A pesquisa se trata de um estudo de caso realizado em um templo da Igreja Universal do Reino de Deus no bairro de Piraporinha, periferia na zona sul de São Paulo. Por meio de um estudo etnográfico e uma série de entrevistas com os fiéis do templo, buscou-se avaliar o impacto da religião seja pela indicação da igreja, pela orientação moral, seja pela identidade evangélica no processo de decisão do voto nas eleições de 2014, particularmente para deputado federal e estadual e para presidente. Seguindo a tese do lulismo, de André Singer, os fiéis, que faziam parte da classe trabalhadora com 2 a 5 salários mínimos de renda familiar deveriam apoiar candidatos do PT; porém, a questão que surge é o quanto o fator religioso alteraria essa lógica. Assim, a pesquisa encontrou que a religião teve um peso significativamente maior na decisão do voto para o Legislativo no qual os fiéis, em quase sua totalidade, seguiram a indicação da igreja e apoiaram seus candidatos a deputado federal e estadual do que para o Executivo no qual os entrevistados se pautaram, primordialmente, por questões de renda na decisão do voto para presidente. / The research is a case study in a temple of the Igreja Universal do Reino de Deus, in the Piraporinha neighborhood, in the southern suburbs of São Paulo. Through an ethnographic study and a series of interviews with the church-goers, we sought to assess the impact of religion whether through an indication of the church, through moral guidance, or through evangelical identity in the voting decision process in the 2014 elections, particularly for federal and state deputies and for president. Following the thesis of the Lulismo, from André Singer, the church-goers, who were part of the working class with 2 to 5 minimum wages of family income should support candidates of the Workers Party (PT); however, the question arises how the religious factor would alter this logic. Thus, the survey found that religion had a significantly greater weight in the voting decision for the Legislative branch in which the church-goers, in almost their entirety, followed the indication of the church and supported its candidates for federal and state deputies than to the Executive branch in which respondents were guided primarily by income issues in the voting decision for president.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_lucas_farias.pdf: 811369 bytes, checksum: ee4a3e18668853cc83f4f4bd70b2c15d (MD5) Previous issue date: 2010-04-28 / This paper describes the rapid growth of neo-pentecostal movement, especially the Universal Church of the Kingdom of God, in the current context of "disenchantment of the world." Paradoxically like imagine some time ago, religious movements have grown increasingly, and in the case of the Universal Church of the Kingdom of God, just as in any neo-pentecostalism, we believe that this increase is related to configuration of their rites. The use of magic rituals such religious denomination occurs consistently with the appropriation and reinterpretation of elements of Brazilian religiosity in the modern world´s context. Both the ballast cultural practice of magic between the company for over five centuries of history, as the dip in mysticism in search of meaning in the face of modern afflictions. And more. According Marcel Mauss, the magic is "by definition, an object of belief,"everybody whouses it believes in its effectiveness. The prosperity as spectrum underlying the rites, embodies consumption´s power and efficiency that only in magic, it is possible to mobilize energies that become hostage the sacred action. / Este trabalho versa sobre o rápido crescimento do movimento neopentecostal, especialmente a Igreja Universal do Reino de Deus, no atual contexto de desencantamento do mundo . Paradoxalmente ao que se imaginaria há algum tempo atrás, os movimentos religiosos tem crescido cada vez mais, e, no caso da Igreja Universal do Reino de Deus, assim como em todo o neopentecostalismo, consideramos que esse aumento está relacionado a configuração de seus ritos. A utilização da magia nos rituais de tal denominação religiosa ocorre de forma sistemática com a apropriação e ressignificação de elementos da religiosidade brasileira no contexto do mundo moderno. Tanto pelo lastro cultural da prática da magia entre a sociedade por mais cinco séculos de história, como pelo mergulho no misticismo em busca de sentido diante das aflições modernas. E mais. A magia é segundo Marcel Mauss, por definição, objeto de crença , todos os que a ela recorrem acreditam na sua eficácia. A prosperidade como espectro subjacente aos ritos, trás em si, poder de consumo e eficácia que só na magia, é possível a mobilização de energias que tornam refém a ação do sagrado.

O crescimento do pentecostalismo no mundo constitui uma das principais mudanças religiosas do Século XX e a América Latina possui um papel importante nessa expansão. Naquela região, houve uma acelerada redução na proporção de católicos e crescimento dos protestantes nas últimas décadas, com forte participação de igrejas pentecostais. Os pentecostais brasileiros diferem dos católicos em várias dimensões em relação às suas atitudes e visões do mundo, sendo no geral religiosamente mais ativos e mais conservadores em questões sociais como aborto, casamento entre pessoas do mesmo sexo, meios contraceptivos artificiais, sexo fora do casamento, divórcio e consumo de álcool; eles também são mais propensos a acreditar que os líderes religiosos devem ter influência na política. Nesta tese, contribuímos para o entendimento da expansão pentecostal no Brasil focando em uma das maiores denominações pentecostais, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Examinamos, em dois estudos, o impacto de duas estratégias principais de expansão da IURD, cobrindo um ramo ainda pouco explorado na literatura econômica sobre religião e procurando entender como cada uma delas contribuiu para a expansão dessa igreja desde sua fundação. No primeiro estudo, examinamos os impactos das redes de rádio e televisão ligadas à IURD (a Rede Aleluia e Record TV) sobre suas afiliações, explorando uma variação possivelmente exógena na qualidade do sinal daquelas redes devido aos acidentes geográficos entre as antenas transmissora e as áreas receptoras. Com dados da Anatel e modelos técnicos de densidade de sinal, analisamos os efeitos da cobertura das mídias nas áreas de ponderação do Censo Demográfico de 2010 (IBGE). Nossos resultados de benchmark mostram que a Rede Aleluia tem um impacto de cerca de 13% do número médio de afiliações no interior dos estados (fora das capitais e Regiões Metropolitanas), enquanto a Record TV tem um impacto geral de 26%. Esses efeitos são mais fortes para grupos que são descritos na literatura como mais propensos a frequentar a igreja. A robustez dos resultados é verificada com teste de placebo com uma rede de rádio não religiosa. Encontramos evidências de que a competição entre veículos de mídia pode ter um papel importante nos efeitos da mídia religiosa e da existência de complementaridade entre templos e mídias religiosas em áreas rurais. Além disso, encontramos efeito positivo da Rede Aleluia sobre empreendedorismo, impacto negativo da mídia religiosa sobre a fertilidade, o que é consistente com a posição da IURD sobre o aborto e o uso de métodos contraceptivos, e impacto positivo na proporção de votos para o Partido Republicano Brasileiro, com o qual a IURD possui uma forte ligação. No segundo estudo, estimamos o efeito da presença de templos da IURD sobre as afiliações. Exploramos a diferença no tempo de entrada e nos anos de permanência dos templos nos municípios brasileiros entre 1991 e 2010, com uma especificação de diferenças-em-diferenças e dados do CNPJ (Receita Federal) e dos Censos Demográficos (IBGE). A presença de templos da IURD aumenta os adeptos dessa denominação em 15%, comparando com a média da amostra, e esse efeito é devido ao interior dos estados. Nossos resultados também mostram que leva alguns anos para os templos da IURD começarem a ter impacto positivo depois que entram. Testamos a robustez de nossos resultados usando dados de outra fonte, a Relação Anual de Informações Sociais, e com um teste de falsificação no momento da entrada da IURD no município. / The growth of Pentecostalism in the world is one of the major religious changes of the 20th Century and Latin America plays an important role in this expansion. In that region, there has been an accelerated reduction in the proportion of Catholics and a Protestant growth in the last decades, with strong participation of Pentecostal churches. Brazilian Pentecostals differ from Catholics in various dimensions regarding their attitudes and views of the world, being generally more religiously observant and more conservative on social issues such as abortion, same-sex marriage, artificial contraceptive methods, sex outside marriage, divorce and alcohol consumption; they are also more likely to believe that religious leaders should have influence in politics. In this thesis, we contribute to the understanding of the Pentecostal expansion in Brazil focusing on one of the largest Pentecostal denominations, the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG). We have examined the impact of two major strategies of expansion of the UCKG, covering a branch still little explored in the economic literature on religion and trying to understand how each of them contributed to the expansion of this church since its foundation, in two studies. In the first study, we examined the impacts of the radio and television networks linked to UCKG (Aleluia Network and Record TV) on its affiliations, exploring a possibly exogenous variation in the signal quality of those networks due to geographical accidents between the transmitting antennas and the receiving areas. With data from Anatel and technical models of signal density, we analyzed the effects of media coverage on the weighting areas of the 2010 Demographic Census (IBGE). Our benchmark results show that Aleluia Network has an impact of about 13% of the average number of affiliations on the countryside (outside state capitals and Metropolitan Regions), while Record TV has an overall impact of 26%. These effects are stronger for groups who are described in the literature as more likely to attend church. The robustness of the results is verified with placebo test with a non-religious radio network. We find evidence that competition among media vehicles can play a significant role in the effects of religious media and evidence of complementarity between temples and religious media in rural areas. In addition, we find a positive effect of Aleluia Network on entrepreneurship, a negative impact of religious media on fertility, which is consistent with UCKG\'s position on abortion and the use of contraceptive methods, and a positive impact on the vote share of the Brazilian Republican Party, with which UCKG has a strong connection. In the second study, we estimated the effect of the presence of UCKG temples on affiliations. We explored the difference in time of entry and in the years of residence of UCKG temples in Brazilian municipalities between 1991 and 2010, with a specification of differences-in-differences on CNPJ (Federal Revenue Office) and Demographic Censuses (IBGE) data. The presence of temples of UCKG increases the adepts of this denomination by 15%, compared to the average of the sample, and these effects due to the countryside. Our results also show that it takes a few years for the UCKG temples to start having a positive impact after their entry. We tested the robustness of our results using data from another source, the Annual Social Information Report, and with a falsification test at the time of UCKG\'s entry into the municipality.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2017-12-12T11:26:34Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Cl?cio Henckes.pdf: 1441102 bytes, checksum: c9478244ee9b2f57529a868c2b24a72a (MD5) / Rejected by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br), reason: Devolvido devido ao t?tulo cadastrado na publica??o estar diferente do t?tulo do material PDF. on 2017-12-19T10:35:14Z (GMT) / Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2017-12-19T16:45:14Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Cl?cio Henckes.pdf: 1441102 bytes, checksum: c9478244ee9b2f57529a868c2b24a72a (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-12-26T16:05:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Cl?cio Henckes.pdf: 1441102 bytes, checksum: c9478244ee9b2f57529a868c2b24a72a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-26T16:08:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o - Cl?cio Henckes.pdf: 1441102 bytes, checksum: c9478244ee9b2f57529a868c2b24a72a (MD5) Previous issue date: 2017-12-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This dissertation presents a reflection on the following of Jesus Christ in peace, from the Christology of Jon Sobrino, in the light of the cries of the crucified peoples and the appeals of the reign of God. In a world of a postmodern society, in deep transformations, the challenges of evangelization are great. Conflicts are inevitable and can help in the maturing process of follow-up. It is necessary to allow oneself to be affected by reality, to exercise creativity and zeal, to respond in a timely manner to the demands and demands of the present time. The Jesus of Nazareth praxis will always be fundamental in understanding the experience of God's reign, table commensality, the experience of the Beatitudes, the search for peaceful relationships, in which the logic of reciprocity and hospitality breaks the foundation for ecumenical solidarity and for the culture of peace. The theme of following Jesus Christ in peace wants to be a response to the growing violence and trivialization of life. Sobrinian Christology will help to equate the concerns of injustice and violence victims, disrespectful of their rights, and to understand their anguish and pain, since commitment and commitment to a culture of peace are fundamental and necessary conditions for discipleship. The way of doing so will follow here the methodology of analysis of Sobrino?s work, trying to understand the meaning, the comprehensiveness and the relevance of his contribution to the followup in the peace. / Esta disserta??o apresenta uma reflex?o sobre o seguimento de Jesus Cristo na paz, a partir da Cristologia de Jon Sobrino, ? luz dos clamores dos povos crucificados e dos apelos do reinado de Deus. No mundo de uma sociedade p?s-moderna, em profundas transforma??es, os desafios da evangeliza??o s?o grandes. Os conflitos s?o inevit?veis e podem ajudar no processo de amadurecimento do seguimento. ? preciso deixar-se afetar pela realidade, exercitar a criatividade e o zelo, para responder com atualidade ?s exig?ncias e ?s demandas do tempo presente. A pr?xis de Jesus de Nazar? ser? sempre fundamental na compreens?o da experi?ncia do reinado de Deus, da comensalidade de mesa, na viv?ncia das Bem-aventuran?as, na busca de rela??es pacificadoras, na qual irrompe a l?gica da reciprocidade e da hospitalidade, fundamento para a solidariedade ecum?nica e para a cultura da paz. O tema do seguimento de Jesus Cristo na paz quer ser uma resposta diante da crescente viol?ncia e banaliza??o da vida. A cristologia sobriniana poder? ajudar a equacionar as inquieta??es das v?timas da injusti?a e da viol?ncia, desrespeitadas em seus direitos, e a entender suas ang?stias e dores, pois o compromisso e o engajamento para uma cultura de paz s?o condi??es fundamentais e necess?rias para o discipulado. A forma de faz?-lo seguir?, aqui, a metodologia de an?lise da obra de Sobrino, procurando entender qual o significado, a abrang?ncia e a relev?ncia de sua contribui??o para o seguimento na paz.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:25:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 4 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação examina as estratégias discursivas midiáticas empreendidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), via dispositivo jornal, a fim de prover a sua inserção no campo da política. O objeto de estudo é o semanário Folha Universal, do qual é examinado um corpus de materiais jornalísticos veiculados no período das eleições de 2006 e de 2008. Estes dois momentos tornam-se emblemáticos para a análise da manifestação das estratégias midiáticas desenvolvidas pela IURD na medida em que o bispo/senador Marcelo Crivella é “construído” como protagonista na disputa ao governo do Estado e à prefeitura do Rio de Janeiro, respectivamente. Enquanto igreja de natureza midiática, a Folha Universal constitui um dispositivo através do qual a IURD engendra, discursivamente, mecanismos de regulação e sensibilização partidária desta denominação junto aos fiéis e à sociedade de modo geral. A análise centra-se nos conceitos de contrato de leitura, dispositivo e midiatização, demonstrando que a constituição de uma / This dissertation discusses the mediatic discursive strategies implemented by the Universal Church of the Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus – IURD) through the newspaper in order to promote its insertion into the field of politics. The object of study is the weekly newspaper Folha Universal, from which the dissertation takes and examines a corpus of journalistic reports published during the period of the elections of 2006 and 2008 in Brazil. These two moments are emblematic for the analysis of the expression of the mediatic strategies developed by the IURD as bishop Marcelo Crivella was “constructed” as a protagonist in the campaigns in which he ran for state governor (2006) and city mayor (2008) in Rio de Janeiro. As a mediatic church the Folha Universal is a device through which the IURD discursively engenders mechanisms of political-electoral regulation and sensitization of that denomination among the faithful and society at large. The analysis focuses on the concepts of “reading contract”,

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430573.pdf: 980204 bytes, checksum: d8f9cd277bb75f950d72a24ebba083a2 (MD5) Previous issue date: 2011-03-28 / Esta Disserta??o centra-se no estudo do tema: O an?ncio do Reino de Deus ? luz das Confer?ncias Latino-americanas: Desafios e propostas para a Miss?o Continental. Nesta pesquisa procura-se entender como a Igreja Latino-americana compreende o Reino de Deus e como isto transparece nos documentos das Confer?ncias de Medell?n, Puebla, Santo Domingo e Aparecida que, por sua vez, potencializaram a reflex?o teol?gica Latino-americana. A pesquisa est? divida em tr?s cap?tulos. No primeiro, desenvolve-se o tema do Reino de Deus, em que s?o exploradas obras cl?ssicas de te?logos latino-americanos que versam sobre o tema, buscando extrair deles reflex?es que contribuem para o aprofundamento sobre o Reino no Antigo Testamento e na vida e miss?o de Jesus. No segundo cap?tulo retoma-se o estudo anterior ? luz das Confer?ncias com o objetivo de perceber como a Igreja da Am?rica Latina compreende o Reino de Deus. No terceiro cap?tulo, aprofunda-se o tema da miss?o e apresentam-se desafios para que o projeto da Miss?o Continental, proposto na V Confer?ncia em Aparecida, atinja seu objetivo de colocar todos os batizados em estado permanente de miss?o.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458437.pdf: 929078 bytes, checksum: 5be92a242fbc3d9545ee5261c596cd42 (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / In this research paper, the theme to be approached is freedom. It will be covered in different aspects, since the view in the society, in different history times, passing by biblical dimension, to culminate in Christian understanding. This last one is the great interest from this development, because it is it the truth and authentic human freedom. The release of the human being is only possible and complete through the Christian perspective, for both it is necessary to look with affection to the person Jesus, the greatest reference of freedom to men and women. He becomes a model in the moment that He lets to be guided by the Spirit of God, i.e., the Holy Ghost. We contemplated many authors, but the centrality is in theologian J?rgen Moltmann, that has a theology deeply imbued in the spirit, mainly in the book The Life s Spirit: a full pneumatology (O Esp?rito da Vida: uma pneumatologia integral). In this work he highlights the vitality that the spirit brings to the person, becoming him or her able to live his or her freedom, letting to be a slave and making him or her free in all its fullness. The three freedoms quoted and understood by Moltmann are defined as: free domain, communion and future. The first one, according to him, own from the bourgeois world; the second one in the construction of a fraternal society, in which we are all siblings and as such a living for others. However, the fullness exists, according to the author, in the future, where we book the real human freedom, it is the Sky Kingdom, in which the humanity lives what Jesus lived, in other words, the resurrection experience, the definite victory from good above evil, from life to death. All of this as a work from the Holy Ghost, the spirit of God, that makes the humanity live to freedom and not more to slavery, as stated in G?lagas 5,1: it was for freedom that Christ set us free , or as suggested in this work title, from Letter of Paul to the Corinthians: where the Spirit of God is, there reigns freedom. / Neste trabalho de pesquisa, o tema a ser abordado ? a liberdade. Ela ser? contemplada sob diferentes aspectos, desde a vis?o na sociedade, em diferentes per?odos da hist?ria, passando pela dimens?o b?blica, para desembocar na compreens?o crist?. Esta ?ltima ? o grande interesse desse desenvolvimento, pois ? ela a verdadeira e aut?ntica liberdade humana. A liberta??o do ser humano s? ? poss?vel e plena mediante a perspectiva crist?, para tanto ? preciso olhar com carinho para a pessoa de Jesus, a maior refer?ncia de liberdade para os homens e mulheres. Ele torna-se modelo no instante que se deixa conduzir pelo Esp?rito de Deus, isto ?, o Esp?rito Santo. Contemplamos v?rios autores, mas a centralidade toda est? no te?logo J?rgen Moltmann, o qual tem uma teologia profundamente imbu?da do esp?rito, principalmente no livro O Esp?rito da Vida: uma pneumatologia integral. Nesta obra ele ressalta a vitalidade que o esp?rito gera na pessoa, tornando-a capaz de viver a sua liberdade, deixando de ser escrava e fazendo-a livre em toda sua plenitude. As tr?s liberdades citadas e compreendidas por Moltmann, ele as define como: liberdade de dom?nio, comunh?o e de futuro. A primeira, segundo ele, pr?pria do mundo burgu?s; a segunda na constru??o de uma sociedade fraterna, na qual todos s?o irm?os e como tal uns vivem para com os outros. Todavia, a plenitude existe, segundo o autor, no futuro, aonde se reserva a verdadeira liberta??o humana, esta no Reino dos C?us, em que a humanidade vivencia o que o Jesus tamb?m viveu em si mesmo, ou seja, a experi?ncia da ressurrei??o, vit?ria definitiva do bem sobre o mal, da vida sobre a morte. Tudo isto como obra do Esp?rito Santo, o esp?rito de Deus, o qual faz a humanidade viver para a liberdade e n?o mais a escravid?o, pois como diz em G?lalas 5,1: foi para a liberdade que Cristo nos libertou , ou como nos sugere o t?tulo deste trabalho, a partir da Carta de Paulo aos Cor?ntios: onde est? o Esp?rito do Senhor, ali reina a liberdade .

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Blain.pdf: 2160462 bytes, checksum: 7793d21b6c2f73815ab5df9ec53ce907 (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / The aim of this work is to explain, based on the art of painting, the contribution of distinct peoples and their cultures (the Brazilian culture, in the present case) in building the kingdom of God among us. The mankind was raised in order to live in fraternal communion. The solidarity doctrine, which is consummated within the incarnation of the son, extends the will and the path of salvation. According to Paul it should have unit within the diversity of the Christian community. Anyone and every culture such as, Jews, Greeks, slaves, freemen, men and, women, can find a place in the Church. (Cf Gl 3,28) shows the contribution of the Catholic Church in forming the Brazilian thoughts, mainly the ones expressed by the firsts painters, sculptors, architects and, educators of Brazil. The Catholic Church also contributed to the fight for a progressive mentality of assimilation of different cultures (inculturation), based on the respect for ethical values, moral and artistic values of each ethnic group. The Catholic Church also tries to indicate that when the moral values of any culture are oriented to the common good, we can find all the elements of humanity necessaries to the deployment of respect and universal brotherhood, or as it was said before, the kingdom of God in the men life / O estudo demonstra, pela relação que estabelece entre teologia e pintura, a contribuição dos povos e suas culturas específicas, no caso a brasileira, para a construção do Reino de Deus entre nós. O homem foi criado para viver em comunhão fraterna. Na encarnação do Filho se consuma a doutrina solidária, estendendo a todos o agir e o caminho da salvação. Segundo Paulo, deve haver unidade na diversidade que deve ser clara na comunidade cristã. Na Igreja encontram lugar todos os homens e todas as culturas, judeus e gregos, escravos ou livres, homens ou mulheres. (Cf Gl 3,28) Procura deixar claro o contributo da Igreja na formação do pensamento brasileiro, principalmente no que tange a seus primeiros pintores, escultores, arquitetos e educadores. Também a luta por uma progressiva mentalidade de inculturação, direcionada ao respeito pelos valores éticos, morais e artísticos de cada etnia. Deixando claro que na própria forma de ser de cada povo, quando norteada para o bem, podem-se encontrar todos os elementos humanitários, para a implantação do respeito e da fraternidade universal, ou seja, o Reino de Deus na vida dos homens

A presenta dissertação pretende ser uma contribuição para o debate acerca das combinaçãoes e imbricaçãoes entre religião e política no Brasil, enfocando a atuação de dois vereadores da Câmara Municipal de Porto Alegre (CMPA) que são também pastores da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). A etnografia do primeiro mandato destes pastores-vereadores, incluindo-se aí sua recente campanha à reeleição, traz para a reflexão acerca das interferências mútuas entre estes dois campos da realidade social.Se, no início, vemos tais parlamentares colocarem sua Igreja acima dos partidos e buscarem uma "sacralização" da tribuna, locus que pretendem converter em mais espaço de difusão da "palavra de Deus", com o passar do tempo, todavia, evidencia-se uma necessidade destes sujeitos se adequarem a uma lógica de atuação condizente com uma certa concepção de política vigente no país, a qual enfatiza a importância de uma democracia "moderna" e "laicizada". Entretanto, isto necessariamente não implica num enfraquecimento do papel de mediação que estes agentes cumprem ao estabelecer vínculos entre instâncias burocráticas-estatais e seus"fiéis-eleitores": as "doações" que fazem aos "necessitados" são inscritas numa lógica de reciprocidade que , baseada em elementos presentes num certo "imaginário religioso", se pretende bastante diferenciada do clientelismo e do assistencialismo. Por outro lado, a análise da votação obtida por estes parlamentares nas últimas eleições sugere que este "trabalho social" não foi suficiente para expandir as "bases eleitorais" para além do espaço da Igreja: ao invés de uma ampliação, houve um pequeno declínio em relação ao pleito anterior, convidando-nos a uma reflexão sobre os limites da expansão eleitoral dos "políticos religiosos".

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-29T16:04:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-10T20:08:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-10T20:08:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bartira Santos.pdf: 1001804 bytes, checksum: 4ed02003cb292ebec132aa126b850e01 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação apresenta como objeto o entrecruzamento das rotinas escolares, em escolas públicas de nível fundamental, situadas na periferia da cidade de Salvador, com as rotinas da Igreja Universal do Reino de Deus. Neste particular, investiu-se na analise dos efeitos da expansão da vivência de fé evangélica em escolas públicas soteropolitanas através de investigação sobre os modos através dos quais as crenças morais e espirituais de funcionários da escola foram traduzidas em práticas pedagógicas. Na abordagem do tema consideramos como referencial teórico o Materialismo Histórico Dialético, como metodologia o estudo de caso e como questões norteadoras: É possível estabelecer alguma relação entre o acirramento da contradição sagrado versus secular na escola pública, traduzida no profundo entrelaçamento entre as rotinas escolares e as rotinas da igreja, e a ascensão do pós-modernismo visto como a lógica cultural do capitalismo avançado? Em que medida o ceticismo epistemológico, característico das correntes pós-modernas, passam a legitimar o uso do argumento religioso em sala de aula ao propugnarem a trivialidade da questão do conhecimento e da verdade? No decorrer da dissertação buscamos apontar algumas das principais mediações que caracterizam o recrudescimento da contradição sagrado versus secular na escola pública. Como resultado, chegamos à conclusão de que uma série de processos conjugados e paralelos configura a tessitura da problemática por nós analisada, assim, na esfera social, a partir de uma análise marxiana das relações entre religião e sociedade, identificamos que o ressurgimento da religião, e em especial, da religião de resultado, apresenta-se como um espelhamento dialético do aprofundamento de uma realidade objetiva excludente, geradora de insegurança, individualismo e alienação, ademais, na esfera político-ideológica, constatamos a permanência da religiosidade imiscuindo-se nos assuntos seculares e na relação do Estado brasileiro com os cidadãos, ao passo que, acrescida a esta constatação chegamos à conclusão segundo a qual formas antigas de poder (costumes) infiltram-se nas instituições (ordem legal), não como simples elementos anacrônicos, mas como funcionais a certas formas de domina. / Salvador