Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-08-22T13:18:26Z No. of bitstreams: 1 2010 - Guilherme Marinho Moita.pdf: 802623 bytes, checksum: 1d88fb905504ceafc37a4ed3737a4507 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T13:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Guilherme Marinho Moita.pdf: 802623 bytes, checksum: 1d88fb905504ceafc37a4ed3737a4507 (MD5) Previous issue date: 2010-03-29 / CNPQ / The thesis deals with the critical sociologist Jos? de Souza Martins intermediaries with left-wing political activities in the Brazilian agrarian space between the years 1970 to early 2000. His argument focuses on the author's interpretation of the Brazilian rural world and the agrarian mobilizations exposed in his writings published over the years. The thesis is the cornerstone of the relationship between Marxism and the work of sociology professor at USP and is guided by the problem of the theory-practice as presented in the classics of Marxism. / A tese versa sobre as cr?ticas do soci?logo Jos? de Souza Martins aos mediadores pol?ticos de esquerda com atua??o no espa?o agr?rio brasileiro entre os ?ltimos anos 1970 at? o in?cio dos anos 2000. O seu argumento est? centrado na interpreta??o que o autor realiza ? em seus textos publicados aos longos dos anos ? sobre o mundo rural brasileiro e suas mobiliza??es sociais. A tese tem como eixo a rela??o entre marxismo e sociologia na obra do professor da USP, e se orienta pela problem?tica da rela??o teoria-pr?tica tal como se apresenta nos cl?ssicos do marxismo.

Made available in DSpace on 2017-05-12T14:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Irma Storti.pdf: 5589100 bytes, checksum: 18a8b7417935ace56f84cf62117c1fb9 (MD5) Previous issue date: 2010-04-13 / This research deals with the strategies of peasant existence in the poultry linked to Copagril (Agro Industrial Cooperative-Copagril). The Copagril operates in several municipalities in western Paraná of which focus Marechal Cândido Rondon and Toledo. On the one hand there is the expansion of capitalist relations with the poultry, on the other; this activity constitutes a peasant reproduction strategy. The research is divided into three chapters. The first chapter, "Aviculture, cooperatives and peasants", addresses the emergence of cooperatives, the contradictions in Brazilian cooperatives, and the relationship between agricultural cooperatives and farmers. This chapter has outlined three proposals are cooperative in Brazil: a proposal Unicafes of cooperative solidarity, the MST, put into practice in land reform settlements and cooperatives linked to Ocepar (Cooperative Organization of Paraná), which act as companies private. In the second chapter was treated on the trajectory of Copagril since its founding in 1970 until the present day. He was treated also the expansion of Copagril with avian activity and its close relationship between the subordination of the peasants. The cooperative was considered an "agent" of capital in the field. The third chapter "The existence and poultry farmer" is about the non-capitalist relations in modern poultry farming, such as labor, family labor, subsistence production, family labor, family relationships, moral debt, customs, among others. / Esta pesquisa trata das estratégias de existência camponesa na avicultura vinculada a Copagril (Cooperativa Agroindustrial Copagril). A Copagril, atua em vários municípios da região Oeste do Paraná, dos quais se destacam Marechal Cândido Rondon e Toledo. Se por um lado, verifica-se a expansão das relações capitalistas com a avicultura, por outro, esta atividade constitui-se numa estratégia de reprodução camponesa. A pesquisa está dividida em três capítulos. O primeiro capítulo, Avicultura, cooperativismo e campesinato , aborda o surgimento do cooperativismo, as contradições nas cooperativas brasileiras e a relação entre cooperativas agrícolas e camponeses. Neste capítulo ainda são destacadas três propostas de cooperativas no Brasil: a proposta da UNICAFES de cooperativismo solidário; a do MST, colocada em prática nos assentamentos de reforma agrária e das cooperativas vinculadas a OCEPAR (Organização das Cooperativas do Paraná), que atuam como empresas privadas. No segundo capítulo foi tratado sobre a trajetória da COPAGRIL desde sua fundação em 1970 até os dias atuais. Tratou-se também da expansão da cooperativa com a atividade avícola e sua estreita relação com a subordinação dos camponeses. A cooperativa foi considerada um agente do capital no campo. O terceiro capítulo A existência camponesa e avicultura trata sobre as relações não-capitalistas na avicultura moderna, tais como mão-de-obra familiar, produção de subsistência, trabalho familiar, relações de parentesco, dívida moral, costumes, dentre outras.

Esta pesquisa está voltada para o estudo arqueológico do Jaó, uma das áreas do Estado de São Paulo categorizada como comunidade remanescente de quilombo no ano de 2000. O sítio arqueológico histórico do Jaó está localizado na cidade de Itapeva, sudoeste do Estado. Trata-se de um bem que permaneceu indiviso entre os herdeiros, um sítio caboclo de raiz africana que se formou nos anos posteriores à abolição e que se constituiu como propriedade privada, no contexto da decadência do Tropeirismo. As comunidades negras rurais se constituíram a partir de uma grande diversidade de processos e estão presente em todo território nacional. Busca-se através da Arqueologia da Paisagem e do cotejamento com as fontes históricas, cartoriais e orais, outros caminhos interpretativos para a paisagem quilombola. Assim, na interface entre Arqueologia e Museologia, esta pesquisa pretende demonstrar como o Jaó e seu entorno podem ser vistos como um território privilegiado para uma ação baseada na identificação, valorização e preservação do patrimônio tanto material como imaterial, ainda não analisados plenamente. O trabalho de campo tem como objetivo principal apresentar aos habitantes do quilombo, a paisagem e os lugares da memória como referências patrimoniais. Estes, uma vez localizados, serão a base para ações de musealização / This research is turned to the archaelogical study of Jaó, one of the areas in the State of São Paulo, that in the year 2000, was categorized as remaining quilombo colony. The historical archaeological site of Jaó, is located in Itapeva, a town in the South East of the State. It is a property that stayed whole, without divisions between heirs, a small holding of peasants of african roots, formed in the years subsequent slavery abolition, and became private property with the decline of \"tropeirismo\". Black rural communities were created during various processes of diversity and area now present in the whole national territory. It is hoped that through Landscape Archaeology and comparing historic sources being them by mouth and drawings, will be possible interpret a quilombo landscape. So, in the interface between Archeology and Museology, this research intends to demonstrate how Jaó and it surrounding area, can be seen as a priviledged territory, to be identified, valorized and preserved through actions of material and non material identification of this heritage, not yet wholly analised. The land work has at its principal aim, to present this quilombo people, a landscape and memory sites as patrimonial references. These, once located, will be the basis of actions to create a museum

Esta tese se baseia no estudo da materialidade de potes (vasilhas cerâmicas de armazenamento de água) no cotidiano doméstico de populações sertanejas atuais, de acordo com as perspectivas teóricas da arqueologia do presente, arqueologia do passado contemporâneo e etnografia arqueológica. Estruturei a tese a partir do questionamento das razões que levaram a permanência de potes no dia a dia de loiceiras no agreste central pernambucano, em detrimento do abandono paulatino do uso de panelas de barro, dentre outros itens da loiça de barro. Exploro a materialidade dos potes a partir de suas relações com o meio semiárido e com os sertanejos, representados pelas loiceiras do agreste, apresentando-a dentro do cotidiano doméstico sertanejo sincrônica e diacronicamente dos pontos de vista histórico e etnográfico. Apresento documentação histórica primária relacionada à produção, comercialização e uso de potes desde finais do século XIX até meados do século XX. Abordo a etnografia em três vertentes: registrando os processos de manufatura de potes por loiceiras de Belo Jardim, Altinho e Bezerros, em Pernambuco; realizando uma etnografia da mudança e da permanência de itens de barro da cultura material sertaneja; e refletindo sobre a necessidade de salvaguarda do conhecimento tradicional envolvido no saber fazer loiça de barro, como patrimônio cultural imaterial. A partir da análise destes aspectos argumento que a permanência de potes no cotidiano doméstico sertanejo é uma forma de resistência ao meio semiárido, à marginalização destas populações e ao colonialismo, que é acionada a partir de uma memória afetiva relacionado ao uso destes potes. O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior -Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001. / This thesis is based on the study of potes (emic category for storage water pottery) materiality in the domestic daily life context of contemporary rural populations, in accordance to the theoretical perspectives of present archeology, contemporary past archaeology and archaeological ethnography. I structured the thesis from questioning the reasons which led the potes to stay on the daily of loiceiras (woman potters) in the agreste central region of Pernambuco state - Brazil. At the same time, questioning the gradual abandonment of panelas de barro (emic category of pottery for cooking) use, among other items of loiça de barro (emic category for pottery in general). I explore the materiality of the potes from their relations with the semi-arid environment and with the sertanejos (peasants), represented by the loiceiras of the agreste, presenting it within the domestic daily life, synchronous and diachronically from the historical and ethnographic points of view. I present primary historical documentation related to the production, commercialization and use of potes from the end of the 19th century until the middle of the 20th century. I discuss the ethnography under three aspects. First recording the processes of potes production by loci of Belo Jardim, Altinho and Bezerros, in the state of Pernambuco. Second performing an ethnography of the change and the permanence of pottery items of the sertanejos material culture. Third place reflecting thinking about the traditional knowledge safeguard needs involved in knowhow of loiça de barro making as intangible cultural heritage. From the analysis of these aspects, I argue that the permanence of potes in sertanejos domestic daily life is a form of resistance to semi-arid environment, to marginalization of these populations and to colonialism, which is triggered from an affective memory related to the use of these potes. This study was financed in part by the Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Finance Code 001.

Thesis (doctoral)--Ruprecht-Karls-Universität, Heidelberg, 2002. / Includes bibliographical references (p. [377]-395) and index.

Thesis (Ph. D.)--University of Pennsylvania, 1924. / "A complete list of Eden Phillpotts' plays": p. 99-101. "A typical list of modern English peasant drama": p. 102-105. "A typical list of modern English village drama": p. 106-112.

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The medieval historian engaged with the systems of power and authority that surrounded him. In his account of the Peasants' Revolt in late medieval England, the ecclesiastical historian Henry Knighton (d. 1396) both reinforced and challenged the traditional order. This thesis explores the ways in which his ideological perspectives shaped his understanding of the events of June 1381 and how this understanding was articulated through the structure, language, and cultural meaning of the historical text. The reconstruction of authorial intention and reclamation of both Knighton and the medieval reader as active participants in the creation of history challenge a historiography that has long disregarded Knighton as an unremarkable historical recorder. Instead, they reveal a scholar whose often extraordinary approach to the rebels and traditional authorities expresses a great deal about the theory, practice, and construction of power and authority in late medieval England.

La Vía Campesina is an international network of peasant farmers that, since 1996, has promoted the concept of food sovereignty. More recently, this collection of over 160 groups worldwide has been connecting this concept with climate justice issues. Drawing on interviews conducted during the 2012 People’s Summit that took place in Rio de Janeiro, and an analysis of the network’s documents, I consider its work in relation to its member organizations and a broader movement tackling the systemic issues that are driving a range of social, economic and ecological crises. I contend that, while many of Vía Campesina’s proposals will require the establishment of intricate processes and systems depending on the geographic, political and cultural context in question, the network is demonstrating that its radical critiques, proposals and decision-making processes may help contribute to a larger counter-hegemonic narrative as a force to counteract global capitalism.