A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

Le travail traite de la couleur dans la perspective de la différence et de la philosophie de Gilles Deleuze. Considérant que les enchevêtrements entre la notion de couleur et le concept ont ete mentionnés dans la pensée de Deleuze et Guattari, nous discutuons ici les éléments qui constituent le concept de concept et de la couleur dans leurs réverbérations dans la pensée. Nous commenter, à intervalles, comment la couleur est défi nie par divers penseurs, et les signifi cations des diverses doctrines et des éléments avec lesquels les concepts sur la couleur se rapportent, oú éloignent dans le concept de la couleur qui imprègne l’oeuvre philosophique de Deleuze. Dans les histoire de l’art, la philosophie et la science, dès Aristote à Kandinsky, en particulier Goethe et Newton, il y a l’idée que la couleur qui a été accusé de trahir la réalité, est suscetible de constituer la réalité. Nous explorons l’opposition entre la raison, présentée comme une mesure qui est capable d’évaluer la vérité des choses, et le sens, qui avec Deleuze devient une multiplicité de créations évanescentes. Ce qui, en quelque sorte, nous incite à penser comment vérités sont toujours provisoires, et la pensée se produit dans l’interstitium. / O trabalho trata da cor dentro da perspectiva da diferença e na fi losofi a de Gilles Deleuze. Considerando que entrelaçamentos entre a noção de cor e conceito são mencionados no pensamento de Deleuze e Guattari, foi feita aqui uma tomada dos elementos constituintes do conceito de conceito e de cor nas suas reverberações no pensar. Revisamos, em intervalos, como a cor é conceituada por diversos pensadores, e as acepções de diversas doutrinas e elementos com os quais os conceitos sobre o que seja cor se relacionam, ou se distanciam com o conceito de cor fi losófi ca que perpassa a obra de Deleuze. Na historia da arte, da fi losofi a, e das ciências, desde Aristóteles até Kandinsky, destacando Goethe e Newton, há a ideia de cor acusada de trair a realidade tanto quanto a de que a cor a constitui. Exploramos a oposição entre razão, apresentada como a medida que é capaz de avaliar a verdade das coisas, e sensação, que com Deleuze constitui uma multiplicidade de criações evanescentes. O que de certo modo nos leva a pensar o quanto as verdades sempre são provisórias, e o quanto o pensamento acontece no interstício.

Este trabalho apresenta uma experiência sobre o uso do documento como parte constitutiva do pensamento do professor de história. Nesta dissertação, o pensamento é visto como a produção de um fazer artístico. O encontro com os documentos podem produzir uma criação artística de poéticas e narrativas que são inventadas a partir da problemática do encontro. Uma história-problema, nesta perspectiva, é apresentada como um movimento de criação que resulta do contato entre documentos e professor. Este trabalho procura novos olhares sobre as experiências com os documentos e as entende como práticas do presente, como atualização de virtualidades que a potência dos documentos disponibiliza. Nesta pesquisa os documentos são como monumentos que se compõem juntamente com o corpo da professora que os encontra dando uma forma artística e singular ao acontecimento. Nesta perspectiva, o que se pretende é experimentar encontros com documentos-obras de arte e trilhar percursos não estabelecidos pelos modelos convencionais de abordagem do documento. Inscrita na filosofia da diferença, esta pesquisa busca a empiria com os corpos-matérias de documentos que dão consistência ao plano de pensamento da professora que escreve. Os escritos deste texto se constroem principalmente com o pensamento filosófico de Spinoza, Nietzsche, Michel Foucault e Gilles Deleuze e com o historiador Durval Muniz de Albuquerque Junior buscando linhas de fuga para além dos planos existentes das discussões teóricas sobre produção de narrativa e arte, historiografia e abordagem de documentos históricos. / This paper presents an experiment on the use of the document as a constitutive part of the thinking of a history professor. In this dissertation, the thought is seen as an artistic production. The meeting with the documents may produce, in the teacher´s work, an artistic production of poetics and narratives, of writings which are invented from the meeting problematic. A history-problem, in this perspective, is presented as a creation movement which is a result of the contact between documents and teacher. This paper looks for new ways of seeing the experiences with documents and figures them out as practices of the present, as the update of virtualities that the potentialization of virtualities makes available. In this research, documents are like monuments which are therefore composed gathered to the teacher who finds them, giving an artistic and singular form to the fact. In this perspective, this paper aims at experiencing the meeting with historical documents and follow paths which have not been determined by conventional models of the document approach. Inscribed under the Difference Philosophy, this research seeks the empiricism with body-subject of documents which give consistency to the thought plan of the teacher who writes it. The writings of this text are built mainly with the philosophical thoughts of Spinoza, Nietzsche, Michel Foucault and Gilles Deleuze and with the Historian Durval Muniz de Albuquerque Junior seeking escape lines beyond the existing plans of the theoretical discussions about narrative and art production, historiography and historical documents approach.

“Qu'est-ce que c'est penser?”, voici la question directrice de cette thèse, qui, par les lignes de force de la philosophie de Gilles Deleuze, la répond: penser c'est une violence sur les facultés. Réponse inspirée, surtout, de l'oeuvre Diferença e repetição, dont le thème kantien du conflit entre les facultés est l'endroit d'explication de ce leitmotiv qui traverse la philosophie de Deleuze et qui peut violenter la pensée sur l'enseignement de philosophie dans l'Education de Base. Traiter de la violence sur les facultés implique l'établissement d'une doctrine des facultés, ce qui, d'après Deleuze, ne peut être fait que moyennant un empirisme transcendantal. La thèse soutient que Deleuze a produit sa propre doctrine dans les oeuvres précédentes à la Diferença e repetição, dans ses écrits monographiques. OEuvres dans lesquelles il a développé les bases de son programme philosophique quand il a cherché à engendrer la genèse de la pensée, c'est-à-dire, faire la description génétique des conditions d'effectivité de l'expérience, tout en édifiant une théorie différentielle des facultés. Développement mené à terme dans la conjonction: avec Nietzsche, Kant, Proust, Sacher-Masoch et dans l'intersection entre Philosophie et Art et Science, formes de pensée ou de la création qui n'existent que grâce aux expériences-limites, quand la pensée et les autres facultés sont ébranlées par des forces hétérogènes à elles, en les rendant sensibles à l'impensable. Dans son premier chapitre, Crueldade da cultura, la thèse affirme que, par la théorie de la volonté de puissance, Deleuze a créé une méthode généalogique qui lui a permis de déterminer l'origine active et réactive des facultés et de leurs usages, de même qu'il a autorisé la thèse à donner de la visibilité à une généalogie des facultés; en outre, ce chapitre traite de la violence et de la culture dans la paideia grecque, à partir des oeuvres philologiques de Nietzsche. Coação do sublime, le deuxième chapitre de la thèse, présente l'importance de la théorie kantienne du sublime comme référence centrale pour la doctrine des facultés de Deleuze; soutien que le philosophe français a opéré une réversion du kantisme en faisant de cette théorie-là l'accès au problème d'une genèse de la pensée, car seulement l'exercice discordant des facultés qui se passe dans le jeu dissonant entre elles à partir de l'expérience esthétique est capable d'engendrer le penser dans la pensée. Le troisième et quatrième chapitres de la thèse, Força dos signos et A frieza da pornologia, respectivement, montrent que Deleuze a réinventé l'héritage de l'esthétique kantienne tout en faisant de l'oeuvre littéraire de Marcel Proust et de Sacher-Masoch ses laboratoires pour la création de la doctrine des facultés, le coeur de son empirisme transcendantal. Concevoir l'enseignement de philosophie à partir du sens produit par Deleuze pour ce problème – “Qu'est-ce que c'est penser?” – suppose, donc, privilégier les rapports agonistiques présents dans les trois formes de pensée et les mêler de façon à en pouvoir extraire des nouveaux mouvements de pensée, d'écrite et de possibilités d'existence. / “O que é pensar?”, eis a questão orientadora desta tese, que, pelas linhas de força da filosofia de Gilles Deleuze, responde-a: pensar é uma violência sobre as faculdades. Resposta inspirada, sobretudo, na obra Diferença e repetição, cujo tema kantiano do conflito entre as faculdades é o lugar de explicação desse leitmotiv que atravessa a filosofia de Deleuze e que pode violentar o pensamento sobre o ensino de filosofia na Educação Básica. Tratar da violência sobre as faculdades implica estabelecer uma doutrina das faculdades, o que, conforme Deleuze, só pode ser feito por meio de um empirismo transcendental. A tese defende que Deleuze produziu sua própria doutrina nas obras anteriores a Diferença e repetição, em seus escritos monográficos. Obras nas quais desenvolveu as bases do seu programa filosófico quando procurou engendrar a gênese do pensar, isto é, fazer a descrição genética das condições de efetividade da experiência, edificando uma teoria diferencial das faculdades. Desenvolvimento levado a termo na conjunção: com Nietzsche, Kant, Proust, Sacher-Masoch e na intersecção entre Filosofia e Arte e Ciência, formas do pensamento ou da criação que só existem mediante experiências-limites, quando o pensamento e as demais faculdades são abaladas por forças heterogêneas a elas, tornando-as sensíveis ao impensado. Em seu primeiro capítulo, Crueldade da cultura, a tese afirma que, pela teoria da vontade de potência, Deleuze criou um método genealógico que lhe permitiu determinar a origem ativa e reativa das faculdades e de seus usos, bem como autorizou a tese a dar visibilidade a uma genealogia das faculdades; além disso, esse capítulo trata da violência e da cultura na paidéia grega, a partir das obras filológicas de Nietzsche. Coação do sublime, o segundo capítulo da tese, apresenta a importância da teoria kantiana do sublime como referência central para a doutrina das faculdades de Deleuze; defende que o filósofo francês operou uma reversão do kantismo fazendo daquela teoria o acesso ao problema de uma gênese do pensamento, pois apenas o exercício discordante das faculdades que se dá no jogo dissonante entre elas a partir da experiência estética é capaz de engendrar o pensar no pensamento. O terceiro e quarto capítulos da tese, Força dos signos e A frieza da pornologia, respectivamente, mostram que Deleuze reinventou a herança da estética kantiana fazendo da obra literária de Marcel Proust e de Sacher- Masoch seus laboratórios para a criação da doutrina das faculdades, o coração do seu empirismo transcendental. Conceber o ensino de filosofia a partir do sentido produzido por Deleuze para esse problema – “O que é pensar?” – implica, portanto, privilegiar as relações agonísticas presentes nas três formas de pensamento e embaralhá-las de modo que delas se possam extrair novos movimentos de pensamento, de escrita e de possibilidades de existência.

Este trabalho tem por objetivo analisar questões ligadas ao pensamento social brasileiro da virada do século XIX para o século XX. Utilizando como fontes textos significativos do período, mais especificamente as principais obras de Sílvio Romero, Raymundo Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Alberto Torres, procurou-se observar a presença da noção de raça e, a partir desta noção central, a análise social naquele momento, perceber a apropriação, a adequação e a utilização de idéias estrangeiras na interpretação do Brasil, ainda destacando a relevância da raça para esse pensamento social brasileiro através de quatro de seus expoentes. / The main purpose of this research is study the development of Brazilian’s social ideas in the eve of changing from XIX Century to the XX Century. The documents utilized to do this paper are from the most important works of Sílvio Romero, Raymundo Nina Rodrigues, Euclides da Cunha and Alberto Torres. In this paper we research how these authors worked with the idea of Race, and from this idea, crucial for the Brazilian social studies during the late XIX Century to the beginning of XX Century, perceive the appropriations, the changes, and the use of foreign ideas for the interpretation of the idea of Brazil. Then, will also stress the relevance of the idea of Race for the Brazilian social studies from the late XIX Century to the beginning of XX Century through the four Brazilian thinkers quoted above.

O objetivo desta dissertação é apresentar relações entre ruminação e reflexão com sexo, Neuroticismo/ajustamento emocional (vulnerabilidade, desajustamento psicossocial, depressão e ansiedade) e bem-estar subjetivo (BES) (satisfação de vida, afeto positivo e afeto negativo) e testá-las empiricamente. Participaram deste estudo 361 universitários que responderam coletivamente em sala de aula questionários de auto relato. Verificou-se que ruminação está relacionada com afeto negativo, depressão, ansiedade e vulnerabilidade. As implicações teóricas e clínicas destes resultados são discutidos a luz da literatura da área. / The aim of this thesis is to present relationships among rumination and reflection with sex, neuroticism (vulnerability, psychological maladjustment, depression and anxiety) and subjective well-being (SWB) (life satisfaction, positive affect and negative affect) and test them empirically. For this, 361 undergraduate students answered self-report questionnaires in groups. The results showed that rumination is related with negative affect, anxiety, depression and vulnerability. Theoretical and clinical implications of these results are discussed.

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T17:36:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Rafael Vieira.pdf: 2416296 bytes, checksum: 301a94e074bc19dba91a127e1a01559c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:36:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertaçao Rafael Vieira.pdf: 2416296 bytes, checksum: 301a94e074bc19dba91a127e1a01559c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-05-20 / FACEPE / Fazemos um estudo sobre a educação do movimento LGBT em Caruaru. Procuramos conhecer o perfil de reivindicação político-identitária da militância LGBT em Caruaru, que não existe oficialmente como organização de cunho jurídico, mas como conjunto de coletivos não formais. Para isso buscamos respostas no pensamento educativo dessa militância. Tal pensamento pode nos indicar sobre o possível perfil político-identitário desse quadro de ativismo através das intencionalidades políticas que é capaz de expressar. A necessidade de conhecer tal perfil político-identitário se dá pelas mudanças conjunturais que estamos vivendo e sobre as quais é preciso atuar. A reivindicação LGBT deve, então, analisar tal conjuntura e avaliar se suas reivindicações estão evoluindo de maneira a seguir o contexto do mundo que se refaz constantemente. A partir de estudiosos da área da Educação, da Sexualidade e dos Movimentos Sociais, como Boaventura de Sousa Santos, Guacira Lopes Louro, Judith Butler, Beatriz Preciado, João Francisco de Souza e Anderson Ferrari constatamos que os perfis da militância LGBT, de modo geral, podem ser os seguintes: perfil identitário; perfil contra-identitário e perfil multitudinário. De maneira panorâmica, os perfis nomeados caracterizam-se da seguinte maneira: i) reconhecimento das diferenças identitárias; ii) negação da identidade sexual como critério político de uma identidade coletiva; iii) autodesignação identitária sem oposição às lutas coletivas LGBT. A partir disso, nossos objetivos são os seguintes: a) estabelecer um quadro de intencionalidades políticas do movimento LGBT de maneira a formar os perfis de afirmação identitária, contra-identitária e multitudinária de tal movimento; b) aproximar o pensamento educativo da militância LGBT de Caruaru com os perfis teóricos de afirmação político-identitária LGBT; c) apontar o perfil político-identitário da militância LGBT de Caruaru de acordo com as intencionalidades políticas que seu pensamento educativo manifesta. Entre os componentes da metodologia de pesquisa utilizamos a entrevista reflexiva e a observação participante como técnicas de coleta de dados; a análise categorial, como modalidade da análise de conteúdo, para fins de tratamento e análise de dados; e tivemos como sujeitos alguns integrantes dos coletivos LGBT de Caruaru. Nossas análises chegaram a conclusões acerca da impossibilidade de definir um perfil político-identitário fixo e estável para a militância LGBT em Caruaru. Ela mostra que existe uma especificidade na militância LGBT em Caruaru que dificulta oferecer uma explicação delimitando perfis de maneira fixa e definitiva. Dessa forma, tal como não existe uma identidade sexual única, também não existe um perfil fixo, integral e definitivo que caracterize a militância LGBT em Caruaru. O que percebemos é que existem simultaneidades de existência entre os perfis onde, ora um se sobressai mais, ora outro, a depender do tipo de intencionalidade que é materializada e do contexto em que essa militância está atuando.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1175_1.pdf: 2399539 bytes, checksum: 3c8976e7b0dced1ba9611a40c99f92f2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Atualmente, várias organizações têm o propósito crescente de estudar, conhecer, difundir, capacitar, implementar e expandir o conhecimento, as metodologias, as práticas e as ferramentas empregadas na área de gestão de projetos. Assim, considera-se cada vez mais relevante a capacidade do gerente de compreender o funcionamento do projeto como um todo, ou seja, ser capaz de enxergar o projeto como um sistema composto por elementos interrelacionados dinamicamente e, simultaneamente, como um subsistema que faz parte de sistemas ainda mais complexos. A partir desta perspectiva, percebe-se que não é possível realizar uma ação única e isolada sem considerar os efeitos desta no sistema como um todo. Neste sentido, esta dissertação se propõe a apresentar um arcabouço teórico-prático compreendendo a complexidade em torno do ambiente de projetos e classificando os fenômenos em arquétipos, ou estruturas dinâmicas de causalidade. Para tal, foi construída e aplicada uma metodologia para mapeamento crítico de variáveis sistêmicas e seus respectivos relacionamentos dinâmicos em realidades complexas, a partir de uma pesquisa de campo com gerentes de projetos, de forma a comparar o que estes disseram com as regras gramaticais dos arquétipos sistêmicos. Na verdade, essa perspectiva sistêmica estimula a enxergar além dos erros individuais para realmente entender os problemas estruturais mais importantes. Com isso, foram identificados padrões de comportamento direta e indiretamente explicitados pelos gerentes de projeto, sendo estes descritos e apresentados na forma de arquétipos sistêmicos, o que favoreceu a proposição de um conjunto de boas práticas para a gestão sistêmica de projetos, ou seja, de práticas que favorecem a incorporação do pensamento sistêmico e da aprendizagem organizacional no dia a dia do gerente de projetos

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:36:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Angelica.pdf: 1971203 bytes, checksum: 03f51de55f9b9d95a06f74eb385e331d (MD5) Previous issue date: 2007-10-24 / The Homo Oeconomics society, which actions react from the market laws and the cartesian ideas, is often criticized by us. It is the society that is oriented by the spheres of legality, of morality and of all fights in favor of survival. This paper is a humanist denounce of philosophical, scientific and political aspect in favor of life. It explains how the process of fragmentation of Knowledge and scientific, legitimised by the public politics, happens in this moral society that does not favor ethics. Based on that, we defend the necessity of the resurrection of ethics, according to Spinoza, for the construction of a society made by the development of man s potential capacities that are still castrated by the sciences and governmental politics. The economic dictatorship promoted by the race to growth and development has hindered man to be in the center of these politics, propagating states of misery and social chaos. / Criticamos a sociedade do Homo Oeconomicus, cujas ações regem-se pelas leis do mercado e pelo pensamento cartesiano. É a sociedade que se orienta pelas esferas da legalidade, da moralidade e de todas as lutas em favor da sobrevivência. O trabalho é uma denúncia humanista, de cunho filosófico, científico e político, em favor da vida. Explicamos como o processo de fragmentação do conhecimento e das ciências, legitimado pelas políticas públicas, engendram-se nessa sociedade moral que não favorece a ética. Defendemos, com isso, a necessidade da ressurreição da ética, a partir de Spinoza, para a construção de uma sociedade formada pelo desenvolvimento das capacidades potenciais do homem que ainda são castradas pelas ciências e pelas políticas governamentais. A ditadura econômica promovida pela corrida ao crescimento e ao desenvolvimento tem impedido que o homem esteja no centro dessas políticas, perpetuando estados de misérias e caos social.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-08-23T15:21:00Z No. of bitstreams: 1 Wagner Gomes da Silva Freitas.pdf: 2618788 bytes, checksum: 1e7396823ad84858f9a034696c6a679c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T15:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wagner Gomes da Silva Freitas.pdf: 2618788 bytes, checksum: 1e7396823ad84858f9a034696c6a679c (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / With the insertion of new Information and Communication Technologies (ICT) in the contemporary social context, there are new and challenging obstacles to be surmounted by Professor of Biology in their daily teaching practice in the classroom. This context ultimately stimulate professional education to adapt to these new paradigms arising from the social environment in order to pedagogical practice be in consonance with current social demands, approaching thus, the classroom student context. In this manner, the school tends to every day more opt for a pedagogical approach focused on the complex paradigm of thought, articulating the different areas of knowledge in the construction of most faithful knowledge to the real facts of nature and society, combining this perspective of thought with resource usage and more attractive and dynamic teaching strategies for students, as in the case of using the medical series House MD. In this bias, this study busied herself qualitatively investigate the possibilities of development and educational viability of a Didactic Sequence guided by the complexity of thought and the use of the episode "Sex Kills" present in the medical series House MD. as potentiation resource of the teaching-learning process, through a process of the Practical Action Research conducted with 20 undergraduate 7th attending the course Biology Teaching Stage 3, during the 7 course of the period of Biological Sciences of the Academic Center of Victoria (CAV), which is linked to the Federal University of Pernambuco (UFPE). This intervention process occurred in four in-person meetings, weekly, where participants subject were able to discuss about the linear, systemic and complex paradigms, as well as the theoretical constructs of Zabala (1998) for the development of a didactic sequence and the use of medical series as potentiation learning resource. At the last meeting the participants had the opportunity to propose a Joint Teaching Sequence (JTS) glimpsing the possibility of a future application of it in a school setting high school. At the end of the investigative process, we come to some conclusions as the fact that the complex thinking have proved viable as a didactic sequence formulation framework, as well as the use of the episode "Sex Kills" of the medical series House MD. is favorable to the potentiation of learning. Also, the proposed Joint Didactic Sequence of underlicentiate was considered satisfactory in terms of viability and educational potential. / Com a inserção de novas Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) no âmbito social contemporâneo, surgem novos e desafiadores obstáculos a serem transpostos pelo professor de Biologia em sua prática pedagógica diária em sala de aula. Este contexto acaba por estimular o profissional da educação a se adaptar a estes novos paradigmas advindos do meio social, afim de a prática pedagógica estar em consonância com as demandas sociais vigentes, aproximando assim, a sala de aula do contexto do estudante. Desta forma, a escola tende a cada dia mais optar por uma abordagem pedagógica voltada para o paradigma complexo de pensamento, articulando as diferentes áreas do conhecimento na construção de conhecimento mais fidedignos aos fatos reais da natureza e da sociedade, aliando a esta perspectiva de pensamento o uso de recursos e estratégias didáticas mais atrativas e dinâmicas para os estudantes, como o caso do uso da série médica House MD. Neste viés, a presente pesquisa ocupou-se em investigar qualitativamente as possibilidades de desenvolvimento e a viabilidade pedagógica de uma Sequência Didática pautada na complexidade de pensamento e no uso do episódio “ Sexo Mata” da série médica House MD. como recurso de potencialização do processo de ensino-aprendizagem, através de um processo de Pesquisa-Ação Prática realizado com 20 Licenciandos do 7º cursando a disciplina de Estágio de Ensino de Biologia 3, durante o 7º período do curso de Ciências Biológicas do Centro Acadêmico de Vitória (CAV), que é vinculado à Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Este processo interventivo ocorreu em quatro encontros presenciais, semanais, onde os sujeitos participantes puderam discutir a respeito dos paradigmas linear, sistêmico e complexo, assim como dos construtos teóricos de Zabala (1998) para a elaboração de uma sequência didática e o uso das séries médicas como recurso de potencialização da aprendizagem. Ao derradeiro encontro, os participantes tiveram a oportunidade de propor uma Sequência Didática Conjunta (SDC) vislumbrando a possibilidade de uma aplicação futura da mesma em um contexto escolar do ensino médio. No fim deste processo investigativo, pudemos chegar à algumas conclusões como o fato de o pensamento complexo ter se mostrado viável como arcabouço de formulação de uma sequência didática, assim como o uso do episódio “Sexo Mata” da série médica House MD. se mostra favorável à potencialização da aprendizagem. Também, a proposta de Sequência Didática Conjunta dos licenciandos foi considerada satisfatória em termos de viabilidade e potencialidade pedagógica.