Hume, no Tratado da Natureza Humana, afirma haver duas formas de o hábito atuar na produção de inferências, a saber, conforme princípios regulares e irregulares da imaginação. Em decorrência, estipula determinadas regras gerais para marcar a atuação do hábito no primeiro modo, restringindo a ela o espaço da causa e efeito. A intenção desta tese é investigar o estatuto dessas regras, bem como as suas consequências quanto ao estabelecimento das fronteiras entre a razão e a imaginação. Trata-se de questionar, inicialmente, qual é o parâmetro que permite uma separação, nos juízos, entre operações regulares e irregulares da imaginação, considerando-se que Hume mostra não haver uma justificativa racional para a relação de causa e efeito. Em contrapartida, pretende-se indicar em que medida uma nova noção de racionalidade experimental é configurada a partir da interposição desse novo critério, bem como discutir como é também a estabilização do agir do entendimento sobre a imaginação que se encontra no horizonte da normatividade instaurada pela regulação, via regras gerais do juízo. / In \"A Treatise of Human Nature\", Hume claims that there are two manners through which custom influences the production of inferences, namely, according to regular and irregular principles of imagination. Consequently, he stipulates certain general rules in order to point out the influence of custom on the first manner, circumscribing the realm of cause and effect to it. This thesis investigates these rules as well as their consequences regarding the establishment of the boundaries between reason and imagination. Considering that, according to Hume, there is not any racional justification to the cause-effect relationship, first we must question which is the parameter that allow us to separare, in reasoning, regular and irregular operation of the imagination. On the other hand, we intent to point in what extend a new notion of experimental rationality is constituted from the intervention of this new criteria. We also intent to discuss how the estabilization of understanding act works over imagination, which is placed in the range of normativity established by regulation, through the general rules of judgment.

Os Devedores Anônimos são um grupo de ajuda-mútua reunindo indivíduos que se consideram compradores e/ou endividados compulsivos. A partir de pesquisa de campo realizada nos encontros do grupo e de entrevistas aprofundadas com seus membros, são analisadas tanto as condutas econômicas desses agentes antes da entrada no DA, quanto os efeitos que a permanência no grupo tende a engendrar em seu comportamento. Identificando os mecanismos presentes em certas experiências problemáticas no interior da ordem econômica especialmente no que se refere a compras e tomadas de empréstimos vistas pelos próprios implicados como injustificadas, impensadas ou irracionais , este trabalho mostra também como, funcionando à maneira de um dispositivo de racionalização, o grupo incide sobre as condutas econômicas de seus usuários de modo a torná-las mais ajustadas a certas exigências da ordem econômica atual. Isso por meio de mecanismos particulares, que atuam seja incitando a reflexividade e dirigindo a atenção desses agentes para aspectos antes despercebidos das ações econômicas cotidianas (produzindo, assim, um investimento renovado em tais operações), seja suscitando implicitamente dinâmicas afetivas que tendem a conduzi-los na direção de uma maior racionalidade econômica. Demonstra-se, desse modo, não só como certas experiências emocionais contribuem para a realização de ações econômicas que, depois, podem ser motivo de arrependimento, mas também como esse tipo de racionalidade e seu ideal, o modelo do homo oeconomicus não se opõe às emoções, às paixões, mas depende, para sua própria efetivação, de dinâmicas afetivas peculiares. / Debtors Anonymous is a twelve-step, self-help group formed by individuals who consider themselves compulsive buyers and/or compulsive debtors. Based on field research conducted at the encounters of the group and on interviews with its members, it is analyzed the economic behavior of these agents before their entrance in DA and the effects that the permanence in the group tend to cause in their behavior. Along with the identification of the mechanisms present on certain problematic experiences in the midst of the economic order especially buying and credit practices seen by the individuals themselves as unjustified, unthought-of or irrational , this work also shows that, functioning as a rationalization dispositive, the group acts upon the economic behavior of its users in a way that leads them to become more adjusted to certain exigencies of the current economic order. The group does that through particular mechanisms, some of which can incite reflexivity and drive these agents attention to aspects of the everyday economic actions that they werent used to perceive (thus producing a renewed investment on such operations), or others that implicitly generate affective dynamics which tend to conduce these agents in the direction of a greater economic rationality. It is thus demonstrated not only how certain emotional experiences contribute to the realization of buying and credit practices which can later be regretted, but also how that type of rationality and its ideal, the homo oeconomicus model is not opposed to emotions and passions, but depends for its own sake of peculiar affective dynamics.

Submitted by PPG Ci?ncias Criminais (ppgccrim@pucrs.br) on 2018-04-18T21:03:19Z No. of bitstreams: 1 Daniela Chies_Disserta??o.pdf: 1621624 bytes, checksum: 9509ffa0a2d8eb095b4ccfcacdf11e8a (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-05-07T14:36:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Daniela Chies_Disserta??o.pdf: 1621624 bytes, checksum: 9509ffa0a2d8eb095b4ccfcacdf11e8a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T14:41:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniela Chies_Disserta??o.pdf: 1621624 bytes, checksum: 9509ffa0a2d8eb095b4ccfcacdf11e8a (MD5) Previous issue date: 2017-12-08 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / A focused look to the present reveals that the myth in which the Estate is keeper of the monopoly of the legitimate use of strength within the limits of it's own territory has been undermined by the insertion of various private actors in the field of social control. The private policing has been expanded in number and diversification. This seems to denote a singular event, since the modern Estate until then, was marked by the nationalization of the police force. In this context, private policing begins to exert control lined by security directives of prevention and management of risk through business directives of cost reduction and efficiency increase. This private security appears less and less like a complimentary activity to the public safety, acting now like the true replacement of a something previously inefficient. This work has as objective, through a genealogical reconstruction of the present, unearth the motives that produced this reality. We believe that the changes mentioned previously in the manners of control were ignited by the emergency of neoliberal rationality, which shifts the idea of policing from matters of social rights for the matters of economy and efficiency. Besides that, a neoliberal strategy binds the causality of everyday risks to individual choices and imbues them total responsibility for their own safety. This research also has as objective contextualize the private policing as an apparatus in the Foucaltian sense of the term and show the consequences of the modus vivendi that his role implies. / Um olhar atento para o presente revela que o mito, segundo o qual o Estado ? o detentor do monop?lio do uso leg?timo da for?a dentro dos limites do seu territ?rio, tem sido corro?do pela inser??o de diversos atores privados no campo do controle social. O policiamento privado tem se expandido em n?mero e se diversificado em formas. Isso parece marcar um evento singular, posto que o Estado moderno, at? ent?o, era caracterizado pela estatiza??o das for?as policiais. Nesse contexto, o policiamento privado passa a exercer um controle pautado por l?gicas securit?rias de preven??o e gerenciamento de riscos e por l?gicas empresariais de redu??o de custos e aumento da efici?ncia. Essa seguran?a particularizada aparece cada vez menos como uma atividade complementar ? seguran?a p?blica, passando a atuar como um verdadeiro substituto de algo ineficaz. O trabalho objetiva, por meio de uma reconstru??o geneal?gica do presente, desocultar os motivos que produziram essa realidade. Cremos que as modifica??es nas formas de controle foram alavancadas pela emerg?ncia da racionalidade neoliberal, que desloca a ideia de policiamento de uma quest?o de direito social para um problema de economia e efici?ncia. Al?m disso, a estrat?gia neoliberal vincula a causalidade dos riscos cotidianos ?s escolhas individuais e imputa ao neosujeito a total responsabilidade pela manuten??o de sua seguran?a. A pesquisa tamb?m tem como objetivo conceituar o policiamento privado como um dispositivo no sentido foucaultiano do termo e demonstrar as consequ?ncias sobre o modus vivendi que a sua atua??o implica

O presente trabalho tem por objetivo analisar a colonização do oeste paulista, mais especificamente, a partir dos anos trinta do século XX, situando-a no contexto geral da expansão do capital no âmbito mundial. A análise busca centrar-se no caráter contraditório do processo de colonização que, ao expandir o agrário como forma de superação aos entraves à reprodução do capital, advindos da grande crise de 1929, simultaneamente, estaria a reproduzir um conjunto de relações sociais sob o qual repousaria o próprio fundamento da crise. Nesse sentido a superação se constituiria, de antemão, na reprodução da própria crise, problema que remete à lógica da valorização como fundamento fundante da sociabilidade moderna. Sendo a reprodução do capital balizada pelo encadeamento lógico de seus momentos, a sociedade se põe a reboque de inexorável. Partindo desse pressuposto, questionaremos a racionalidade que, como forma de consciência indivíduos reproduzam a si e a sua sociedade. Despido de sua racionalidade, o capital revela o seu caráter imanentemente crítico, o que se evidencia pela sua forma contraditória de expansão, sendo essa movida, simultaneamente, pela acumulação e crise de acumulação de valor. / The present study aims to analyze the colonization of western São Paulo, more specifically from the thirties of the twentieth century, placing it in the overall context of capital expansion at the global scenario. The analysis focus on the contradictory nature of the colonization process, which, in order to expand the agrarian as a way of overcoming the obstacles to the reproduction of capital, coming from the 1929 crisis, simultaneously, would be playing a set of social relations under which would rest the very foundation of the crisis. In this sense, the overcoming would constitute, in advance, on the reproduction of the crisis itself, a problem that leads to the logic of the valorization as a fundamental basis of the modern sociability. Being the reproduction of capital guided by the logical sequence of its moments, the society begins to tow a process that goes behind it,\" and which imposes itself on her in an inexorable way. Based on this assumption, we shall question the rationality that, as a form of modern consciousness, puts the mediation of the goods as a \"sine qua non\" condition, to make the individuals to reproduce themselves and their society. Stripped of its rationality, the capital reveals its immanently critical character, which is evidenced by its contradictory form of expansion, which is moved simultaneously by the accumulation and value accumulation crisis.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:47:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399127.pdf: 1399283 bytes, checksum: bdede8e406776a17b04f4ff619157b55 (MD5) Previous issue date: 2007-12-04 / A presente disserta??o, desenvolvida na linha de pesquisa Criminologia e Controle Social, articula-se como uma reflex?o cr?tica sobre a tese do jurista alem?o G?nther Jakobs acerca do Direito Penal do Inimigo. O ponto de partida ? de que o Direito Penal do Inimigo deve ser compreendido enquanto esp?cie de estado de exce??o, no qual se suspende a vig?ncia das normas jur?dicas sem revog?-las, formando um vazio que ? complementado pelas figuras do homo sacer, enquanto indiv?duo submetido ao Poder Soberano, e do campo, enquanto espa?o biopol?tico an?mico. A inflex?o de Jakobs permite que essa desvincula??o dos textos constitucionais vigentes se situe na normativiza??o do conceito de pessoa, pelo qual consegue abrir um flanco na ordem jur?dica onde se infiltra o estado de exce??o. Por isso, o cotejo com a Constitui??o brasileira, por exemplo, mostra-se insuficiente, ? medida que n?o toca o fundo do problema. Esse fato norteou a pesquisa no sentido de confrontar a racionalidade que orienta a constru??o do Direito Penal do Inimigo, enfrentando-o desde as suas bases. Procurou-se "descer" at? a excepcionalidade do concreto, a partir da estrat?gia da desconstru??o, buscando atacar a constru??o de Jakobs a partir da abertura de flancos de alteridade. Dessa forma, ? toda uma l?gica que atua de forma biopol?tica no sistema penal - a "l?gica" do Inimigo - que ? combatida. Os conceitos que foram objeto de desconstru??o, tidos como pedras estruturais do edif?cio te?rico de Jakobs, s?o os de: 1) ordem, enquanto estrat?gia de "constru??o" do Inimigo; 2) representa??o, enquanto suporte cognitivo que tematiza o Inimigo; e 3) persist?ncia no ser, como a estrutura ?ltima que cimenta uma ordem de iman?ncia incapaz de abertura para o Outro. Portanto, desde a estrat?gia da desconstru??o, foi procurado um constante conflito entre a racionalidade instrumental do funcionalismo e a racionalidade ?tica da alteridade.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:22:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ritinha Alzira Mendes da Costa Stevenson.pdf: 4414207 bytes, checksum: 78360280b5a7fcb05650e9609b24b311 (MD5) Previous issue date: 2014-05-13 / O trabalho tem como objeto a decisão judicial sentença ou acórdão sob o ângulo dos atributos de racionalidade e senso do justo e, como objetivo, sustentar que a boa decisão judicial deve possuir essas duas qualidades, que se apresentam mescladas. A análise do fenômeno jurídico através da perspectiva semiológica permite desvendar aspectos importantes da gênese da decisão judicial e da argumentação expendida na sua necessária justificação. Daí a opção de abordar, no Capítulo 1, a ciência dos signos e a posição, em tese, do juiz na situação comunicativa normativa. Por outro lado, considerando a necessidade do esclarecimento do termo racionalidade no direito, o Capítulo 2 cuidou de analisar alguns momentos históricos da evolução desse conceito, inclusive o uso do mesmo em nossos dias. O Capítulo seguinte tratou da reação à ênfase exagerada, no meio jurídico, da importância do direito positivo e codificado, tal como prevaleceu nos decênios iniciais até meados do século XX, dando ensejo ao surgimento de doutrinas que preconizaram a importância dos valores e do bom senso nas decisões judiciais, assim como da dialética e da retórica no modo tipicamente jurídico de raciocinar. Sendo as novas ideias também alvo de profundas críticas, abriu-se o caminho a nova elaboração teórica da argumentação jurídica, bem como a perspectivas enfatizando o papel das Constituições como parâmetro da interpretação do direito. Uma síntese de um debate que ora se trava na doutrina jurídica, entre normativistas e principialistas - neologismos a designar distintas formas do constitucionalismo contemporâneo encerra o Capítulo 3. E o Capítulo final ocupou-se de alguns problemas referentes à elaboração do decisum, abrangendo questões tais como a sobrevivência do silogismo judiciário, a justiça enquanto valor e a razoabilidade, em face da racionalidade, nas decisões judiciais

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O texto aqui apresentado tem o intuito de apresentar uma diagnÃstica crÃtica das condiÃÃes de possibilidade da insurgÃncia das formas de vida no capitalismo. Desta maneira, evocamos, ao longo do texto, a relaÃÃo entre capitalismo, racionalidades e ideologia, para compreender como as formas de dominaÃÃo e exploraÃÃo se organizam condensando-se nas formas de vida. A diagnÃstica, para alÃm de compor o objetivo desse trabalho, à tambÃm o mÃtodo usado para a realizaÃÃo desse objetivo. Tentamos, ao longo do texto, reconstruir as contingÃncias do capitalismo (em sua dimensÃo de economia-polÃtica), das racionalidades e das ideologias. NÃo se tratou, contudo, da reconstruÃÃo dos modos de vida nas vÃrias fases aqui apresentadas do capitalismo. E sim, a partir das conformaÃÃes hegemÃnicas desses conceitos, apresentar como, no plano da macropolÃtica, estes influenciam nas disposiÃÃes e tendÃncias das formas de sociabilidade. A hipÃtese central aqui apresentada, porÃm, à de que tais disposiÃÃes estÃo imbricadas na administraÃÃo das motilidades. Assim subjacente ao trabalho de diagnÃstica,se fez necessÃrio um diagnÃstico complementar: o da administraÃÃo dos afetos. Com isso, na primeira parte do texto, composta pelos trÃs primeiros capÃtulos, percebe-se um esforÃo das formas de racionalidade em oferecer um ideal de felicidade. Entretanto, ao evocar a psicanÃlise, como ferramenta crÃtica e analÃtica deste trabalho, o medo e a angÃstia surgem como afetos com forte poder de influenciar as tendÃncias e disposiÃÃes das formas de vida. A literatura ofereceu, tambÃm, a ideia de um afeto que nÃo participa do circuito gerencial: o desamparo. Diante deste o questionamento sobre as figuras que se situam fora das formas de vidas tornou-se necessÃrio. O conceito de âvida indignaâ despontou, entÃo, como categoria analÃtica. Assim, na Ãltima parte do trabalho foram discutidas as relaÃÃes entre os circuitos afetivos, as formas de vida e a âvida indignaâ. A noÃÃo psicanalÃtica de gozo foi de suma importÃncia para isso, pois toda a anÃlise final à pautada na ideia da passagem de uma sociedade que regula atravÃs da proibiÃÃo para uma sociedade que regula atravÃs do incentivo. Por fim, buscou-se responder ao questionamento que intitula esse texto: âquem à digno de viver no capitalismo?â. / The text presented here intends to present a critical diagnosis of the conditions of possibility of the insurgency of life forms in capitalism. In this way, we have evoked throughout the text the relation between capitalism, rationalities and ideology, in order to understand how the forms of domination and exploitation are organized by condensing themselves into the forms of life. The diagnosis, besides composing the objective of this work, is also the method used to achieve it. Weâve tried, throughout the text, to reconstruct the contingencies of capitalism (in its dimension of political economy), of rationalities and ideologies. It was not, however, a question of the reconstruction of the ways of life of the capitalism in the various phases presented here. Instead, from the hegemonic conformations of these concepts, the goal is to present how, at the macro political level, these influence on the dispositions and tendencies of the forms of sociability. The central hypothesis presented here, however, is that such provisions are imbricated in the management of motilities. Underlying the diagnostic work, a complementary diagnosis was necessary: the administration of the affections. With this, in the first part of the text, composed by the first three chapters, one perceives an effort of the forms of rationality in offering an ideal of happiness. However, by evoking psychoanalysis as a critical and analytical tool of this work, fear and anguish arise as affections with a strong power to influence the tendencies and dispositions of life forms. The literature also offered the idea of an affection that does not participate in the management circuit: the helplessness. Before this the questioning about the figures that are placed outside the forms of lives became necessary. The concept of "unworthy life" then emerged as an analytical category. Thus, in the last part of the work the relations between the affective circuits, the forms of life and the "unworthy life" were discussed. The psychoanalytic notion of jouissance was very important for this, since all the final analysis is based on the idea of the passage from a society that regulates through the prohibition to a society that regulates through the incentive. Finally, we tried to answer the question that entitles this text: "who is worth living in capitalism?".

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-28T18:51:43Z No. of bitstreams: 1 Paulo Roberto de Sousa - Dissertação.pdf: 5242624 bytes, checksum: 5f699a94d9d5a64bacf096670de78f2c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-28T19:07:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Paulo Roberto de Sousa - Dissertação.pdf: 5242624 bytes, checksum: 5f699a94d9d5a64bacf096670de78f2c (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-28T19:07:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Paulo Roberto de Sousa - Dissertação.pdf: 5242624 bytes, checksum: 5f699a94d9d5a64bacf096670de78f2c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-28T19:07:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Roberto de Sousa - Dissertação.pdf: 5242624 bytes, checksum: 5f699a94d9d5a64bacf096670de78f2c (MD5) Previous issue date: 2010-06-30 / CNPQ - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis seeks to develop considerations about the ethos expressed in the myths narrated by the Yanomami village of the river Xitipapiwei Marauiá (in Santa Isabel do Rio Negro in Amazonas State). The work has as starting point for analysis of three wãnowãno 'myths' Yanomami Hewëriwë 'man-bat' Ira, Opo, Kumararotawë 'jaguar, armadillo and centipede' and Tom riyoma 'Woman agouti' To do so, shall be considered here the theoretical assumptions of pragmatic analysis, as well as the design ethos (which is based on an ethics-discursive) postulated by the Theory of Communicative Rationality (whose chief representative is the German philosopher Jürgen Habermas). With this we intend to establish a reflection on how the ethos is expressed in Wano Yanomam and expand, thus understanding their social relations. / Esta dissertação pretende desenvolver considerações a cerca do ethos yanomam expresso nos mitos narrados pelos Yanomam da aldeia de Xitipapiwei no rio Marauiá, (no município de Santa Isabel do Rio Negro no Estado do Amazonas). O trabalho tem como ponto de partida a análise de três wãnowãno ‘mitos’ yanomami Hewëriwë ‘Homem-morcego’, Ira, Opo, Kumararotawë ‘Onça, tatu e centopéia’ e Tõm riyoma ‘Mulher-cutia’. Para isso, serão considerados aqui os pressupostos teóricos da análise pragmática, bem como a concepção de ethos (a qual está alicerçada em uma ética-discursiva) postulado pela Teoria da Racionalidade 1 Comunicativa (cujo principal representante é o filósofo alemão Jürgen Habermas ). Com isso 2 pretende-se estabelecer uma reflexão a respeito de como o ethos é expresso nos wãno yanomam e ampliar, desta forma, a compreensão de suas relações sociais.

Os Devedores Anônimos são um grupo de ajuda-mútua reunindo indivíduos que se consideram compradores e/ou endividados compulsivos. A partir de pesquisa de campo realizada nos encontros do grupo e de entrevistas aprofundadas com seus membros, são analisadas tanto as condutas econômicas desses agentes antes da entrada no DA, quanto os efeitos que a permanência no grupo tende a engendrar em seu comportamento. Identificando os mecanismos presentes em certas experiências problemáticas no interior da ordem econômica especialmente no que se refere a compras e tomadas de empréstimos vistas pelos próprios implicados como injustificadas, impensadas ou irracionais , este trabalho mostra também como, funcionando à maneira de um dispositivo de racionalização, o grupo incide sobre as condutas econômicas de seus usuários de modo a torná-las mais ajustadas a certas exigências da ordem econômica atual. Isso por meio de mecanismos particulares, que atuam seja incitando a reflexividade e dirigindo a atenção desses agentes para aspectos antes despercebidos das ações econômicas cotidianas (produzindo, assim, um investimento renovado em tais operações), seja suscitando implicitamente dinâmicas afetivas que tendem a conduzi-los na direção de uma maior racionalidade econômica. Demonstra-se, desse modo, não só como certas experiências emocionais contribuem para a realização de ações econômicas que, depois, podem ser motivo de arrependimento, mas também como esse tipo de racionalidade e seu ideal, o modelo do homo oeconomicus não se opõe às emoções, às paixões, mas depende, para sua própria efetivação, de dinâmicas afetivas peculiares. / Debtors Anonymous is a twelve-step, self-help group formed by individuals who consider themselves compulsive buyers and/or compulsive debtors. Based on field research conducted at the encounters of the group and on interviews with its members, it is analyzed the economic behavior of these agents before their entrance in DA and the effects that the permanence in the group tend to cause in their behavior. Along with the identification of the mechanisms present on certain problematic experiences in the midst of the economic order especially buying and credit practices seen by the individuals themselves as unjustified, unthought-of or irrational , this work also shows that, functioning as a rationalization dispositive, the group acts upon the economic behavior of its users in a way that leads them to become more adjusted to certain exigencies of the current economic order. The group does that through particular mechanisms, some of which can incite reflexivity and drive these agents attention to aspects of the everyday economic actions that they werent used to perceive (thus producing a renewed investment on such operations), or others that implicitly generate affective dynamics which tend to conduce these agents in the direction of a greater economic rationality. It is thus demonstrated not only how certain emotional experiences contribute to the realization of buying and credit practices which can later be regretted, but also how that type of rationality and its ideal, the homo oeconomicus model is not opposed to emotions and passions, but depends for its own sake of peculiar affective dynamics.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-03-21T13:27:02Z No. of bitstreams: 1 Elizabeth Cristina Landi de Lima e Souza.pdf: 384295 bytes, checksum: f27875457f5fa9c2e968e73cfc7ceff6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-21T13:27:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizabeth Cristina Landi de Lima e Souza.pdf: 384295 bytes, checksum: f27875457f5fa9c2e968e73cfc7ceff6 (MD5) Previous issue date: 2001-09-25 / This work aims to understand the objective and subjective mechanisms used by teachers and students in their relationship in the classroom. It was based on the theory of the transfer concept, which allows us to understand the relationship teacher-student aside from the immediate and apparent manifestation. It considers that the school, specifically the classroom, is not only a place for acquiring systematized knowledge, but also a place for developing student and teacher’s identities, values, affection, rationality and subjectivity. Two secondgrade classrooms, from two upper class private schools were observed. They are both located in Goiânia – Brazil. In a first moment, both two classrooms are presented, and their similarities and methodological differences are outlined. The transfer concept is then discussed as a necessary theoretical foundation for understanding the teacher-student's relationship. Soon afterwards, we present the seduction game experienced in result of the subjective needs and demands of both the teacher and the students. The seduction comes to place through the teacher’s approval to those students that correspond to the ideal drawn by her and through the students’ adaptation to this ideal. In a third moment, this work analyzes the use of power from both parties; by the teacher, to disapprove the students' inadequate conducts; and by the students, through their indiscipline, reflecting their refusal to abide by the idealized model. The disciplinary actions taken by the teacher aim to control the students and show them a set of norms and rules that needs to be followed, as an attempt to moralize. The last aspect analyzed in this work is the competition established among the students, competing to affirm the difference existent among them, and also between them and the teacher. As a conclusion, this work observes that subjective and unconscious motivations are part of the relationship between teacher-student and affect student’s subjective formation. / Este trabalho objetiva compreender os mecanismos objetivos e subjetivos utilizados por professores e alunos ao se relacionarem em sala de aula. Tem como aporte teórico o conceito de transferência, que permite compreender a relação professor-aluno para além das manifestações imediatas e aparentes e considera que a escola, especificamente a sala de aula, não é apenas espaço de aquisição de conhecimento sistematizado, mas também de construção de valores, da afetividade, da racionalidade, da subjetividade, da identidade do aluno e do professor. Foram observadas duas salas de aula de 2ª série do ensino fundamental, em duas escolas particulares de classe média-alta, situadas em Goiânia. Num primeiro momento, são apresentadas as duas salas de aula, delimitando suas semelhanças e diferenças metodológicas, e discute-se o conceito de transferência como fundamento teórico necessário à compreensão da relação professor-aluno. Em seguida é apresentado o jogo de sedução vivido em função das necessidades e demandas subjetivas dos alunos e da professora. A sedução se objetiva na aprovação dada pela professora aos alunos que correspondem ao ideal traçado por ela e na adequação dos alunos a este ideal. Num terceiro momento, o trabalho analisa o uso do poder, pela professora, para desaprovar condutas inadequadas dos alunos e a manifestação da indisciplina dos alunos que se opõem ao modelo idealizado. A disciplinarização exercida pela professora objetiva controlar os alunos e apresentar-lhes normas e regras a serem seguidas, numa tentativa de moralização. Um último aspecto analisado é a relação de competição estabelecida entre os alunos, que competem para afirmar a diferença existente entre eles, também em relação à professora. Como conclusão, evidencia-se que as motivações subjetivas, inconscientes, estão presentes na relação pedagógica e constituem a subjetividade do aluno.