG). It questions the actions of the museum SPHAN for both museums and analyze the textualization of the Brazilian nation as imagined community, printed in the narratives of the two institutions museum exhibition. In the imagined community SPHAN there is no place for blacks and Indians as agents in the historical process and that these museums in their narratives provide symbolic and social boundaries that separate whites from blacks and Indians, extended to their descendants.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 3 OtavioAugustoCBartalotti07082007.pdf.jpg: 18079 bytes, checksum: 29ae66c63c2ce4e61278d9ae81b02c92 (MD5) OtavioAugustoCBartalotti07082007.pdf.txt: 144395 bytes, checksum: 29a13c3d1fdd59789b6dbe7ce536bf53 (MD5) OtavioAugustoCBartalotti07082007.pdf: 852021 bytes, checksum: 8ed79f22265c6418c8bb1d1be389ec3c (MD5) Previous issue date: 2007-08-07T00:00:00Z / The wage inequality, specially the one resulting from discrimination against blacks and women in the labor market, is an important component of the high income concentration of the Brazilian economy. Instead of the majority of studies developed in this area, this work doesn’t adopt the hypoyhesis that the effects of atributes determining wages are constants and identical across the wage distribution. Wage structures for each percentile of income distribution are estimated to white men, black men, white women and black women using Koenker and Bassett (1978) and Machado and Mata (2004)’s quantile regression counterfactual decomposition technique. This provides a more detailed comprehension of the factors that determine wages to different levels of income and a more complete measure of the discrimination against black and women across wage distribution. The discrimination is positively related to the wage distribution quantile to the three groups, pointing out the women and black difficulty to reach better paid jobs. The black women are the most affected by discrimination, followed by white women and black men. To black men the discrimination is lower among the poor and increases in upper levels of income. White women are discriminated across all the distribution, with greater effects among the richest 15%. The black women wages are reduced by gender and color discrimination summed up, therefore they are in the worst situation among the three groups. The education’s return increases to higher quantiles to all groups, increasing the intra-group wage inequality. In addition to this, there is an undervaluation of black’s education in the wage determination and women perceives discrimination on education’s payment only on higher wage levels. The increase in wages obtained with the equalization of education and level of formal work between the discriminated groups and white men indicate that, concerning education, black men and women would have income gains across all the distribution, especially in the higher deciles. To formal work, the population on the lower quantiles would receive the greatest increases in wages. / A desigualdade salarial, especialmente a resultante da discriminação contra negros e mulheres no mercado de trabalho, é um componente importante da elevada concentração de renda da economia brasileira. Ao contrário da grande maioria dos trabalhos já desenvolvidos nesta área, este trabalho não adota a hipótese de que os efeitos de atributos determinantes do salário são constantes e idênticos para os indivíduos ao longo da distribuição de renda. São estimadas as estruturas salariais para cada percentil da distribuição salarial para homens brancos, homens negros, mulheres brancas e mulheres negras utilizando a técnica de decomposição contrafactual por regressões quantílicas, proposta por Koenker e Bassett (1978) e desenvolvida por Machado e Mata (2004). Isto proporciona uma compreensão mais detalhada e abrangente dos fatores que determinam a remuneração do trabalho para diferentes níveis de renda e fornece uma medida mais completa do grau de discriminação contra os negros e mulheres no mercado de trabalho ao longo da distribuição salarial. Para os três grupos, a discriminação é crescente em relação à posição na distribuição salarial, indicando a dificuldade de se atingir posições melhor remuneradas no mercado de trabalho por parte de mulheres e negros. A discriminação afeta principalmente as mulheres negras, seguidas das mulheres brancas e dos homens negros. Para os homens negros, a discriminação é baixa entre os mais pobres e cresce nos níveis mais altos da distribuição. As mulheres brancas sofrem ao longo de toda a distribuição com maior efeito entre os 15% mais ricos. As mulheres negras sofrem com a discriminação por cor e gênero, estando assim na pior situação entre os grupos. A remuneração da educação estimada para os quatro grupos indica ganhos crescentes conforme a posição na distribuição salarial ampliando a desigualdade salarial intra-grupo, adicionalmente, observa-se uma desvalorização da educação dos negros de ambos os sexos na determinação salarial e que as mulheres sofrem algum tipo de discriminação no que diz respeito à educação apenas nos níveis salariais mais elevados. Os ganhos salariais obtidos com a equalização da escolaridade e formalização entre os grupos discriminados e os homens brancos indicam que, no caso da educação, homens e mulheres negros teriam ganhos ao longo de toda a distribuição, com ênfase entre os mais ricos. Para a formalização, a população nos decis inferiores da distribuição salarial seria a principal beneficiada.

The Brazilian labor market is characterized by considerable differences in income, treatment and occupational insertion between white and black workers. With this in mind, this paper aims to identify and measure the factors causing this discrepancy between blacks and whites, highlighting discrimination and occupational segregation and using the PNAD 2009 as database. In order to measure the level of occupational segregation by color we used the following Occupational Segregation Indices: Index of Dissimilarity Duncan & Duncan (D) Index of Dissimilarity Standardized by Size (Ds) and Karmel-MacLachlan index (KM). The results of these indices showed that there is considerable occupational segregation by color in the Brazilian labor market, and the blacks are inserted in occupations with lower pay. The analysis of color discrimination was performed using the Oaxaca decomposition, and this method was applied separately for integrated and segregated occupations, indicating that the integrated occupations have a high level of discrimination and the occupation of majority white show less discrimination. The analyzes were also applied separately to the Northeast and Southeast in order to more efficiently capture the determinants of the wage differential by color between these different regions of Brazil. It was shown that both occupational segregation and discrimination are important factors to explain the wage gap between whites and blacks, and public policies necessary to combat this discriminatory treatment, especially policies aimed at equal opportunities, in order to obtain greater social justice and equal treatment among different groups of workers. / O mercado de trabalho brasileiro se caracteriza por consideráveis diferenças de rendimentos, tratamento e inserção ocupacional entre trabalhadores brancos e negros. Tendo isso em vista, a presente dissertação objetiva identificar e mensurar os fatores que causam essa discrepância entre brancos e negros, destacando a discriminação e a segregação ocupacional e utilizando a PNAD de 2009 como base de dados. A fim de medir o nível de segregação ocupacional por cor foram utilizados os seguintes Índices de Segregação Ocupacional: Índice de Dissimilaridade de Duncan e Duncan (D), Índice de Dissimilaridade Padronizado pelo Tamanho (Ds) e Índice de Karmel-MacLachlan (KM). Os resultados desses índices demonstraram que existe considerável segregação ocupacional por cor no mercado de trabalho brasileiro, sendo que os negros estão inseridos nas ocupações de menor remuneração. A análise da discriminação por cor foi realizada por meio da decomposição de Oaxaca, sendo que esse método foi aplicado separadamente para ocupações integradas e segregadas, indicando que as ocupações integradas apresentam alto nível de discriminação e as ocupações de predominância de brancos exibem menor discriminação. As análises também foram aplicadas separadamente para as regiões Nordeste e Sudeste, a fim de captar de forma mais eficiente os determinantes do diferencial salarial por cor entre essas distintas regiões brasileiras. Foi demonstrado que tanto a segregação ocupacional quanto a discriminação são importantes fatores para explicação do hiato de rendimentos entre brancos e negros, sendo necessárias políticas públicas que combatam esse tratamento diferenciado, principalmente políticas que visem igualdade de oportunidades, a fim de se obter maior justiça social e tratamento igualitário entre os diferentes grupos de trabalhadores. / Mestre em Economia

Orientador: Lenita Waldige Mendes Nogueira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-14T18:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tygel_JuliaZanlorenzi_M.pdf: 8232491 bytes, checksum: 2d1632116c704e1953273a71f9004fc3 (MD5) Previous issue date: 2009 / entre outros nomes - tem suscitado grande interesse nas últimas décadas, e vem ganhando destaque em congressos e encontros científicos. Entretanto, ainda há poucas publicações que delineiem e discutam a área, o que dificulta sua aceitação dentro do paradigma científico, que continua a caracterizá-la como atividade extra-acadêmica, realizada de forma empírica pelos pesquisadores interessados. Esta pesquisa teve como objetivo delinear, a partir de referências dos campos da etnomusicologia, antropologia e metodologia da pesquisa-ação, alguns pontos teóricos sobre a etnomusicologia participativa, com base em dois estudos de casos bastante distintos: o Arquivo Musical Timbira, sediado em Carolina/Maranhão e gerido pela ONG Centro de Trabalho Indigenista entre as comunidades indígenas Timbira do Maranhão e Tocantins; e ações do Laboratório de Etnomusicologia, Antropologia e Audiovisual, sediado na cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano, que abriga diversas tradições afrodescendentes. A pesquisa teve como base o estudo bibliográfico, a permanência em campo com a postura de observação participante e a realização de entrevistas. O ponto central deste trabalho consiste na reflexão sobre as metodologias adotadas por esses projetos de pesquisa e ação em etnomusicologia, no intuito de trazer contribuições para um aprofundamento no debate sobre a etnomusicologia participativa no Brasil, fortalecendo sua importância e colocando-a como alternativa para a realização de estudos acadêmicos, especialmente no âmbito da extensão universitária. / Abstract: The participative ethnomusicology - also called applied ethnomusicology, among other terms - has been concerning much interest on last decades, and is a spreading theme in scientific conferences and meetings. However, there are still few publications which delineate and discuss the field, what turns difficult its acceptation in scientific paradigm, which continues to characterize it as an extra-academic activity, empirically conducted by the interested researches. The main goal of this research was to delineate, based in references from ethnomusicology, anthropology and action-research methodologies fields, some theoretic concepts about participative ethnomusicology, focusing very different case studies: the Timbira Musical Archive, hosted in Carolina/Maranhão, Brazil, and supported by the NGO Centro de Trabalho Indigenista among the Timbira indigenous communities in Maranhão and Tocantins states; and the initiatives from the Laboratory for Ethnomusicology, Anthropology and Audiovisual, hosted in Cachoeira city, on an area of Bahia state called Recôncavo, which has many afro-descendants traditions. The research is based in bibliographic studies, fieldwork with participative observation posture and the collecting of interviews. The central point of this work consists on the reflection about the methodologies adopted by those projects of research and action in ethnomusicology, objectifying to add contributions to deepen the debate among participative ethnomusicology in Brazil, fortifying its importance and defining it as an alternative to the development of academic studies, especially concerning university outreach programs. / Mestrado / Musica / Mestre em Música

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:17:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Artemio_Caten_LEI10639.pdf: 2198778 bytes, checksum: 7b69bfbb22571876f5327bb2d9c92ac2 (MD5) Previous issue date: 2010-03-05 / In this work, we present the research results about the Federal Law 10.639/03, which modifies the LDB - Law of Education Directives and Bases: 9394/96, including the obligation of the subject Afro-Brazilians and Africans history and culture in the official syllabuses of basic education. Specifically, we sought to determine which settings the integration of such content has taken place in high school located in the City of Toledo / PR. We analyze aspects of differences and contradictions between educational legislation about racism and the social and school practice that reproduces and justifies the racial discrimination. We ponder that this law indication impacts on the education of History centered in Eurocentric narratives, followed by a stereotyped approaching of the Afro-Brazilians and African History and the Culture and this is paradoxical in relation to the racial discrimination practice in Brazil, which is permeated by a notorious racist approaching, constructed to legitimize the marginalization of the black people. As a result, we investigate the Law implementation and how the relationship is taking place among teachers working in the Paraná State Network for overcoming a Eurocentric curriculum and to seek a reeducation of ethnic-racial relations. Supported by the theoretical referential of Jörn Rüsen, we analyze the approaching of the contents concerning to the Law, in the Public Didactic Book of the Paraná State, High School Education, in the History discipline, and we interviewed the teachers who lection the History discipline in High School, focusing them as readers of those texts that display the contents connected to this Federal Law. In order to understand the speech direction in the interview messages, we use Bardin content analysis, which methodology is composed by three phases: pre-analysis (exhausting reading), the material exploration (to reach the different meaning nucleus) and the results treatment (formularization/regrouping in categories and subcategories).There is a fundamental question for us: on the one hand, the implementation of this law allows a reflection on the racial discrimination and practice and social inequality, on the other hand, we reflect if the inclusion of these contents can corroborate an education conception in the level that is attributed the task of minimizing social problems historically established. We consider that racial discrimination against African-Brazilians do not seems to be an individual construction, made by the person who should be reeducated in the ethnic-racial relations level and, also, in a historical construction of social class related to the exploration at work. We analyze this Law as a legitimate claim of the Black Movement and as a speech incorporated by the State representatives who act forward the maintenance of the capitalist production way. We verify that the actions taken from this Law are restricted because the educator s formation has limits concerning the qualification level for the re-education of the ethnic-racial relations. The interviews pronounce the existence of a fragmented implantation plan of the Law and the actions taken from its application depend on the educators militancy and, also, a more significant social acceptance of the Afro-Brazilians. However, the implementation process of this Law points out to the discussion of the race issue and to analyze the large social gaps existing within schools and the Brazilian social context, even if we do not perceive significant alterations in terms of curricular change. / Nesta dissertação, apresentamos o resultado da pesquisa cuja temática é a Lei Federal 10.639/03, que altera a LDB - Leis de Diretrizes e Bases da Educação: 9.394/96, incluindo a obrigatoriedade do ensino dos conteúdos da História e da Cultura dos Afro-brasileiros e Africana nos currículos oficiais da Educação Básica. Especificamente, buscamos verificar quais configurações têm assumido a inserção desses conteúdos nas unidades educacionais que oferecem Ensino Médio e estão localizadas no Município de Toledo/PR. Analisamos aspectos das diferenças e das contradições entre a legislação educacional sobre o racismo e a prática escolar e social que reproduz e justifica a discriminação racial. Ponderamos que a indicação dessa Lei impacta sobre o ensino de História centrado em narrativas eurocêntricas, acompanhadas por uma abordagem estereotipada da História e da Cultura dos Afrobrasileiros e Africana e é paradoxal em relação às práticas de discriminação racial no Brasil, as quais estão permeadas por uma abordagem marcadamente racista, construída para legitimar a marginalização dos negros. Em virtude disso, pesquisamos a implementação da Lei e a forma como está ocorrendo à articulação entre os professores que atuam na Rede Estadual do Paraná, para a superação de um currículo eurocêntrico e para buscar uma reeducação das relações étnicoraciais. Instrumentalizados com o referencial teórico de Jörn Rüsen, analisamos a abordagem dos conteúdos referentes à Lei, no Livro Didático Público do Paraná, Ensino Médio, disciplina de História e, entrevistamos professores que lecionam a disciplina de História no Ensino Médio, focalizando-os como leitores daqueles trechos que abordam os conteúdos conexos a essa Lei Federal. Para desvendar o sentido do discurso das mensagens das entrevistas, empregamos a análise de conteúdo da Bardin, cuja metodologia se compõe de três fases: pré-análise (leitura exaustiva), a exploração do material (para alcançar os diferentes núcleos de sentido) e, o tratamento dos resultados (formulação/reagrupamento em categorias e subcategorias). Há uma questão que para nós é central: se, por um lado, a implementação dessa Lei possibilita uma reflexão sobre a prática da discriminação racial e as desigualdades sociais, por outro lado, indagamos até que ponto a inserção daqueles conteúdos pode corroborar uma concepção de Educação no plano em que se atribui a esta a função de minimizar problemas sociais historicamente estabelecidos. Ponderamos que a discriminação racial contra os Afro-brasileiros é entendida como uma construção individual, feita pelo sujeito que deve ser reeducado no plano das relações étnico-raciais e, também, uma construção histórica de classe social a serviço da exploração do trabalho. Analisamos essa Lei como uma reivindicação legítima do Movimento Negro e como um discurso incorporado pelos representantes do Estado que atuam na perspectiva de manutenção do modo de produção capitalista. Verificamos que as ações decorrentes dessa Lei são restritas por que a formação dos educadores tem limites ao nível da qualificação para a reeducação das relações étnico-raciais. As entrevistas anunciam a existência de um plano fragmentado de implantação da Lei e as ações decorrentes de sua aplicação dependem da militância dos educadores e, também, de uma aceitação social mais significativa dos Afro-brasileiros. No entanto, o processo de implementação desta Lei aponta para a problematização da questão racial e a análise das grandes desigualdades sociais existentes no interior das escolas e no contexto social brasileiro, mesmo que não compreende mudanças significativas no plano da alteração curricular.