Made available in DSpace on 2014-06-12T22:59:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3723_1.pdf: 2237620 bytes, checksum: e29c21a224afb996684c7d9ed5839eed (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este estudo analisa as vivências da prostituição masculina e tem como base de análise a pesquisa etnográfica realizada no principal território de prostituição masculina do centro do Recife. Através da observação participante, conversas informais e entrevistas com Boys de programa e outros atores relevantes para compreender o fenômeno da prostituição, busquei reconstruir os processos históricos e psicossociais que levaram os homens investigados ao engajamento no trabalho sexual; analisar o processo de construção dos papéis de gênero na perspectiva dos boys de programa; verificar quais fatores (idade, performances de gênero, raça/cor, fontes privilegiadas de prazer corporal, etc.) encontram-se envolvidos no negócio do sexo. O estudo se fundamentou em teorias construcionistas da sexualidade e do gênero. A análise sugere que as relações sexuais comerciais entre homens estão estruturadas em algumas dicotomias (boy/bicha; ativo/passivo), balizadas pelo fato de alguém supostamente ser penetrado. Acontecimento que vai ganhar diferentes sentidos a partir das marcações de sexogênero e fontes privilegiadas de prazer corporal. O estudo aponta para a centralidade do ânus, no negócio do boy. Se para o boy o ato de penetrar o cliente lhe garante a supremacia de sua masculinidade, inversamente, para o cliente, o fato de penetrar o boy destitui este último da posição de macho viril e dominador. O boy de programa que é comido pelo cliente perde o status de boy e passa a ser reconhecido como frango , por se igualar aos clientes passivos. Sob o peso simbólico de significado sócioculturalmente construído, o ânus enquanto zona proibida para muitos boys de programa deve ser resguardado, a fim de garantir o reconhecimento público de sua masculinidade. Dentro dessa lógica, o homem não se tornará, ou ainda será reconhecido enquanto frango por comer outro homem, mas sim por dar para outro homem . É neste sentido que a região anal se configura enquanto símbolo de força e cobiça. No universo da prostituição masculina, o boy, muitas vezes, cobra e ganha mais para ser penetrado. Socialmente para os boys de programa, o sexo assume uma representação valorativa estabelecida e justificável pela relação de troca e ganho econômico, onde a honra, muitas vezes, parece se concentrar única e exclusivamente no ânus. Esta zona erógena, ainda que simbolicamente, apresenta-se como divisor de águas e fator determinante para as construções de identidades sobre as quais irão se desenvolver os processos estruturadores das performances de gênero que respaldarão as práticas sexuais comerciais

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-17T02:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:59:08Z : No. of bitstreams: 1 110000.pdf: 40564293 bytes, checksum: fabffd127c6c5cba1867a4e1c9d6c531 (MD5) / Enfoque da construção de identidade do travesti e os percursos sociais necessários a essa construção. Vislumbra-se na dissertação o dinamismo e as particularidades da inserção social do travesti em Florianópolis. Interessam-nos algumas instâncias de socialização do travesti - estratégias e táticas utilizadas nas relações sociais que intervêm na produção de sua identidade - e como isto nos permite perceber nuances da cultura urbano local, e de gênero, dentro de um contexto mais abrangente. Perceber a trajetória e projeto social desse personagem como algo incluso de forma fragmentada e atomizada no universo de relações entre indivíduos. Nessa ótica, resgatar a humanidade palpável do travesti. Retirá-lo da representação exagerada, popularmente feita sobre ele, mítica, para inseri-lo na esfera do cotidiano dos sujeitos normais.

Orientador : Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-07-16T10:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Perlongher_NestorOsvaldo_M.pdf: 9193992 bytes, checksum: 8a3855ddafe961a362a3fd16a37e1183 (MD5) Previous issue date: 1986 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Introdução - O corpo, em diferentes perspectivas, é concebido como uma fonte de transmissão de mensagens, de maneira que, mais do que enaltecer a matéria, é prestigiado o teor implícito nela, o qual pode ser interconectado com a natureza e a personalidade de seu transmissor. No campo da prostituição, no qual o corpo vale como mercadoria, os garotos de programa filtram, incorporam e reproduzem os desejos dos clientes para então construírem personagens e desenvolverem o prisma teatral da prostituição. A prostituição de luxo é manifestada como um fenômeno ainda pouco explorado em pesquisas e no meio acadêmico, o que lhe confere um caráter emblemático nos estudos de gênero e sexualidade. Objetivo - Compreender os sentidos atribuídos à masculinidade, ao uso do corpo e à prostituição entre garotos de programa de luxo da cidade de São Paulo. Método - Pesquisa qualitativa, mediante entrevistas com 8 garotos de programa de luxo. Foi utilizado um roteiro temático norteador para o levantamento do perfil socioeconômico dos participantes, assim como de relatos acerca da prática profissional e das concepções de masculinidade no campo da prostituição de luxo. Os dados foram transcritos, organizados e analisados por meio de uma aproximação com a análise de conteúdo. Resultados - Os garotos de programa, para se inserirem no mercado erótico de alto padrão, assumem um comportamento no qual encarnam aspectos caricaturais e marcantes da masculinidade hegemônica. Pode-se considerar que é no corpo e pelo corpo que eles demarcam e tornam visíveis aspectos ligados à masculinidade, à virilidade e à potência sexual. Corpos musculosos carregam os aspectos simbólicos inerentes e necessários à esta ocupação e é justamente esse reforço das normas e da performance de gênero que garante, entre outros aspectos, um lugar no mercado de luxo. Para tanto, o uso de anabolizantes é um dos principais recursos para a conquista do corpo considerado como ideal e valorizado economicamente. Observa-se que, dentre os entrevistados, a prostituição é legitimada como fonte de renda e que eles escolheram a entrada no ramo, realizando diferentes tipos de investimentos estéticos para permanecerem, já que consideram que o ganho financeiro obtido dificilmente seria possível por meio de outros empregos do mercado formal. Conclusão - A apropriação de estereótipos ligados à hegemonia pode ser interpretada como uma repetição de normas relacionadas à ideia da dominação masculina. Na busca por esses traços, clientes e profissionais do sexo tendem a reproduzir como ideais, para si mesmos e seus parceiros, os mesmos padrões excludentes aos quais foram submetidos, como uma possível fuga da feminização e de aspectos considerados desvirtuados. / Introduction - The body, in different perspectives, is conceived as a source of message transmission, so that, more than praising the matter, the content implicit in it is honored, which can be interconnected with the nature and the personality of its transmitter. In the prostitution field, where the body counts as merchandise, the male prostitutes filter, incorporate, and reproduce the clients\' desires for them to build characters and develop the theatrical prism of prostitution. Luxury prostitution is manifested as a phenomenon still little explored in research and academic environment, which provides an emblematic character in gender and sexuality studies. Purpose - To understand the meanings attributed to masculinity, the use of the body, and the prostitution among luxury male prostitutes in the city of São Paulo. Method - Qualitative research made by interviews with 8 male prostitutes of high standard . For such, a thematic guide was used to guide and collect data on socioeconomic and cultural profiles of the participants, reports regarding the professional practice, and aspects regarding the purpose. The data were transcribed, organized and analyzed by approximation with the content analysis. Results - In order to be inserted in the high standard erotic market, the male prostitutes assume a behavior in which they embody caricature like and relevant aspects from the hegemonic masculinity. It can be considered that it is in the body and for the body that they mark and make visible aspects related to masculinity, virility and sexual potency. Muscled bodies carry the symbolic aspects inherent and necessary to this occupation and it is precisely this reinforcement of rules and gender performance that guarantees, among other factors, a place in the luxury market. For such, the use of anabolic is one of the main resources for the achievement of the body considered as ideal and economically valued. It is observed that, among the interviewees, the prostitution is legitimized as a source of income and that they chose to enter the industry, performing different types of aesthetic investments to remain in the industry, provided they consider that the financial gain obtained would hardly be possible through other jobs in the formal market. Conclusion - The appropriation of stereotypes linked to hegemony can be interpreted as a repetition of rules related to the idea of male domination. In the search for these features, clients and sex professionals tend to reproduce as ideals, for themselves and their partners, the same excluding patterns to which they have been subjected, as a possible escape from feminization and aspects considered to be distorted.

Na presente Dissertação, buscamos compreender o fenômeno michê e como ele se apresenta no contexto de vida pós-moderno. Com este intento, contextualizamos a pós-modernidade e as expressões da sexualidade, gênero e masculinidades no cenário atual por considerarmos serem discussões fundamentais para se refletir acerca da prostituição masculina. Apoiadas nesse arcabouço teórico é que nos propusemos a pesquisar o fenômeno michê: seus representantes, suas histórias de vida e a forma como significam sua atuação no universo prostitucional. Apropriamo-nos do referencial metodológico fenomenológico e da perspectiva merleau-pontyana para guiar nossa análise e discussão. Definimos entrevistar dez homens maiores de 18 anos que atuam ou já atuaram como michê. Aplicamos o questionário econômico da ABEP para o perfil socioeconômico de cada um deles e posteriormente realizamos a entrevista de história de vida, norteada por uma única questão: Peço-lhe que me conte sua história de vida, a partir de sua infância até o momento que passou à prática de michê. As entrevistas foram se desdobrando em sentidos e significados próprios de cada colaborador e buscamos acessar a intencionalidade dos relatos, o que é da ordem da experiência vivida pelos colaboradores e não do que pode ser inferido pelo pesquisador. A análise se deu pela identificação de unidades de significado, as quais se configuraram como: 1) Nos horizontes da família; 2) Ingresso no mundo vida da prostituição; 3) Dinâmica dos programas e 4) Perspectivas para o futuro. A partir dessas unidades de significado, nos foi possível conhecer a história de vida de cada um dos colaboradores, o momento em que a prostituição passou a fazer parte de sua vida e o significado dessa práxis para cada um deles. Para a maior parte dos michês colaboradores desta pesquisa, a prostituição carrega motivações e significados subjetivos que vão além da justificativa pela necessidade financeira. Na análise compreensiva dos relatos, duas questões se destacaram: i) nove dos dez michês entrevistados atende à clientela masculina (em sua maior parte homens casados com mulheres) e muitos trazem relatos de práxis homofóbicas; e ii) cinco dos colaboradores relatou experiências de violência sexual na infância ou adolescência (ainda que dois desses não percebam tal experiência como violenta). Informações importantes para os horizontes da presente pesquisa, para a discussão das questões de sexo e gênero, as quais necessitam ser problematizadas desde a infância, inclusive dentro da grade curricular, para que as crianças e adolescentes saibam identificar as situações de abuso e exploração sexual e para que se tornem adultos menos homofóbicos, adultos que possam assumir o seu desejo sexual sem medo de estar desviando das normas implícitas de uma sociedade. / In the present Dissertation, we seek to understand the hustler phenomenon and how it is experienced in post-modern days. For such, we contextualize post-modernity and the expressions of sexuality, gender and masculinities in the present scenario once we consider them to be basic discussions underlying ones reflection upon male prostitution. Supported by the theoretical framework here presented we undertook to investigate the hustler phenomenon, their representatives, their life stories and the meaning they attribute to their practice in the prostitucional universe. We used the phenomenological method and the perspective of Merleau-Ponty to guide our discussion and analysis. We defined to interview ten men over 18 yr. old who have been working or have worked as a hustler. We also applied the ABEP economic questionnaire to find out each one of these mens socioeconomic profile and then carried out the life history interview, triggered by the prompt: Please tell me your life story, since childhood to the moment you started as a hustler. From that point on, the interviews developed into the meanings attributed by each collaborator individually, with our focus on grasping the intentionality underlying their reports, which regards the own collaborators experiences, and not the researchers possible inferences. The analyses were carried out through the identification of four units of meaning: 1) Family Horizons; 2) Entrance into prostitution; 3) The dynamics of programs and 4) Prospects for the future. Based on these units of meanings we could learn about these mens life story, the moment prostitution became a part of their life and the meaning each one of them attributes to that praxis. For most of the hustler collaborators in this study, prostitution bears meanings that go beyond mere financial needs. In our comprehensive analyses of the reports, two issues emerged: i) nine out of the ten hustlers interviewed have a male clientele (in their majority men married to women) with many mentioning homophobic practices; and ii) five of the collaborators reported childhood and/or adolescence sexual abuse (although two of them dont see such experiences as abuse). We feel such information is valuable to the horizons of this research, for the discussion on the sex x gender issues we feel need to be problematized from childhood, included in school curricula, so that children and adolescents are able to identify sexual abuse and exploitation and can, thus, grow to become less homophobic adults who can deal with their sexual desire without the fear of deviating from the implicit norms of society.

Na presente Dissertação, buscamos compreender o fenômeno michê e como ele se apresenta no contexto de vida pós-moderno. Com este intento, contextualizamos a pós-modernidade e as expressões da sexualidade, gênero e masculinidades no cenário atual por considerarmos serem discussões fundamentais para se refletir acerca da prostituição masculina. Apoiadas nesse arcabouço teórico é que nos propusemos a pesquisar o fenômeno michê: seus representantes, suas histórias de vida e a forma como significam sua atuação no universo prostitucional. Apropriamo-nos do referencial metodológico fenomenológico e da perspectiva merleau-pontyana para guiar nossa análise e discussão. Definimos entrevistar dez homens maiores de 18 anos que atuam ou já atuaram como michê. Aplicamos o questionário econômico da ABEP para o perfil socioeconômico de cada um deles e posteriormente realizamos a entrevista de história de vida, norteada por uma única questão: Peço-lhe que me conte sua história de vida, a partir de sua infância até o momento que passou à prática de michê. As entrevistas foram se desdobrando em sentidos e significados próprios de cada colaborador e buscamos acessar a intencionalidade dos relatos, o que é da ordem da experiência vivida pelos colaboradores e não do que pode ser inferido pelo pesquisador. A análise se deu pela identificação de unidades de significado, as quais se configuraram como: 1) Nos horizontes da família; 2) Ingresso no mundo vida da prostituição; 3) Dinâmica dos programas e 4) Perspectivas para o futuro. A partir dessas unidades de significado, nos foi possível conhecer a história de vida de cada um dos colaboradores, o momento em que a prostituição passou a fazer parte de sua vida e o significado dessa práxis para cada um deles. Para a maior parte dos michês colaboradores desta pesquisa, a prostituição carrega motivações e significados subjetivos que vão além da justificativa pela necessidade financeira. Na análise compreensiva dos relatos, duas questões se destacaram: i) nove dos dez michês entrevistados atende à clientela masculina (em sua maior parte homens casados com mulheres) e muitos trazem relatos de práxis homofóbicas; e ii) cinco dos colaboradores relatou experiências de violência sexual na infância ou adolescência (ainda que dois desses não percebam tal experiência como violenta). Informações importantes para os horizontes da presente pesquisa, para a discussão das questões de sexo e gênero, as quais necessitam ser problematizadas desde a infância, inclusive dentro da grade curricular, para que as crianças e adolescentes saibam identificar as situações de abuso e exploração sexual e para que se tornem adultos menos homofóbicos, adultos que possam assumir o seu desejo sexual sem medo de estar desviando das normas implícitas de uma sociedade. / In the present Dissertation, we seek to understand the hustler phenomenon and how it is experienced in post-modern days. For such, we contextualize post-modernity and the expressions of sexuality, gender and masculinities in the present scenario once we consider them to be basic discussions underlying ones reflection upon male prostitution. Supported by the theoretical framework here presented we undertook to investigate the hustler phenomenon, their representatives, their life stories and the meaning they attribute to their practice in the prostitucional universe. We used the phenomenological method and the perspective of Merleau-Ponty to guide our discussion and analysis. We defined to interview ten men over 18 yr. old who have been working or have worked as a hustler. We also applied the ABEP economic questionnaire to find out each one of these mens socioeconomic profile and then carried out the life history interview, triggered by the prompt: Please tell me your life story, since childhood to the moment you started as a hustler. From that point on, the interviews developed into the meanings attributed by each collaborator individually, with our focus on grasping the intentionality underlying their reports, which regards the own collaborators experiences, and not the researchers possible inferences. The analyses were carried out through the identification of four units of meaning: 1) Family Horizons; 2) Entrance into prostitution; 3) The dynamics of programs and 4) Prospects for the future. Based on these units of meanings we could learn about these mens life story, the moment prostitution became a part of their life and the meaning each one of them attributes to that praxis. For most of the hustler collaborators in this study, prostitution bears meanings that go beyond mere financial needs. In our comprehensive analyses of the reports, two issues emerged: i) nine out of the ten hustlers interviewed have a male clientele (in their majority men married to women) with many mentioning homophobic practices; and ii) five of the collaborators reported childhood and/or adolescence sexual abuse (although two of them dont see such experiences as abuse). We feel such information is valuable to the horizons of this research, for the discussion on the sex x gender issues we feel need to be problematized from childhood, included in school curricula, so that children and adolescents are able to identify sexual abuse and exploitation and can, thus, grow to become less homophobic adults who can deal with their sexual desire without the fear of deviating from the implicit norms of society.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-20T13:14:48Z No. of bitstreams: 1 Valdir Inácio do Prado Júnior.pdf: 842075 bytes, checksum: 5897795b392ce5cd6e4812ef81c421ee (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-20T13:14:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdir Inácio do Prado Júnior.pdf: 842075 bytes, checksum: 5897795b392ce5cd6e4812ef81c421ee (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / This dissertation is the fruit of a research held with men who practice prostitution, also known as rent boys or hustlers. Historically, male prostitution is less visible than that of females; however, it has gained more visibility lately, due to its densification in public and private spaces from urban centers and also its higher dissemination after the evolution of the means of mass communication along with new communication platforms. The present study was conducted with the intention of identifying the territories of such subjects in public and private surroundings in the central area of Goiânia, state of Goiás. Thus, bibliographical researches on the theme and the completion of qualitative-focused interviews allowed us to comprehend the dynamics inherent to the several territories occupied by hustlers in the city. Through these interviews, it was possible to identify the way these individuals act in a scene marked by prejudice, discrimination, stigma and exploitation, which leads them to hide their activities from their families and from the social group in which they are inserted. Some of these boys, who come from low income families and have low level of education and few professional qualifications, view prostitution as a means of survival, acting in one or more territories. Keywords: Male prostitution. Territory. Goiânia. / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa realizada com homens que praticam a prostituição, também conhecidos como michês ou garotos de programa. Historicamente, a prostituição masculina é menos visível que a feminina; porém, vem ganhando maior visibilidade nos últimos tempos, devido ao seu adensamento nos espaços públicos e privados dos centros urbanos e à sua maior divulgação a partir da evolução dos meios de comunicação em massa e das novas tecnologias de comunicação. A presente pesquisa foi realizada com a finalidade de identificar e analisar os territórios desses sujeitos em ambientes públicos e privados na região central de Goiânia, estado de Goiás. Assim, pesquisas bibliográficas sobre o tema e a realização de entrevistas com enfoque qualitativo permitiram compreender a dinâmica inerente aos diversos territórios ocupados pelos michês na cidade. Por meio das entrevistas, foi possível identificar como atuam esses indivíduos em um cenário marcado por preconceito, discriminação, estigma e exploração, levando-os a ocultar suas atividades da família e do grupo social em que estão inseridos. Parte desses garotos, provenientes de famílias com baixo poder aquisitivo, baixo nível de escolaridade e pouca qualificação profissional, encara a prostituição como uma forma de sobrevivência, atuando em um ou mais territórios. Palavras-chave: Prostituição masculina. Território. Goiânia.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T05:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:42:51Z : No. of bitstreams: 1 142913.pdf: 6020951 bytes, checksum: 6edbcacb7f90745bd93e40b07d97136e (MD5)

Este trabalho de pesquisa filia-se à teoria da Análise de Discurso de linha francesa, desenvolvida pelo filósofo Michel Pêcheux, e tem como tema central o discurso do garoto de programa no que se refere a sua relação com o corpo e com a percepção de sua posição social. Viso analisar de que modo se constrói a subjetividade desse sujeito em relação ao próprio corpo e em relação ao lugar marginalizado que ele ocupa na sociedade, considerando o corpo como uma materialidade discursiva, situado entre a língua e o sujeito, também constitutivo de sentidos. Do mesmo modo, busco perceber de que modo o dizer da prostituição masculina traz a contradição, bem como de que maneira o imaginário social percebe essa prática na contemporaneidade. Para tanto, aspectos como a cultura, a ideologia e o inconsciente são bastante explorados, na tentativa de desvendar as tramas de sentidos possíveis que se realizam no funcionamento discursivo desses dizeres do garoto de programa. Os discursos para análise foram buscados em blogs e reportagens, disponíveis em mídias digitais que tratam do tema, espaços estes que mesclam dizeres e que permitem a escuta tanto do garoto de programa, objeto central deste trabalho, como de outros sujeitos que com ele dialogam. A Antropologia e a Psicanálise são as áreas visitadas neste trabalho, a fim de que, articulada aos saberes da AD, seja desenvolvida uma escuta mais apurada a respeito do discurso do corpo e desses sujeitos que protagonizam a prostituição masculina. / This research subscribes the theory of Discourse Analysis of the French line, developed by the philosopher Michel Pêcheux, and it has as main theme the discourse of male prostitute regarding their relationship with the body and with the perception of their social position. My aim is to examine how the subjectivity of this subject is built in relation to their own body and in relation to the marginalized place he occupies in society, considering the body as a discursive materiality, situated between the language and the subject, also constitutive of meaning. Similarly, I seek to understand, how the saying of male prostitution brings the contradiction, as well as how the social imaginary identifies it in contemporary times. To do so, aspects such as culture, ideology and the unconscious are quite explored in an attempt to unravel the plots of possible meanings that take place in the discursive operation of the sayings of the male prostitute. The discourses for analysis were searched in blogs and news stories, available on digital media that raised the topic, spaces that mix sayings and allow the listening of the male prostitute, the central object of this work, as well as other subjects that dialogue with him. Anthropology and Psychoanalysis are the areas visited in this work, so that, in combination with the knowledge of AD, a more accurate listening about the discourse of the body and those guys who are the protagonists in male prostitution is developed.

Este trabalho de pesquisa filia-se à teoria da Análise de Discurso de linha francesa, desenvolvida pelo filósofo Michel Pêcheux, e tem como tema central o discurso do garoto de programa no que se refere a sua relação com o corpo e com a percepção de sua posição social. Viso analisar de que modo se constrói a subjetividade desse sujeito em relação ao próprio corpo e em relação ao lugar marginalizado que ele ocupa na sociedade, considerando o corpo como uma materialidade discursiva, situado entre a língua e o sujeito, também constitutivo de sentidos. Do mesmo modo, busco perceber de que modo o dizer da prostituição masculina traz a contradição, bem como de que maneira o imaginário social percebe essa prática na contemporaneidade. Para tanto, aspectos como a cultura, a ideologia e o inconsciente são bastante explorados, na tentativa de desvendar as tramas de sentidos possíveis que se realizam no funcionamento discursivo desses dizeres do garoto de programa. Os discursos para análise foram buscados em blogs e reportagens, disponíveis em mídias digitais que tratam do tema, espaços estes que mesclam dizeres e que permitem a escuta tanto do garoto de programa, objeto central deste trabalho, como de outros sujeitos que com ele dialogam. A Antropologia e a Psicanálise são as áreas visitadas neste trabalho, a fim de que, articulada aos saberes da AD, seja desenvolvida uma escuta mais apurada a respeito do discurso do corpo e desses sujeitos que protagonizam a prostituição masculina. / This research subscribes the theory of Discourse Analysis of the French line, developed by the philosopher Michel Pêcheux, and it has as main theme the discourse of male prostitute regarding their relationship with the body and with the perception of their social position. My aim is to examine how the subjectivity of this subject is built in relation to their own body and in relation to the marginalized place he occupies in society, considering the body as a discursive materiality, situated between the language and the subject, also constitutive of meaning. Similarly, I seek to understand, how the saying of male prostitution brings the contradiction, as well as how the social imaginary identifies it in contemporary times. To do so, aspects such as culture, ideology and the unconscious are quite explored in an attempt to unravel the plots of possible meanings that take place in the discursive operation of the sayings of the male prostitute. The discourses for analysis were searched in blogs and news stories, available on digital media that raised the topic, spaces that mix sayings and allow the listening of the male prostitute, the central object of this work, as well as other subjects that dialogue with him. Anthropology and Psychoanalysis are the areas visited in this work, so that, in combination with the knowledge of AD, a more accurate listening about the discourse of the body and those guys who are the protagonists in male prostitution is developed.