Trata-se de um estudo sobre a filosofia política platônica feito da perspectiva dos fundamentos do direito no texto das Leis. Apresenta-se a dicotomia existente entre a filosofia e a poesia para então demonstrar, apesar disso, como o desenvolvimento e a implementação de um filosófico, e portanto racional, regime político baseado na legalidade, para Platão, não podem prescindir, em certa medida - especificamente para sua efetividade -, da consideração e uso de instrumentos de caráter poético, ou seja, próximos do a-logos. / This is a study of the platonic political philosophy made by the perspective of the rights foundations in the text of the Laws. It begins showing the dichotomy between philosophy and poetry to then demonstrate, nevertheless, how the development and implementation of a philosophical, and therefore rational, political regime based on legality, for Plato, can not do without, to some extent - specifically for its effectiveness -, the consideration and use of instruments of poetic character, i.e., near the a-logos.

nÃo hà / O objetivo desse trabalho à demonstrar como se dà A Crise da RazÃo em Adorno. Como ponto de partida verificamos a concepÃÃo de objeto em Adorno em que ele dà primazia ao objeto incluindo o sujeito como parte deste. A crÃtica adorniana, nesse sentido, volta-se contra os conceitos impostos pela sociedade dirigida pelo capital que desÃguam no princÃpio da identidade, ou seja, todo pensamento deve identificar um ente do real de acordo com os interesses do capitalismo. O capital atravÃs do princÃpio da identidade ocultaria as contradiÃÃes sociais existentes entre os indivÃduos particulares para esconder a sua verdadeira face que à a de um sistema de contradiÃÃes. Ocultar as contradiÃÃes faz parte do jogo de dominaÃÃo do sistema capitalista. A dominaÃÃo exercida pelo capital seria, segundo Adorno, uma heranÃa da antiga forma mÃtica de dominaÃÃo. O homem teria dissolvido o antigo mito pelo desenvolvimento da tecnica, mas nÃo dissolveu o sistema de dominaÃÃo do velho mito que à o sistema de dominaÃÃo da natureza a qual o mito representava. A humanidade destruiu o mito antigo, mas racionalizou a sua forma de dominaÃÃo que se manifesta no feroz domÃnio sobre a natureza e o prÃprio homem e que Adorno chama de razÃo instrumental. / The aim of that work is to demonstrate how The Crisis of Reason in Adorno occurs. First of all, we verify the conception of the object in Adorno when he give the primacy to the object including the subject like a part of that. The adornian criticism , in that sense, goes against the society controlled by the capital that drain in principle of the identity, that is, every thought has to identify a being of the real according to the interests of capitalism. The capital through the principle of the identity would hide the existent social contradictions among the private individuals in order to hide its true face of a system of the contradictions. Hiding the contradictions is an element of the game of the domination of the capitalist system. The domination exerted by the capital would be an heirdom of the ancient mythic form of the domination according to Adorno. Man would have dissolved the system of the domination of the ancient myth that is the system of the natural domination that the myth used to represent. The humanity destroyed the ancient myth but racionalized its form of domination that it is manifested in the ferocious dominion about the nature and the own man that Adorno names the instrumental reason.

O objetivo geral deste trabalho foi avaliar a eficiência do mercado futuro como forma de mitigação do risco associado aos preços do boi gordo para as praças de Araçatuba (SP) e Goiânia (GO). Calculou-se a efetividade do hedge por meio da razão ótima de hedge para as praças estudadas no período de 2002 a 2013, utilizando três tipos de modelos econométricos. No primeiro modelo, as variâncias e covariâncias condicionais foram tratadas como constantes e os preços spot e futuro não foram considerados correlacionados no tempo; no segundo modelo, relaxou-se a hipótese de que os preços spot e futuro não são correlacionados no tempo, portanto, adicionou-se um vetor de correção de erros ao modelo; e, no terceiro modelo, assumiu-se que as variâncias e covariâncias condicionais não são constantes. Os resultados obtidos por esses métodos indicaram que o uso do contrato futuro de boi gordo diminuiu a variância dos retornos no período estudado, de modo que as estimativas dinâmicas foram inferiores na efetividade em diminuir o risco de preço diante das estimativas obtidas por modelos estáticos. Ainda com o intuito de avaliar a eficiência do mercado futuro de boi gordo, foram quantificados a variância e os retornos do confinador nas praças estudadas através de simulações de compra de boi magro e posterior venda de boi gordo, realizando, simultaneamente, o hedge no mercado futuro. Observou-se que a utilização do contrato futuro diminuiu o coeficiente de variação para os períodos analisados em comparação às estratégias que não realizaram a utilização do hedge. / The general objective of this research was to evaluate the efficiency of futures market in order to mitigate the risk of price of live cattle to the producers of Araçatuba (SP) and Goiânia (GO). To measure this effectiveness, we estimated the optimal hedge ratio from the period of 2002 to 2013, using three types of econometric models. In the first model, conditional variances and covariances were treated as constant and the spot and future prices were not considered correlated in time; in the second model, we relaxed the hypothesis that spot and future prices were not correlated in time, so, we added an error correction vector to the model; and, in the third model, we assumed that the conditional variances and covariances are not constant. The results obtained by these methods indicated that the use of live cattle contract was able to reduce the risk and also that the dynamic estimates do not overcome the static estimates. We also calculated the variance of returns for the producers of Araçatuba e Goiânia by purchasing simulations of steers and subsequent sale of live cattle, performing simultaneously the hedge on the market future. It was observed that the use of the futures contract decreased the coefficient of variation for the periods analyzed compared to the strategies that did not undergo the use of hedging.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho tem por objetivo analisar a tensÃo entre fà e razÃo no pensamento de SÃren Kierkegaard, tendo como nÃcleo interpretativo o conceito de Paradoxo. O estudo discute as questÃes mais fundamentais dessa problemÃtica. Em um primeiro momento, o qual consiste na instauraÃÃo do Paradoxo da fÃ, serà considerada a crÃtica feita por Kierkegaard à sÃntese hegeliana entre fà e razÃo. Tendo como referÃncia a primeira seÃÃo do PÃs-Escrito conclusivo e nÃo-cientÃfico, notar-se-Ã, neste ponto, a recusa kierkegaardiana a uma fà fundada histÃrica e racionalmente, bem como a rejeiÃÃo de um sistema que, no Ãmbito da existÃncia, tenha a pretensÃo da plena verdade. Com isso, o filÃsofo de Copenhague traceja com bastante nitidez os limites do conhecimento racional. Em um segundo percurso, a pesquisa concentrar-se-à na anÃlise da natureza da fÃ, partindo, sobretudo, da emblemÃtica categoria do Cavaleiro da fà apresentada por Kierkegaard em Temor e tremor. A anÃlise da noÃÃo de fà tornarà imprescindÃvel a discussÃo de conceitos mais diretamente relacionados, a saber: a noÃÃo de Salto, a relaÃÃo entre a fà e as vÃrias categorias existenciais â ResignaÃÃo, Sofrimento, AngÃstia e SolidÃo â, bem como a noÃÃo de Paradoxo absoluto e a relaÃÃo entre fà e EscÃndalo. Por fim, acentuando mais uma vez o distanciamento entre o autor dos Discursos edificantes e o pensamento hegeliano, discutir-se-à a permanÃncia do paradoxo. Em Kierkegaard, como veremos, o Paradoxo nÃo à apreendido e descortinado pela razÃo. Ele persiste e se expressa nas mais variadas categorias existenciais. Ver-se-Ã, portanto, que o Cavaleiro da fà encontra-se sempre em tensÃo, seja entre a angÃstia e a edificaÃÃo, seja entre o risco e a convicÃÃo, ou mesmo entre a SuspensÃo teleolÃgica da Ãtica e o dever de amar o prÃximo. Na relaÃÃo com o infinito, o Paradoxo à o companheiro que embala o Cavaleiro em sua existÃncia finita. / This study aims to analyze the tension between faith and reason in the thought of SÃren Kierkegaard, whose interpretive core the concept of paradox. The study discusses the most fundamental questions of this problem. At first, which is to introduce the paradox of faith, it will be considered the criticism by Kierkegaard to the Hegelian synthesis between faith and reason. Referring to the first section of the Concluding Unscientific Postscript, you will notice, in this point, the refusal of Kierkegaard to a faith founded historically and rationally as well as the rejection of a system that, in the context of existence intend the full truth. Thus the philosopher of Copenhagen outlines quite clearly the limits of rational knowledge. In the second route, the research will focus on the analysis of the nature of faith, based, above all, the flagship category of the knight of faith presented by Kierkegaard in Fear and Trembling. The analysis of the notion of faith become essential to discuss more directly related concepts, namely, the notion of Leap, the relationship between faith and the various existential categories - Resignation, Suffering, Anguish and Loneliness â as well as the notion of absolute paradox and the relationship between faith and scandal. Finally, stressing once again the gap between the author of Edifying speeches and Hegelian thought, it will be discussed-the permanence of the paradox. In Kierkegaard, as we shall see, the paradox is not seized by and revealed by reason. It persists and is expressed in various existential categories. See It will, therefore, that the faith Knight is always in tension, is between anguish and the building, whether between risk and conviction, or even between the teleological suspension of ethics and duty to love the neighbor. In relation to the infinite, the Paradox is the companion that packs the Knight in his finite existence.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O surgimento da Web 2.0 demarcou uma transformaÃÃo radical no uso da web, na medida em que permitiu aos usuÃrios passarem de meros consumidores a tambÃm produtores de conteÃdo, assim como lhes concedeu um maior controle sobre os conteÃdos que acessam. Com isso, diversas plataformas de conteÃdo livre surgiram e conquistaram rÃpida adesÃo em todo o mundo. Estas plataformas (como redes sociais, sites de compartilhamento de vÃdeo e blogs) logo passaram a ser buscadas por publicitÃrios como soluÃÃo para o franco declÃnio em que se encontravam suas tÃcnicas tradicionais de anÃncio na internet devido ao seu carÃter aversivo para os usuÃrios. Todavia, a fim de conquistar a atenÃÃo dos internautas sem que os anÃncios fossem percebidos enquanto tais, os publicitÃrios passaram a buscar tÃcnicas nÃo-intrusivas de marketing, como o marketing invisÃvel, o marketing de guerrilha e a publicidade nativa. A publicidade passa, assim, a invadir e se confundir com o prÃprio conteÃdo veiculado nessas plataformas, a partir de contratos comerciais com os autores desses conteÃdos, que nem sempre sÃo revelados ao pÃblico. Em face disso, este estudo procurou investigar a transformaÃÃo de um tipo dessas plataformas â os blogs â de livres para comerciais. Mais especificamente, consistiu em uma pesquisa qualitativa, de natureza teÃrico-empÃrica e que adotou como referencial teÃrico a Escola de Frankfurt, a fim de investigar manifestaÃÃes da racionalidade instrumental em blogs patrocinados. Utilizando como tÃcnica a pesquisa documental e partindo principalmente da contribuiÃÃo de autores como Adorno, Horkheimer e Marcuse, foi estudada a atualidade de alguns conceitos como razÃo instrumental, indÃstria cultural e homem unidimensional, tendo como horizonte as formas contemporÃneas de dominaÃÃo, que cada vez mais se apresentam como gratificaÃÃo, sendo, desse modo, imperceptÃveis e mesmo desejadas pelos indivÃduos. Os blogs patrocinados, ao enganarem seus seguidores omitindo a natureza comercial de algumas de suas publicaÃÃes, reproduzem esse processo mistificador, que vai de encontro ao propÃsito do esclarecimento, que à o de emancipar os homens de qualquer forma de dominaÃÃo. Esta pesquisa constatou que a razÃo instrumental se manifesta de diversas maneiras nos blogs patrocinados, desde a âvendaâ da audiÃncia para os patrocinadores e da reformulaÃÃo estÃtica dos blogs e das publicaÃÃes atà a utilizaÃÃo de tÃcnicas sutis de persuasÃo para induzir os visitantes dos blogs ao consumo dos produtos escolhidos pelos anunciantes. Essa persuasÃo, todavia, se dà mantendo-se a impressÃo de autonomia da escolha do usuÃrio, que ignora o estratagema arquitetado para o seu convencimento, de modo que a subjetividade continua a ser utilizada como um instrumento para a consecuÃÃo dos fins da publicidade. / The outbreak of Web 2.0 delimited a radical transformation in the use of the web, as it enabled the usersâ passage from mere consumers of content to also producers, as well as granted them greater control over the contents they accessed. That was followed by the birth of several free content platforms, which quickly gained acceptance by users all over the world. Those platforms (such as social networks, video sharing websites and blogs) soon started to be sought by advertisers as an answer to the declining trend in which their traditional promotion techniques found themselves due to their unwantedness by users. However, in their purpose to get internet usersâ attention without their ads being spotted as such, advertisers started to seek nonintrusive marketing techniques, such as invisible marketing, guerrilla marketing and native advertising. Advertising then starts to invade and blend itself with the very content displayed in those platforms, by means of commercial contracts with the authors of that content, which is not always disclosed to their audience. This study aimed to investigate the transformation of one kind of those platforms â namely, blogs â from âfreeâ into commercial platforms. More specifically, it consisted in a qualitative research, both theoretical and empirical, whose theoretical framework of reference was the School of Frankfurt, and sought to investigate manifestations of the instrumental rationality in sponsored blogs. Using documentary research as technique and building on the contribution of authors such as Adorno, Horkheimer and Marcuse, this research studied the presentness of some concepts such as instrumental rationality, culture industry and one-dimensional man, considering contemporary forms of domination, which increasingly present themselves as gratification, thus being imperceptible or even desired by individuals. Sponsored blogs, when deceiving their followers by omitting the commercial nature of some of their posts, reproduce this mystificatory process, which is opposed to the purpose of enlightenment, that is, of emancipation of men from any form of domination. This research verified that instrumental rationality manifested itself in several ways in sponsored blogs, since the âsellingâ of the audience to sponsors and the aesthetic reformulation of blogs and posts to the usage of subtle persuasion techniques to induce the visitors of blogs to consume wares which were chosen by the advertisers. This persuasion, however, takes place while keeping the impression of autonomy of choice by the users, who ignores the stratagem plotted to convince them, so that subjectivity is still used as an instrument by advertising to accomplish its goals.

Este trabalho tem o objetivo de apresentar uma interpretação da filosofia de Hume com ênfase na sua epistemologia. Após uma exposição sobre diversos tópicos que estão presentes na sua teoria do conhecimento, aborda-se o ceticismo moderado, mitigado, e as influências filosóficas sobre Hume. A construção do conceito de natureza humana deve-se, em parte, ao método que ele herdou da filosofia natural, uma influência decisiva na sua metodologia. Essa direção da pesquisa permite ler o ceticismo humeano aplicado ao conhecimento com uma preocupação menos dogmática do que, geralmente, se atribui a ele. Pode-se admitir, se houver uma compreensão clara dos conceitos de experiência, teoria, explicação e razão, uma possibilidade falibilista da epistemologia de Hume. Essa abordagem permite aproximar a teoria do conhecimento humeana do falibilismo de Peirce, em certa medida. Assim, ao apresentar o que é uma teoria em Hume, chega-se ao resultado de que ele fez uma teoria que não tão cética, mas deve ser aceita como a única e, portanto, a melhor teoria. / This paper aims to present an interpretation of Hume\'s philosophy with its emphasis on epistemology. After a presentation on various topics that are present in his theory of knowledge, addresses the moderate skepticism, mitigated, and the philosophical influences on Hume. The construction of the concept of human nature is due, in part, he inherited the method of natural philosophy, a decisive influence on his methodology. This direction of research enables read Humean skepticism applied to knowledge with a concern less dogmatic than it usually is attributed to him. You can assume if there is a clear understanding of the concepts of experience, theory, explanation and reason, a possibility fallibility of Hume\'s epistemology. This approach allows us to approach the Humean theory of knowledge of Peirce\'s fallibilism to some extent. Thus, in presenting what is a theory in Hume, one arrives at the result that a theory that he did not so skeptical, but must be accepted as the only and therefore a better theory.

Orientador: Fosca Pedini Pereira Leite / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia / Made available in DSpace on 2018-08-09T22:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Siqueira_SilvanaGomesLeite_M.pdf: 3457727 bytes, checksum: 6c473d589145fe72fa976a3a068adb64 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Este estudo teve como objetivo caracterizar a biologia populacional e a fecundidade do gamarídeo Leucothoe sp. associado à ascídia Phallusia nigra no Canal de São Sebastião, Litoral Norte do Estado de São Paulo. A estrutura populacional, crescimento, razão sexual, fecundidade, dimorfismo sexual e mortalidade deste anfípode foram observadas bimestralmente em oito costões do infralitoral e relacionados com a temperatura da água e a biomassa das ascídias. Em cada período e local foram coletadas três ascídias. Indivíduos de todos os estágios de desenvolvimento de Leucothoe sp. foram encontrados associados a P. nigra, caracterizando o ambiente como estável e propício para a sua reprodução e alimentação. A associação não variou no período de estudo, não foi influenciada pela biomassa da ascídia e nem pela temperatura da água. A maior parte da população de Leucothoe sp. foi composta de jovens. O menor número de indivíduos adultos pode estar relacionado a fatores como mortalidade e à busca dos jovens por novos hospedeiros. Os dados referentes à estrutura de tamanho e crescimento indicam que Leucothoe sp. pode viver entre 7,2 e 11 meses caracterizando um ciclo de vida semi-anual. A razão sexual de Leucothoe sp. foi desviada a favor das fêmeas, fato provavelmente relacionado com migração e mortalidade diferencial dos machos. A reprodução de Leucothoe sp. é contínua e a fecundidade está positivamente relacionada com o tamanho do corpo, como é freqüente entre os gamarídeos. Machos e fêmeas de Leucothoe sp. apresentam diferenças morfológicas nos segundos gnatópodo indicando a presença de dimorfismo sexual / Abstract: The aim of this study was to characterize the population biology and the fecundity of the gammaridean amphipod Leucothoe sp. associated to the ascidia Phallusia nigra on the Channel of São Sebastião, situated in the north coast of Estado de São Paulo, analyzing aspects such as population structure, growth, sex-ratio, fecundity, sexual dimorphism and mortality of this amphipod. Every two months, three ascidians had been collected in the sub littoral of eight rocky coasts of the Channel. The results were related with the temperature of the water and the biomass of the ascidian. Individuals of all development stages of Leucothoe sp. had been found associated with the P. nigra, characterizing this host as a steady and propitious environment for its reproduction and feeding. The association did not vary with the study period and wasn¿t influenced by the biomass of the ascidians or by the water temperature. Most of the population of Leucothoe sp. inside P. nigra was composed by juveniles. The reduced number of adults can be related to the increase of mortality and to the exit of the juveniles for searching new hosts. The data related to the population, size structure and growth indicate that Leucothoe sp. can live from 7.2 to 11 months characterizing an semi-annual life cycle. The sex-ratio of Leucothoe sp. was deviated in favor of the females, fact probably related with migration and differential mortality of the males. The reproduction of Leucothoe sp. is continuous and the fecundity is positively related with body size, an usual pattern for gammarideans. Males and females of Leucothoe sp. present sexual dimorphism with morphologic differences in the second gnathopods / Mestrado / Mestre em Ecologia

Raymond Aron (1905-1983) é um autor francês muito conhecido por seu conservadorismo no campo da análise política. Entretanto, sua visão conservadora está fundada em reflexões críticas a respeito do conhecimento histórico. De forma que se faz necessário explorar uma dimensão pouco conhecida da produção intelectual de Raymond Aron, analisando suas ideias a respeito do conhecimento, a fim de encontrar os fundamentos de seu posicionamento político. Identificar e estudar o plano de elaboração de suas ideias epistemológicas, a argumentação desenvolvida e o destino de tais ideias. De fato, é possível reconhecer na concepção crítica de conhecimento as fundações da ética aroniana da prudência política. Ademais, é razoável notar a necessidade metodológica de buscar uma relação tripartite entre vivência, formação e elaboração intelectual no estudo das ideias que concernem o conhecimento. / Raymond Aron (1905-1983) is a French author best known for his conservatism in the field of policy analysis. However, his conservative view is founded on critical reflections that concern the historical knowledge. Thus, it is necessary to explore a little known dimension of the intellectual production of Raymond Aron, analyzing his ideas about knowledge in order to find the foundations of his political position. Identifying and studying the construction plan of these epistemological ideas, structure argumentative and destination of such ideas. Indeed, it is possible to recognize the foundations of aronian ethics of the political prudence in the critical conception of knowledge. Moreover, it is reasonable to note the methodological need to seek a tripartite relationship between experience, formation and intellectual development in the study of ideas that concern knowledge.

É inegável que as passagens B 560 e B 586 da Crítica da Razão Pura sejam paradoxais. Isso porque, embora Kant tenha afirmado haver uma possibilidade da liberdade na solução da terceira antinomia (B 560), de forma aparentemente contraditória a esse resultado, alega, numa passagem da nona seção do segundo capítulo do segundo livro da dialética transcendental, sequer ter tido o problema de demonstrar a possibilidade daquele conceito. Esse problema, correlato à dificuldade de compatibilizar- se aquelas passagens, é a causa motriz do engendramento deste texto dissertativo. Logo, por meio dele, busca-se explicar por que razão tais passagens não são contraditórias. Não o são, porque a acepção do termo “possibilidade” nelas empregadas é ambígua, ou seja, possui mais de um significado. Como veremos, distinguindo o significado dos conceitos de possibilidade aí envolvidos, pode-se defender uma possibilidade lógica da idéia transcendental da liberdade enquanto númeno. Mas seria tal possibilidade lógica do conceito da liberdade transcendental um princípio regulativo? Que princípio regulativo seria ele? Ao se analisar esse segundo problema dissertativo, delimitando-se a segunda questão à relação da possibilidade da liberdade com os princípios regulativos em seu uso empírico, conclui-se que estes conceitos têm acepções totalmente distintas. Isso porque, uma vez que eles possuem diferentes funções no itinerário da razão: enquanto um procura deixar em aberto um espaço numênico, o outro, abre espaço para o regresso empírico das inferências, a fim de que a razão especulativa não se atenha indevidamente a um incondicionado ilusório.

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