This thesis was developed within the Research, Training, Knowledge and Professional Development Line (LP1), of the Postgraduate Program in Education, of the Education Center (CE), of the Federal University of Santa Maria (UFSM). The research unfolds from the following problematic: In a time of superficial understanding of the pain of others, how to recover the dimension of the tragic in teaching training, especially for what the potential of the literature of testimony, considered from an aesthetic and pedagogical dimension, can offer in terms of devices for the training process of the teacher in the context of post-traumatic social life? In these terms, the central aim of the thesis is: To recover and resignify the dimension of the tragic in teacher training, especially by what the aesthetic-affective force present in the testimonial work can lead to in a formation that is more involved with the humanity of the other. In more specific terms the objectives are: a) To undertake a critique of the presence of the epistemic-professional imperative in the scenario of teacher training, to the detriment of the broader training focused on concern for social justice, humanity on the other and human rights; b) To highlight, from historical bases, the importance of the tragic to the conception of human formation in its critical and aesthetic significance; c) Regarding the problem of human formation, highlight the theoretical and social imbrication between the idea of tragedy in the poetic-literary sense and the tragic sense as emanation of the polis and history; d) To elucidate the confluence between the category of the catastrophe and the expression of the tragic within the aesthetics present in the testimony, rethinking its implications in the context of the formative processes. The reasons for this work are justified by the idea that before setting the focus of teacher training in the concern with the list of skills and operational skills necessary to establish the idea of professionalization, we believe that it is vital to enter into a deeper and more essential aspect. Irremediably this leads to the reconfiguration of the teaching being, which, in turn, goes, according to the peculiarities of the present time, through the search for a re-signification of the tragic sense in the formation. The methodological orientation of the investigation follows the directions of the negative dialectic of Theodor Adorno. / O presente trabalho de tese foi desenvolvido dentro da Linha de Pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional (LP1), do Programa de Pós-graduação em Educação, do Centro de Educação (CE), da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). A pesquisa se desdobra a partir da seguinte problemática: Numa época de compreensão superficial da dor alheia, como recuperar a dimensão do trágico na formação, especialmente por aquilo que o potencial da literatura do testemunho, considerado a partir de uma dimensão estética e pedagógica, pode oferecer em termos de dispositivos para o processo formativo do professor no contexto de vida social pós-traumático? Nesses termos, o escopo central da tese é: Reaver e resignificar a dimensão do trágico na formação docente especialmente por aquilo que a força estético-afetiva presente na obra testemunhal pode suscitar para uma formação mais implicada com a humanidade do outro. Em termos mais específicos, os objetivos são: a) Empreender uma crítica à presença do imperativo epistêmico-profissional no cenário da formação docente em detrimento da formação mais ampla voltada para a preocupação com a justiça social, a humanidade do outro e os direitos humanos; b) Colocar em evidência, a partir de bases históricas, a importância do trágico para a concepção de formação humana em sua significação crítica e estética; c) No que tange ao problema da formação humana, destacar a imbricação teórica e social entre a ideia de tragédia no sentido poético-literário e o sentido do trágico como emanação da polis e da história; d) Elucidar a confluência entre a categoria da catástrofe e da expressão do trágico no âmbito da estética presente no testemunho, repensando suas implicações no contexto dos processos formativos. As razões deste trabalho se justificam pelo fato de que, antes de assentar o foco da formação de professores na preocupação com o rol de capacidades e habilidades operacionais necessárias ao estabelecimento da ideia de profissionalização, cremos ser vital adentrar um aspecto mais profundo e mais essencial. Irremediavelmente isso leva à reconfiguração do ser docente, o qual, por sua vez, passa, segundo as peculiaridades do tempo presente, pela busca de uma resignificação do sentido do trágico na formação. A orientação metodológica da investigação segue os encaminhamentos da dialética negativa, de Theodor Adorno.

Orientador: Pedro Paulo Scandiuzzi / Banca: Débora Cristina Jeffrey / Banca: Rosana Giaretta Sguerra Miskulin / Resumo: O trabalho intitulado "A construção do conhecimento matemático de uma turma de alunos do Ensino Médio num espaço sociocultural: uma postura etnomatemática" é uma pesquisa, de caráter etnográfico, que tem como objetivo observar, descrever e analisar como acontece a construção de conhecimento matemático de um grupo social específico, que neste caso, é uma turma de alunos do Ensino Médio Estadual. Realizada na Escola Estadual Prof. Marcelo de Mesquita, da cidade de Ipeúna-SP, esta pesquisa também procura mostrar que a sala de aula pode se constituir como um espaço sociocultural, onde o diálogo simétrico e as relações de alteridade estão presentes, de modo a se considerar os princípios da Etnomatemática, quais são, respeito, solidariedade e cooperação. Todas as discussões presentes neste trabalho emergiram do projeto desenvolvido com este grupo social, intitulado "Projeto de Leitura de Mundo Com Um Olhar Etnomatemático" e da teoria adotada. Para que tudo isto seja possível, é preciso que o educador perceba que é necessário uma mudança de postura tanto conceitual, quanto prática, que envolve principalmente a reflexão na relação com o "outro". / Abstract: The task entitled "The Construction of the mathematic knowledge of a high school student's class in a sociocultural space: an ethnomathematic posture" is a search, of ethnographic character, that has like objective to observe, to describe and to analyze like happens the construction of mathematic knowledge in a specific social group, that in this case, is a state high school student's class. It realized in the state school "Professor Marcelo de Mesquita", in Ipeúna city - SP, this search also looking for to show that a classroom can constitute like a sociocultural place, where the symmetric dialogue and the alterity relations are present, in a way to consider the ethnomathematic principles, like respect, solidarity and cooperation. All the discussions present in this work emerge of the project developed with this social group, entitled "World reading project with an ethnomathematic view" and the theory adapted. For everything be possible, is precise that the educator percepts that is necessary a posture change as much conceptual as practice, that involves meanly the reflexion in the relation with "the other". / Mestre

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseAV_DISSERT.pdf: 573858 bytes, checksum: 1e09f3b81a5b0898141bbb5b84bd08a3 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / In this study we have developed a discussion about academic text production in the undergraduate course of Literature and Languages. Specifically, we are going to analyze the monographic text writing in order to verify the meaning effects created from the ways of showing other s discourses that constitute a written production. As a means to do that, we are going to answer the following question: How does a young researcher make use of a theory in order to be part of a particular scientific community? We aim to: 1) analyze the linguistic resources, like quotations and signs of cohesion that demonstrate the other s voice presence in academic writing; 2) observe the meaning effects produced through the ways that the one who writes shows the other s voice in the written text. Firstly, we have selected 23 (twentythree) monographs produced in the last five years by students from a Literature and Languages undergraduate course in a determined public university. However, in this study, we have analyzed just 02 (two) different monographic texts. To develop such an investigation, we have inquired Kuhn s concept of science, which shows the existence of different meanings of science production in the course of the centuries. It allows us to define academic writing as science production that develops and contributes to knowledge production. With the purpose of restricting the meaning of writing conception, we have relied on Coracini, who assumes that all writing production is the registration of the self, in other words, writing comes from the subject s intervention, it is to say that only an imposition of the self guarantees the subject as author of what he writes. We have as theoretical basis the following concepts: 1-) Authier-Revus s enunciative heterogeneity, that allowed us to analyze the written marks of the other in the monographic writing; 2-) P?cheux s reformulation-paraphrase and Orlandi s polysemy and paraphrase, concepts that present notions of productivity and creativity as ways of meaning production, and allows us to observe how the process of language production in academic writing is established; 3-) Rossi-Landi s concept of exchange-value and use-value, which consider language as a linguistic work, allowing us to verify the differences between use and social functionality in a determined theory; and 4-) Possenti s notion of authorship indicia, with which we have identified attitudes that make the one who writes author of his own text. We have verified that writing characterized for repetition and reproduction may develop a meaning effect that constructs the idea that writing production promotes an author, a concept or a theory. We have also realized that a written text that restricts itself to reproduce other authors discourses and does not articulate a theory with data analysis or with work methodology, when evaluated is approved and legitimates itself as scientific production. That demonstrates the existence of academic productions that do not develop any functionality of the employed theory. The text works as a means to promote its theoretical concepts, and theory. It is to say that the theoretical foundantion, which usually is a way to argue and sustain scientific production, does not have any function. Thus, we consider that the way someone shows the other s discourse in academic writing may work as a way to underline what the other asserts to the detriment of the researcher s words. This fact allows us to comprehend that a way of writing may evidence a meaning effect of the author s, theory s or theoretical concepts promotion / Neste trabalho, discute-se a produ??o de textos acad?micos de alunos do curso de Letras. Especificamente, analisa-se o texto monogr?fico, com o intuito de verificar os efeitos de sentido criados na escrita a partir das formas de marca??o de outros discursos. Para tanto, buscou-se responder o seguinte questionamento: Como um jovem pesquisador utiliza uma teoria para se inserir em uma dada comunidade cient?fica? Os objetivos principais deste trabalho s?o: analisar os recursos lingu?sticos, como cita??es, ilhas textuais e conectivos, que marcam a presen?a da voz do outro na escrita acad?mica; e observar os efeitos de sentido produzidos pelos modos como isso se realiza na escrita. A an?lise centrou-se em dois textos monogr?ficos, selecionados de um grupo composto inicialmente por 23 monografias, produzidas nos ?ltimos cinco anos por alunos do curso de Letras de uma dada universidade p?blica. Para o desenvolvimento da investiga??o, aplicou-se o conceito de Kuhn, que aponta para a exist?ncia de diferentes significados na produ??o de ci?ncia no decorrer dos s?culos. Tal teoria permite definir a escrita acad?mica como cria??o que contribui para a produ??o de conhecimento. A fim de delimitar a concep??o de escrita adequada ? investiga??o, o estudo baseou-se na ideia de Coracini de que toda escrita ? a inscri??o do si, ou seja, a produ??o escrita parte de uma interven??o do sujeito, e apenas uma imposi??o do eu o garante como autor do que escreve. A fundamenta??o te?rica para realiza??o deste estudo abrange os seguintes conceitos: a heterogeneidade enunciativa de Authier-Revuz, que possibilitou analisar as marca??es do outro na escrita monogr?fica; a reformula??o-par?frase de P?cheux e a polissemia e a par?frase de Orlandi, que apresentam as no??es de produtividade e criatividade como formas de produ??o de sentidos e permitem observar como se estabelece o processo de produ??o da linguagem na escrita acad?mica; valor de troca e valor de uso de Rossi-Landi, que considera a linguagem como trabalho lingu?stico, o que possibilita verificar as diferen?as de uso e a funcionalidade social de uma teoria; e a no??o de ind?cios de autoria, apresentada por Possenti, atrav?s da qual identificaram-se atitudes que configuram o locutor de um texto como seu autor. Verificou-se que a escrita caracterizada pela repeti??o e reprodu??o pode desenvolver um efeito de sentido portador da ideia de promo??o de um autor, um conceito ou uma teoria. Por?m, mesmo quando a escrita se limita a reproduzir os discursos de outros autores e n?o articula a teoria ? an?lise de dados ou ? metodologia, o trabalho avaliado obt?m aprova??o e legitima-se como produ??o cient?fica. Isso indica a exist?ncia de produ??es acad?micas que n?o desenvolvem a funcionalidade da teoria empregada. Nesses casos, o texto circula a fim de promover a fundamenta??o te?rica, e esta, que normalmente se configura como argumenta??o e sustenta??o da produ??o cient?fica, n?o exerce fun??o no trabalho realizado. Assim, as marca??es do outro na escrita acad?mica destacam afirma??es alheias em detrimento do dizer do pesquisador. O modo de escrita pode, portanto, evidenciar um efeito de sentido de promo??o de um autor, de uma teoria ou de conceitos te?ricos

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-11T19:30:44Z No. of bitstreams: 1 JanimaBernardesRibeiro_TESE.pdf: 3725533 bytes, checksum: 841a43f1ec29ada6a5ff60abecc81368 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-12T19:59:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JanimaBernardesRibeiro_TESE.pdf: 3725533 bytes, checksum: 841a43f1ec29ada6a5ff60abecc81368 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T19:59:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JanimaBernardesRibeiro_TESE.pdf: 3725533 bytes, checksum: 841a43f1ec29ada6a5ff60abecc81368 (MD5) Previous issue date: 2017-12-05 / Investigam-se, nesta pesquisa, diferentes formas de manifesta??o das m?ltiplas vozes existentes em um texto, ou seja, das formas da heterogeneidade mostrada, como deriva da negocia??o do sujeito enunciador com o outro, em disserta??es de mestrado da ?rea de Letras. Para tanto, buscou-se responder os seguintes questionamentos: que formas lingu?sticas demonstram os modos como os pesquisadores negociam com outras vozes na escrita das disserta??es? Quais s?o as estrat?gias adotadas pelos pesquisadores na negocia??o com as vozes alheias inseridas em seu texto? Que efeitos de sentido podem ser constru?dos em decorr?ncia dos modos como essas vozes s?o mobilizadas/gerenciadas pelos pesquisadores na produ??o acad?mico-cient?fica? Que formas de interven??o educativa podem advir desse descobrimento, colocando-se em favor da melhoria do ensino da escrita de textos acad?mico-cient?ficos? Tomando por base essas inquisi??es, tra?aram-se os seguintes objetivos: identificar e descrever as formas lingu?sticas mais recorrentes, reveladoras do modo como os pesquisadores negociam com as vozes alheias em disserta??es de mestrado; analisar as estrat?gias adotadas pelos pesquisadores na negocia??o com as vozes alheias inscritas em seus textos; interpretar os efeitos de sentido que o uso dessas formas lingu?sticas da enuncia??o provocam na escrita dos pesquisadores; e sugerir formas mais vi?veis de interven??es educativas, a serem aplicadas no processo de produ??o de textos na gradua??o, com vistas ? melhoria da qualidade destes. Esta investiga??o apoia-se em par?metros da pesquisa qualitativa, assumindo um car?ter descritivo e interpretativo, uma vez que a an?lise perpassa, primeiramente, pelo limite restrito das formas lingu?sticas para, ent?o, abordar os modos de organiza??o e funcionamento do texto acad?mico-cient?fico. Em sua fundamenta??o te?rica, faz ancoragem em alguns postulados conceituais: heterogeneidade enunciativa (AUTHIER-REVUZ, 1990, 1998, 2004, 2011), dialogismo (BAKHTIN, 2000, 2009) e interdiscurso (P?CHEUX, 1990, 1997). O corpus constitui-se de 18 disserta??es de mestrado, produzidas no per?odo de 2006 a 2014, em universidades federais brasileiras nos Programas de P?s-gradua??o em Lingu?stica. Nesse corpus, observa-se, prioritariamente, o cap?tulo de constru??o te?rico-metodol?gica e o de an?lise dos dados das disserta??es coletadas. Por meio das an?lises realizadas, chega-se ? constata??o conclusiva de que os pesquisadores se utilizam de diversas estrat?gias de escrita: seguem a mesma estrutura sint?tica de um texto fonte; constroem seu pr?prio enunciado com trechos do discurso do outro, operando pequenas modifica??es, devidas, quase sempre, a substitui??es de palavras, mudando apenas o seu inv?lucro sem?ntico; e fazem uso de um texto fonte, alterando t?o somente a ordem da sequ?ncia dos enunciados, mantendo as palavras alheias em sua integridade, chegando, por vezes, a uma total descaracteriza??o de seu pr?prio discurso ? do pesquisador. Por fim, os excertos analisados permitem visualizar uma tentativa de negocia??o do pesquisador com as vozes alheias mobilizadas como apoio te?rico, em sua produ??o escrita, mas com uma ressalva para uma certa falta de maestria na utiliza??o dessa estrat?gia. A pesquisa ainda revela que ? poss?vel alcan?ar uma melhoria na qualidade da produ??o do texto acad?mico-cient?fico, em um contexto de ensino que d? aten??o ?s formas de inser??o das vozes alheias. / This research investigates different forms of manifestation of the multiple voices existing in a text, that is to say, the forms of shown heterogeneity, as the drift of the subject enunciating?s negotiation with the other, in Master dissertations from the field of Languages and Literature. Thus, it aims to answer the following questions: Which linguistic forms demonstrate how the researchers negotiate with other voices during the dissertations writing process? What are the strategies chosen by the researchers in the negotiation with the others? voices inserted in their texts? Which effects of meaning could be constructed as a result of the ways how those voices are managed by the researchers in the academic-scientific production? Which educational in-tervention methods may arise from the research?s findings, concerning the improvement of the teaching of academic-scientific texts writing? On the basis of those enquiries, the following objectives were stablished: identify and describe the most recurrent linguistic forms, that reveal how the researchers negotiate with the others? voices in Master?s dissertations; determine strat-egies employed by the researchers when negotiating with the others? voices inscribed in their texts; interpret the effects of meaning that the employment of those linguistic forms cause in the researchers? writing; and, discover more efficient ways for educational intervention, to be applied in the process of writing production during undergraduate courses, in order to improve their quality. A qualitative research of descriptive and interpretative character was carried out, given that the analysis touches, firstly, the restricted limit of the linguistic forms to, secondly, approach the ways of organization and functioning of the academic-scientific text. The theoret-ical basis rests on some conceptual postulates from enunciative heterogeneity (AUTHIER-RE-VUZ, 1990, 1998, 2004, 2011), dialogism (BAKHTIN, 2000, 2009) and interdiscourse (P?CHEUX, 1990, 1997). The corpus is composed of 18 dissertations, produced from 2006 to 2014, in Brazilian federal universities? graduate courses from the field of Linguistics. In this corpus, the primary observed chapters were the ones of theoretic-methodological construction and the ones of data analysis. By means of the analysis carried out, it is possible to conclude that the researchers use many writing strategies: they follow the same syntactical structure of a source-text; they construct their own utterances with parts of the other?s discourse, undergoing small modifications, caused, often, by the words? substitutions, changing only the semantic structure; and, they rely on a source-text, changing only the sequence of the utterances, keeping the others? words in integrity, even, sometimes, depriving their own discourse ? the one of enunciator/ researcher ? from its characteristics. In conclusion, the excerpts analyzed allow the view of an attempt of the researcher?s negotiation with the others? voices employed as theoret-ical background, however there was also noticed a certain lack of mastership in the use of such strategy. The research also shows that it is possible to achieve an improvement in the quality of the academic-scientific text production, in a teaching context that focuses on the ways of the others? voices insertion.

Esta dissertação propõe investigar o fenômeno das toxicomanias como conseqüência do declínio da imago paterna na cultura atual. O estudo foi iniciado pelo cotejamento do tema na teoria de Sigmund Freud e pela interpretação de que a toxicomania é uma resposta à satisfação sexual recalcada. A pesquisa explorou ainda esse tema no ensino escrito e falado de Jacques Lacan. O uso abusivo de drogas promove um gozo auto-erótico que busca liberar o toxicômano de ter que lidar com os impasses da castração. Por tal motivo foi explorada a queda da operatividade do significante Nome-do-Pai na atualidade. Se o significante autentica o sujeito do inconsciente e opera como regulador de gozo, a ascensão do objeto a ao zênite social provoca efeitos decisivos sobre o sujeito: a inconsistência do Outro, a predominância do discurso da ciência e do capitalista, e a proliferação dos novos sintomas. Nesse sentido, a segunda clínica de Lacan, a chamada clínica borromeana, foi utilizada para interpretar os modos de gozo na contemporaneidade. O atendimento de um paciente psicótico que faz uso de drogas mostrou a importância de trabalhar o diagnóstico diferencial para orientar a direção do tratamento. / This dissertation proposes to investigate the chemical dependency phenomenon as a consequence of the paternal imago decline in current culture. The study begun by collating the theme in Sigmund Freud theory and by the interpretation that chemical dependency is a response to repressed sexual satisfaction. The research also explored this theme in Jacques Lacans written and spoken teaching. The abusive use of drugs promotes a self-erotic enjoyment that searches to release the chemical dependent from dealing with the castration impasses. Therefore, the operative decrease of the significant Name-of-Father in nowadays was explored. If the significant authenticates the unconscious subject and operates as a regulator of enjoyment, the rise of the a object to the social zenith causes a decisive effect on the subject: the inconsistency of the Other, the predominance of the science and capitalist discourse and the proliferation of new symptoms. Accordingly, the second clinic of Lacan, called borromean clinic, was used to interpret the ways of enjoyment in contemporary period. The surveillance of a psychotic patient who uses drugs showed the importance of working on the differentials diagnosis in order to treatment direction.

Através do estudo da obra de Salvador Dali, pontuamos algumas questões importantes que envolvem a conexão da arte com a psicanálise. Os pontos assinalados da teoria freudiana sobre a temática da angústia e sua relação com a arte praticada por Dali se baseiam no ensaio O estranho (1919) e no Seminário lacaniano, livro 10. Dali escreveu vários artigos e um ensaio teórico sobre o que ele entendeu por método paranóico-crítico de conhecimento da realidade. Por conta disso, revisamos alguns dos textos freudianos que tocam no tema da paranóia e da realidade psíquica. Esse método aplicado à sua própria arte nos ensinou que uma obra de arte pode funcionar como objeto pequeno a para o observador cuja realidade psíquica tenha sido tocada por uma dada tela. Outro tema importante refere-se ao que resolvemos chamar de o Outro Geográfico de Dali. Baseamos essa pesquisa na noção lacaniana do grande Outro como tesouro dos significantes e a relação disso com a região nordeste da Catalunha, na Espanha. Notamos que os lugares onde Dali viveu e onde construiu suas casas-museu foram extremamente importantes para ele, o que fica claro pelo fato dele repetir insistentemente partes da natureza dessa região ao longo de toda sua obra, como significantes que insistem em ser reescritos. Conhecido como o triângulo daliniano por seus biógrafos, os lugares que compõem essa estrutura são: Figueres, sua cidade natal; Cadaqués, no litoral nordeste da Catalunha onde o menino Dali passava as férias de verão e onde construiu sua morada conjugal com sua adorada Gala; e Púbol, no interior da Catalunha, onde restaurou um Castelo para sua mulher morar. Supomos que esses três lugares, tal qual o tempo para o psiquismo, funcionaram, para Dali, dentro da lógica própria do inconsciente. Além disso, falaremos sobre a influência dos pintores favoritos de Dali, em especial daqueles que funcionaram para ele como grandes mestres. / The study of the art of Salvador Dali enables us to highlight some important points involving the connection between art and psychoanalysis. The points related to the Freudian concept of anguish and its relation to the art practiced by Dali are based on the essay The uncanny (1919) and on Lacans Seminar, book 10. Dali also wrote some articles and an essay about what he called paranoiac-critical method of knowing reality. Due to this, we revised some points related to the Freudian concept of paranoia and its relation to the reality of the unconscious. Dalis critical method and its application to his own art has taught us that a work of art can function as an object little a for the observers whose unconscious reality are touched by a given picture. Another important theme dealt with in this paper has to do with what we called Dalis Geographic Other. We based such research on the Lacanian notion of the big Other as the treasure of significants and its relation to the northeastern region of Catalunia, in Spain. We could notice that the places where Dali lived and built his museum-houses were extremely important to him. This is clearly noticed in his works of art, as some parts of the nature belonging to these regions are repeatedly depicted in his paintings, just like significants that insist on being rewritten. Regarded as the Dalinian triangle by his biographers, the places that compose such structure are: Figueres, his birth-place; Cadaqués, on the northeastern coast of Catalunha, where, as a boy, he spent his summer holidays with his family, and where he built his matrimonial home with his beloved Gala; and, finally, Púbol, in the interior of Catalunha, where he rebuilt a castle for his wife to live. We assume that, just like the notion of time, these three places also worked, for Dali, within the same logic of the unconscious. Besides this, we also highlight the influence of some of Dalis favorite painters, mainly the ones who operated to him as big masters.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000393794-Texto+Completo-0.pdf: 443062 bytes, checksum: 01d4e137f7847a9700cf32230afb5c28 (MD5) Previous issue date: 2007 / This work has as a main objective to highlight the importance of the alterity in the constitution of subjectivity. Also aiming to establish an approach between Freudian psychoanalysis and philosophy we will analyse some elements in the works of Emmanuel Levinas (1906-1995) that deal with this question and point how such question is also present, though less evidently, in the thought of Sigmund Freud (1856 -1939). Insofar providing this approach we will build a path that goes since the conception of the individuality of the self separated from the other, warranty of its singularity until the possibility of the encounter and the constitution of the self since its approach with alterity. We will point that in Freud as well as in Levinas works the notion of a narcissism that is paramount to a initial and constitutive integration of subjectivity must be broken in order not to configure a eternal return of the self to the same, in the indifference that forbids the recognition of the Other and the constitution of subjectivity is present. This theme will be treated in the first chapter of this thesis, entitled "The trauma of the encounter" and has as subtitles "The individuality: the self in its innocence" and "From the narcissism and towards the Other: the possibility of the encounter".The self in its innocence signs the self that ignores the other, that enjoys from the elements of the world, in a selfish fashion. It is referent to a personal interiority that limits the singularity and allows the building of a individual and unique life. However, such innocence at first understood as structuring, must be broken without the waiver of oneself singularity. This question will be approached in the following item,"From the narcissism and towards the Other". In this chapter we will see how, in Levinas thought, the possibility of understanding the exteriority beyond the nature of the Self and its particularity refers to the appearance of the thought and the desire. The moment of "departing the innocence" is the moment in which the self looses the safety of the intention to assimilate and possess the exteriority and the possibility of the encounter with the new is inaugurated, which incessantly appeals to the overflown and redimensioning of the self, which then allows the construction of subjectivity. In the Freudian theory as well in Levinasian thought we find the idea that through the effect of a traumatic event that is the announcement of something as strange and inconceivable, there is a demand for the self to take for itself the burden of such excess, which constitutes the paradox that, having received from the unpredictability and strangement of the different more than it can handle or understand, the self must leave itself to constitute its own subjectivity from the difference. The demand of taking responsibility for what is traumatic, inconceivable to the standards of the organization of the self is present in the theories of Freud and Levinas. The constitution of subjectivity is more than the recognition of the other, it depends of the other and for this reason, for Levinas, it implies in the unconditional and infinite responsibility for the other. The Self is the only one who may host the others, because is to the Self that the proximity of the other offers the vestige of the infinite. We thus speak of the constitution of the subjectivity since the alterity, an item in the second chapter that leads to the themes of discourse and hearing. Among the identity of the self and the alterity of the Other, there is a decompass of temporalities, a tear that invites to the turbulent and instigant news that is the Other. The event of the relation is made possible for what one can introduce in this interval, in an attempt to cross it: the discourse. With the discourse there is no unification nor reciprocity, and, at the same time, there is revelation. It is an adventure that may never perfectly host what the Other reveals, for each time new enigmas for the Other are opened, thus revealing the flowing of time. In Freudian psychoanalysis the discourse is also not understood in its linearity, but in its breaking, which allows new meanings always to be articulated. We then see that through the differences among the legacies of Freud and Levinas it is enlighten a common ground: the hearing is the hearing of the Other, strange and stranger that, as alterity, desarticulates the time of the identity for, in the articulation of another time, keeping the non-stoppable building of the self, as subjectivity. / O presente trabalho tem como objetivo principal ressaltar a importância da alteridade na constituição da subjetividade. Também com o propósito de estabelecer uma aproximação entre a psicanálise freudiana e a filosofia, analisaremos alguns elementos da obra de Emmanuel Levinas (1906 – 1995) que tratam desta questão e apontaremos como esta se revela também no pensamento de Sigmund Freud (1856 – 1939), embora de forma menos evidente. Para tanto, percorreremos um caminho com estes autores, desde a concepção da individualidade do eu separado do outro, garantia de sua singularidade; até a possibilidade do encontro e a constituição da subjetividade a partir da aproximação com a alteridade. Apontaremos que tanto na obra de Freud quanto na de Levinas está presente a idéia de que o narcisismo indispensável para uma integração inicial e constitutiva da individualidade precisa ser rompido para não configurar um eterno retorno do eu a si mesmo, na indiferença que impede o “reconhecimento” do Outro e a constituição da subjetividade. Trataremos deste tema no primeiro capítulo, que se intitula “O trauma do encontro” e aborda como subtítulos, “A individualidade: o eu em sua inocência” e “Do narcisismo ao outro: a possibilidade do encontro”. O eu em sua inocência assinala o eu que ignora o outro, que frui dos elementos do mundo, de forma egoísta. Refere-se a uma interioridade pessoal que demarca a singularidade e permite a construção da vida individual e única. No entanto, esta inocência mesmo que inicialmente estruturante, precisa ser rompida, sem que o eu abdique de sua singularidade. Esta questão é abordada no item seguinte, “Do narcisismo ao Outro”. Neste capítulo, vemos como, no pensamento de Levinas, a possibilidade de a exterioridade ser concebida como para além da natureza do Mesmo e de sua particularidade está referida ao surgimento do pensamento e do desejo. O momento de “saída da inocência” é o momento em que o eu perde a segurança da intenção de assimilar e possuir a exterioridade e se inaugura a possibilidade do encontro com o novo, com o que incessantemente apela para o transbordamento e redimensionamento do eu, possibilitando a construção da subjetividade. Tanto na teoria freudiana quanto no pensamento levinasiano, encontramos a idéia de que pelo efeito de um trauma decorrente de algo anunciar-se como estranho, inconcebível, há uma exigência de que o eu tome para si o encargo desse excesso, o que constitui o paradoxo de que, recebendo da imprevisibilidade e da estranheza do diferente, mais do que pode conter ou compreender, o eu precisa sair de si para construir sua subjetividade a partir da diferença. A exigência do responsabilizar-se pelo que é traumático, inconcebível para os parâmetros de organização do sujeito está presente nas teorias de Freud e Levinas. A constituição da subjetividade é mais do que reconhecimento do outro, ela depende do outro, e por este motivo, para Levinas, ela implica na responsabilidade incondicional e infinita por ele.O Eu é o único que pode acolher aos outros, porque é ao Eu que a proximidade do Outro oferece o vestígio do infinito. Falamos então da constituição da subjetividade a partir da alteridade, item do segundo capítulo que nos encaminha para os temas do discurso e da escuta. Entre a identidade do Mesmo e a alteridade do Outro, há um descompasso de temporalidades, uma brecha que convida à turbulenta e instigante novidade do Outro. O acontecer da relação é tornado possível pelo que pode se introduzir neste intervalo, na tentativa de atravessá-lo: o discurso. Com o discurso, não há unificação nem reciprocidade, e ao mesmo tempo, há relação. É uma aventura que nunca pode acolher perfeitamente o que o Outro revela, pois a cada vez se reabre em novos enigmas para o Mesmo, revelando a fluidez do tempo. Na psicanálise freudiana, o discurso também não é entendido em sua linearidade, mas em sua fratura, o que permite que sejam articuladas sempre novas significâncias. Vemos assim que através das diferenças entre os legados de Freud e Levinas ilumina-se um ponto em comum: a escuta é a escuta do Outro, estranho e estrangeiro que, como alteridade, desarticula o tempo da identidade para, na articulação de um outro tempo, manter a construção incessante do eu, como subjetividade.

Os embates em torno das opressões de gênero e as questões relativas à dignidade humana de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e [homens e mulheres] transexuais (LGBT) têm redefinido os comportamentos e os diálogos sociais no contemporâneo. Nas últimas décadas, narrativas jornalísticas captam com maior intensidade o caráter humano, público e político das questões de diversidade sexual e de gênero. Todavia, é perceptível a dificuldade que jornalistas encontram para tecer relações com pessoas LGBT em virtude do aparato cultural de gênero que carregam, mas não só. Nesse contexto é que esta dissertação ensaia uma compreensão em torno do papel do jornalista (o mediador social) em tecer caminhos de compreensão, de solidariedade e de reconhecimento para com o Outro, em especial com a população LGBT. Desenvolve-se uma análise cultural da narrativa de três livros-reportagem escritos por jornalistas brasileiras: O Nascimento de Joicy, de Fabiana Moraes; Muito Prazer - Vozes da Diversidade, de Karla Lima e Entre a Cruz e o Arco-íris, de Marília de Camargo César. No eixo teórico-metodológico, inclui-se um diálogo com autoras e autores de gênero e sexualidade, principalmente com as ideias da Teoria Queer. Atravessa-se ainda contribuições da complexidade, da sensibilidade e do afeto em Cremilda Medina e outras pensadoras e pensadores da Comunicação. Por fim, ouve-se as jornalistas-autoras e elabora-se noções de alteridade, que podem vir a ser um caminho possível de encantamento, de descoberta, de curiosidade e, acima de tudo, de respeito com o Outro. / Conflicts around gender oppression and the human dignity of lesbian, gay, bisexual and transgender people (LGBT) have redefined contemporary behavior and social dialogue. In the last decades, journalistic narratives capture with greater intensity the human, public and political character of issues of sexual and gender diversity. However, the difficulty that journalists encounter in working out relationships with LGBT people because of the cultural construction of gender they have is remarkable, but not only that. It is in this context that this dissertation rehearses a knowledge about the role of the journalist (the social mediator) in creating paths of understanding, solidarity and recognition for others, especially, with the LGBT community. It was developed a cultural analysis of the narrative of three book reports written by brazilian women: O Nascimento de Joicy, by Fabiana Moraes; Muito Prazer - Vozes da Diversidade, by Karla Lima and Entre a Cruz e o Arco-íris, by Marília de Camargo César. The theoretical and methodological course includes a dialogue with thinkers of gender and sexuality studies, mostly with the ideas of the Queer Theory. There are also contributions of complexity, sensitivity and affection in Cremilda Medina and other communication theorists. Finally, the author-journalists are heard, and notions of alterity are made, which can be a possible path of enchantment, discovery, curiosity and, above all, respect for the Other.

Esta dissertação versa sobre a incomunicabilidade humana. A pergunta problematizadora que temos como objetivo aprofundar é: o ser humano é, ontologicamente, um ser capaz de se comunicar? ou de outra forma: é possível a existência da comunicação? A hermenêutica imanente dos textos de natureza filosófica, seguida da reflexão analítica, nos aproxima da problemática sobre a incomunicabilidade humana, iluminando os enfoques chave do estado instaurado de incomunicação radical e generalizada, por outro lado a possibilidade do ser de relacionar-se e abrir a comunicação para sua existência. A possibilidade do ser humano de relacionar-se é mínima no sistema planetário de comunicação, o que nos faz concluir que vivemos na era da incomunicabilidade humana, por primeiro da incomunicabilidade entre eu e o outro. / This dissertation deals with human incommunicability. We intend to further study the following problematizing issue: Ontologically speaking, is the human being capable of communicating? In other words: can communication exist? The immanent hermeneutics of philosophical texts, followed by analytical reflection, leads us to the problem of human incommunicability, throws light on key approaches to the state of radical and generalized incommunication, and, on the other hand, the possibility for human beings to establish relationships and open lines of communication for their survival. The planets communication system allows for minimal possibilities of human beings establishing relationships; we have, therefore, to conclude that we live in an era of human incommunicability, starting with the incommunicability between the self and others.

Orientador: Suzi Frankl Sperber / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-23T01:26:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abboud_Marcella_M.pdf: 572798 bytes, checksum: 73dfafb40d64600dd00f8974cf6892a4 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Jorge Luis Borges fez de inúmeras áreas do conhecimento arma para o mesmo intuito: construir uma realidade ficcional. Com algumas tópicas do sagrado, não foi diferente; o autor argentino apropriou-se delas para construir grande parte de suas narrativas. Seu objetivo, no entanto, não era um mero trabalho estético. Borges intencionava a compreensão de algo maior: a compreensão do mistério. As referências foram muitas, especialmente as judaico-cristãs. Havia uma predileção notável por místicas e pela literatura marginal, o que evidencia um aspecto bastante relevante da sua obra, a saber, uma predisposição e um respeito notável pela alteridade. Nesse sentido, temos como escopo, no presente trabalho, perscrutar os movimentos estabelecidos por Borges e de que modo eles dão conta do seu intuito principal: estetizar o sagrado de modo a garantir a força ficcional do seu texto, buscando compreender o mistério e considerando, antes de tudo, a alteridade. Para alcançarmos tal desiderato, tomaremos como objeto de análise os contos La Biblioteca de Babel, La Escritura del Dios, Tlön, Uqbar, OrbiusOrbius Tertius, El Aleph e Los Teólogos / Abstract: Jorge Luis Borges made the same purpose with numerous areas of knowledge: to build a fictional reality. With some topical from sacred, it was not different; the Argentine author appropriated them to build much of their narratives. His intention, however, was not just an aesthetic work. Borges purposed understanding of something bigger: the understanding of the mystery. There were a lot of references, especially the Judeo-Christian. There was a remarkable predilection for mystical and marginal literature, which reflects a very relevant aspect of his work, namely a predisposition and a remarkable respect for otherness. Then, we scoped in this study to scrutinize the movements established by Borges and how he realizes his primary purpose: the sacred aestheticize to ensure the strength of his fictional text, trying to understand the mystery and considering before everything otherness. To accomplished it, we will take as the object of analysis the tales of La Biblioteca Babel, La Escritura del Dios, Tlön, Uqbar, Orbius Tertius, El Aleph and Los Teólogos / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestra em Teoria e História Literária