OLIVEIRA, Daniele Kelly Lima de. Dos fundamentos histórico-filosóficos à práxis educativa revolucionária em Gramsci. 2016. 147f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-11-07T12:26:36Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_dkloliveira.pdf: 964488 bytes, checksum: 2a3dd5d1cca96fa3cffcf044a11b6d7b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-07T14:47:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_dkloliveira.pdf: 964488 bytes, checksum: 2a3dd5d1cca96fa3cffcf044a11b6d7b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-07T14:47:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_dkloliveira.pdf: 964488 bytes, checksum: 2a3dd5d1cca96fa3cffcf044a11b6d7b (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente tese, ancorada nos pressupostos da Ontologia marxiana-luckasiana, trata do estudo das bases histórico-filosóficas do pensamento de Gramsci, que dão sustentação a posterior análise acerca da categoria Educação na obra do pensador italiano, com vistas a um processo de emancipação humana. A pesquisa buscou rastrear a gênese e a processualidade do desenvolvimento intelectual de Gramsci. Primeiro, suas bases filosóficas, passando do meridionalismo, ao idealismo alemão e suas variações expressas no neo-hegelianismo italiano de caráter liberal em Croce e Gentile, para somente depois chegar ao marxismo. A base histórica foi recomposta tendo como pano de fundo as três primeiras Internacionais dos trabalhadores, com especial atenção à II Internacional, e os debates revisionistas e reformistas, que deram lugar a um novo cenário político, combatido por Gramsci e Lukács. Tal caminho, amparado nos fundamentos ontológicos de Marx, recuperados por Luckács, em sua Ontologia do ser social, nos deram elementos para análise da filosofia, práxis e educação na obra de Gramsci, com destaque para seus Escritos Políticos pré-carcerários e os Cadernos do Cárcere 10 – A filosofia de Benedetto Croce, o 11 – Introdução ao estudo da filosofia e o 12 – Os intelectuais e o princípio educativo. Jornalismo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente tese, ancorada nos pressupostos da Ontologia marxiana-luckasiana, trata do estudo das bases histÃrico-filosÃficas do pensamento de Gramsci, que dÃo sustentaÃÃo a posterior anÃlise acerca da categoria EducaÃÃo na obra do pensador italiano, com vistas a um processo de emancipaÃÃo humana. A pesquisa buscou rastrear a gÃnese e a processualidade do desenvolvimento intelectual de Gramsci. Primeiro, suas bases filosÃficas, passando do meridionalismo, ao idealismo alemÃo e suas variaÃÃes expressas no neo-hegelianismo italiano de carÃter liberal em Croce e Gentile, para somente depois chegar ao marxismo. A base histÃrica foi recomposta tendo como pano de fundo as trÃs primeiras Internacionais dos trabalhadores, com especial atenÃÃo à II Internacional, e os debates revisionistas e reformistas, que deram lugar a um novo cenÃrio polÃtico, combatido por Gramsci e LukÃcs. Tal caminho, amparado nos fundamentos ontolÃgicos de Marx, recuperados por LuckÃcs, em sua Ontologia do ser social, nos deram elementos para anÃlise da filosofia, prÃxis e educaÃÃo na obra de Gramsci, com destaque para seus Escritos PolÃticos prÃ-carcerÃrios e os Cadernos do CÃrcere 10 â A filosofia de Benedetto Croce, o 11 â IntroduÃÃo ao estudo da filosofia e o 12 â Os intelectuais e o princÃpio educativo. Jornalismo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-08Bitstream added on 2014-06-13T21:02:39Z : No. of bitstreams: 1 marquesjunior_w_dr_arafcl.pdf: 2556343 bytes, checksum: a0fe33acde0305cca127bdc8150573d3 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente estudo tem como objetivo refletir sobre as possibilidades emancipadoras do esporte escolar com base na ontologia marxiana. Primeiramente, realizamos um estudo teórico-conceitual articulando duas dimensões do desenvolvimento humano. Na dimensão filogênica, apresentamos as principais categorias da ontologia do ser social de Lukács – sintetizadas por Lessa – sobre a gênese do ser humano a partir do trabalho (relação homemnatureza – teleologia/causalidade – produzindo objetivações) e desta a gênese do “mundo dos homens”: os demais complexos sociais – religião, filosofia, ciência, arte, jogo etc. Enfatizamos como essa processualidade dialética singular-universal determina o particular e o mundo dos homens pelo trabalho concreto mas também produziu contraditoriedades: divisão da sociedade em classes, trabalho abstrato, valores de troca e estranhamentos. Buscamos compreender o jogo como reflexo do trabalho que funda o reino da liberdade e sua evolução ao esporte – articulação reflexa com a sociedade capitalista. Apresentamos ainda a gênese e a evolução do “jogo” no desenvolvimento ontogênico com base na psicologia histórico-cultural de Vigotski e colaboradores. Constatamos que o jogo é essencialmente situação imaginária e regras/objetivos que evolui da condição de situação imaginária explícita e regras/objetivos implícitos (jogo protagonizado) à condição de regras/objetivos explícitos e regras implícitas (“jogo com regras”). Constatamos que o jogo protagonizado surge na idade pré-escolar como atividade principal do desenvolvimento da criança e funda a zona de desenvolvimento iminente potencializando o desenvolvimento das funções psicológicas superiores no nível da “imaginação na ação”. Provavelmente o jogo é o complexo que inaugura a “infância da humanidade”... / The present study aimed to analysis the possibilities of Humain emancipation through the school Sport Education based on the Marx’s Ontology. Firstly we made a theoreticalconceptual study associating two dimension of humain development. In a – phylogenic – we presented the main cathegories of Lukács Ontology, concerning to the concept of social being synthetised by Lessa, about the humain genesys occurred through the work (the relationship between Man-Nature by the articulation teleology/causality that creates objectivations) and from this genesys of “the Men’s World”: all the others social spheres – Religion, Philosophy, Science, Art, game etc. We place some emphasys on the way that contractions appear into this process and how this arrangement results in more than only fragmented social institutions/organizations, founded in an abstract work that has as results exchange value and disconfort feelings (obstacles for the Humanization). We intended to conceive the game like a mirror of the work that founds the freedom kingdom and its evolution to the sport – reflexive articulation with the capitalist society. In another dimension we work on a genesys and evolution of the “game” into an ontogenic development refering to the cultural-historical psychology of Vigotski and his collaborators. We could notice that the game is essentially an imaginary situation and rules/goals that progresses from an explicit imaginary situation with implicit rules and goals (standardized games) to rules/goals explicit and implicit rules game (“game with rules”). We realized that a standartized game comes up during the preschool age as a main activity of the children development and it settles the imminent development zone bringing potencial to the development of higher psychological fonctions related to the “imagination in the action”. The game is the set that improves... (complete abstract click electronic access below)

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho dissertativo consiste em um estudo, à luz da ontologia marxiana-lukacsiana, da proposta de Gramsci, pensador marxista do sÃculo XX, sobre a formaÃÃo de intelectuais orgÃnicos da classe trabalhadora e sua contribuiÃÃo à educaÃÃo na perspectiva da emancipaÃÃo humana â proposta antagÃnica à atual formaÃÃo do educador num cenÃrio de crise estrutural do capital, em que a formaÃÃo das consciÃncias entorpecidas vem se configurando cada vez mais como um mecanismo de controle da classe trabalhadora, num momento histÃrico em que esse sistema joga sobre a humanidade a possibilidade de sua prÃpria destruiÃÃo. Nesse sentido, recompomos a biografia e contexto histÃrico no qual Gramsci viveu, num esforÃo de melhor compreensÃo da elaboraÃÃo de seu pensamento, especialmente um estudo sobre o processo de unificaÃÃo italiana, a partir do qual, o filÃsofo italiano trata das categorias: hegemonia, bloco histÃrico e intelectuais orgÃnicos. Contamos ainda com uma exposiÃÃo sobre a base marxista de Gramsci, que lhe permite pensar uma educaÃÃo omnilateral na perspectiva da emancipaÃÃo humana. Na elaboraÃÃo deste trabalho, lanÃamos mÃo do pensamento de Marx e Engels (2007), no Manifesto Comunista, leitura considerada por Gramsci de fundamental importÃncia para o despertar da consciÃncia da classe trabalhadora; Marx (1999), As teses sobre Feuerbach, e O Capital â livro I (2011). Contamos ainda com a obra de Gramsci em seus Escritos PolÃticos (2004), os Cadernos do CÃrcere (2011), mormente os cadernos 12 e 11 e as Cartas do CÃrcere (2005), bem como os intÃrpretes marxistas do pensamento de Gramsci como Manacorda (1990), Del Roio (2006), Coutinho (1999), Nosella (2010), Semeraro (2006) e Schlesener (1992), dentre outros.

nÃo hà / A dissertaÃÃo que ora à trazida à luz se ocupa, in stricto sensu, da investigaÃÃo filosÃficocientÃfica acerca do conhecimento nas diretrizes curriculares nacionais do Curso de graduaÃÃo em FarmÃcia (DCNF) e os seus limites, submetendo tal categoria à lupa da ontologia marxiana. Por sua vez, in lato sensu, a pesquisa traz à baila a importÃncia de se efetivar um estudo calcado em bases materiais, balisado na incessante aproximaÃÃo onto-histÃrica ao objeto estudado. A sistematizaÃÃo textual divide-se em dois capÃtulos que possuem relativa autonomia, embora tenham um sentido histÃrico de determinaÃÃo ontolÃgica. O capÃtulo inicial destina-se a alicerÃar a fundamentaÃÃo daquilo que o conhecimento Ã, ou em outros termos, a sua gÃnese e funÃÃo. Desta forma, as abstraÃÃes concretas da filosofia de Marx (em seus escritos atà 1850) e LukÃcs (em seus textos sobre a Ontologia do ser social) foram postas vis-Ã-vis Ãs descobertas cientÃficas da paleoantropologia atual, com o intuito, nÃo de defender gnosiologicamente o pensamento de determinado autor em particular, mas sim de desvelar (ontologicamente) o objeto em-si. Por conseguinte, foram estudadas tanto categorias filosÃficas como cientÃficas (teleologia, causalidade, bipedismo-tecnologia-tamanho do cÃrebro-aumentado, especializaÃÃo e nÃo-especializaÃÃo), sendo analisadas na inerface entre o biologico-causal e o histÃrico-cultural; do salto ontolÃgico de ser natural (orgÃnico e inorgÃnico) a ser social, desvelando o devido lugar de importÃncia (ontolÃgica) do conhecimento em relaÃÃo ao trabalho. No Ãltimo capÃtulo foi feito o cotejo crÃtico à noÃÃo de conhecimento das DCNF em relaÃÃo ao conhecimento fundamentado onto-historicamente. Neste direcionamento, foram utilizados referÃnciais que se dedicam à pesquisa em educaÃÃo farmacÃutica de diversas orientaÃÃes teÃricas. / The dissertative text which now is brought to light deals, in stricto sensu, with the philosophical-scientific investigation about the knowledge in the national curricular guidelines of the graduation course in Pharmacy (DCNF) and its limits, submiting such category to the precision of the marxian ontology. By its time, in lato sensu, the research brings to sight the importance of carrying out a study paved on material bases, guided by the incessant ontohistorical approximation to the studied object. The textual systematization is divided into two chapters which own relative independence, although they have a historical sense of ontological determination. The initial chapter is intended for to provide base to the grounding of what the knowledge is, or, in other terms, its genesis and function. This way, the concrete abstractions of Marxâs philosophy (in his writings until 1850) and LukÃcs (in his texts about the Ontology of the social being) were put vis-Ã-vis to the scientific discoveries of the current paleoanthropology, aiming not to defend gnosiologically the thought of some author in particular, but to unveil (ontologically) the self object. Consequently, both philosophical categories and scientific categories (teleology, causality, bipedalism-tecnology-brainincreased size, specialized and non-specialized) were studied, into being analyzed in their interface between the biological-causal and the historical-cultural; from the ontological bound of natural being (organic and inorganic) to social being, unveiling the proper place of (ontological) importance of the knowledge with reference to the labor. In the last chapter, the critical comparison of the notion of knowledge of the DCNF with reference to the ontohistorically grounded knowledge was done. Under this management, referential dedicated to the research in pharmaceutical education of several theoretical orientation was used.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2789.pdf: 8171801 bytes, checksum: 43cea15de23c8d304ae2ebb500c8970a (MD5) Previous issue date: 2009-12-02 / The present research aimed at identifying the challenges faced by the municipal teachers of Sarandi (Paraná State) on the objectivization of the Historical-Critical Pedagogy for the Municipal General Office of Education from 2001 to 2008. To guide the research we had as general objective: to analyze the limits and challenges of objectivization of the school practice in the current routine based on the Historical-Critical Pedagogy. Based on documents, on meetings observations in the Municipal General Office of Education and in the investigated school, after participation on the VII Education Meeting and the interviews accomplished with the teachers in the school as well as with the Municipal Secretary of Education and their assistants, with the study of a national, state, and municipal history of the economy-politics, we understood that the founding aspect of the social being, his/her work built historically in the past acts in the present time as a ghost. The economical and extra-economical aspects continually and contradictorily take action in the formation of a social human being. The precarious conditions of the teachers initial and continuous formation, the organization of the school practice with neo- new school characteristics in previous administrations, the absence of factual conditions in the present time for the development of an emancipative school practice, the idealistic thinking regarding the State, the alienated work and the capital, among other facts, correspond to the multiple determinations that challenge the objectivization of an emancipative school practice or the Historical-Critical Pedagogy, in the current history, as a fight of classes. We concluded that the impediments for the objectivization of the Historical-Critical Pedagogy are in the objective conditions of the quotidian, promoted by the current capitalist sociability, as well as in the subjective conditions of estrangement of the faculty and members of the Municipal General Office of Education in relation to themselves, in relation to others and in relation to the reality. We understood that it urges to the faculty the need to seek their development as a human being, along with other extra-parliamentary movements in the organization of a radical politics. Thus, eventually, we may think about aiming at an emancipative school practice to struggle against the current prehistory on behalf of a history of men freely associated. / Esta pesquisa buscou identificar os desafios enfrentados pelos professores da Rede Municipal de Sarandi na objetivação da Pedagogia Histórico-Crítica pela Secretaria Municipal de Educação no período de 2001 a 2008. E, para guiar a pesquisa, tivemos como objetivo geral: analisar os limites e desafios de objetivação da prática escolar na atual cotidianidade com base na Pedagogia Histórico-Crítica. A partir do levantamento de documentos , das observações de reuniões na Secretaria Municipal de Educação, e na escola investigada, do VII Encontro de Educação, das entrevistas realizadas com as professoras na escola, assim como com o Secretário Municipal de Educação e seus assessores, com o estudo da história da economia-política desse município, do Paraná e do Brasil, entendemos que o aspecto fundante do ser social, seu trabalho, construído historicamente no tempo passado, atua no tempo presente como um fantasma. Os aspectos econômicos e extraeconômicos atuam, continuamente e contraditoriamente na formação do ser social. As condições precárias da formação inicial e das formações continuadas das professoras, a organização da prática escolar em gestões anteriores com características neoescolanovistas, a ausência de condições objetivas no tempo presente para o desenvolvimento da prática escolar emancipatória, o pensamento idealista a respeito do Estado, do trabalho estranhado e do capital, entre outros fatos correspondem às múltiplas determinações que desafiam a objetivação de uma prática escolar emancipatória ou da Pedagogia Histórico-Crítica, na atual história, como luta de classes. Concluímos que os entraves para a objetivação da Pedagogia Histórico-Crítica se encontram nas condições objetivas da cotidianidade, promovidas pela atual sociabilidade capitalista, assim como nas condições subjetivas do estranhamento do corpo docente e dos membros da Secretaria Municipal de Educação em relação a si, em relação ao outro e em relação à realidade. Entendemos que urge ao corpo docente a necessidade de buscar o seu vir a ser conjuntamente com outros movimentos extra-parlamentares na organização de uma política radical. Assim, talvez, poderemos pensar em objetivar uma prática escolar emancipatória a qual lute contra a atual pré-história em prol de uma história dos homens livremente associados.

A pesquisa, realizada na forma de tese de doutorado, insere-se na Linha de Pesquisa Marxismo, EducaÃÃo e Luta de Classes do Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo Brasileira da Universidade Federal do Cearà e no Grupo de Pesquisa Trabalho, EducaÃÃo e Luta de Classes do Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento OperÃrio - IMO da Universidade Estadual do CearÃ. A questÃo central perseguida nesse estudo à o tratamento da problemÃtica da individualidade humana na obra marxiana O Capital, perscrutando em que medida o entendimento da relaÃÃo entre aparÃncia e essÃncia do modo de produÃÃo capitalista desvelada no texto em estudo ilumina o complexo categorial da individualidade e seus nexos com o devir humano. Em Marx nÃo hÃ, nem pode haver mÃtodo cientÃfico previamente estabelecido a ser seguir na pesquisa, pois o ponto de partida para o conhecimento sà pode ser a prÃpria matÃria a ser conhecida. Nesse sentido, a investigaÃÃo aqui proposta exigiu a captura imanente da obra investigada na busca do entendimento de Marx por Marx, procurando reproduzir pelo interior mesmo da reflexÃo marxiana o tranÃado determinativo de seus escritos sobre o complexo categorial da individualidade. O texto encontra-se organizado em dois capÃtulos. O primeiro apresenta o conjunto das produÃÃes realizadas no Ãmbito da tradiÃÃo marxista brasileira sobre a individualidade humana nas obras marxianas que antecedem nosso estudo de O Capital. O segundo capÃtulo condensa o resultado da pesquisa sobre a individualidade humana no Livro Primeiro de O Capital - Tomos I e II, no qual apresentamos o tratamento conferido por Marx ao complexo categorial da individualidade em seus lineamentos gerais, bem como, expomos o traÃado analÃtico dos nÃdulos categoriais elencados, a saber: as bases ontolÃgicas da individualidade humana, o processo de individuaÃÃo na sociabilidade capitalista e a individualidade em seu devir, que expressam de forma mais desenvolvida o estatuto onto-histÃrico conferido por Marx à individualidade na obra pesquisada. Nosso estudo aponta que a individualidade humana à tratada no legado marxiano aqui revisado como complexo categorial cuja expressÃo à utilizada tanto para designar uma dada forma de existÃncia dos homens no curso do processo histÃrico de autoconstituiÃÃo do ser social, quanto para designar o modo de ser singular e irrepetÃvel de cada indivÃduo, que expressa, nada mais nada menos, a forma particular na qual cada indivÃduo se apropria dessa dada forma de existÃncia. Assinala, ainda, que Marx em O Capital apreende e revela nÃo sà a lei econÃmica do movimento da sociedade moderna, mas a essÃncia da individualidade humana que se produz na forma capital. Uma individualidade, cuja substÃncia expressa as contradiÃÃes e os antagonismos que estabelece com essa dada forma de sociabilidade: por um lado afirmada enquanto portadora, no curso do evolver histÃrico, de uma substÃncia inegavelmente mais rica e complexa, por outro lado negada enquanto personificaÃÃo das relaÃÃes econÃmicas nas figuras do capitalista e do trabalhador, uma vez que a produÃÃo e reproduÃÃo do gÃnero humano no capital se erige sobre a negaÃÃo da individualidade. Indica, por fim, como estudos que deverÃo desdobrar-se no curso de nossa trajetÃria acadÃmica, a anÃlise dos outros dois Tomos de O Capital, procurando desvelar as relaÃÃes entre universal e singular na determinaÃÃo do mundo dos homens, na perspectiva de buscar elementos significativos para o avanÃo da construÃÃo de uma teoria marxiana da individualidade, entendimento esse crucial para a compreensÃo do processo histÃrico social e, por conseguinte, do devir humano. / The study, which resulted in the present thesis, was developed in the context of the Research Group Marxism, Education and Class Struggle of the Graduate Program in Education of Federal University of Cearà (UFC), in articulation with the Research Group Work, Education and Class Struggle of the Institute for Labor Movement Studies and Research (IMO) of Cearà State University (UECE). The central question of the study is focused upon the treatment bestowed by Marx to the problem of individuality in The Capital, examining, therein, to what extent the understanding of appearance and essence relationships stated by Marx, clarifies the categorical complex of individuality and its connections with human upcoming. In Marx, there isnât and there couldnât be a scientific method previously established, once knowledge starting point could only be the subject to be known. In this sense, the study demanded the immanent capturing of The Capital, or, in other words, the understanding of Marx by Marx himself, seeking to reproduce from within Marxian writings, the fundamental elements intertwined to the complex of individuality determinations. The text is organized in two chapters. The first one presents the compound of Brazilian Marxist productions, which deals with the subject of individuality presented in Marxâs works which precede The Capital. The second one condenses the results of the research about human individuality in The Capital - Book I, Volumes I and II. In that chapter, there are exposed the analytical nodules upon which Marx poses the problem of individuality, which are understood to be the following: the ontological bases of human individuality; the individualization process in capitalist society; and individuality and human upcoming. The study indicates that human individuality is treated in Marxâs works as a categorial complex, which designates both, a given form of existence in the course of historical process of constitution of social being; and the singular way of being of each unique individual, that is, the way which a given form of existence is appropriated by each individual. It is concluded, moreover, that Marx, in The Capital, not only reveals the modern society economic laws, but the essence of individuality which is produced within the complex of Capital. Such individuality expresses the substance, contradictions, and antagonisms established with this very form of sociability, considering that, on one side, individuality became undeniably richer and more complex in the course of history; and, on the other side, it is denied as such, because summed up within the context of economic relations, to represent the personifications of the captialist and the worker, respectively. The study finally points out the follow-up studies which should be developed by the author in the future, such as the analysis of the next two volumes of The Capital, for the purpose of (1) unveiling the relations between the singular and universal dimensions in the complex of the world of men determinations; and (2) contributing to the advancement of a Marxian theory of individuality, a crucial step towards the comprehension of socio-historical process, and, therefore, that of human upcoming.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A crise na estrutura do capital (MÃszÃros, 2000) gera tensÃes em diferentes setores da prÃtica social, impelindo o sistema à busca de mecanismos que restabeleÃam seus patamares de acumulaÃÃo. O campo educacional, tido como inadequado Ãs demandas atuais da ânova ordem mundialâ, apresenta-se como um complexo fundamental Ãs disposiÃÃes ideolÃgicas necessÃrias à reproduÃÃo do sistema. Desse modo, torna-se comum a disseminaÃÃo de pseudo teorias que ratificam a lÃgica do capital, a exemplo da teoria da complexidade, nosso objeto de investigaÃÃo, difundida por Edgar Morin como a perspectiva imperiosa à operacionalizaÃÃo da reforma do pensamento que, para ele, à o urgente desafio a ser enfrentado se almejarmos romper com a prÃ-histÃria da humanidade. Este trabalho tem como objetivo apontar os encontros ideolÃgicos entre a perspectiva moriniana da Complexidade (pensamento complexo) e a formaÃÃo da sociabilidade exigida pelo capital atualmente, que tem no projeto de educaÃÃo para o futuro um de seus artifÃcios nucleares. Tal projeto, liderado por organismos a serviÃo da reproduÃÃo da ordem vigente, entre eles o Banco Mundial e a UNESCO, à legitimado atravÃs de eventos de Ãmbito global e da adoÃÃo de teorizaÃÃes que corroboram, de uma forma ou de outra, com as determinaÃÃes por eles fixadas. Ao confrontarmos o ideÃrio reformista de Morin com os objetivos postos em curso pelo capital, concluÃmos que as proposiÃÃes do autor francÃs sÃo uma importante contribuiÃÃo aos anseios burgueses, tanto pela supressÃo da contradiÃÃo inconciliÃvel entre trabalho e capital que resulta na presente condiÃÃo da sociedade de classes, a qual impede a verdadeira histÃria do mundo dos homens, quanto pelo fato da proposta de Morin nÃo ultrapassar, sob qualquer aspecto, os limites permitidos pela lÃgica da produÃÃo de mercadorias, sendo esta, diga-se de passagem, o vetor primÃrio da fragmentaÃÃo do conhecimento por ele mesmo criticada. Disso decorre que o ideÃrio moriniano situa-se no campo das teorizaÃÃes que apontam para a possibilidade de humanizaÃÃo do capital, o que tem se mostrado uma preciosa mistificaÃÃo (MÃszÃros, 2009). Nossa anÃlise trouxe como fundamentaÃÃo teÃrica a ontologia marxiana-lukacsiana, apontando, por essa via, que a emergÃncia da autÃntica humanidade sà à possÃvel mediante a completa superaÃÃo da ordem do capital, horizonte em direÃÃo ao qual a reforma do pensamento alardeada por Morin à incapaz de nos fazer caminhar.

nÃo hà / O trabalho aqui apresentado pretende desvelar a proposta de EducaÃÃo Integral, afinada Ãs metas da Proposta de EducaÃÃo para Todos EPT, denominado Programa Mais EducaÃÃo, que vem reeditando a defesa de uma formaÃÃo integral supostamente preocupada com o desenvolvimento dos educandos nÃo somente no seu aspecto cognitivo, mas no seu desenvolvimento mais amplo. Tal proposta, no cenÃrio educacional brasileiro, centra-se, mormente, nos paradigmas encaminhados pelos organismos internacionais, a exemplo do Banco Mundial e Unesco, uma vez que esse programa de educaÃÃo integral à parte constitutiva das metas e aÃÃes do Movimento empresarial Compromissos Todos pela EducaÃÃo, assumido em 2007 pelo Governo Federal com a perspectiva de que essas metas devam ser atingidas pelo Brasil atà o ano de 2021. O Programa apresenta a defesa da educaÃÃo integral, inspirada principalmente nos ideais escolanovistas defendidos por Dewey, conforme o relato dos prÃprios documentos publicados pelo MEC, quando se dizem herdeiros dos ideais defendidos por AnÃsio Teixeira e Darcy Ribeiro ,no que se refere à proposta de uma educaÃÃo voltada para integralidade. Ademais, constatamos que a proposta em tela, segue um receituÃrio de educaÃÃo integral nos moldes da UNESCO, com um programa educacional minimalista elaborado sob a coordenaÃÃo do Banco Mundial, Fundo MonetÃrio Internacional e tantos outros organismos internacionais interessados em moldar e engessar a educaÃÃo dos paÃses da periferia do capital em crise, visando, disponibilizar as crianÃas e jovens das escolas pÃblicas um maior tempo dentro das unidades escolares. Em seus termos, esta necessidade parte da concepÃÃo de educaÃÃo integral fundamentada pela garantia do direito das crianÃas e adolescentes de ter proteÃÃo integral, amparados na ConstituiÃÃo Federal (1988), no Estatuto da CrianÃa e Adolescente (Lei 8.069/90) e na Lei de Diretrizes e Base da EducaÃÃo Nacional- LDB (Lei 9. 394/96). Para o alcance de nosso objetivo de investigaÃÃo, examinamos as produÃÃes teÃricas sobre a formaÃÃo/educaÃÃo integral, rastreando, grosso modo, sua gÃnese e processualidade, a partir da revisita dos escritos de Marx (2008; 2009), Trotski (1981; 2004), Manacorda, (2006), MÃszÃros (2009) alÃm da revisÃo de autores do campo marxista que tomam como objeto de estudo a problemÃtica da educaÃÃo em tempos de crise do capital, a exemplo de Tonet (2005; 2006; 2007), Saviani (2007; 2008), Lessa (2007), Ponce (2007), Jimenez (2008; 2009; 2010); Rabelo (2009) e Mendes Segundo (2005; 2007; 2009) Apresentamos, como continuidade de nossa pesquisa, os postulados dos apologÃticos que teorizam estratÃgias voltadas para o desenvolvimento do Programa Mais EducaÃÃo, tecendo, em seguida, uma anÃlise comparativa entre as concepÃÃes, princÃpios e diretrizes presentes no referido Programa e as metas e objetivos advindos dos organismos internacionais, ONU/UNESCO e pelo Banco Mundial no cenÃrio educacional contemporÃneo. Em suma, com base na perspectiva onto-histÃrica, nossa investigaÃÃo busca, particularmente, analisar, a relaÃÃo entre educaÃÃo integral e reproduÃÃo do capital, buscando apreendÃ-las em suas bases reais e determinantes. Desta feita, explanamos alguns elementos para o entendimento das condiÃÃes objetivas do nosso cotidiano educacional, vislumbrando, para alÃm do exposto, a possibilidade de construÃÃo de uma educaÃÃo para uma sociedade verdadeiramente emancipada de homens livres e conscientes.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / presente trabalho dissertativo tem por objetivo investigar as categorias presentes na obra do revolucionÃrio italiano, Antonio Gramsci, acerca da frente Ãnica e sua formaÃÃo educacional na perspectiva da revoluÃÃo; revisitando, ainda, as contribuiÃÃes de teÃricos e estudiosos do pensamento de Gramsci sobre a alianÃa operÃrio-camponesa diante da revoluÃÃo proletÃria como, por exemplo, Del Roio (2005) e Nosella (1992). Tendo por base teÃrica o materialismo histÃrico dialÃtico, realizou-se um trabalho a partir de procedimentos teÃrico-bibliogrÃficos de carÃter classista, adotando como revisÃo principal, a produÃÃo de Antonio Gramsci, especificamente nas obras prÃ-carcerÃria e nos escritos polÃticos, que se constitui, rigorosamente, um teÃrico-militante da causa operÃria. Deste modo, buscamos fazer um resgate histÃrico da gÃnese e processualidade do pensamento de AntÃnio Gramsci, consolidadas em sua curta trajetÃria de vida, recuperando elementos vinculados à sua origem familiar, como a sua militÃncia teÃrico-prÃtica, marcada pela profunda imersÃo na luta polÃtica e social na ItÃlia, em especial, seu envolvimento com a problemÃtica dos conselhos de fÃbricas e da escola do trabalho. Em linhas gerais, na anÃlise do contexto da QuestÃo Meridional, expressada na divisÃo polÃtico-geogrÃfica, destacamos as concepÃÃes revolucionÃrias de Gramsci, na funÃÃo dos grupos subalternos. Na compreensÃo do movimento operÃrio, situamos a experiÃncia francesa no sÃculo XIX a partir de O 18 BrumÃrio de LuÃs Bonaparte de Karl Marx, relatando a luta dos camponeses. Posteriormente, partindo da ontologia marxiana e entendendo a educaÃÃo como um complexo fundado pelo trabalho, dissertamos sobre a frente Ãnica e suas complexidades, traÃando o papel da educaÃÃo e/ou formaÃÃo humana para a constituiÃÃo de uma alianÃa operÃrio-camponesa diante da conjuntura italiana do inÃcio do sÃculo XX, mostrando o carÃter ao mesmo tempo histÃrico/particular e universal das contribuiÃÃes gramscianas / The dissertation aims to investigate the categories present in the work of the Italian revolutionary Antonio Gramsci, pinpointing his proposal of a united front and its educational construction in the perspective of the revolution; revisiting the contributions of theorists and scholars in line with the thought of Gramsci, as it relates to worker-peasant Alliance in view of proletarian revolution, Del Roio (2005) e Nosella (1992), for example. Based upon historical dialectic materialism, the paper followed a set of theoretical-bibliographic procedures of a classist character, adopting as its major reference, the production of Antonio Gramsci, a true militant theorist of proletarian cause, specifically his pre-prison work; and political writings, in general. In this way, we seek to historically retrieve the genesis and evolution of Antonio Gramsciâs thought, consolidated in his short life trajectory, highlighting elements linked to his family origin, as his theoretical-practical militancy, marked by a deep immersion in the political and social class struggles in Italy, in particular, his involvement with the problematics of the factories councils and the school of labor. Generally speaking, in the analysis of the context of the Southern Issue in Italy, expressed in political-geographical division, we feature the revolutionary conceptions of Gramsci, in function of subalternity. Attempting to understand the labour movement, we situate the French experience in the 19th century from the reference point of the 18 Brumaire of Louis Bonaparte, of Karl Marx, reporting the peasants struggles. Further on, from the Marxian ontology frame of reference, and understanding education as a complex founded by work, we focus upon the united front and its complexities, tracing the role of education and/or human formation for the constitution of a worker-peasant Alliance in the context of the Italian situation of the early 20th century, showing the character at the same time particular and universal of Gramscian contributions