En janvier 1991, Jean-Paul II publie sa huitième encyclique, Redemptoris missio, à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire du décret Ad gentes sur l'activité missionnaire. Redemptoris missio a pour but à la fois de clarifier la compréhension de la mission ad gentes (la mission auprès des nations païennes) qui semble devenir moins active et stimuler cette mission. Le dialogue interreligieux est une problématique traitée à l'intérieur de cette encyclique. Dès les premières pages, Jean-Paul II répond fermement à certaines "nouvelles conceptions théologiques" qui laissent à penser que la mission évangélisatrice auprès des non chrétiens n'est plus actuelle, qu'elle est remplacée par le dialogue interreligieux. Quel rapport l'encyclique établit-elle entre mission et dialogue ? L'un et l'autre s'articulent-ils dans Redemptoris missio ? Voilà ce à quoi veut répondre ce mémoire.

Ce mémoire de maîtrise présente, en trois parties, les différents rôles de la "tension eschatologique" dans la vie spirituelle chrétienne selon Spe Salvi, deuxième encyclique de Benoît XVI. Dans un premier temps, ce travail en théologie spirituelle présente les résultats d’une recherche exploratrice du contenu argumentatif de l’encyclique en mettant en évidence les rôles de l’espérance chrétienne dans la vie spirituelle, l’authenticité de ces rôles étant vérifiée à l’aide d’une définition reconnue de la vie spirituelle. Dans un deuxième temps est proposée une herméneutique de ces résultats selon le critère de "tension eschatologique" puisé à même l’encyclique. Les deuxième et troisième parties proposent une analyse comparative des résultats obtenus avec deux corpus concernant l’eschatologie: d’une part différents écrits de Joseph Ratzinger et, d’autre part, les grandes lignes de la doctrine de Jürgen Moltmann. Comme application et confirmation des résultats de la recherche, la conclusion met brièvement en évidence d’éventuelles conséquences doctrinales et pastorales.

Le pape Jean-Paul II a écrit trois encycliques sociales : Laborem exercens (1981),Sollicitudo rei socialis (1987) et Centesimus annus (1991). Nous analyserons la critique que Jean-Paul II y fait du néolibéralisme. Pour y arriver, la théorie de la modernité de Marcel Gauchet servira de cadre théorique. Son histoire politique de la religion permettra de situer trois moments importants : la religion première, la modernité accomplie (ou société sortie de la religion) et, entre les deux, la période des compromis entre le monde de l’hétéronomie et le monde de l’autonomie, compromis ayant pris la forme de l’idéologie aux XIXe et XXe siècles. Nous analyserons le discours de Jean-Paul II pour le situer dans ce cadre théorique. Les concepts utilisés par le pape se révéleront faire partie du schème de pensée idéologique, au sens entendu par Gauchet.

Texte remanié de: Diss.--Geschichtswissenschaft--Regensburg, 1979. / Bibliogr. p. 214-229. Index. Résumé en anglais.

Theory of the use of air power in defensive operations is not as developed as in offensive operations. The purpose of this study is to examine if Papes strategies of air power and coercion can be used to analyze the use of air power and its effects in a defensive operation. The result shows that Papes strategies can explain the use of air power in the cases of the study but have difficulties in explaining the outcome of the conflict in a distinct and clear way. Papes Denial-strategy has the best explanatory power of the four (Punishment, Risk, Denial and Decapitation) for the outcome of the conflict. The result shows that the use of air power could not be used isolated to reach decisive effect. Only during joint operations was the decisive effects reached. The conclusions, however, are to be seen in the light of the interests of USA and the Soviet Union and their roles before, during and their influence in ending the conflict.

During the last decades, air defense has been the core mission of the Swedish Air Force. This has come at the expense of offensive strike capability. However, this may be about to change. In the coming defense bill it is proposed that the Swedish Air Force will acquire cruise missiles during the 2020´s. With the aim of ensuring that this new capability will generate the maximal operational effect for the Air Force, this essay has examined how the current Swedish air doctrine,TR LuftOp 2017, views offensive strike operations today and how this possibly may change with the new capabilities offered by cruise missiles.  This has been done through a qualitative text research method where John A. Warden´s and Robert A. Pape´s theories of offensive air power have been used as the theoretical framework. The result shows that the Swedish air doctrine today closely resembles Robert A. Papes theory, with the exception of some signs of Warden´s thoughts. However, most signs suggest, and it is this essays conclusion, that the acquisition of cruise missiles probably will result in the Swedish air doctrine adopting more of Warden´s theory at the expense of Pape´s theory.

The use of drones in conflicts is under development and is increasing rapidly. The first real drone warfare was seen in Pakistan in the War on Terrorism in 2004. Between officials and scientists, there are divided opinions about whether the drone strikes can increase terrorism or cause the collapse of organizations. The purpose of this thesis is to examine how the effectiveness of drones, in terms of precision and lethality, can be seen to escalate or de-escalate a conflict. The aim is to explore whether two existing theories about air power can explain the case of killing the Iranian general, Qasem Soleimani, in 2020. As a qualitative case study, the approach results in favor of Pape´s theory over Warden´s. Pape says that decapitation is more likely to escalate a conflict, which confirms this case. Other explanations in his theory are the absence of unexpected political effects and the overthrow of government. Though Wardens theory shows some aspects of de-escalation, the conclusion is that Soleimani was not the center of gravity that was meant to cause system collapse. Further research is required since the findings cannot identify any escalating or de-escalating effects within the Quds Force.

Tenue à Rome du 10 avril au 8 m ai 1994, l’Assem blée spéciale pour l’Afrique du synode des évêques a été un m om ent favorable qui a perm is aux Pères synodaux de faire le bilan de l’œuvre évangélisatrice en Afrique au seuil du troisièm e millénaire. D ans ce présent travail, nous som m es revenus sur l’histoire récente de Pévangêlisation en Afrique et sur la dynamique qui avait conduit à la convocation et à la célébration d’une telle rencontre. Nous avons essayé de faire ressortir les enjeux, de dégager les m éthodes d’évangélisation et les « théologies » qui ont été développées au cours de cette période d’avant et après Vatican II. En situant par la suite l’essentiel de notre travail dans les grands débats qui ont entouré le Synode pour l’Afrique, notre deuxièm e préoccupation a été d’analyser 1 Exhortation apostolique post-synodale E cdesia in Africa. Nous avons pu faire ressortir les avancées et les reculs d’un tel docum ent par rapport aux autres docum ents du Synode. Enfin, nous avons essayer de préciser le projet qui émerge de l’Exhortation : ÉgliseFamille de Dieu. L’enjeu a été de montrer la pertinence d’un tel projet avant de proposer les bases théologiques qui le fonde et les orientations pratiques qu’il suscite.

Under 2022, i samband med Rysslands krig mot Ukraina, valde Sverige tillsammans med Finland att ansöka om Nato-medlemskap. Sverige omvandlas därmed från att ha varit militärt alliansfria med ett defensivt luftförsvar med förmågor utvecklade för att enskilt kunna försvara landet, till att ingå i en stor försvarsallians. Denna studie syftar till att försöka kartlägga hur de svenska luftstridskrafterna bidrar till Natos avskräckning i norra Europa. Genom att svara på studiens frågeställning kan eventuellt förmågor belysas som behöver justeras för att skapa en så bra avskräckning som möjligt för Nato. För att kunna svara på studiens frågeställning undersöks vad Flygvapnet högsta företrädare anser om luftstridskrafternas bidrag till Natos avskräckning. Luftmaktsrepresentanternas svar kompletteras med en analys av Försvarsmaktens styrande dokument i syfte att kartlägga hur dessa skapar förutsättningar för en trovärdig avskräckning.  Studien grundar sig till del på Thomas C. Schellings avskräckningsteori, John Stones definition av trovärdig avskräckning samt Robert A. Papes luftmaktsteori. Studiens visar att svenska luftstridskrafter kommer att bidra med defensivt luftförsvar samt tillgången till Sveriges territorium och geografiska läge. Det senare medför logistiska fördelar, vilket leder till att ett högre tempo i luftstriden kan föras och fler flyguppdrag kan utföras.

This study takes up the phrase ‘the skin of all’ as a means to explore the tension between the singular and the collective, and between union and estrangement. I examine aesthetic, symbolic, and theoretical attempts at unification amidst various forms of difference and the political imperatives and implications attached to this aim. The goal is to analyze how such attempts were related to the development of artistic institutions and discourses as well as to broader sociopolitical conditions within and beyond Brazil’s dictatorship era (1964-1985). This dissertation reflects on the reemergence of the discourse of antropofagia throughout the sixties and seventies in Brazil, a concept first developed in the 1920s as an explicit rejection of the privileged position of European culture and the assertion of a unified Brazilian national identity forged from its colonial histories and the co-presence of indigenous, African, and European identities. I emphasize that antropofagia has functioned as a counterhegemonic proposition reliant on the appropriation of marginal racial positions and their integration into a larger national framework, while still acknowledging the productive potentials that antropofagia’s collapsing of boundaries facilitates. My project challenges simplified narratives of harmonic exchange, embracing contradiction and the tensions of privilege, access, and power. Examining primary sources, contemporaneous writings and present-day scholarship, this project interrogates the mythos, life, and after-life of Pape and Oiticica’s performance and participatory works and analyzes these alongside both artist’s media-based practices. Analyzing the broader aims and implications of Lygia Pape and Hélio Oiticica’s engagement with Black and indigenous cultures, I unpack the ways their works irresolutely engage with race in the Brazilian context and how a primitivistic essentialism has been central to these works and their reception.