Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438065-Texto+Parcial-0.pdf: 289370 bytes, checksum: 0f54ea4ff073320fd03b552a13f8a798 (MD5) Previous issue date: 2012 / This thesis has as theoretical-paradigm referential the complex systemic thought and the traditional African philosophy. Accordingly, it proposes a reflection on the relationship between mythos and logos in traditional African thought, as well as on the dialogue between mythical thought and scientific thought. Its main objective is to understand the production processes of health in a traditional community of African origin terreiro, questioning the dialogue between the paradigm of Western civilization and the paradigm of black African civilization. It is a qualitative study that sought dialogue between what we used to call"recursive method" and ethnography. Twenty participants were experienced in a traditional African terreiro de batuque1 tradition Jeje-Nago in Porto Alegre, founded over 81 years and with about 150 supporters. In the process of production of information, we built a corpus of research based on participant observation, notes in a field diary, open interviews, a discussion group and a photographic production.The understanding of the empirical material came from the theoretical reflections about some black African invariants civilizing organizers of traditional communities of African terreiro, so that throughout this process revealed three organizers of the production of health: 1) cosmic unity and vital force; 2) mythical organization and individual-ancestor-deity relationship, 3) belonging and cultural identity. In the terreiro the concept of health transcends the perspective of the absence of disease, as it is conceived as vital force, as the very existence. Health operates from the perspective of complementarity and interdependence of human beings from a sense of wholeness, of completeness of life. The complexity of civilization dynamic of the terreiro cannot be understood by categories of analysis the of Western civilization paradigm. It is necessary to break the hegemony of Eurocentric thinking hoping, gradually, to enter and to visualize in the academic scene other ways of understanding the world, other rationalities in the study in the humanities, social and health. / Esta tese tem como referenciais teórico-paradigmáticos o pensamento sistêmico complexo e a filosofia tradicional africana. Nesta perspectiva, propõe a reflexão sobre a relação entre mýthos e lógos no pensamento tradicional africano, bem como sobre o diálogo entre pensamento mítico e pensamento científico. Tem como principal objetivo compreender os processos de produção de saúde em uma comunidade tradicional de terreiro de matriz africana, problematizando a dialógica entre o paradigma civilizatório ocidental e o paradigma civilizatório negro-africano. Trata-se de um estudo qualitativo que buscou o diálogo entre o que convencionamos chamar de “método recursivo” e a etnografia. Foram participantes vinte vivenciadores de uma comunidade tradicional de terreiro de Batuque de tradição Jeje-Nàgô, da cidade de Porto Alegre, RS, fundada há mais de 81 anos e com cerca de 150 adeptos. No processo de produção de informações, construímos um corpus de pesquisa a partir da observação participante, de anotações em diário de campo, de entrevistas abertas, de um grupo de discussão e de uma produção fotográfica.A compreensão do material empírico partiu das reflexões teóricas sobre alguns organizadores civilizatórios invariantes negro-africanos das comunidades tradicionais de terreiros de matriz africana, de modo que ao longo desse processo emergiram três organizadores da produção de saúde: 1) unidade cósmica e força vital; 2) organização mítica e relação sujeito-ancestral-divindade; 3) pertencimento e identidade cultural. No terreiro, a concepção de saúde transcende a perspectiva da ausência de doença na medida em que é concebida como força vital, como a própria existência. Ela opera na perspectiva da complementaridade e interdependência dos seres a partir de uma noção de totalidade, de integralidade da vida. A complexidade da dinâmica civilizatória do terreiro não pode ser compreendida por categorias de análise do paradigma civilizatório ocidental. Faz-se necessário romper a hegemonia do pensamento eurocêntrico na expectativa de, progressivamente, inscrever e visibilizar na cena acadêmica outros modos de compreender o mundo, outras racionalidades no estudo em ciências humanas, sociais e da saúde.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000429587-Texto+Completo-0.pdf: 8754910 bytes, checksum: 15d7ced54429c446887963983dd40302 (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation discusses the results of a research about media and processes of construction and interpretation of social realities. Considering the ideas of Dominique Maingueneau, in the sense of showing how an ethos is culturally produced, it was sought to understand some possibilities of production of an ethos in the contemporary Brazilian periphery throughout the media narratives of the program Central da Periferia – Minha Periferia. This paper tries to understand the way images produce means of truth about the culture from the slums in the attraction shown by Rede Globo from April to December 2006. The present speeches in the means of communication drive to multiple questions which involve the constitution of the subject in contemporaneity. Reflecting on post-modernity, consumerism, the binomial majority/minority and the relation periphery/community it is intended to deconstruct the knowledge rooten in society to build a new understanding of this periphery, which did not stop being violent, discriminated and excluded, but it has been through an ambivalent process of valorization of its culture enhancing the creative and joyful aspects. / Esta dissertação discute resultados de uma pesquisa sobre mídia e processos de construção e interpretação das realidades sociais. Considerando as idéias de Dominique Maingueneau, no sentido de mostrar como se produz culturalmente um ethos, buscou-se compreender algumas possibilidades de produção de um ethos da periferia brasileira contemporânea através das narrativas midiáticas do programa Central da Periferia – Minha Periferia. Este trabalho busca entender a maneira como as imagens produzem sentidos de verdade sobre a cultura das favelas na atração exibida pela Rede Globo de abril a dezembro de 2006. Os discursos presentes nos meios de comunicação acionam múltiplas questões que envolvem a constituição do sujeito na contemporaneidade. Ao refletir sobre pósmodernidade, consumo, o binômio maioria/minoria e a relação periferia/comunidade pretende-se desconstruir os saberes cristalizados na sociedade, para construir uma nova compreensão dessa periferia, que não deixou de ser violenta, discriminada e excluída, mas que passou por um processo ambivalente de valorização de sua cultura destacando os aspectos criativos e alegres.

Made available in DSpace on 2014-01-22T01:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000453307-Texto+Parcial-0.pdf: 314819 bytes, checksum: 79d2adad9024d5e8990680911bdd24e4 (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation handle the resonances produced by the process of Psychiatric Reform regarding conceptions of politics with the origin by the psychologists militant of this movement in Rio Grande do Sul. To understand the meanings produced by the trajectories of these professionals, we made a theoretical and comparative study of epistemological and ontological bases proposed by deinstitutionalisation, as well as the paradigm of critical social psychology and the study of Hannah Arendt. The main assumptions of this philosopher were crucial in the discussion about the political psychology. We demonstrated the relevance of this theoretical and practical study in this field, since the political positions based psychological practices. In addition, it was found that several essential questions arise to produce transformations that are supported on goals that stipulate the establishment of rights and recognition of human diversity. Lean on in this interdisciplinary dialogue, we built up the second study that had as topic the search for points of contact and divergence in the narratives of the respondents. This review produced thematic dimensions that enabled discuss the conceptions of politics and suggest contributions to the conceptualization of militancy in the psychology field. The historical research when use as a source the produce of memories, it becomes natural to understand the past in the present, revealing silences and erasures produced by officialdom. / A presente dissertação aborda as ressonâncias produzidas pelo processo da Reforma Psiquiátrica no que tange as concepções de política engendradas pelo (as) psicólogos (as) militantes deste movimento no Rio Grande do Sul. Para compreender os sentidos produzidos pelas trajetórias destes profissionais, realizou-se um estudo teórico e comparativo das bases epistemológicas e ontológicas propostas pela desinstitucionalização, bem como pelos paradigmas da psicologia social crítica e pelos estudos de Hannah Arendt. Os principais pressupostos desta filósofa foram fundamentais na discussão acerca da política na psicologia. Demonstrou-se a relevância deste aprofundamento teórico e prático neste campo de estudo, visto que os posicionamentos políticos fundamentam as práticas psicológicas. Além disto, verificou-se que emergem diversos questionamentos essenciais para se produzir transformações que estejam apoiadas em objetivos que preconizem o estabelecimento de direitos e o reconhecimento da diversidade humana. Ancorando-se neste diálogo interdisciplinar, construiu-se o segundo estudo que teve como mote a busca de pontos de contato e divergências nas narrativas dos (as) entrevistados (as). Esta análise suscitou dimensões temáticas que possibilitaram discutir as concepções de política e sugerir contribuições para a conceitualização de militância no campo da psicologia. A pesquisa histórica ao utilizar como fonte a produção de memórias, torna-se singular para a compreensão do passado no presente, desvelando silêncios e apagamentos produzidos pela oficialidade.

Made available in DSpace on 2014-11-01T01:01:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000462322-Texto+Completo-0.pdf: 440179 bytes, checksum: a29e6389a4bba2fcac5cd18a7e14ad1b (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis presents studies on food practices of women of Italian lineage that reside in the mountainous regions of Rio Grande do Sul and are assisted by specialized nutrition assistance. Objective: investigate the possible relations between the culture of Italian immigrants of that region and the eating patterns of these women, obtained through them and their respective dieticians, based on Gender Studies, Social Psychology and Health Psychology. Method: in composing this thesis, three studies were carried out. The first study had the purpose of getting acquainted with the perception of professionals in the area of nutrition on the eating habits of their patients, as well as factors that interfere in the treatment and evaluation of such cases. The second study investigated the importance of women in transmitting culture in and outside family boundaries from the perspective of the participants assisted by dieticians. The third study intended to discuss the interference of emotional and ethnic-cultural factors in food reeducation of women of Italian lineage. Nine dieticians and twenty-two women assisted by the first in a process of food reeducation took part in the research through a semi-structured interview. The data obtained went through a thematic content analysis and was divided in categories. Results: the conclusion of the three studies allowed us to acknowledge the magnitude of emotional and cultural interference in the eating habits of the participants that undergo food reeducation. Furthermore, we evidence the importance of the social representations of food to comprehend the interpersonal relationships for this population. It also allowed us to recognize the permanence of the role of the maternal figure as the main responsible for the transgenerational transmission of values, beliefs and customs. Final considerations: Food reeducation is a complex process that primarily involves biological, psychological and social-cultural factors. The lack of attention to the ethnic-cultural influence may limit the spectrum of interventions in this area to both dieticians and psychologists. / A presente tese apresenta estudos sobre as práticas alimentares de mulheres de ascendência italiana, que residem na serra gaúcha e possuem acompanhamento nutricional especializado. Objetivo: Investigar as possíveis relações entre a cultura proveniente dos(as) imigrantes italianos(as) daquela região e os padrões alimentares dessas mulheres, por intermédio delas e das suas respectivas nutricionistas, com embasamento nos estudos de gênero, da psicologia social e da psicologia da saúde.Método: na composição da tese foram realizados três estudos. O primeiro estudo teve como propósito conhecer a percepção de profissionais da área da nutrição acerca das práticas alimentares de suas pacientes, bem como os fatores que interferem na condução e evolução desses casos. O segundo estudo tratou de investigar a importância da mulher na transmissão cultural, dentro e fora da família, a partir do olhar das participantes que recebem atendimento nutricional. O terceiro estudo intencionou discutir a interferência de fatores emocionais e étnico-culturais na reeducação alimentar de mulheres com ascendência italiana. Nove nutricionistas e vinte e duas mulheres atendidas por elas, em processo de reeducação alimentar, participaram da pesquisa, através de uma entrevista semiestruturada. Os dados obtidos passaram por uma análise de conteúdo temática e foram divididos em categorias. Resultados: a conclusão dos três estudos permitiu constatar a magnitude da interferência emocional e cultural nas práticas alimentares das participantes que fazem reeducação alimentar, além de evidenciar a importância das representações sociais do alimento para a compreensão das relações interpessoais nessa população. Também possibilitou reconhecer a permanência da figura materna como principal responsável pela transmissão transgeracional de valores, crenças e costumes. Considerações Finais: A reeducação alimentar é um processo complexo, que envolve, principalmente, fatores biológicos, psicológicos e socioculturais. A falta de atenção à influência étnico-cultural pode limitar o alcance das intervenções nessa área, tanto para as(os) profissionais da nutrição, como da psicologia.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Atualmente o tabagismo é considerado pela Organização Mundial da Saúde (OMS) como um fator de risco à vida a ser combatido com alta prioridade. No entanto, um processo maciço de propaganda e marketing parece ter sido historicamente decisivo para dar à prática de fumar uma representação positiva, através de uma associação sistemática entre o consumo de derivados do tabaco e o ideal de auto-imagem, como beleza, sucesso, saúde e liberdade. Essa transformação da imagem do cigarro de símbolo de status e saúde para uma séria doença a ser combatida evidencia a importância de analisar o tabagismo como um fenômeno psicossocial. O objetivo geral desta investigação consiste, portanto, em analisar comparativamente as representações sociais acerca do tabagismo construídas por grupos de indivíduos que se incluam diferencialmente nas condições de fumantes, ex-fumantes e não-fumantes. A pesquisa foi realizada com uma amostra de 500 (quinhentos) participantes residentes no Estado do Rio de Janeiro, de ambos os sexos, podendo pertencer às categorias de fumantes, ex-fumantes e não-fumantes. A coleta de dados foi realizada por meio eletrônico, através da aplicação de um questionário, que em parte focaliza os dados sóciodemográficos dos participantes e, em outra, apresenta questões abertas e fechadas, incorporando ainda uma tarefa de evocação livre ante o termo indutor tabagismo ou prática de fumar. Os resultados da análise estrutural da representação social do tabagismo possibilitou verificar uma unanimidade quanto à significação controversa que é atribuída a ele. De um lado, verificam-se dimensões negativas desta prática, que são objetivadas pelas implicações e repercussões na saúde dos fumantes ativos e passivos e, por outro lado, existem as dimensões positivas, que representam as funções sociais do tabagismo, e as sensações prazerosas que ele provoca nos fumantes. Observa-se o processo de construção de uma nova representação social do tabagismo, onde é estabelecida uma conexão entre uma velha representação do tabagismo enquanto hábito de vida, estilo de vida, com uma nova representação, o tabagismo como vício/dependência, criando novos significados e imagens do objeto. Para concluir, vale ressaltar que as representações sociais dos ex-fumantes e dos não-fumantes mostraram-se bastantes próximas, ressaltando essencialmente os aspectos negativos do tabagismo, enquanto que a dos fumantes diferenciam-se um pouco ao apresentar elementos como prazer. Mas de modo geral, as representações não mostraram-se tão distintas, revelando que os próprios fumantes vivenciam uma relação muito antagônica com o tabagismo, manifestando em diversos momentos vontade de tornarem-se ex-fumantes. Parece que a representação do tabagismo como um hábito glamoroso não mais existe e que de fato a política de controle a ele vem obtendo êxito com suas medidas restritivas o que é algo extremamente positivo para nossa sociedade do ponto de vista da saúde pública. No entanto, na esfera social, parece necessário que essa atmosfera de temor e asco envolta no tabagismo seja pensada e refletida, para que não resulte em discriminação social com os tabagistas, tornando-os novamente vítima, mas de uma nova situação social / Currently smoking is considered by the World Health Organization (WHO) as a risk factor for life to be fought with high priority. However, a massive process of advertising and marketing seems to have been historically decisive to give the practice of smoking a positive representation through a systematic association between consumption of tobacco and the ideal self-image, like beauty, success, health and freedom. This transformation of the image of the cigarette - a symbol of status and health for a serious disease to be combated - highlights the importance of analyzing smoking as a psychosocial phenomenon. The general objective of this research, therefore, is to comparatively analyze the social representations of smoking constructed by groups of individuals falling differentially under conditions of smokers, ex-smokers and non-smokers. The survey was conducted with a sample of five hundred (500) participants residing in the State of Rio de Janeiro, of both sexes, may belong to the categories of smokers, ex-smokers and non-smokers. Data collection was carried out by electronic means, through a questionnaire, which in part focuses on the socio-demographic data of the participants, and other, features open and closed questions, even incorporating a free recall task before the inducing term "smoking or practice of smoking. "The results of structural analysis of social representation smoking allowed check a controversial unanimous as to which meaning is assigned to it. On one hand, there are negative dimensions of this practice, which are targeted by the implications and repercussions on the health of active and passive smoking and, on the other hand, there are positive dimensions, representing the social functions of smoking, and the pleasurable sensations it causes in smokers. Observe the process of building a new social representation of smoking, where a connection between a representation of the old smoking habit while living, lifestyle, with a new representation, as smoking addiction / dependency is established, creating new meanings and object images. To conclude, it is worth mentioning that the social representations of ex-smokers and non-smokers showed up quite close, essentially highlighting the negative aspects of smoking, while that of smokers differ slightly to adduce as pleasure. But generally speaking, the representations did not show up as distinct, revealing that smokers themselves experiencing a very antagonistic relationship with smoking, manifesting at different times will become ex-smokers. It seems that the representation of smoking as a glamorous habit that no longer exists and indeed politics of control he has achieved success with its restrictive measures - which is extremely positive for our society from the standpoint of public health. However, in the social sphere, it seems necessary that this atmosphere of fear and loathing wrapped in tobacco is reflected and thought, that will not result in discrimination on social smokers, making them victims again, but in a new social situation

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A presente tese tem como objetivo central a identificação e análise das representações sociais dos Orixás, a partir do compartilhamento social ocorrido em relação à dança dos Orixás nos ritos e nas festas de candomblé. O candomblé é uma religião de matriz africana, instituída no Brasil a partir da escravidão e tem com um de seus elementos centrais de sua estrutura teológica ritos e festas onde ocorrem incorporações ou transes de adeptos. Nestas festas e ritos, o transe se manifesta através das danças dos Orixás, onde o adepto desta prática religiosa ao incorporar o Orixá dança com as palavras cantadas e ao som da orquestra de atabaque. A metodologia utilizada foi a da observação sistemática, uma derivação do método etnográfico clássico aplicado à psicologia social. Foram observados 10 terreiros de candomblé de rito Keto na região metropolitana do Rio de Janeiro, em um período que se estendeu de antes da festa, durante a festa e o rito e o pós-festa. As observações foram categorizada de acordo com os objetivos desta tese sob duas grande categorias classificatórias: a estética e o movimento. As observações foram reduzidas a identificação do compartilhamento social existente sobre a dança dos Orixás entre os adeptos do candomblé e que participaram das festas e dos ritos. Os referenciais teóricos utilizados foram a teoria das representações sociais, assim como foi desenvolvida por Moscovici e Jodelet, e os estudos antropológicos brasileiros sobre o candomblé. O candomblé é uma religião que tem muitos interditos relacionados ao compartilhamento e a exposição dos ritos e fundamentos religiosos. A dança dos Orixás constituiu um objeto privilegiado para a identificação das representações sociais porque permite o compartilhamento social explícito no comentário estético que os adeptos daquela religião são permitidos a fazer. Estes comentários estéticos, apesar de condensados e lacônicos, são elementos centrais para a identificação do Orixá e para o estabelecimento de modos de vida, de códigos hermenêuticos e de relacionamento interpessoal na comunidade de candomblé. As observações foram discriminadas e analisadas e chegou-se a conclusão de que a dança dos Orixás é um processo central para a constituição de representações sociais sobre os Orixás porque permite o compartilhamento social que não transgride o segredo e o interdito. As representações do Orixá estão diretamente vinculadas ao conceito de que há uma transmutação do sujeito da vigília na incorporação e que este fenômeno é o indicador objetivo de que na incorporação há Orixá e que aquele sujeito da vigília não permanece / This thesis has as its central objective the identification and analysis of social representations of Orishas, from social sharing occurred in relation to the dance of the Orishas in the rites and festivals of Candomblé. Candomblé is a religion of African origin, established in Brazil since slavery and has one of its core elements of his theological framework rites and festivals where mergers or trances occur fans. In these festivals and rites, the trance manifests itself through the dances of the Orishas, where the adept of this religious practice to incorporate the Orisha dance with sung words and the sound of the orchestra atabaque. The methodology used was the systematic observation, a derivation of the classic ethnographic method applied social psychology. 10 Candomblé Ketu rite were observed in the metropolitan region of Rio de Janeiro, in a period that lasted from before the party, during the party and the rite and the after-party. Observations were categorized according to the objectives of this thesis in two major classificatory categories: aesthetics and movement. The observations to identify the existing social sharing were reduced on the dance Orishas among followers of Candomblé and who participated in the festivities and rites. The theoretical framework used was the theory of social representations, as it was developed by Moscovici and Jodelet, and anthropological studies on Brazilian Candomblé. Candomblé is a religion that has many prohibitions related to sharing and exposing the rites and religious foundations. The Dance of the Orishas constituted a privileged object for identification of social representations because they allow explicit sharing social comment on the aesthetic that fans of that religion are allowed to do. These aesthetic comments, although condensed and laconic, are central to the identification of the Orisha and the establishment of livelihoods, hermeneutic codes and interpersonal relationship in the Candomblé community. The observations were broken down and analyzed and came to the conclusion that the dance of the Orishas is a central process for the formation of social representations of Orishas because it allows social sharing that does not infringe the secret and forbidden. The representations of the Orisha are directly linked to the concept that there is a transmutation of the subject in the wake of the merger and that this phenomenon is the objective indicator that the merger there Orisha and that guy does not remain vigil

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Com um dos objetivos de conceituar e descrever as estratégias emocionais de persuasão publicitárias, levantei bibliografia da área e publicidades contidas no meio revista brasileiro. Depois, busquei analisar se os temas mais abordados e os meios de persuasão adotados são reflexos dos valores, crenças e comportamentos da cultura hipermoderna, segundo descrição dos autores escolhidos na fundamentação teórica. Fiz um levantamento dos anúncios que remetiam a um cuidado de si veiculados nas revistas Veja, Playboy e Marie Claire em 2005 e identifiquei dois tipos de estratégias emocionais. O que foi mais utilizado fomenta o hedonismo imaginativo e busca persuadir com diferentes apelos regressivos de gratificação do consumidor. A outra estratégia, também bem utilizada, com mensagens sutis, foi a repressiva. Neste caso, busca-se motivar a compra a partir da ilusão de inclusão social, com discursos que indicam como se deve ser, sentir e agir, em sua maior parte, também infantis. Outros objetivos desta pesquisa foram analisar os possíveis efeitos às subjetividades contemporâneas do conteúdo das mensagens dos anúncios divulgados nas revistas de maior circulação no Brasil. Por último, apresento algumas sugestões de criação publicitária em que se fomente o laço social, e o respeito à alteridade e ao ecossistema. / Searching to conceptuate and describe the emotional strategies of publicity persuasions, I raised related bibliography and publicity samples found in the Brazilian magazines medium. Afterwards, I analyzed if the most approached themes and the persuasion means employed are reflexes of values, beliefs and behavior of hypermodern culture, as described by authors, quoted in theoretical foundation. I raised advertising referring to self care published in magazines such as Veja, Playboy and Marie Claire, in 2005. I identified two kinds of emotional strategies. The most used fomented imaginative hedonism, fetching persuasion with different regressive appeals of consumer gratification. The second strategy, well used on the whole, with subtle messages, was the repressive one. In this case, purchase motivation is sought after the illusion of social inclusion that recommend how someone must be, feel and act, and with grossly childish arguments. Others subjects of this research were analyzing the possible effects on contemporary subjectivities, from the contents of messages originated on advertisements published in Brazilian magazines of greater circulation. Finally, I introduce some suggestions of publicity creation, where social ties, respect towards the alterity and the ecosystem are fomented.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O objetivo desta tese é apresentar a revista Rádice revista de psicologia, produzida por psicólogos cariocas entre 1976 e 1981. Esta revista foi de grande importância (intelectual e afetiva) para a geração que, durante o período da ditadura militar brasileira, graduava-se em psicologia. Levava aos seus leitores matérias sobre temas variados e polêmicos, não existentes nas revistas de psicologia da época, como a repressão política, o tratamento desumano nos hospitais psiquiátricos, a regulamentação da profissão de psicologia, as terapias corporais. Participava, com outras publicações nanicas, do Comitê de Imprensa Alternativa, indicando sua participação ativa nos debates políticos ocorridos à época. A Rádice é, pois, um analisador da constituição histórica da psicologia no Brasil, sendo um dos poucos dispositivos de divulgação de outras formas de se fazer psicologia. / The aim of this work presents Rádice a psychology magazine, published by psychologists from Rio de Janeiro between 1976 and 1981. This publication had a huge intellectual and emotional importance for a generation of psychology students graduated during the period of militar dictatorship in Brazil. Rádice offered to its readers papers on diverse and polemical themes, unusual to psychology publications of that epoch, such as political repression, nonhuman treatment in psychiatric hospitals, regulation of the psychologist profession, and corporal therapies. Rádice was, like other small publications, part of the Alternative Press Committee, and had an active participation on the political debates of that time. Rádice, thus, allows us to analyze the history of psychology in Brazil, being one of the fews devices to present other ways of doing psychology

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A articulação entre as obras filosóficas e literárias de Jean-Paul Sartre nos permite acompanhar o processo de elaboração da compreensão de subjetividade do autor. A partir do método comparativo e do método progressivo-regressivo, Jean-Paul Sartre desenvolve uma compreensão de subjetividade que tem por base a relação dialética do homem com a história, através da qual ocorre a constituição dos valores que orientam a ação humana. Buscando analisar de queforma a narrativa literária pode auxiliar o pesquisador a compreender este processohistórico, faço a leitura reflexiva dos romances que compõem a trilogia Os caminhos da liberdade de Jean-Paul Sartre, tendo por foco as vivências do personagemMathieu Delarue. Ao possibilitar que o pesquisador acompanhe o movimento deconstituição da temporalidade de um sujeito singular, a literatura contribui para que o campo da psicologia social seja capaz de criar caminhos de compreensão darealidade humana a partir da condição de abertura própria ao jogo dialético dohomem com a história. / The relationship between the literary and the philosophical works of Jean-Paul Sartre allows us to follow the development of the author's understandingof subjectivity. From the comparative method and the progressive-regressive method,Jean-Paul Sartre develops an understanding of subjectivity that is based on thedialectical relationship between man and history, in which occurs the formation of thevalues that guide human action. In order to analyze how literary narrative may helpresearchers to understand this historical process, I propose to do a reflective readingof the novels that compose the trilogy The paths of freedom of Jean-Paul Sartre focusing on the experiences of the character Mathieu Delarue. By enabling theresearcher to track the movement of constitution of the temporality of a singularindividual, I consider that literature contributes to social psychology's field to create ways of understanding human reality by respecting the dialectic that exists between man and history.

Entre as diversas manifestações esportivas, o futebol é o que apresenta maior popularidade no Brasil, sendo conhecido e reconhecido como o Esporte das Multidões. O futebol é um terreno fértil para estudos e reflexões, pois seus simbolismos permitem articulações com outras dimensões da vida social. Entre os atores sociais envolvidos no futebol, destacam-se os torcedores, essenciais para a existência do espetáculo esportivo. São os torcedores que vivenciam e partilham emoções, que percebem e internalizam toda natureza simbólica do futebol, revelando então sua própria natureza. Para os torcedores há um lugar sagrado: os estádios de futebol, verdadeiros santuários de culto a bola, que remetem o espetáculo esportivo a um rito mitificador. Os estádios de futebol estão presentes no imaginário como a casa dos homens. Entretanto cresce cotidianamente o número de mulheres que comparecem regularmente a esses templos do futebol. Empregando o método bola de neve foram selecionadas sete mulheres frequentadoras de estádios de futebol que responderam a uma entrevista semi-estruturada. Com uma abordagem qualitativa, utilizou-se a análise do discurso com o intuito de compreender e analisar a produção imaginária dessas mulheres. Foram encontradas as marcas estádio (com sentido imprevisibilidade, espaço de confraternização, espaço masculino e espaço democrático), gente (com sentido de grupo), homem (com sentido de preconceito e domínio), mulher (com sentido de conquista de espaço, torcedora, companheira e insegurança) e time (com sentido de paixão e zoeira). A interpretação dos dados remete a figura de Dionísio, pelos aspectos do êxtase, do entusiasmo, do prazer, da liberdade, da autonomia, por não se deixar dominar e pela quebra de tabus