Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 425381.pdf: 1143214 bytes, checksum: 66ddb8b44e380716b36bd6211e8ca0e7 (MD5) Previous issue date: 2010-08-06 / Este estudo revisita Adorno desde o prisma do sentido de seu pensamento. A refer?ncia principal ? sua obra Minima moralia, um conjunto de 153 aforismos escritos entre os anos de 1944 e 1947. A relev?ncia filos?fica da referida obra apresenta como caracter?stica marcante o fato de ser contr?ria ? euforia. Por esse motivo, Nietzsche ? criticado como representante de uma mensagem excessivamente confiante com sua no??o de ci?ncia alegre. Em contrapartida, Adorno pauta sua cr?tica desde uma triste ci?ncia. Para tal, Adorno desmembra a potencialidade dial?tica do pensamento como dimens?o humana por excel?ncia, a qual distingue homem de natureza, homem de Deus. A prerrogativa inadi?vel ? de que o mundo humano tem de ser constru?do desde o sentido humano, ou seja, desde a consci?ncia do uso da raz?o. Assim, ? observado que a raz?o instrumental descaracteriza o humano e, por isso, ela produz o inumano. Rompendo com o uso instrumental da raz?o, Adorno busca uma produ??o cuja pr?xis esteja comprometida com a viabiliza??o racional do desenvolvimento humano. Por isso, o trabalho intelectual combina apenas com a decep??o. Nesse sentido, determinada sociologia do trabalho ? necessariamente questionada por Adorno. A produ??o humana ter de ser reavaliada, na medida em que se mostra capaz de estabelecer uma vida deformada, atrav?s de uma falsa humaniza??o oriunda do pensamento administrado. Adorno identifica a estupidez [Dummheit] como experimento de inibi??o intelectual, que provoca uma cultura semiformada [Halbbildung], a qual constitui uma cr?tica extremamente fraca ao contexto da falsa humaniza??o. Explorando o car?ter exclusivista da subjetividade moderna, o aparelho publicit?rio projeta falsas imagens para o sempre id?ntico. A produ??o humana se envolve nessa ess?ncia adulterada [Unwesen]. Um modelo de produ??o trabalho intelectual [Kopfarbeit] que sai desse la?o ? o ensaio, o qual luta conscientemente contra o m?todo cartesiano do conhecimento. O paradigma da reden??o [Erl?sung] se apresenta para Adorno na 7 tentativa de restabelecer a dimens?o consciente do pensamento: o ser humano que n?o destr?i seu sentido. Por essa raz?o, a filosofia pode ultrapassar o aspecto ut?pico, a pr?pria negatividade, tendo como argumento a urg?ncia do pensamento consciente. A tese aqui defendida ? a seguinte: a hist?ria somente se humaniza atrav?s de uma pr?xis verdadeiramente delicada em contraponto com a pot?ncia dial?tica do pensamento.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397663.pdf: 115606 bytes, checksum: 8dac730b308881a526581cef73b16c90 (MD5) Previous issue date: 2007-12-06 / A crise institucional que assola o Poder Judici?rio est? tamb?m refletida na morosidade processual que, notoriamente impede o acesso ? justi?a. As demandas que tramitam por anos a fio, tanto nas esferas c?vel quanto trabalhista, representam uma realidade nacional que demonstra o sucateamento geral do nosso sistema. O descr?dito na presta??o jurisdicional alastra-se diariamente entre os membros da sociedade civil que, cada vez mais informada e sabedora de seus direitos, t?m consci?ncia de que a atual situa??o colide frontalmente com as garantias constitucionais vigentes. O inciso LXXVII do artigo 5? da Constitui??o Federal prev? que a todos, no ?mbito judicial e administrativo, s?o assegurados a razo?vel dura??o do processo e os meios que garantam a celeridade de sua tramita??o. Entretanto, o legislador silenciou quanto deveria indicar os par?metros para a fixa??o do referido prazo razo?vel, bem como em rela??o ? indica??o ou mesmo cria??o dos meios que supostamente asseguram tal garantia constitucional. A busca pela celeridade processual nunca poder? se contrapor ? garantia de efetividade da presta??o jurisdicional, mas sim transitar ? seu lado. Por estes motivos, imp?em-se localizar, descrever e apontar cada um dos pontos de entrave que ocorrem durante a presta??o jurisdicional, j? que tal aspecto n?o ? abordado pela doutrina p?tria. Diante da inexist?ncia de fontes bibliogr?ficas para identificar tais mazelas, faz-se necess?ria a observa??o in loco dos setores p?blicos diretamente envolvidos na presta??o jurisdicional. ? essencial a identifica??o pontual de cada um dos problemas que emperram a presta??o constitucionalmente garantida, para, ap?s identifica??o e diagn?stico de cada um deles, propor alternativas de melhoria, seja atrav?s de reformas legislativas ou simplesmente com a reorganiza??o judicial, sempre visando ? celeridade processual.

O Transtorno do Espectro Autista (TEA) inclui em seu diagnóstico diversos sintomas, apresentando uma ampla variedade nos níveis de desenvolvimento e funcionamento. Embora não central ao diagnóstico, diversos pesquisadores têm associado déficits motores e dispraxia a esse diagnóstico. Além disso, tem-se associado prejuízos funcionais decorrentes da dispraxia em crianças com TEA. Na literatura são poucos os estudos que avaliam dispraxia em crianças com TEA, nenhum destes estudos no Brasil. Assim, nosso objetivo foi verificar se as crianças com TEA apresentam um perfil de dispraxia característico. Para isso realizamos coleta com 03 grupos distintos, cada um composto por 30 crianças, foram eles: TEA (G-TEA) nível 1, Síndrome de Down (G-SD) e controle (G-C). Para avaliação da praxia, optamos pelo teste Sensory Integration and Praxis Test (SIPT), que avalia diversas funções de praxia e já foi utilizado em estudos com a população alvo de nosso estudo. Além disso, utilizamos a Escala de Comportamento Adaptativo Vineland (para verificar o nível adaptativo dos indivíduos participantes), escala de Avaliação de Traços Autísticos (ATA) para sustentação diagnóstica do G-TEA e utilizamos a Escala de Classe Social de Pelotas, para verificar se a classe social teria impacto na amostra. Como resultado, as crianças do G-C apresentaram escores dentro da faixa de normalidade, sendo todos os escores positivos, as crianças do G-TEA apresentaram escores mais baixos do que o G-C, no entanto, apenas em 07 dos 17 testes tiveram prejuízos, com desempenho abaixo do normal, sendo estes testes relacionados à praxia (imitação de posturas, movimentos e oral, além de praxia sem indicação visual), função vestibular (equilíbrio e nistagmo) e, estereognosia. As crianças do G-SD apresentaram desempenho abaixo do normal em todos os testes aplicados, possivelmente isso é decorrente da comorbidade da síndrome com deficiência intelectual. Além disso, encontramos uma diferença significativa maior no escore da Vineland relacionado à Atividade de Vida Cotidiana, ao compararmos crianças com TEA com grupo controle. Estudos corroboram o achado em nossa pesquisa, indicando que, crianças com TEA apresentam dispraxia que parece ser característica deste transtorno. Alguns estudos encontraram que as crianças com TEA apresentam prejuízos nas mesmas áreas dos encontrados por nós. Os profissionais embora defendam a intervenção com essas crianças, têm usado poucas avaliações que justifiquem tais intervenções, dessa forma, acreditamos que é importante o uso de instrumentos para avaliação da praxia em crianças com TEA, visando direcionar o planejamento terapêutico e ganhos funcionais para essas crianças / Autism Spectrum Disorder (ASD) includes in its diagnostic several symptoms, with a wide variety in the levels of development and functioning. Although motor deficits and dyspraxia are not relevant to the diagnosis, several researchers have done this association. In addition, functional impairments due to dyspraxia have been associated in children with ASD. In the literature, there are few studies evaluating dyspraxia in children with ASD none of these studies in Brazil. Our aim was to verify if children with ASD have a characteristic dyspraxia profile. To do this, we performed a collection of three different groups, each composed of 30 children: ASD (G-ASD) level 1, Down Syndrome (G-DS) and control (G-C). In order to evaluate praxis, we decided to use the Sensory Integration and Praxis Test (SIPT), which evaluates several praxis functions and has already been used in studies with the target population of our study. In addition, we used the Vineland Adaptive Behavior Scale (to verify the adaptive level of the participants), Autistic Trait Scale (ATA) for diagnostic support of G-ASD and used the Pelotas Social Class Scale to verify if social class would have an impact on the sample. As a result, G-C presented scores within the range of normal, and all scores were positive, G-ASD children presented lower scores than GC, however, only in 07 of 17 tests with performance below of the normal, being these tests related to praxis (imitation of postures, movements and oral, besides praxis without visual indication), vestibular function (balance and nystagmus) and stereognosis. The G-DS children presented below-normal performance in all applied tests, possibly due to the comorbidity of the syndrome with intellectual disability. In addition, we found a major significant difference in the Vineland score related to Daily Living Activity, when comparing children with ASD with the control group. Studies corroborate the finding in our study, indicating that children with ASD have dyspraxia that appears to be characteristic of this disorder. Some studies have found that children with ASD has same difficulties that we found. Although practitioners advocate intervention with these children, they have used few evaluations instruments to justify such interventions, so we believe that it is important to use instruments to assess praxis in children with ASD, in order to direct the therapeutic planning and functional gains for these children

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSANGELA MARIA GONCALVES OLIVEIRA.pdf: 848963 bytes, checksum: 88c638983294de3f292d41c19a9793c8 (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / The romance Travel Road, from Carlos Fernando Magalhães, accept a new way to compose, appear when the traditional using like a crisis, renewing some kind previous, like the process of telling, the space and time of description, and others. Have many influences, like cinema, the nouveau roman from France, the theoretical studies and semiotics in 70's years, the existentialism from Jean-Paul Sartre. In the meantime, one of principals influences to seem the Praxis's Literature, creating by Mário Chamie, in 1962. The general objective from our work is confirm this praxis influence at book, who will be make through of M. Chamie's read, more Moema Silva Olival and Heloísa Campos Borges about the intertextuality and polyphony from text. We contribution on the reading from Travel Road, like romance from learning, more the reads comments before at text. / O romance Via Viagem, de Carlos Fernando Magalhães, assume uma nova forma de compor, surgida quando a forma tradicional parecia em crise, renovando algumas formas anteriores, como o processo de narração, o espaço e o tempo narrativos, entre outros. É recoberto de influências, entre elas o cinema, o nouveau roman francês, os estudos teóricos e semióticos dos anos 70, o existencialismo sartreano. No entanto, uma de suas principais influências parece ter sido a Literatura Práxis, instaurada por Mário Chamie em 1962. O objetivo geral de nosso trabalho é confirmar essa influência práxis exercida no livro, o que será feito através da leitura de M. Chamie, acrescentada das leituras de Moema Silva Olival e Heloísa Campos Borges sobre a intertextualidade e polifonia do texto. Nossa contribuição está na leitura de Via Viagem como romance de aprendizado, se servindo das leituras anteriores relatadas no trabalho.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Borgo, Guilherme Augusto Marenda.pdf: 1969133 bytes, checksum: 3d96d95fbc1b12c45c3bca31385787ad (MD5) Previous issue date: 2014-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research is aimed to qualify political organizations of youngsters from the city of Irati, PR, in 2013. In order to do so, it was sought to identify the organizations’ practices, their ways of conducting them and their conceptions of world and teleologies by taking as references some dimensions of the praxis category. It is a qualitative, dialectical-based research using documentary and bibliographical research as data collection tools in addition to field research. Initially, twenty-two forms were applied to the twenty-six organizations identified in the municipality, and organizations with political participation were selected based on the criteria of participation in public spaces of decision making, space for development and political debates, and/or search for the structural transformation of society. Considering this scenario, fifteen organizations were identified and invited to participate in the second stage of the research, which consisted of the attendant’s observation and participation in the Círculo de Cultura (Circle of Culture). Data analysis was carried out through content analysis in nine categories: origins, practices, material conditions, public receiver, external relations, internal relations, organizational arrangements, world conceptions, and purposes. Among the major results, the influence of parent institutions in the development of the demands and identities of the organizations was identified. Their practices are indicated by the production and diffusion of interpretations of social reality, while its conceptions of the world are divided into those based on elements of common sense (empirical), those based on Marxist referential and its derivations, and a third group of those whose theoretical framework is presented in a hybrid and non-systematized manner. Organizations with few resources and little structure prevail, and they have a range of actions at local or municipal level towards society and the youngsters of the organization itself. Most organizations have a partnership with other organizations and social movements for networks and forums, connecting their local demands to actions at a global level. Internally, it was observed that most organizations have a number of participants of less than twenty people, and that a significant part of these participants is linked to more than one organization. Moreover, switching of and from the organizations results in consequences such as the problem of inheritance (material and symbolic), which tends to be lost, besides the oscillation of the organizations once they can have periods of inactivity. Organizational arrangements based on the assembly-direction system predominate, but horizontality is also significant. It was noticed that two-thirds of the surveyed organizations’ purpose are related to protection and guarantee of rights. The overcoming of the capitalist system and the construction of socialism were identified in six organizations, and almost all of them presume that educational processes and methodological experiences are valid to construct socialism. In the experiences regarding the council and conference for youth, we saw an inter-organization action that led to the rise of the youngsters as collective subject in the city sphere. In the demonstrations held in Brazil in June 2013, the principle of horizontality was observed, as well as rejection of conventional structures of power and organization by means of social networks. / A presente pesquisa teve como objetivo realizar uma caracterização das organizações políticas de jovens do município de Irati-PR, atuantes no ano de 2013. Para tanto, buscou identificar nas organizações quais as suas práticas, seus modos de realizá-las, bem como suas concepções de mundo e teleologias, tendo como referências algumas dimensões da categoria práxis. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa de método dialético que utilizou como instrumentos de coleta de dados a pesquisa documental e bibliográfica, além da pesquisa de campo. Nesta, inicialmente foram aplicados formulários a 22, das 26 organizações de jovens identificadas no município. Em seguida, foram selecionadas organizações que tivessem participação política a partir dos critérios: participação em espaços públicos de tomada de decisão; realização de espaços de formação e debates políticos e/ou busca pela transformação estrutural da sociedade. Neste recorte, foram identificadas 15 organizações de jovens, que foram convidadas a participar do segundo momento da pesquisa, que consistia na observação participante e participação no Círculo de Cultura. A análise dos dados foi realizada por meio da Análise de Conteúdo, sendo trabalhadas nove categorias: origens; práticas; condições materiais; público destinatário; relações externas; relações internas; arranjos organizacionais; concepções de mundo e finalidades. Dentre os principais resultados, identificou-se a influência das instituições-matriz na formação das demandas e identidades das organizações. Suas práticas são marcadas pela produção e difusão de interpretações da realidade social e suas concepções de mundo dividem-se entre as que se fundamentam em elementos do senso comum (empírico), aquelas que se baseiam em referenciais marxistas e suas derivações e um terceiro grupo daquelas cujo referencial teórico se apresenta de maneira híbrida e não sistematizada. Predominam as organizações que possuem poucos recursos e escassa estrutura, com abrangência de ações a nível local ou municipal, direcionadas para a sociedade e para as/os jovens da própria organização. A maior parte das organizações mantêm parcerias com outras organizações e movimentos sociais, no sentido de redes e fóruns, conectando suas demandas locais às ações em nível global. Internamente, observou-se que a maioria das organizações tem um número de participantes inferior a 20 pessoas e que uma parte significativa destes participantes vincula-se a mais de uma organização. Também a transitoriedade, das e nas organizações, tem como consequências o problema da herança (material e simbólica), que tende a ser perdida, além da oscilação das organizações, que podem passar períodos desativadas. Predominam os arranjos organizacionais baseados no sistema assembleia-direção, sendo também significativo o da horizontalidade. Vimos que dois terços das organizações pesquisadas têm a garantia e defesa de direitos entre suas finalidades. A superação do sistema capitalista e construção do socialismo estiveram em seis organizações e quase todas apostam em processos educativos e de vivências metodologia na construção do socialismo. Nas experiências de conferência e conselho de juventude, vimos uma ação interorganizações que fez emergir para o município a/o jovem enquanto sujeito coletivo. Nas manifestações de junho, observamos o princípio da horizontalidade, a repulsa por estruturas convencionais de poder e a mobilização por meio das redes sociais.

Since the late 20th century, Western society has been permeated by a pervasive, yet fundamentally contested sense of ecological crisis. While diagnoses abound, shifts in critical forms of Western science and the so-called ‘postmodern condition’, raise a recurring issue for debate: the positioning and qualities of scholarship in relation to societal transformation. Reflexively, if not normatively, academia is challenged to reflect on the implications of the ‘storying’ and ‘re-storying’ of scholarship vis-à-vis the socio-ecological, such that both scholarly processes and ‘ends-in-view’ foster an intellectual field of inquiry and engagement that is more relevant to - if not responsible for - a ‘deeply’ democratic, ecologically sensitized social order. Providing a major line of response regarding this broader background, ‘sustainable higher education’ currently emerges as a highly complex phenomenon that takes shape across a range of sites and contexts in relation to a variety of local and specific academic practices. It may thus be variously understood as a strategy for addressing the environmental and sustainability crises identified at the Rio Earth Summit, as a matter of academic concern and field of intellectual inquiry, and as a regulative ideal for policy, professionalism and practice in the ‘greening’ of higher education. The present study documents the associated politics of (knowledge) change, by taking a broader interest in how sustainable higher education, as a social and discursive practice, is currently constituted and reconstituted across differently positioned academics from a range of academic sites and contexts, namely universities in England, Austria and Germany. Focusing on the academic knowledge practices in relation to the emergence of sustainable higher education, the study proceeds to analyse these through an integrated lens of academic subjectivity; i.e. with this not being conceptualised as a clearly ‘bounded’ or ‘fixed’ entity, but rather an entangled, relational and practical matter of culturally (re-)productive self-production. Working with empirical material generated from episodic interviews and via a set of heuristic tools developed from poststructuralist and critical hermeneutic theories, the study thus illustrates the contemporary constitution of subjectivities in/of sustainable higher education, illuminating how a historico-cultural reading of subject configurations and activities is suggestive of a wider structural shift. Working across diverse configurations of the policies and politics of the field, this shift is often expected, if not inferred, to be catalytic in transforming increasingly abstracted forms of knowledge/cultural production towards ‘re-responsibilitisation’. The study further exemplifies how this can be associated with the broader conditions of an ‘eco-politics of unsustainability’, which seems so hard to overcome precisely because it is made manifest at more practical levels through the quite mundane ways in which academics go about their daily business. Yet, a counter reading is possible too: this points to the perhaps ‘wild(er)’ aspects of these always-also affective practices through which new relationalities can emerge. Taken together, the study’s increasingly integrated readings thus work towards the exploration of how academic subjectivities might be re-made if positioned at the intersections of social inquiry and practical philosophy in the lives of ‘everyday sustainable higher education makers’.

Submitted by CARLA MARIA GOULART DE MORAES (carlagm) on 2015-04-06T14:35:53Z No. of bitstreams: 1 processo de construcao.pdf: 1925214 bytes, checksum: 216e47272cbfd35e223fcc3e8168fd69 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-06T14:35:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 processo de construcao.pdf: 1925214 bytes, checksum: 216e47272cbfd35e223fcc3e8168fd69 (MD5) Previous issue date: 2007 / Nenhuma / O presente trabalho busca por meio de uma análise da educação profissionalizante, compreender o processo de construção de saberes docentes, particularmente os da Graduação Tecnologia. Teoricamente, buscou-se relacionar as políticas neoliberais para a Educação, à reestruturação produtiva e à demanda social dessa nova modalidade de Curso. A partir de uma pesquisa de caráter qualitativo, buscou-se reconstruir cenários, ações e intencionalidades presentes na práxis de professores que atuaram nessa modalidade de curso. Esse trabalho envolve o olhar possível de um professor pesquisador que, ao buscar compreender quais são esses saberes, a partir da interlocução de seus pares, resignificou espaços e ações por meio das falas e dos silenciamentos registrados no instrumento de pesquisa. Os autores que sustentam o aporte teórico dessa pesquisa são: Gramsci, Freire, Giroux, Nosella, Frigotto, Tardif, Nóvoa, Forrester, André e Minayo. / The current piece of work aims, by means of an analysis of the professional education, understand the constructive process of the different sorts of teaching knowledge, in particular those related to Technological Graduation. In the abstract, there is search for relating the neoliberal policies for Educacion to the productive structure and the social contest of this new Course modality. Throughout a qualitative nature research; settings, actions and intentionalities present in teaching práxis of those who have been working in this sort of course were reconstructed. This piece of work involves the possible view of a researcher teacher who, while in pursuit of understanding which these different sorts of knowledge are, as from the interlocution of his partners, resignified places and actions by means of the speeches and silentness registered in the research instrument. The authors who supported the theoretical approach of this research are: Gramsci, Freire, Giroux, Nosella, Frigotto, Tardif, Nóvoa, Forrester, André e Minayo.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-03T14:16:15Z No. of bitstreams: 1 36.pdf: 1204241 bytes, checksum: d58703f5769bd08a11ef2ed11a4be8cc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-03T14:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 36.pdf: 1204241 bytes, checksum: d58703f5769bd08a11ef2ed11a4be8cc (MD5) Previous issue date: 2012-04-04 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente dissertação tem como objeto examinar se há lugar e, se houver, em que termos o seria, para uma concepção de “racionalidade científica” na obra de Paul Feyerabend. Parte-se da crítica radical que esse autor faz à racionalidade em sua visão tradicional e ao racionalismo. Para tanto, inicialmente faz-se necessário examinar a ampla concepção de “racionalismo” proposta por Feyerabend. Neste sentido, o capítulo 2 analisa o contexto da cultura grega arcaica, onde Feyerabend encontra um nascente pensamento racional abstrato, perpassando o surgimento da filosofia e coincidindo com a ascensão de um racionalismo que transforma a “Razão” enquanto fonte de uma dada e privilegiada tradição. Segundo Feyerabend, uma crença exacerbada no poder da “Razão” surge na Antiguidade faz-se presente na essência do racionalismo contemporâneo de Popper e Lakatos. O capítulo 3 examina os pressupostos teóricos e epistemológicos do racionalismo de Popper e Lakatos e, à luz da abordagem de Feyerabend sobre a práxis científica, ganha forma a implosão interna do racionalismo criticado. À luz da adoção de tal estratégia implosiva, avalia-se a pertinência da crítica de Feyerabend, perscrutando a leitura das principais obras de Popper e Lakatos e, assim, pretende-se evitar que o exame esteja condicionado pelo teor da crítica. O capítulo 4 perscruta a filosofia de Feyerabend, examinando no interior de sua obra as mudanças e transformações para aferir se há lugar para uma noção de “racionalidade científica”. Aprofundam-se os termos de tais mudanças esclarecendo sua concepção madura sobre a “racionalidade científica”. Conclui-se que há uma “racionalidade científica”, mas, em oposição à visão do racionalismo de viés popperiano segundo a qual tal racionalidade é universal, absoluta e intrinseca aos objetos do conhecimento científico. Desde a perspectiva da práxis científica adotada por Feyerabend, trata-se de uma racionalidade historicizada e contextualizada, ‘em ação’, aberta e dinâmica. / The aim of this dissertation is to investigate whether there is room for “scientific rationality” in the writings of Paul Feyerabend and, if so, in what terms this concept is expressed. My starting point is Feyerabend’s radical critique of the traditional view of rationality and rationalism. First of all, I examine the full meaning of the concept of “rationalism” which he proposes. In Chapter 1, the context of ancient Greek culture is analysed, since it is within this context that he identifies an incipient abstract rational thought which permeates the origins of philosophy, and which coincides with the ascent of rationalism as a transformer of “Reason” in terms of the source of a given privileged tradition. According to Feyerabend, the excessive belief in the power of “Reason” which began in antiquity is also present in the essence of the modern rationalism of Popper and Lakatos, and Chapter 2 examines the theoretical and epistemological premises of this in the light of Feyerabend’s approach to scientific praxis. In this way, the internal implosion of the view of rationalism criticised takes shape, and it is by means of this strategy that the relevance of Feyerabend’s critique is assessed. Through an analysis of the principal writings of Popper and Lakatos it is my intention to avoid any conditioning which may result from the content of this critique. Chapter 3 analyses Feyerabend’s philosophy and the changes and transformations in his writings in order to verify if there is indeed room for the notion of “scientific rationality”. The terms of these changes are subjected to a more rigorous study so that his mature concept of “scientific rationality” can be clarified. The conclusion I draw is that it is, in fact, possible to identify such a concept, but that this is in opposition to Popper’s view of scientific rationality as something universal, absolute and intrinsic to the aims of scientific knowledge. From the scientific praxis point of view adopted by Feyerabend, this rationality is historicized and contextualized; it is active, open and dynamic.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-18T11:52:59Z No. of bitstreams: 1 38c.pdf: 1795294 bytes, checksum: 4d028101801aaa660d865d1b5ada3f79 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-18T11:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 38c.pdf: 1795294 bytes, checksum: 4d028101801aaa660d865d1b5ada3f79 (MD5) Previous issue date: 2012-12-12 / Nenhuma / O presente trabalho tem por objetivo investigar a proposta político-humanizadora contida na obra Filosofía de la realidad histórica (1990) de Ignacio Ellacuría. Ellacuría, em sua obra Filosofia de la realidad histórica, tem uma compreensão particular da filosofia da história, que se diferencia das concepções de história dos filósofos da modernidade sem, no entanto, deixar de estabelecer um questionamento e apresentar uma saída (Ausgang) ao Idealismo alemão, assumindo um processo de conscientização da transformação da realidade histórica. É justamente essa compreensão de história diferenciada que nos permite acreditar que é possível conduzir o processo histórico a instâncias cada vez mais humanizadoras. A tese está dividida em quatro capítulos. O primeiro aborda o tema da constituição do objeto da filosofia em Ellacuría. O intento é de analisarmos o diálogo que este filósofo se propõe a estabelecer com Hegel, Marx e Zubiri. É justamente do diálogo com estes autores que Ellacuría apresentará a realidade histórica como objeto do seu filosofar. No segundo capítulo buscaremos estabelecer os componentes básicos que constituem a realidade histórica, a saber: a materialidade, o social, o pessoal e a temporalidade. No terceiro capítulo, pretendemos apresentar que há uma compreensão de história em Ellacuría distinta da modernidade. A realidade histórica integralmente considerada tem um caráter de práxis. Podemos afirmar assim, que a práxis é o lugar por excelência do encontro entre homem e mundo possibilitando assim o surgimento do novum. No quarto e último capítulo, abordaremos a proposta utópica de Ellacuría. Um outro mundo é possível e necessário. A tese central da Filosofia da realidade histórica de Ellacuría é, justamente, que a realidade e a verdade têm que fazer-se e descobrir-se na complexidade coletiva e sucessiva da história, portanto, é a história o cenário perfeito para o aparecimento de um outro mundo possível e necessário, fruto de uma práxis utópica, política, ética e dos direitos humanos. / The present study. aims to investigate the political-humanizing proposal contained within “Filosofía de la realidad historica” (“Philosophy of the historical reality” ) (1990) by Ignacio Ellacuría. Ellacuría, in his work “Philosophy of the historical reality”, has a particular understanding of the philosophy of history, which differs from the concepts of history of modern age philosophers, nevertheless without avoiding to establish an inquiry, and presenting an exit (Ausgang) from German Idealism ; assuming a process of awareness of the transformation of historical reality. It is precisely this comprehension of differentiated history that allows us to believe, that it is possible to conduct the historical process to increasingly humanizing instances. The thesis is divided into four chapters. The first chapter addresses the issue of the constitution of the object of philosophy in Ellacuría. The objective is to analyze the dialogue that this philosopher proposes to establish with Hegel, Marx and Zubiri. It is precisely from the dialogue with these authors, that Ellacuría will present the historical reality as the object of his philosophizing. The second chapter seeks to establish the basic components that constitute the historical reality, namely: materiality, the social and personal aspects and temporality. In the third chapter, the aim is to present that there is an understanding of history in Ellacuría which differs from modernity. The historical reality considered in full, has the characteristics of praxis. It can be said therefore, that praxis is the place par excellence of the encounter between man and the world thus enabling the emergence of novum. The fourth and final chapter addresses the utopian proposal of Ellacuría. Another world is possible and necessary. The central thesis of philosophy of the historical reality of Ellacuría is precisely that the reality and the truth have to be made and discovered in the collective and successive complexity of history ,therefore history as a whole, is the perfect scenery for the apparition of another world, both possible and necessary, as a result of a utopian , politic, and ethic praxis as well as correct towards the human rights.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-15T12:39:39Z No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Ramos_.pdf: 7451089 bytes, checksum: 0874601b824e25b27d992f29024b4bee (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-15T12:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Carlos Ramos_.pdf: 7451089 bytes, checksum: 0874601b824e25b27d992f29024b4bee (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / Sociedade Porvir Científico - Rede La Salle / Este estudo descreve experiências de gestão em realidades geográficas e culturalmente muito distintas – Mangunde, em Moçambique e Scampia, na Itália – Onde os desafios do cotidiano serviram como motivação para projetos inovadores. Com o objetivo de identificar características do eu gestor, são narrados acontecimentos vividos nestes diferentes contextos, detalhando alguns dos projetos educacionais desenvolvidos. Para tal, a dissertação apoia-se basicamente em dois teóricos: Alberto Melucci, que convida a olhar o sujeito, sua experiência e a relação consigo e com o mundo na tentativa da construção identitária, e Paulo Freire, entendendo a prática educativa enquanto dimensão social sob o âmbito da intersubjetividade e da interculturalidade. A abordagem freireana, já em parte intrínseca às experiências por mim vivenciadas, agora toma novo vigor, permitindo a elaboração de reflexões mais sólidas no processo de constituição do eu gestor. Valendo-me da metáfora do mosaico, o texto vai sendo construído com diferentes matizes e formas. Entre os resultados deste processo reflexivo surgem sugestões a futuros gestores do campo educacional, como a capacidade de inserir-se nos processos para conhecê-los a fundo e, ao mesmo tempo, afastar-se deles para analisá-los com bom senso, na medida do possível sempre apoiado em parceiros intelectuais, que oferecem manancial teórico como substrato para reflexão. Envolver-se inteiramente no cotidiano de cada contexto, mas paralelamente estar atento à sedução de não ser totalmente absorvido por ele é também imprescindível. Em síntese, e retomando a metáfora: o mosaico foi – e continua sendo - construído e observado num movimento constante de aproximação e afastamento. O segredo está no ver, escutar, sonhar e agir com esperança. Quem sabe, muito mais do que verbos, constituem princípios de ação para quem assume o desafio da gestão educacional. / In this study executive experiences within geographically and culturally very distinct realities are described – Mangunde in Mozambique and Scampia in Italy – where the daily challenges were useful to give ground to innovating projects. In order to identify the characteristics of the “I manager” that develops a reflective attitude throughout the work. To this end, the dissertation rests basically on two theoretical: Alberto Melucci the first inviting him to glance at the subject, his own experience and the relationship between himself and the world in the attempt to build his identity. Paulo Freire conceived the educative praxis seen in its social dimension, under the sphere of inter-subjectivity and inter-cultural education. The Freire's approach, as in intrinsic part of the experiences lived by me, now takes new vigor, enabling the development of more solid reflections on the constitution process of the self-manager. With the mosaic metaphor, the text is being built with different shades and shapes. Among the results of this reflective process suggestions arise to the future managers of the educational field. Among the results of the reflective process emerge suggestions to future managers in the educational field, such as capacity of inserting himself into the processes, of knowing them deeply, and standing back of them, in order to analyze them with sense and supported by intellectual partners, that offer theoretical sources as subjects of reflecting. Involving oneself entirely into the daily context, but being at the same time attentive to the temptation of not being totally absorbed by it. Returning to the metaphor, the mosaic has been, and ever will be, built and observed within a constant movement of approach and standing back. The secret consists in seeing, hearing, dreaming and acting with hope. Who knows, much more than verbs, they consist in principles of action for those who assume the challenge of educational managing.