Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-03Bitstream added on 2014-06-13T20:34:12Z : No. of bitstreams: 1 ravagnani_hb_me_mar.pdf: 501435 bytes, checksum: 86ae59258943a3c123cdc77647786f73 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Axel Honneth tem procurado, nos últimos anos, conceituar o conflito social enquanto luta por reconhecimento, assim como as esferas sociais do reconhecimento como compondo fundamentos da realidade social, a partir dos quais se pode retirar critérios para uma teoria do reconhecimento e uma teoria da justiça na modernidade. O presente trabalho visa oferecer uma leitura da contribuição honnethiana, partindo da crítica a Habermas, principalmente em Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais, de 1992, e em Sofrimento de indeterminação: uma reatualização da Filosofia do Direito de Hegel, de 2001. Esta leitura tem como mote principal a reflexão acerca das noções de reconhecimento, conflito e justiça, tidos como centrais na nova teoria proposta por Honneth, e tem como fio condutor a tentativa de identificar e delinear os pontos comuns possíveis de serem encontrados nessas duas obras decisivas do pensamento honnethiano. Será possível notar que Honneth está sempre tentando ―elucidar categorialmente a realidade social‖, isto é, ele procura suprir uma nova conceituação acerca do ―social‖ a qual represente condições de estabelecimento da Teoria Crítica não mais sobre os fundamentos do consenso e do entendimento, em uma teoria linguística do mundo da vida, mas sim em uma teoria que coloque o conflito social e os sentimentos de desrespeito e injustiça no centro da perspectiva crítica. Esperamos que no decurso desta reconstrução possamos esclarecer o propósito fundamental de Honneth em decifrar a centralidade das esferas sociais no que concerne à análise tanto dos processos de individuação e socialização quanto das formalizações e racionalizações sociais / Axel Honneth has sought, in recent years, to conceptualize the social conflict while struggle for recognition, as well as the social spheres of recognition as constituting the grounds of social reality, from which we can refer criteria for a recognition theory and for a theory of justice in modernity. This paper aims to provide a reading of this Honneth‘s contribution, from the critique of Habermas, especially in Struggle for recognition: the moral grammar of social conflicts (1992) and Suffering from indeterminacy: a reactualization of Hegel‟s Philosophy of Right (2001). This reading seeks to reflect about the notions of recognition, conflict and justice, seen as central to the new theory proposed by Honneth, and it tries to identify and delineate the possible common points that are found in these two decisive works of Honneth‘s thought. It will be possible to note that Honneth is always trying to categorically elucidate the social reality‖, that is, he seeks to create a new concept of the ―social‖ which represents conditions for the establishment of Critical Theory no more on the basis of consensus and understanding, on a linguistic theory of life‘s world, but on a theory that places the social conflict and feelings of disrespect and injustice at the heart of the critical perspective. We hope that, during this reconstruction, we can clarify the Honneth‘s fundamental purpose in deciphering the centrality of the social spheres, with regard to the analysis of both processes of individuation and socialization as well as that of social formalization and rationalization

Orientador: Clélia Aparecida Martins / Banca: Ricardo Ribeiro Terra / Banca: Marcos Severino Nobre / Resumo: Axel Honneth tem procurado, nos últimos anos, conceituar o conflito social enquanto luta por reconhecimento, assim como as esferas sociais do reconhecimento como compondo fundamentos da realidade social, a partir dos quais se pode retirar critérios para uma teoria do reconhecimento e uma teoria da justiça na modernidade. O presente trabalho visa oferecer uma leitura da contribuição honnethiana, partindo da crítica a Habermas, principalmente em Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais, de 1992, e em Sofrimento de indeterminação: uma reatualização da Filosofia do Direito de Hegel, de 2001. Esta leitura tem como mote principal a reflexão acerca das noções de reconhecimento, conflito e justiça, tidos como centrais na nova teoria proposta por Honneth, e tem como fio condutor a tentativa de identificar e delinear os pontos comuns possíveis de serem encontrados nessas duas obras decisivas do pensamento honnethiano. Será possível notar que Honneth está sempre tentando ―elucidar categorialmente a realidade social‖, isto é, ele procura suprir uma nova conceituação acerca do ―social‖ a qual represente condições de estabelecimento da Teoria Crítica não mais sobre os fundamentos do consenso e do entendimento, em uma teoria linguística do mundo da vida, mas sim em uma teoria que coloque o conflito social e os sentimentos de desrespeito e injustiça no centro da perspectiva crítica. Esperamos que no decurso desta reconstrução possamos esclarecer o propósito fundamental de Honneth em decifrar a centralidade das esferas sociais no que concerne à análise tanto dos processos de individuação e socialização quanto das formalizações e racionalizações sociais / Abstract: Axel Honneth has sought, in recent years, to conceptualize the social conflict while struggle for recognition, as well as the social spheres of recognition as constituting the grounds of social reality, from which we can refer criteria for a recognition theory and for a theory of justice in modernity. This paper aims to provide a reading of this Honneth's contribution, from the critique of Habermas, especially in Struggle for recognition: the moral grammar of social conflicts (1992) and Suffering from indeterminacy: a reactualization of Hegel‟s Philosophy of Right (2001). This reading seeks to reflect about the notions of recognition, conflict and justice, seen as central to the new theory proposed by Honneth, and it tries to identify and delineate the possible common points that are found in these two decisive works of Honneth's thought. It will be possible to note that Honneth is always trying to "categorically elucidate the social reality‖, that is, he seeks to create a new concept of the ―social‖ which represents conditions for the establishment of Critical Theory no more on the basis of consensus and understanding, on a linguistic theory of life's world, but on a theory that places the social conflict and feelings of disrespect and injustice at the heart of the critical perspective. We hope that, during this reconstruction, we can clarify the Honneth's fundamental purpose in deciphering the centrality of the social spheres, with regard to the analysis of both processes of individuation and socialization as well as that of social formalization and rationalization / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000419782-Texto+Completo-0.pdf: 663707 bytes, checksum: caa0e1b09446985bf1ad73eb17be4311 (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation aims to analyze the rule of the slave in Aristotle and Hegel based on the historical-philosophical contexts of slavery on the first chapter. We also analyze the philosophical approach of slavery in Aristotle and Hegel on the second chapter. We finally lean over the rule of the slave in Aristotle and Hegel where the following is highlighted: -i) The household chore is the only rule described by Aristotle because the slavery had not ability to participate in an other city activities ii) logical-onthological or the interdependent relation between the two self-conscious, which search for self assurance upon the emergence of another conscience through the submission and work of the enslaved conscience constituting the forms of struggle for survival of both conscious. We, thus, approach too the social dimension of the human being through the alterity category, since it is inconceivable the existence of the Self without the Other; iii) ethical-political, following the recognition theory – a modern philosophical theory which relies on the intersubjectivity category to enable the formation of an individual conscience, a recognition of the subjects in the society and in the state and the achievement of freedom; iv) gnosiological, viewing the dialectic as a method and scientific system of the three moments of the knowledge evolution: thesis, antithesis and synthesis. According to Hegel, in order for knowledge to be true, absolute and scientific, it must go through an enunciation or affirmation of reality it intends to display (Thesis); following the critic or “negation' of affirmations made (antithesis) and, at last, the “development of a new affirmation, assuming important and permanent points of the original position, extending it” (Synthesis), similarly to the process in the master and slave dialectic. / A presente dissertação tem por objetivo analisar o papel do escravo em Aristóteles e em Hegel, tendo presente os contextos histórico-filosóficos da escravidão no primeiro capítulo; bem como a abordagem filosófica da escravidão em Aristóteles e em Hegel no segundo capítulo; finalmente, debruçar-se-á sobre o papel do escravo nos dois filósofos, no terceiro capítulo onde destacamos os seguintes: i) doméstico, o único papel descrito por Aristóteles porque o escravo não participava de outras atividades da cidade ii) lógicoontológico ou a relação interdependente entre as duas consciências-de-si que buscam a certeza-de-si através do aparecer da outra consciência, pela submissão e trabalho da consciência escrava que constituem as formas de luta pela sobrevivência de ambas as consciências. Por conseguinte, ainda neste papel, aborda-se a dimensão social da pessoa humana através da categoria da alteridade, pois é inconcebível o “Eu” sem a existência do “Outro”; iii) ético-político, a partir da teoria do reconhecimento - uma teoria filosófica moderna que conta com a categoria da intersubjetividade que torna possível a formação da consciência individual, o reconhecimento dos sujeitos na sociedade e no Estado e à conquista da liberdade; iv) gnosiológico a partir da dialética entendida como método e sistema científico a partir dos três momentos da evolução do conhecimento: tese, antítese e síntese. Em Hegel, para que o conhecimento seja verdadeiro, absoluto, científico deve passar por uma enunciação ou afirmação da realidade que se pretende expor (tese); seguindo-se pela crítica ou “negação’ de dados ou afirmações colocadas (antítese) e, por fim, o “desenvolvimento de uma nova afirmação, assumindo pontos importantes e permanentes da posição original, ampliando-a” (síntese).Trata-se do mesmo processo que ocorre na dialética do senhor e do escravo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000406253-Texto+Completo-0.pdf: 910726 bytes, checksum: 3fe13a64dcbd91721d05feb7942f276d (MD5) Previous issue date: 2008 / This dissertation addresses Axel Honneth´s effort to reconceptualize Hegel‟s concept of ethical life (Sittlichkeit) drawing on the notion of communicative spheres of recognition. It focuses on the theoretical underpinnings of Hegel and Honneth‟s contributions with a view to characterize current conceptualizations of ethical life. The argument is developed in three parts. Initially the discussion focuses on the building blocs of Hegel‟s original idea regarding the link between ethical life and recognition. The second part of the dissertation presents a critical review of current critiques of the problems in Hegel‟s approach with the purpose of examining the plausibility of exploring the concept of ethical life on the basis of the Hegelian concept of spirit and the speculative treatment of recognition. The third part of the dissertation examines Honneth‟s reconstruction of Hegel. Firstly, the discuss model‟s concept of ethical life as explicated in The struggle for Recognition (Kampf um Anerkennung). The dissertation claims that by proposing a Moral grammar of social conflicts, Honneth‟s theory provides a consistent connection between Hegel‟s original conceptualization and a more sound basis provided by empirical inflections within the context of the adaptation of Hegel to the exigencies of post-metaphysical thought. The analysis goes on to present the consolidation of Honneth‟s drawing on Hegel‟s Philosophy of Right, with a view to recast conceptually the notion of spheres of ethical life. By engaging in a discussion of Honneth, this analysis aims at revisiting Hegel and pointing to possible new avenues for a richer understanding of his fundamental ideas. / O trabalho tem como objetivo encontrar na teoria de Axel Honneth uma proposta de atualização do conceito hegeliano de eticidade (Sittlichkeit), reestruturado a partir de um modelo assentado em esferas comunicativas de reconhecimento. Situado no quadro teórico que se configura entre Hegel e Honneth, tem-se em vista precisar a caracterização que o conceito hegeliano de eticidade adquire no tratamento contemporâneo. O desenvolvimento da argumentação será desdobrado em três partes. Inicialmente, apresentam-se as linhas gerais que permeiam a idéia original de Hegel do vínculo entre reconhecimento e eticidade. Em seguida, expõe-se a literatura crítica acerca de problemas da abordagem hegeliana, visando expor a plausibilidade da atualização da eticidade a partir da revisão do conceito hegeliano de espírito e do tratamento especulativo do reconhecimento. A terceira parte discute a reatualização de Hegel na teoria de Honneth, na qual é apresentada, num primeiro momento, a exposição do modelo de eticidade proposto por Honneth em Luta por Reconhecimento. Procura-se sustentar que a teoria de Honneth, ao propor uma “gramática moral dos conflitos sociais”, propicia uma consistente articulação entre a intuição original de Hegel de eticidade e o estabelecimento de uma base mais sólida proporcionada pela inflexão empírica, no marco de um projeto de atualização que busca adaptar a proposta de Hegel às exigências do pensamento pós-metafísico. Num segundo momento, é apresentada a proposta honnethiana de atualização da Filosofia do Direito de Hegel, cuja perspectiva é orientada para a remodelação do conteúdo normativo das esferas da eticidade. A partir da discussão da teoria de Honneth, esta análise tem em vista indicar novas possibilidades de retorno a Hegel, relido a partir de novos padrões conceituais.

Orientador: Josue Pereira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_LuizGustavodaCunhade_M.pdf: 1210842 bytes, checksum: c940ab21538d2393bbceaf3f3b1d8b44 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O tema da dissertação é a reconstrução da chamada Teoria Crítica da Sociedade por meio da formulação de um modelo de teoria do reconhecimento pelo filósofo e sociólogo alemão Axel Honneth. Para isso, realizou-se a investigação de sua obra a partir da herança daquela tradição desde seu momento inicial, na década de 1930, quando foi fundada por Max Horkheimer e seus colaboradores do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt, passando por suas reformulações e críticas nas décadas subsequentes, das quais as mais destacadas foram as de Jürgen Habermas. Desta forma, foi possível procurar as relações de ruptura e continuidade entre o modelo teórico desenvolvido por Honneth e a tradição teórica à qual ele reivindica filiação. No segundo momento, foi o próprio modelo de Honneth que esteve em pauta, com especial destaque para sua reconstrução da tipologia desenvolvida por Hegel para a idéia de reconhecimento. Este movimento, central para a teoria do reconhecimento, desemboca nas tipologias do reconhecimento (amor, direitos e estima social) e do desrespeito (violência, negação de direitos e desrespeito social), que representam, segundo o autor, relações sociais pautadas por expectativas normativas dos sujeitos envolvidos. Quando estas são descumpridas, é desencadeada uma luta por reconhecimento. Por fim, após a análise da construção do modelo de Honneth, também este foi confrontado com algumas das críticas e objeções que suas idéias levantam, por meio do estudo de seu debate com Nancy Fraser e sua teoria da redistribuição, a fim de abrir perspectivas para uma avaliação mais ampla sobre as possibilidades de reconstrução da Teoria Crítica / Abstract: The theme of this dissertation is the reconstruction of the Critical Theory of Society through the formulation of a model of theory of recognition by the German philosopher and sociologist Axel Honneth. For that, it was made an investigation of his work grounded in the heritage Honneth received from that tradition, as founded in the 1930s by Max Horkheimer and his colleagues of the Institute for Social Research in Frankfurt, and also in the revisions and critics to Critical Theory in subsequent decades, mainly those of Jürgen Habermas. Thus, it was possible to find the relations of rupture and continuity between the theoretical model developed by Honneth and the theoretical tradition to which he claims affiliation. Later, the model of Honneth itself was the subject of the investigation, with particular emphasis on its reconstruction of the typology developed by Hegel to the idea of recognition. This movement, central to the theory of recognition, leads to the typologies of recognition (love, rights and solidarity) and disrespect (violence, denial of rights and denigration or insult), which represent, according to the author, social relations guided by normative expectations of the subjects involved. When these are disrespected, comes to field a struggle for recognition. Finally, after examining the construction of Honneth's model, this also was confronted with some of the criticisms and objections that their ideas brought to social debates, through the study of his discussion with Nancy Fraser and her theory of redistribution in order to open a debate about the present forms of reconstructing Critical Theory / Mestrado / Teoria Sociológica / Mestre em Sociologia

Orientador: Fernando Antonio Lourenço / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-22T08:07:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_JoseCarlosAlves_D.pdf: 12999130 bytes, checksum: 97f07c4fb02eb4d3f26100bb7ab9b545 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Pesquisas recentes revelam que muitos jovens rurais têm se integrado a fluxos migratórios articulando habitação, lazer e trabalho entre campo e cidade, como uma forma de viabilizar projetos de melhores condições de vida para si ou suas famílias, ou ainda, para tornar viável a constituição de novas unidades familiares. Nessas migrações, sobressai a migração nacional de caráter sazonal. Mas, simultaneamente e reagindo às precárias condições de trabalho, ou almejando realizar um sonho de bonança, os jovens se enveredam em rotas de migração internacional e expressam novas formas de organização de redes de migrantes e lutas por reconhecimento. Nessa pesquisa, procuro analisar as articulações entre amigos, parentes, agenciadores e a migração sazonal nacional como um canal de acesso à migração internacional de jovens rurais do Vale do Jequitinhonha-MG para Portugal, Espanha em um contexto de contrabando humano, migração de retorno, supressão ou restrição do direito de migrar, lutas por reconhecimento e expectativas de alcançar melhor padrão de vida / Abstract: Recent research shows that many young people from rural areas have integrated flux of migration articulating housing; leisure and work between country and city, as a way of accomplish projects better living condition for themselves or their families, or accomplish the creation of new family units. In these migrations, stand out the migrations national of seasonal character. But, simultaneously, and reacting precarious conditions of work, or aiming to realize a dream of prosperity, the young people accessing international migration routes, and they express new forms of organization of social networks. In this research, I analyze the connections between friends, kin, migration agents clandestine, and the seasonal migration national as a channel of access to international migration of rural youth of Jequitinhonha Valley for Portugal, Spain in a paradoxical context of return migration, suppression or restriction the right to migrate, and expectations of to achieve better standard of living / Doutorado / Sociologia / Doutor em Sociologia

Orientador: Josué Pereira da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T04:18:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_LuizGustavodaCunhade_D.pdf: 2004206 bytes, checksum: bf15635f4388f43e0dbdd2f716cccf9f (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O presente trabalho tem como tema a discussão sobre reconhecimento, redistribuição e justiça na teoria social contemporânea. Para isto foi tomado como principal elemento de análise o debate entre a filósofa feminista estadunidense Nancy Fraser e o filósofo e sociólogo alemão Axel Honneth, que publicaram um livro em que discutiam qual seria a melhor forma de caracterizar o capitalismo contemporâneo. Na medida em que ambos autores reivindicam filiação à tradição de pesquisa conhecida como Teoria Crítica da sociedade, o parâmetro através do qual foi estudado seu debate foi a capacidade de suas respectivas contribuições para a crítica das relações sociais atualmente existentes, assim como naquela tradição fundada por Max Horkheimer. Da análise do debate conclui-se que entre a análise do capitalismo contemporâneo, a construção de um paradigma da justiça e o potencial de crítica deste paradigma, o modelo do reconhecimento defendido por Honneth possui maior alcance que o paradigma da participação defendido por Fraser. O paradigma do reconhecimento seria mais apto a apreender os motivos de sofrimento social e o potencial de críticas ao mundo atualmente existente, mas o paradigma da redistribuição apreenderia melhor as dinâmicas políticas por trás das lutas sociais. Ambos, no entanto, falham na compreensão da formação e reprodução de contextos de exclusão, o que levou, ao final do trabalho, a que se fizesse a tentativa de complementar o paradigma do reconhecimento com a formulação de uma categoria analítica, o desreconhecimento, capaz de analisar e explicitar estes processos e contextos / Abstract: The subject matter of this dissertation is the discussion about the concepts of recognition, redistribution and justice in contemporary social theory, particularly as it was framed by the debate between Nancy Fraser and Axel Honneth in their social, political and philosophical exchange. As far as both authors share the idea of renewing the tradition of critical social theory, it was exactly the critical potential of their respective models for the task of analysing present-day capitalism that was taken as a guideline for this study. From this study emerged the conclusion that the recognition paradigm advocated for Honneth is better suited to explain the suffering experience of subjects and, therefore, the critical motifs of an contemporary critical social theory. Nevertheless, it was also clear that the responses provided by Honneth do not suffice to fully accomplish an analysis of the political processes that lead to the formation of contexts of social life in which no recognition at all is at disposal of the subjects. Thus, as a contribution to the theories of recognition that aim to deal with issues of justice and injustice, it was developed an analytical category to deal with such processes and contextes of disrecognition (Aberkennung) / Doutorado / Sociologia / Doutor em Sociologia

Orientador: Karla Adriana Martins Bessa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T04:22:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Duque_Tiago_D.pdf: 1549072 bytes, checksum: d32ecb3bf07461acc536a06345f780b8 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta tese de doutorado tem por objetivo estudar a experiência de passar por homem e/ou passarpor mulher como performances contemporâneas de feminilidades e masculinidades que revelam normas e convenções constitutivas de um regime de visibilidade/conhecimento. A partir de uma postura desconstrutivista, reunindo principalmente teóricos queers e feministas, os interlocutores deste estudo não foram classificados a priori de modo identitário. A pesquisa focou em seus processos de autoidentificação, analisando suas multiplas experiências corporais e subjetivas, envolvendo suas agências e percepções de si enquanto lésbica, gay, homem transexual, mulher transexual, andrógino, drag king, drag queem e travesti. Através de uma multiplicidade metodológica, incluindo etnografia (online e offline), documentos, matérias jornalísticas, entrevistas e imagens, considerou-se vários outros marcadores sociais da diferença que constituem esse regime, que não somente gênero e sexualidade, como também classe, raça/cor e idade. A constituição do passar por se dá via a agência dos interlocutores diante de uma diversidade de elementos como a materialidade do corpo, uma legitimidade dos documentos legais, a localidade espacial em que se encontram e a forma como se aprendeu a revestir o corpo, mas, sobretudo, porque há interação com os outros, os olhares dos outros. Por fim, se discute a existência desse regime de visibilidade/conhecimento do passar por considerando o desejo de reconhecimento dos interlocutores num contexto em que, se por um lado, multiplicam-se os discursos de valorização das diferenças, por outro, se constata o quanto aqueles que desafiam as normas e convenções legitimadas do que é ser homem e mulher estão expostos a distintas violências / Abstract: This thesis aims to study the passing as a gender performance, i.e., people acting like a man and / or a woman appropriating femininity and masculinity revealing norms and conventions concerned to a regime of visibility. From a deconstructive theoretical point of view, mostly in dialogue with feminists and queer theorists, the interlocutors of this study were not characterized a priori by her/his gender or sexuality identity. The research focuses on their self-rating process of identification, analyzing their varying corporeal and subjective experiments involving their own agency in being/perceiving themselves as lesbian, gay, transgender man, transsexual woman, androgynous, dragking, drag queen and transvestite. Through the use of multiple methodological tools, including ethnography (online and offline), documents, newspaper articles, interviews and pictures, this study was aware of other social markers that constitute this system of differentiation, which not only gender and sexuality, as well as class, race / color and age matters. This constitution occurs via agency that consider factors such as the materiality of the body, legitimacy of legal documents, spatial locality in which they are and how they learned to get their bodies redressed, but mainly because there are interactions with others, the eyes of others. Finally, the research interrogates the existence of this regime of visibility / awareness of passing, considering the desire for recognition of the interlocutors in a local context in which, on one hand, the speeches of appreciation of differences are multiplied, on the other, it turns out how those who defy the legitimate rules and conventions of what it means to be a man and woman are exposed to violence / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Gilda Figueiredo Portugal Gouvea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T12:49:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barros_EudeniaMagalhaes_M.pdf: 1400397 bytes, checksum: 6c52761ce0ae9c85298ee4b5b8f02fb7 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Atualmente, as mobilizações da comunidade surda no Brasil têm como um dos objetivos principais a conquista das escolas bilíngues para surdos. O principal coletivo organizado em nome desses direitos é denominado "Movimento Surdo em favor da Educação e da Cultura Surda", constituído em 2011, agregando lideranças das instituições representativas por várias cidades do Brasil. Essa dissertação tem o intuito de refletir sobre as estratégias utilizadas na condução de algumas das ações organizativas desse coletivo, procurando compreender as suas formas de representação, a fim de ampliar o conhecimento no que tange aos processos de construção dos sentidos investidos nesse grupo. Considera-se que a articulação dos sujeitos envolvidos, as suas performances e táticas utilizadas na luta pela conquista dos seus direitos e por reconhecimento apresentam evidências sobre a complexa dinâmica das disputas pela construção de normatividades, em um contexto de ressignificação das concepções de surdez e deficiência. A partir de dados etnográficos, diários de campo, documentos oficiais e entrevistas, foi possível perceber as distintas interpretações da ideia de inclusão por parte do Estado e do Movimento Social, notando em que medida os processos contínuos de reformulação dos estigmas contribuiu para dar novos sentidos aos discursos presentes na disputa política em questão / Abstract: Currently, one of the main objectives of the mobilisations of the deaf community in Brazil is the implantation of bilingual schools for the deaf. The central collective organised to demand such rights is called "Deaf movement for education and deaf culture", formed in 2011, assembling leaders from representative institutions in many Brazilian cities. The objective of this dissertation is to examine the strategies promoted in the execution of some forms of organisational actions of the aforementioned collective, aiming to grasp its forms of representation, in order to broaden the knowledge concerning the process of construction of meanings invested in such group. The articulation of the subjects implied, their performances and tactics in the struggle for their rights and for recognition present evidence in regard to the complex dynamic of the disputes for the construction of normalcy, in a context of reframing the concepts of deafness and disability. Using ethnographic data, field journals, official documents and interviews, it was possible to apprehend the distinct interpretations of the idea of inclusion both from the State and the Social Movement, grasping to what measure the continuous process of reformulation of stigmas contributed to produce new meanings to the discourses present in such political dispute / Mestrado / Sociologia / Mestra em Sociologia

Orientador: Patricia Borba Marchetto / Banca: Maria Amalia de Figueiredo Pereira Alvarenga / Banca: Carlos José Cordeiro / Resumo: A sociedade, enquanto um amontoado de indivíduos com suas ideologias, direitos e deveres, está em uma constante evolução no que se refere ao gênero e à sexualidade e como tais se apresentam socialmente. Desta feita, nota-se um desenvolvimento social cujo objeto se pauta na proteção das diferenças e dos indivíduos que não se enquadram em conjecturas sociais negativamente discriminatórias, como os transexuais, e que em razão dessa discriminação, necessitam da chancela estatal para efetivar a respectiva proteção merecida a tais indivíduos, não olvidando da idêntica necessidade do reconhecimento social pleno a uma categoria de indivíduos que, em razão de uma incompatibilidade entre gênero e sexo morfológico, são colocados à margem da sociedade. Verifica-se, assim, a real importância de se pesquisar a respeito da transexualidade, ainda considerada como doença (transexualismo) pela Classificação Internacional de Doenças - CID (10 F 64.0) bem como seus aspectos legais, uma vez que ainda não há uma real efetivação dos direitos fundamentais para os transexuais. Busca-se, igualmente, defender a necessidade de uma despatologização da transexualidade bem como a desburocratização do acesso à efetivação da transgenitalização. Inobstante a tais questões, destaca-se a importância do estudo sobre os aspectos legais que se apresentam perante a transexualidade uma vez que esta traz reflexos na sociedade e na vida civil dos transexuais de modo a provocar situações ainda não reguladas legalmente ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Society, as a bunch of individuals with their ideologies, rights and duties, is in a constant evolution regarding gender and sexuality and how these are presented socially. Thus, there is a social development whose object is guided in protecting the differences and individuals who do not belong to negative discriminatory social conjectures, such as transsexuals, and because of this discrimination, they need the State protection to promote their rights, not forgetting the need for full equal social recognition to a category of individuals who are placed on the margins of society due to a mismatch between gender and morphological sex. Researching about transsexuality is clearly necessary once it is still considered a disease (transsexualism) by the International Classification of Diseases - ICD (10 F 64.0) and its legal aspects, since there is still no real realization of fundamental rights to transsexuals. This study also aims to defend the need for the depathologization of transsexuality and the debureaucratization of access to transgenitalization. Notwithstanding such issues, it is also important to actualize the study on the legal aspects that arise before transsexuality once it brings reflections on society and civil life of transsexuals, revealing situations that still have not been legally regulated that need a plausible answer from the Judiciary to ensure transgender individuals the basic rights inherent to any other individual irrespective of their gender. Civil regist... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre