Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:05:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:06:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-12T18:06:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Capes / A presente dissertação se propõem a analisar a organização das práticas estratégicas da produção do desfile de uma escola de samba. Para compreender esses fenômenos utilizei a epistemologia de Schatzki e a perspectiva da EPS como minha base teórica. A fim de alcançar o objetivo geral, realizei esta pesquisa por meio da triangulação entre observação participante, entrevistas, pesquisa documental e imagens/fotografias. Ressalto que a pesquisa está delimitada à análise da produção do desfile da Unidos de Jucutuquara, uma escola de samba de Vitória/ES. Em relação à análise e interpretação dos dados, empreguei o procedimento de análise de conteúdo temático a posteriori. Os resultados apontam que o fazer estratégia da Jucutuquara (ilustrado por meio das categorias temáticas que emergiram da análise dos dados) se desdobrou em torno de atividades centrais, envolvendo múltiplos atores, “fazeres” e “dizeres”, regras, entendimentos e teleoafetos. No carnaval atual, espera-se que as escolas tenham fantasias e alegorias bonitas, bem feitas, esteticamente bem apresentadas. Afinal, um desfile só é considerado “bom” quando a escola “traz luxo para avenida”, impactando visualmente o público e, principalmente, os jurados. Os integrantes da Jucutuquara (enquanto praticantes do fazer estratégia) souberam lidar com restrições financeiras e de tempo, tiveram um senso estético refinado, foram criativos, flexíveis, capazes de improvisar, souberam como utilizar materiais mais simples e baratos, ou, até mesmo, de desfiles anteriores, foram hábeis em combinar cores e zelosos com o acabamento de carros e fantasias. Assim, o entendimento, o know-how de cada um desses integrantes em relação a como as práticas carnavalescas acontecem no carnaval capixaba foi fundamental para todo o fazer estratégia da escola, garantindo o vice-campeonato. A dimensão estética da estratégia, tão marcante no contexto da produção carnavalesca, também é um aspecto que pode ser extrapolado para outros contextos organizacionais. Por meio da estética (de aspectos visuais, por exemplo) é possível mobilizar pessoas. Afinal, o fazer estratégia implica desenvolver uma imagem/projeção para o futuro, o que orienta as ações imediatas. O efeito normativo das regras que organizam a produção carnavalesca também permeou o fazer estratégia da escola de samba em análise. As regras eram os quesitos de julgamento do desfile carnavalesco e “Jogar as regras do jogo” foi uma das estratégias adotadas durante a produção do desfile. As teleoafetividades também organizaram, de forma marcante, o fazer estratégia da Jucutuquara. O grande objetivo do carnaval de 2014/2015 foi honrar o pavilhão e a memória do presidente da escola. Esse era o desejo de cada integrante e/ou folião que considerava a Jucutuquara sua “escola do coração”. Diante disso, considero que os objetivos de uma organização estão para além de seus resultados, orientação, sobrevivência ou vantagem competitiva; podendo coexistir com os afetos dos indivíduos enquanto praticantes. Entender os objetivos organizacionais de modo estritamente performático é enxergar apenas a “ponta do iceberg” e não o acontecimento das organizações enquanto um fenômeno social. Os objetivos (senso de propósito) de uma organização, ao serem incorporados pelos atores sociais durante sua socialização, transformam-se em desejos, abarcando emoções, humores, sentimentos e afetos dos indivíduos enquanto praticantes do fazer estratégia. Dessa forma, a afetividade também pode orientar o que as pessoas fazem; o que pode ser entendido enquanto um traço antropológico dos seres humanos. Por fim, percebo o fazer estratégia enquanto uma realização e não apenas como uma concepção intelectual, o que não se restringe ao contexto do carnaval. O fazer estratégia não ocorre no “vácuo”, não sendo o resultado de decisões tomadas “aqui e agora” por estrategistas visionários. O fazer estratégia é uma realização de todos os envolvidos na concepção e na execução das atividades em torno das quais essa prática se desdobra, abarcando as percepções de seus praticantes em relação ao passado, presente e futuro. / The purpose of this research is to analyze the organization of the strategizing (as a strategic practice) in the Carnival production of Jucutuquara, a samba school from Espírito Santo/Brazil. I used Schatzki`s epistemology and the SAP perspective as my theoretical basis to understand these phenomena. In order to achieve the overall goal, I conducted this research through triangulation between participant observation, interviews, documental research and images/photos. I used the posteriori content analysis procedure on the analysis and interpretation of data. The findings illustrate that Jucutuquara`s strategizing (illustrated through the themes that emerged from the data analysis) unfolded around core activities, involving multiple actors, "doings" and "sayings", rules, understandings and teleo- affective structure. Nowadays, samba schools are expected to have beautiful, well-done and aesthetically well-presented costumes and floats. A Carnival parade is only considered "good" when a samba school "brings luxury to the avenue", visually impacting the public and especially the jury. Members of Jucutuquara (as practitioners of strategizing) knew how to deal with financial and time constraints. They had a refined aesthetic sense, they were creative, flexible and able to improvise. They knew how to use simple and cheap materials, or even materials from previous parades. They were skilled at combining colors and careful with the finishing of floats and costumes. Thus, understandings and know-how of each of these members about how the Carnival practices happen in current and local context were essential for the strategizing, which allowed Jucutuquara to achieve the second place in the Carnival competition. The aesthetic dimension of the strategizing, visibly noticed in the context of the Carnival production, is also an aspect that can be extrapolated to other organizational contexts. Through the aesthetic (visual aspects, for example) it is possible to mobilize people. After all, strategizing involves developing an image/projection for the future, which guides the immediate actions. The regulatory effect of the rules that organized the Carnival production also permeated the strategizing. The judgment categories were the rules, and "Playing the rules of the game" was one of the strategies adopted during the production of the parade. The teleo-affective structure also organized the strategizing of Jucutuquara. The main goal of the Carnival 2014/2015 was honoring the flag and the memory of the president of the school. This was the desire of each member who considered Jucutuquara his "school of the heart". Therefore, I consider that the objectives of an organization not involve only its results, orientation, survival or competitive advantage. Those examples of objectives can coexist with the affections of individuals as practitioners. The affection can also guide what people do; which may be understood as an anthropological trait of human beings. Finally, I realize that strategizing is performative; it is not just an intellectual conception, which is not restricted to the samba school context. The strategizing does not occur in the "vacuum" and it is not the result of decisions make "here and now" by visionary strategists. The strategizing is a performance of all involved in the design and execution of the activities around which the practice unfolds, encompassing the perceptions of practitioners into the past, present and future.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRCG.pdf: 729055 bytes, checksum: 93bb2171858da26fbd639a9ec0e9914e (MD5) Previous issue date: 2006-08-18 / O trabalho ora apresentado buscou, através de pesquisa qualitativa inspirada na fenomenologia, modalidade fenômeno situado, analisar os processos educativos que se dão na prática social da educação pelo lazer no Programa Curumim do SESC Araraquara. Tal programa visa o desenvolvimento integral de crianças na faixa etária dos sete aos doze anos, através da educação não formal, e existe no SESC Araraquara desde 2001. Foram entrevistadas as instrutoras de atividades da Unidade de Araraquara que permaneceram atuando no Programa desde a sua implantação até o final de 2004, para entender sobre suas concepções de lazer e educação, assim como cinco crianças participantes do Programa desde o seu início, e suas respectivas responsáveis (mães), para conhecer a perspectiva dos sujeitos sobre o processo de educação pelo lazer investigado. Observou-se, com a leitura dos discursos e após o estabelecimento de categorias de análise formuladas a partir da metodologia fenomenológica, que o brincar e o aprender estão presentes no dia-a-dia do Programa, e tal aspecto é considerado por todas os entrevistados como algo importante. Além disso, foram tecidas considerações sobre a recuperação do lúdico como estratégia de educação, pela associação do prazer e do caráter lúdico às situações de aprendizagem e/ou ensino de novos conhecimentos. Além disso, o Programa Curumim, da maneira como é realizado, possibilita a construção coletiva dos valores, sendo possível apontar que, além da escola, há outras práticas sociais nas quais as pessoas se educam. Observamos também que a prática social da educação pelo lazer pode ser uma alternativa ao aprendizado e à recuperação do lúdico nos processos educativos presentes não somente fora da instituição escolar, mas também na escola, e apontamos que cabe a nós, educadores, conscientizar para a busca autônoma do conhecimento. Pretendemos, além de destacar aspectos que se apresentaram como significativos pelos depoentes, apontar compreensões que pudessem contribuir para o desvelar das relações entre as áreas do lazer e da educação, sobretudo, da prática social da educação pelo lazer.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:17:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo265_1.pdf: 2080461 bytes, checksum: 2ce54494400af81409a1e88ce22aa576 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal de Alagoas / A presente pesquisa trata do que os sujeitos analfabetos idealizam e conhecem acerca da escrita, sujeitos estes que não possuem habilidades referentes à leitura e à escrita, mas vivem em um mundo grafocêntrico no qual a todo o momento estão em contato com textos escritos. Os sujeitos da pesquisa são pessoas que freqüentaram (ou não) uma sala de aula por um curto período de tempo, e que dizem não possuir habilidades de ler e escrever, mas lidam com a leitura e a escrita em seus cotidianos. Esta tese buscou investigar como os sujeitos lidam com a leitura e a escrita e porque não estudaram ou não terminaram os estudos e estão atualmente fora de uma sala de aula de Educação de Jovens e Adultos - EJA. Procurou analisar os conhecimentos que esses sujeitos possuíam sobre o Sistema de Escrita Alfabética. A metodologia utilizada teve uma abordagem qualitativa, e um caráter de pesquisa de campo. Foram utilizadas conversas informais, entrevistas semi-estruturadas, uma atividade de aquisição da língua escrita para abordar os saberes dos sujeitos acerca das práticas de leitura e escrita, além de uma atividade para avaliar o nível de letramento dos sujeitos. O objetivo principal foi analisar o que e o quanto os adultos analfabetos sabem acerca do Sistema de Escrita Alfabética (SEA), e analisar como criam estratégias de interação com as atividades discursivas escritas para estarem inseridos e lidarem com o mundo grafocêntrico no qual vivem. A pesquisa trouxe como resultados que os sujeitos lidam com as práticas e eventos de letramento nos quais participam no dia-a-dia de forma a tentarem estar inseridos nesse mundo grafocêntrico de maneira autônoma, entretanto, em muitas ocasiões necessitam do outro leitor e escritor para mediar tais práticas e eventos para estabelecerem interações com as atividades discursivas escritas em que se envolvem, com base no que aprenderam no contexto do cotidiano, estabelecendo vínculos com a prática escrita de diferentes formas. Ao estarem em contato com o outro , seja enquanto pessoa ou enquanto meio escrito, acabam por apreender alguns aspectos do Sistema de Escrita Alfabética, de modo informal, nas relações dialógicas de aprendizagem, que não acontecem somente de sujeito para sujeito, mas também nas interações do sujeito com materiais escritos, vivência que atribui a eles o poder de apropriarem-se de algumas práticas letradas. Dessa forma, a pesquisa conclui que os sujeitos ditos analfabetos possuem conhecimentos de base letrada, inclusive conhecimentos acerca do Sistema de Escrita Alfabética, porém, não percebem seus próprios saberes. Caso a escola levasse em consideração esses saberes que os analfabetos já possuem, o processo de ensino aprendizagem seria mais proveitoso e significativo

Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-10-27T11:11:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-10-27T12:43:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T12:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / There is an extensive research agenda for the understanding the organizational commitment. Nevertheless, there are also imprecision related to its conceptualization. Although there is no consensus about the concept, most research agrees that the organizational commitment involves features such as the belief and the acceptance of organizational values and goals, the desire to remain in the organization and the extra commitment to contribute to the organization (MOWDAY; STEERS; PORTE, 1979). This study aimed to comprehend the relationship between the social representations of organizational commitment to the public managers and their social practices developed in the management process, in the figure of the general directors of the campuses and the rector of the Instituto Federal de Educação do Espírito Santo (Ifes). The Social Representations Theory (SRT) is a theoretical lens that contributes to comprehend the social representations and their dynamics in their different contexts or in a given situation. According to Jodelet (2001), the social representations are constituted of knowledge that is articulated to the daily life. It was used qualitative procedures of data gathering and analysis, differing from most of the research in this area. Semi-structured interviews were conducted with 12 Ifes' managers that held positions of general director and rector. The data obtained were evaluated through content analysis procedures. It was observed that the social representation of the Ifes' managers, mainly regarding the organizational commitment, refer to the emotional basis of this link, as well as to the social practices of the Ifes' managers, which favor the affectionateness of the organizational commitment. The research contributes to the delimitation of the concept of organizational commitment in the sense that shows that this concept, in the context of the present research, is linked to affectionateness, that is, to managers’ desiƌes to strive and to contribute for the benefit of the organization. / Existe uma extensa agenda pesquisa para entendimento do comprometimento organizacional. No entanto, há também muita imprecisão para sua conceituação. Embora não haja total consenso sobre o conceito, a maioria das pesquisas concorda que o comprometimento organizacional envolve características como a forte crença e aceitação de valores e metas da organização, do desejo de permanecer na organização e pelo empenho extra despendido para contribuir para organização (MOWDAY; STEERS; PORTE, 1979). O presente estudo teve como objetivo compreender a relação ente as Representações Sociais de comprometimento organizacional para os gestores públicos e suas práticas sociais desenvolvidas no processo de gestão na figura dos Diretores Gerais dos campi e do Reitor do Instituto Federal de Educação do Espírito Santo (Ifes). A Teoria das Representações Sociais (TRS) é a lente teórica que contribui para compreender as representações sociais e sua dinâmica em seus diversos contextos ou numa determinada situação. Segundo Jodelet (2001), as representações sociais são constituídas de saberes que se articulam na vida cotidiana. Foram utilizados procedimentos qualitativos de coleta e análise, diferenciando-se da maioria das pesquisas nessa área. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 12 gestores do Ifes que exercem os cargos de Diretor Geral e Reitor. Os dados obtidos foram avaliados por meio de procedimentos de análise de conteúdo. Observou-se que a representação social dos gestores do Ifes, no que diz respeito ao comprometimento organizacional, remete à base afetiva desse vínculo, bem como suas práticas sociais, que propiciam a afetividade do comprometimento organizacional. A pesquisa contribui para a delimitação do conceito de comprometimento organizacional no sentido de que mostra que tal conceito, no contexto da presente pesquisa, está ligado à afetividade, ou seja, ao desejo de empenharem e de contribuírem em prol da organização.

Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:05:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:06:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-12T18:06:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) ESTRATÉGIA COMO PRÁTICA NA PRODUÇÃO DO DESFILE DE UMA ESCOLA DE SAMBA.pdf: 14136782 bytes, checksum: b76f4bc44258ad672317d9e551b5659f (MD5) / Capes / A presente dissertação se propõem a analisar a organização das práticas estratégicas da produção do desfile de uma escola de samba. Para compreender esses fenômenos utilizei a epistemologia de Schatzki e a perspectiva da EPS como minha base teórica. A fim de alcançar o objetivo geral, realizei esta pesquisa por meio da triangulação entre observação participante, entrevistas, pesquisa documental e imagens/fotografias. Ressalto que a pesquisa está delimitada à análise da produção do desfile da Unidos de Jucutuquara, uma escola de samba de Vitória/ES. Em relação à análise e interpretação dos dados, empreguei o procedimento de análise de conteúdo temático a posteriori. Os resultados apontam que o fazer estratégia da Jucutuquara (ilustrado por meio das categorias temáticas que emergiram da análise dos dados) se desdobrou em torno de atividades centrais, envolvendo múltiplos atores, “fazeres” e “dizeres”, regras, entendimentos e teleoafetos. No carnaval atual, espera-se que as escolas tenham fantasias e alegorias bonitas, bem feitas, esteticamente bem apresentadas. Afinal, um desfile só é considerado “bom” quando a escola “traz luxo para avenida”, impactando visualmente o público e, principalmente, os jurados. Os integrantes da Jucutuquara (enquanto praticantes do fazer estratégia) souberam lidar com restrições financeiras e de tempo, tiveram um senso estético refinado, foram criativos, flexíveis, capazes de improvisar, souberam como utilizar materiais mais simples e baratos, ou, até mesmo, de desfiles anteriores, foram hábeis em combinar cores e zelosos com o acabamento de carros e fantasias. Assim, o entendimento, o know-how de cada um desses integrantes em relação a como as práticas carnavalescas acontecem no carnaval capixaba foi fundamental para todo o fazer estratégia da escola, garantindo o vice-campeonato. A dimensão estética da estratégia, tão marcante no contexto da produção carnavalesca, também é um aspecto que pode ser extrapolado para outros contextos organizacionais. Por meio da estética (de aspectos visuais, por exemplo) é possível mobilizar pessoas. Afinal, o fazer estratégia implica desenvolver uma imagem/projeção para o futuro, o que orienta as ações imediatas. O efeito normativo das regras que organizam a produção carnavalesca também permeou o fazer estratégia da escola de samba em análise. As regras eram os quesitos de julgamento do desfile carnavalesco e “Jogar as regras do jogo” foi uma das estratégias adotadas durante a produção do desfile. As teleoafetividades também organizaram, de forma marcante, o fazer estratégia da Jucutuquara. O grande objetivo do carnaval de 2014/2015 foi honrar o pavilhão e a memória do presidente da escola. Esse era o desejo de cada integrante e/ou folião que considerava a Jucutuquara sua “escola do coração”. Diante disso, considero que os objetivos de uma organização estão para além de seus resultados, orientação, sobrevivência ou vantagem competitiva; podendo coexistir com os afetos dos indivíduos enquanto praticantes. Entender os objetivos organizacionais de modo estritamente performático é enxergar apenas a “ponta do iceberg” e não o acontecimento das organizações enquanto um fenômeno social. Os objetivos (senso de propósito) de uma organização, ao serem incorporados pelos atores sociais durante sua socialização, transformam-se em desejos, abarcando emoções, humores, sentimentos e afetos dos indivíduos enquanto praticantes do fazer estratégia. Dessa forma, a afetividade também pode orientar o que as pessoas fazem; o que pode ser entendido enquanto um traço antropológico dos seres humanos. Por fim, percebo o fazer estratégia enquanto uma realização e não apenas como uma concepção intelectual, o que não se restringe ao contexto do carnaval. O fazer estratégia não ocorre no “vácuo”, não sendo o resultado de decisões tomadas “aqui e agora” por estrategistas visionários. O fazer estratégia é uma realização de todos os envolvidos na concepção e na execução das atividades em torno das quais essa prática se desdobra, abarcando as percepções de seus praticantes em relação ao passado, presente e futuro. / The purpose of this research is to analyze the organization of the strategizing (as a strategic practice) in the Carnival production of Jucutuquara, a samba school from Espírito Santo/Brazil. I used Schatzki`s epistemology and the SAP perspective as my theoretical basis to understand these phenomena. In order to achieve the overall goal, I conducted this research through triangulation between participant observation, interviews, documental research and images/photos. I used the posteriori content analysis procedure on the analysis and interpretation of data. The findings illustrate that Jucutuquara`s strategizing (illustrated through the themes that emerged from the data analysis) unfolded around core activities, involving multiple actors, "doings" and "sayings", rules, understandings and teleo- affective structure. Nowadays, samba schools are expected to have beautiful, well-done and aesthetically well-presented costumes and floats. A Carnival parade is only considered "good" when a samba school "brings luxury to the avenue", visually impacting the public and especially the jury. Members of Jucutuquara (as practitioners of strategizing) knew how to deal with financial and time constraints. They had a refined aesthetic sense, they were creative, flexible and able to improvise. They knew how to use simple and cheap materials, or even materials from previous parades. They were skilled at combining colors and careful with the finishing of floats and costumes. Thus, understandings and know-how of each of these members about how the Carnival practices happen in current and local context were essential for the strategizing, which allowed Jucutuquara to achieve the second place in the Carnival competition. The aesthetic dimension of the strategizing, visibly noticed in the context of the Carnival production, is also an aspect that can be extrapolated to other organizational contexts. Through the aesthetic (visual aspects, for example) it is possible to mobilize people. After all, strategizing involves developing an image/projection for the future, which guides the immediate actions. The regulatory effect of the rules that organized the Carnival production also permeated the strategizing. The judgment categories were the rules, and "Playing the rules of the game" was one of the strategies adopted during the production of the parade. The teleo-affective structure also organized the strategizing of Jucutuquara. The main goal of the Carnival 2014/2015 was honoring the flag and the memory of the president of the school. This was the desire of each member who considered Jucutuquara his "school of the heart". Therefore, I consider that the objectives of an organization not involve only its results, orientation, survival or competitive advantage. Those examples of objectives can coexist with the affections of individuals as practitioners. The affection can also guide what people do; which may be understood as an anthropological trait of human beings. Finally, I realize that strategizing is performative; it is not just an intellectual conception, which is not restricted to the samba school context. The strategizing does not occur in the "vacuum" and it is not the result of decisions make "here and now" by visionary strategists. The strategizing is a performance of all involved in the design and execution of the activities around which the practice unfolds, encompassing the perceptions of practitioners into the past, present and future.

Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-10-27T11:11:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-10-27T12:43:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T12:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese_11207_Dissertação Thiago.pdf: 3081235 bytes, checksum: 8b08c67ba5bb6c783eb0ffd7069c9c6f (MD5) / Existe uma extensa agenda pesquisa para entendimento do comprometimento organizacional. No entanto, há também muita imprecisão para sua conceituação. Embora não haja total consenso sobre o conceito, a maioria das pesquisas concorda que o comprometimento organizacional envolve características como a forte crença e aceitação de valores e metas da organização, do desejo de permanecer na organização e pelo empenho extra despendido para contribuir para organização (MOWDAY; STEERS; PORTE, 1979). O presente estudo teve como objetivo compreender a relação ente as Representações Sociais de comprometimento organizacional para os gestores públicos e suas práticas sociais desenvolvidas no processo de gestão na figura dos Diretores Gerais dos campi e do Reitor do Instituto Federal de Educação do Espírito Santo (Ifes). A Teoria das Representações Sociais (TRS) é a lente teórica que contribui para compreender as representações sociais e sua dinâmica em seus diversos contextos ou numa determinada situação. Segundo Jodelet (2001), as representações sociais são constituídas de saberes que se articulam na vida cotidiana. Foram utilizados procedimentos qualitativos de coleta e análise, diferenciando-se da maioria das pesquisas nessa área. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 12 gestores do Ifes que exercem os cargos de Diretor Geral e Reitor. Os dados obtidos foram avaliados por meio de procedimentos de análise de conteúdo. Observou-se que a representação social dos gestores do Ifes, no que diz respeito ao comprometimento organizacional, remete à base afetiva desse vínculo, bem como suas práticas sociais, que propiciam a afetividade do comprometimento organizacional. A pesquisa contribui para a delimitação do conceito de comprometimento organizacional no sentido de que mostra que tal conceito, no contexto da presente pesquisa, está ligado à afetividade, ou seja, ao desejo de empenharem e de contribuírem em prol da organização. / There is an extensive research agenda for the understanding the organizational commitment. Nevertheless, there are also imprecision related to its conceptualization. Although there is no consensus about the concept, most research agrees that the organizational commitment involves features such as the belief and the acceptance of organizational values and goals, the desire to remain in the organization and the extra commitment to contribute to the organization (MOWDAY; STEERS; PORTE, 1979). This study aimed to comprehend the relationship between the social representations of organizational commitment to the public managers and their social practices developed in the management process, in the figure of the general directors of the campuses and the rector of the Instituto Federal de Educação do Espírito Santo (Ifes). The Social Representations Theory (SRT) is a theoretical lens that contributes to comprehend the social representations and their dynamics in their different contexts or in a given situation. According to Jodelet (2001), the social representations are constituted of knowledge that is articulated to the daily life. It was used qualitative procedures of data gathering and analysis, differing from most of the research in this area. Semi-structured interviews were conducted with 12 Ifes' managers that held positions of general director and rector. The data obtained were evaluated through content analysis procedures. It was observed that the social representation of the Ifes' managers, mainly regarding the organizational commitment, refer to the emotional basis of this link, as well as to the social practices of the Ifes' managers, which favor the affectionateness of the organizational commitment. The research contributes to the delimitation of the concept of organizational commitment in the sense that shows that this concept, in the context of the present research, is linked to affectionateness, that is, to managers’ desiƌes to strive and to contribute for the benefit of the organization.

This work discusses a way of thinking the normative practices as a phenomenon better understood through a pragmatic account of social practices. We claim that an appropriate approach to normativity should accept the presence, in the normative creature, of natural capacities intrinsically related to norm-governed activities, especially what we call a normative attitude. Thus, we present a discussion on the rule-based account of normativity understood as a sort of intersubjective practice grounded in practical skills and learning processes as well. We also indicate why the pragmatic model appropriately fits with a connectionist model of cognition. Finally, we argue that normative practices should be understood primarily in terms of internal patterns, functionally defined, instituted as nonexplicit, non-conscious individual processes. The consequence is a practical, inferentialist, connectionist, and implicit approach to the normativity. / Este trabalho discute um modo de pensar as práticas normativas como um fenômeno melhor entendido através de uma explicação pragmática das praticas sociais. Afirmamos que uma estratégia apropriada para entender a normatividade deve aceitar a presença, nas criaturas normativas, de capacidades naturais intrinsecamente relacionadas às atividades governadas por normas, especialmente o que chamamos de atitudes normativas. Assim, apresentamos uma discussão de uma abordagem da normatividade baseada em regras entendidas como um tipo de prática intersubjetiva fundada em habilidades práticas e, também, em processes de aprendizado. Indicamos, então, por que um modelo pragmático se adéqua apropriadamente a um modelo conexionista de cognição. Finalmente, argumentamos que as práticas normativas devem ser entendidas primeiramente em termos de padrões internos, funcionalmente definidos, instituídos como processos individuais não explícitos e não conscientes. A consequência é uma explicação prática, inferencialista, conexionista e implícita da normatividade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Belkis Wey Berti Brito.pdf: 946993 bytes, checksum: 03ee0dd0946c59a1eb6be1d4e237d010 (MD5) Previous issue date: 2007-12-19 / Based on considerations concerning the representativity of the role played by women in social practices, particularly as members of religious groups, this study was developed with the purpose to identify, in the district of Higienópolis, São Paulo, the action of such groups, aiming at understanding the meaning attributed by women participating in them. Sociological theoretical fundamentals were used and historical facts related to women's participation in society and their resistance movements were described. Religious groups in the district of Higienópolis, which had been introduced at different times and each with its own historical and religious characteristics, were identified Catholics, Jews and Protestants. The meaning that women associated with these groups and comprising almost the total number of their members attributed to the social practices that they developed showed an assistentialist perception with little commitment to changing reality. This study was concluded by indicating the need to install educational measures aiming a greater involvement of society with more consequent and transforming social activities. / A partir de considerações sobre a representatividade do papel desempenhado pelas mulheres nas práticas sociais, especialmente como integrantes de grupos religiosos, este estudo foi desenvolvido com o objetivo de identificar, no bairro de Higienópolis, São Paulo a atuação desses grupos, buscando compreender o significado atribuído por mulheres que neles atuam. Procedeu-se à fundamentação teórica, aproximando-se da sociologia, e à descrição de fatos históricos relacionados à participação da mulher na sociedade e seus movimentos de resistência. Foram identificados os grupos religiosos presentes no bairro de Higienópolis católicos, judeus e protestantes que nele se introduziram em épocas diferentes, cada qual com suas características históricas e religiosas. O significado que as mulheres vinculadas a esses grupos, e que constituem a quase totalidade de seus membros, atribuem às práticas sociais que desenvolvem, denotam uma percepção assistencialista e pouco comprometida com transformações da realidade. Este estudo conclui indicando a necessidade de se instituir medidas educativas, visando ao maior envolvimento da sociedade em atividades sociais mais conseqüentes e transformadoras.

Este trabalho tem como objetivo colocar em prática a noção bakhtiniana de gênero do discurso em materiais didáticos para o ensino de português para falantes de outras línguas. É apresentada a situação de ensino de português na China, no intuito de descrever o contexto da presente proposta de ensino. A seguir, é discutida a proposta de diferentes autores, do uso de gêneros do discurso como unidade de ensino em currículos de línguas e em materiais didáticos. Visando a um ensino que crie oportunidades para que o aluno se envolva em diferentes esferas de comunicação e práticas sociais, é feita uma proposta de seqüência didática a partir de tema de interesse (moradia) de alunos chineses, quando de sua estada em Porto Alegre. É elaborada uma unidade de ensino, organizada por alguns gêneros do discurso relacionados ao eixo temático selecionado, explicitando os objetivos e as orientações para o desenvolvimento de cada atividade. A unidade de ensino “Procurando um apartamento em Porto Alegre” foi elaborada a partir de textos autênticos que fazem parte de diferentes práticas sociais do contexto específico “alugar um imóvel” (anúncios classificados, contrato e depoimentos sobre moradia). Foi desenvolvida para alunos de nível básico-intermediário, prevendo 4 aulas de 100 minutos. A unidade foi testada com um grupo de 24 alunos, na Universidade de Comunicação da China, com a finalidade de verificar a aplicabilidade do material produzido. A análise dos resultados permite afirmar que é possível colocar em prática uma proposta de ensino de língua estrangeira, através de gêneros do discurso, de uma forma sistemática e gradual. Uma seqüência didática que tem como ponto de partida a contextualização do uso da língua através de diferentes gêneros do discurso estimula os alunos a participarem, oferecendo oportunidades de envolvimento e aprendizagem de novas práticas sociais, relevantes para as suas vidas pessoais e profissionais. Este trabalho busca contribuir na elaboração de materiais didáticos, na proposição de metodologias de ensino de línguas, na organização de currículos de línguas baseados em gêneros do discurso e para o ensino de português para falantes de outras línguas. / The aim of this paper is to investigate whether Bakhtin’s concept of speech genre may be applied to the design of didactic materials for the teaching of Portuguese as a foreign language. First, a brief historical account of the teaching of Portuguese in China is made in order to introduce some of the characteristics of the teaching context to which the materials were designed. Based on the concept of speech genre as a set of utterances with relatively stable forms, which organizes the human activities and, at the same time, are shaped by them, I compare different authors’ perspectives on using speech genres as a unit to organize language curricula and didactic materials. Aiming to create teaching opportunities for students to get involved in different spheres of communication and social practices, a proposal of a didactic sequence is made based on a theme that is relevant to students (housing), and a teaching lesson (with guidelines for the development of each activity) is organized as to promote classroom practice of different speech genres related to the context of looking for housing in a foreign country. The lesson "Looking for an apartment in Porto Alegre" was elaborated with authentic texts that are part of different social practices of the context "renting an apartment" (classified ads, contract and testimonials on housing), and was aimed at low intermediate students and planned for four 100-minute classes. The materials were tested by a group of students in the Communication University of China, in order to analyze, in both the professor’s and the students’ perspectives, the development of the lesson in the classroom. The detailed analysis of the activities planned and of the testing results suggests that it is possible to plan and put into practice a foreign-language curriculum through a systematic and gradual practice of speech genres. A didactic sequence based on contextualizing language use through different speech genres motivates students to get involved in the classroom activities and offers them opportunities to learn and to participate in new and relevant everyday social practices. This paper contributes to research on the design of didactic materials, language teaching approaches, language curriculum planning based on speech genres and, more sepcifically, to studies concerning the teaching of Portuguese for speakers of other languages.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luzia Aparecida Alves.pdf: 476415 bytes, checksum: f94349184a26346ec8b72b777f0c19b2 (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / This work aimed to search the historical formation of the concept of modern subjectivity in the western society, questioning the conception that places man as unitarian, independent, individual, knowledgeable being and object of its knowledge in which reason bases its, by analyzing its implications with education and individual s formation. We will search the concept of modern subjectivity in the historical analyses of the subjectivity of the social practices undertaken by Michel Foucault experiences in the Greco-roman antiquity, in the first centuries of the Christian era and the formation of the modern individual manufactured by the scientific discourse. History and subjectivity are tied for philosophical dominions, in the analyses of the knowledge presented in the social practices, we can reinterrogate the knowledge, the individual and the conditions which transforms it into an individual with knowledge. We observe that the practice of taking care of itself are elements which constitute the subjectivity in the ancient history. Substantiating on the existence of an individual who postulates the truth through ethical procedures, which regulates itself and the others. In the modernity, social practices are revealed in the scientific knowledge led for the Human Sciences, that order the game of the representations of the subject as an object and knowledge. / Esta pesquisa objetivou buscar a formação histórica do conceito de subjetividade moderna na sociedade ocidental, problematizando a concepção que coloca o homem como sujeito unitário, autônomo, cognoscente e objeto de seu próprio conhecimento sobre o qual a própria razão se baseia, analisando suas implicações com a educação e formação do sujeito. Buscaremos o conceito de subjetividade moderna nas análises históricas das práticas sociais de subjetividades empreendidas por Michel Foucault na antiguidade greco-romana, nos primeiros séculos da era cristã e na formação do sujeito moderno fabricado pelo discurso cientifico. História e subjetividade se entrecruzam por domínios filosóficos. Nas análises dos saberes presentes nas práticas sociais podemos reinterrogar o conhecimento, o sujeito e as condições que o transformam em sujeito de conhecimento. Observamos que as práticas do cuidado de si são elementos que constituem a subjetividade na antiguidade, fundamentando a existência de um sujeito que postula a verdade através de procedimentos éticos, que regulam a si e aos outros. Na modernidade, as práticas sociais estão reveladas no saber científico conduzido pelas Ciências Humanas, que ordenam o jogo das representações do sujeito como objeto e como conhecimento.