Made available in DSpace on 2014-06-04T17:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458437-Texto+Completo-0.pdf: 929078 bytes, checksum: 5be92a242fbc3d9545ee5261c596cd42 (MD5) Previous issue date: 2014 / In this research paper, the theme to be approached is freedom. It will be covered in different aspects, since the view in the society, in different history times, passing by biblical dimension, to culminate in Christian understanding. This last one is the great interest from this development, because it is it the truth and authentic human freedom. The release of the human being is only possible and complete through the Christian perspective, for both it is necessary to look with affection to the person Jesus, the greatest reference of freedom to men and women. He becomes a model in the moment that He lets to be guided by the Spirit of God, i. e. , the Holy Ghost. We contemplated many authors, but the centrality is in theologian Jürgen Moltmann, that has a theology deeply imbued in the spirit, mainly in the book “The Life’s Spirit: a full pneumatology (O Espírito da Vida: uma pneumatologia integral). In this work he highlights the vitality that the spirit brings to the person, becoming him or her able to live his or her freedom, letting to be a slave and making him or her free in all its fullness. The three freedoms quoted and understood by Moltmann are defined as: free domain, communion and future. The first one, according to him, own from the bourgeois world; the second one in the construction of a fraternal society, in which we are all siblings and as such a living for others.However, the fullness exists, according to the author, in the future, where we book the real human freedom, it is the Sky Kingdom, in which the humanity lives what Jesus lived, in other words, the resurrection experience, the definite victory from good above evil, from life to death. All of this as a work from the Holy Ghost, the spirit of God, that makes the humanity live to freedom and not more to slavery, as stated in Gálagas 5,1: “it was for freedom that Christ set us free”, or as suggested in this work title, from Letter of Paul to the Corinthians: “where the Spirit of God is, there reigns freedom. ” / Neste trabalho de pesquisa, o tema a ser abordado é a liberdade. Ela será contemplada sob diferentes aspectos, desde a visão na sociedade, em diferentes períodos da história, passando pela dimensão bíblica, para desembocar na compreensão cristã. Esta última é o grande interesse desse desenvolvimento, pois é ela a verdadeira e autêntica liberdade humana. A libertação do ser humano só é possível e plena mediante a perspectiva cristã, para tanto é preciso olhar com carinho para a pessoa de Jesus, a maior referência de liberdade para os homens e mulheres. Ele torna-se modelo no instante que se deixa conduzir pelo Espírito de Deus, isto é, o Espírito Santo. Contemplamos vários autores, mas a centralidade toda está no teólogo Jürgen Moltmann, o qual tem uma teologia profundamente imbuída do espírito, principalmente no livro O Espírito da Vida: uma pneumatologia integral. Nesta obra ele ressalta a vitalidade que o espírito gera na pessoa, tornando-a capaz de viver a sua liberdade, deixando de ser escrava e fazendo-a livre em toda sua plenitude. As três liberdades citadas e compreendidas por Moltmann, ele as define como: liberdade de domínio, comunhão e de futuro. A primeira, segundo ele, própria do mundo burguês; a segunda na construção de uma sociedade fraterna, na qual todos são irmãos e como tal uns vivem para com os outros.Todavia, a plenitude existe, segundo o autor, no futuro, aonde se reserva a verdadeira libertação humana, esta no Reino dos Céus, em que a humanidade vivencia o que o Jesus também viveu em si mesmo, ou seja, a experiência da ressurreição, vitória definitiva do bem sobre o mal, da vida sobre a morte. Tudo isto como obra do Espírito Santo, o espírito de Deus, o qual faz a humanidade viver para a liberdade e não mais a escravidão, pois como diz em Gálalas 5,1: “foi para a liberdade que Cristo nos libertou”, ou como nos sugere o título deste trabalho, a partir da Carta de Paulo aos Coríntios: “onde está o Espírito do Senhor, ali reina a liberdade”.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem por objetivo abordar a experiÃncia religiosa dos fiÃis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) inseridos no contexto da Teologia da Prosperidade. A pesquisa propÃe compreender de que forma categorias centrais que estruturam a mensagem religiosa da igreja em torno da promessa de uma vida abundante, tais como fà racional, fidelidade e sacrifÃcio, sÃo apropriadas pelos fiÃis em termos de conduta religiosa. O caminho aberto para a formulaÃÃo desse problema de pesquisa deu-se, sobretudo, em funÃÃo da (re) descoberta da dÃdiva (MAUSS, 2003) como uma chave de leitura para a relaÃÃo estabelecida entre fiel/igreja/Deus. A Ãnfase na noÃÃo de experiÃncia e a anÃlise sobre a Teologia da Prosperidade na IURD a partir da perspectiva dos fiÃis suscitou uma revisÃo crÃtica do estado da arte e a, consequente, relativizaÃÃo das bases que atribuem à igreja um lugar de destaque no quadro mais geral de âmercantilizaÃÃo da fÃâ.

A máquina narrativa da Igreja Universal do Reino de Deus movimenta recursos não só lingüísticas, mas também outros que induem processos imaginativos engajados com o corpo, encenando nas suas performances uma teodicéia de guerra onde a luta final tem lugar nos carpos das pessoas, acionando uma forte mobilização das emoções. De outra parte, o Estado-nação uruguaio é fruto de uma intensa luta simbólica e política desenvolvida no final do século XIX e princípios do século XX, da qual surgiu triunfadora uma língua legítima moderna, secularizada e estadocêntrica que deu lugar a um fOlte processo de individualização e homogeneização das pessoas como indivíduos cidadãos. Os processos de conversão para esta Igreja implicam tempos e graus de engajamento diferenciados nas narrativas dos fiéis, que se acomodam à impronta individualista e igualitária herdada da tradição moderna uruguaia, e às próprias necessidades das pessoas que articulam diferencialmente com a máquina narrativa da Igreja. A irrupção da Igreja Universal no campo religiosos uruguaio tem resultado numa forte interpelação da língua legítima do Estado-nação com sua arraigada secularização e sua tradicional demarcação entre o espaço pública e a privatização do religioso.

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-06T16:23:11Z No. of bitstreams: 2 _Dissertação.pdf: 1412486 bytes, checksum: d4a33fd538d658b6a70958a78b14f4d3 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T16:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 _Dissertação.pdf: 1412486 bytes, checksum: d4a33fd538d658b6a70958a78b14f4d3 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / O Brasil passou por uma drástica mudança nos últimos anos: embora ainda componha a maioria da população, desde a década de 1950 o catolicismo tem declinado de maneira rápida, dando lugar ao pentecostalismo. Este movimento religioso é bastante plural, e pode ser dividido em três gerações de igrejas que, mesmo com semelhanças, possuem características específicas. As primeiras gerações são marcadas pelo sectarismo e pelo ascetismo, cujo efeito é um afastamento do fiel das coisas do mundo, à espera de uma recompensa em outra vida. A terceira geração, porém, nasceu sob um processo de liberalização dos costumes baseada na Teologia da Prosperidade, que prega que o fiel deve ter “vida em abundância” ainda nesta existência, e assim rompe com o antigo sectarismo e ascetismo pentecostal. A sociedade brasileira igualmente vivenciou nas décadas passadas uma profunda transformação nas relações de gênero, no caminho de forte questionamento do patriarcalismo e um movimento de emancipação da mulher em relação a seus antigos posicionamentos. Tendo nascido já sob tais transformações, a Igreja Universal do Reino de Deus foi o objeto desta pesquisa. Seus objetivos foram analisar como a instituição constrói práticas discursivas sobre as relações de gênero e sobre as mudanças pelas quais a sociedade brasileira passa nesse quesito. A Igreja Universal do Reino de Deus apresenta dentro de si as contradições encontradas na sociedade como um todo: por um lado mantem aspectos das relações de gênero do pentecostalismo de gerações anteriores; por outro lado, leva adiante mudanças no sentido de adaptação às demandas feministas, embora retire parte do seu caráter contestador. Dessa forma, a Igreja Universal promove repertórios que ao mesmo tempo posicionam mulheres em novos lugares, anteriormente interditados, como o mundo político e do trabalho, mas em outros momentos posicionam em lugares tradicionais, como por exemplo de mãe e esposa submissa ao marido. O homem é posicionado majoritariamente como trabalhador e pai de família. A Psicologia Social Discursiva serviu de aporte teórico-metodológico, por considerar o discurso como uma forma de ação e possibilitar a compreensão da variabilidade e do caráter funcional do discurso. De acordo com esta abordagem, a compreensão que temos da realidade é construída discursivamente. O gênero não deixaria de ser diferente, sendo mais uma construção discursiva produzida coletivamente que uma realidade biológica. A Igreja Universal, contudo, produz práticas discursivas que essencializam o gênero, atribuindo as características supostamente femininas e masculinas à biologia humana e à criação divina. Tal discurso contribui para a manutenção de posicionamentos subalternos para a mulher, que é incentivada a manter-se num lugar submisso à vontade masculina.

A pesquisa se trata de um estudo de caso realizado em um templo da Igreja Universal do Reino de Deus no bairro de Piraporinha, periferia na zona sul de São Paulo. Por meio de um estudo etnográfico e uma série de entrevistas com os fiéis do templo, buscou-se avaliar o impacto da religião seja pela indicação da igreja, pela orientação moral, seja pela identidade evangélica no processo de decisão do voto nas eleições de 2014, particularmente para deputado federal e estadual e para presidente. Seguindo a tese do lulismo, de André Singer, os fiéis, que faziam parte da classe trabalhadora com 2 a 5 salários mínimos de renda familiar deveriam apoiar candidatos do PT; porém, a questão que surge é o quanto o fator religioso alteraria essa lógica. Assim, a pesquisa encontrou que a religião teve um peso significativamente maior na decisão do voto para o Legislativo no qual os fiéis, em quase sua totalidade, seguiram a indicação da igreja e apoiaram seus candidatos a deputado federal e estadual do que para o Executivo no qual os entrevistados se pautaram, primordialmente, por questões de renda na decisão do voto para presidente. / The research is a case study in a temple of the Igreja Universal do Reino de Deus, in the Piraporinha neighborhood, in the southern suburbs of São Paulo. Through an ethnographic study and a series of interviews with the church-goers, we sought to assess the impact of religion whether through an indication of the church, through moral guidance, or through evangelical identity in the voting decision process in the 2014 elections, particularly for federal and state deputies and for president. Following the thesis of the Lulismo, from André Singer, the church-goers, who were part of the working class with 2 to 5 minimum wages of family income should support candidates of the Workers Party (PT); however, the question arises how the religious factor would alter this logic. Thus, the survey found that religion had a significantly greater weight in the voting decision for the Legislative branch in which the church-goers, in almost their entirety, followed the indication of the church and supported its candidates for federal and state deputies than to the Executive branch in which respondents were guided primarily by income issues in the voting decision for president.

Made available in DSpace on 2009-11-18T18:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PauloResende.pdf: 1399416 bytes, checksum: c60d2212c91447d9bc51290ec5753506 (MD5) Previous issue date: 2006 / Is it possible to see elements of an organizational strategy in churches practices, as we can do in public and private organizations? This work intend to show a case study about the Universal Church of the Kingdom of God, and study some factors that can be evidences of a strategic profile. It discusses the success that this church try to show: can it be proved? The conclusion of this study answer these questions. / É possível observar em uma igreja os indícios de uma estratégia organizacional, tal como observamos nas empresas públicas e privadas? O objetivo do presente trabalho é apresentar um estudo de caso de uma igreja, a Igreja Universal do Reino de Deus, a fim de estudar alguns fatores que podem ser evidências da existência de um perfil estratégico. Além disso, aborda-se a questão do sucesso que essa igreja alega ter alcançado: é possível constatá-lo? A conclusão da pesquisa responde a essas questões.

Submitted by Claudia Cerqueira do Nascimento (claudiacerqn@gmail.com) on 2018-02-05T12:02:21Z No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) / Approved for entry into archive by Pamela Beltran Tonsa (pamela.tonsa@fgv.br) on 2018-02-05T12:07:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-05T12:58:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_final_ClaudiaCerqueira.pdf: 4761881 bytes, checksum: a82f27d5df756e42cba3acefb1a5199c (MD5) Previous issue date: 2017-11-21 / Religião influencia voto? A participação dos evangélicos tem suscitado esta questão com cada vez mais intensidade. No âmbito acadêmico, cientistas sociais de diversas áreas têm se debruçado sobre este fenômeno para tentar compreender o chamado ‘voto evangélico’. Esta tese tem como objetivo contribuir com esta literatura ao tentar responder a seguinte pergunta: A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) influencia o voto de seus fiéis? Ao associar o comportamento da igreja com o papel de um partido político, evidencio sua capacidade de coordenação ao analisar aspectos como organização interna, territorialidade e seu envolvimento com o PRB. Ao analisar estes aspectos, elaboro um modelo de brokerage da igreja e verifico sua validade. A fim de verificar a eficácia da coordenação exercida pela Igreja Universal, a análise empírica testa a seguinte hipótese: locais de votação mais próximos a um templo da IURD apresentam um incremento de voto no PRB. Para tanto, foi construído um banco original, onde constam dados sobre as igrejas e locais de votação geolocalizados nos municípios de São Paulo e Rio de Janeiro, além de resultados eleitorais entre o período de 2008 a 2016. Este estudo apresenta o primeiro teste empírico para verificar a associação estatística entre o brokerage da IURD e o vote share no PRB. De acordo com o resultado do teste aplicado, existe um efeito positivo no vote share do PRB em áreas de influência onde existe um templo da IURD; contudo, quando consideradas as características do eleitorado, este efeito se reduz – o que faz sentido, se considerarmos os múltiplos fatores que influenciam na tomada de decisão de um eleitor. / Does religion influence voting? The evangelic participation in politics has given room to this question with increasing intensity. Social scientists have sought to understand 'evangelic votes'. This thesis seeks to contribute to the existing literate by answering: does the Universal Church of the Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus – UCKG) influence its congregation’s votes? The church’s ability to coordinate voters is seen by analyzing aspects such as internal organization, territoriality, and, engagement with PRB. From this, I derive a brokerage model for the church and empirically test the following hypothesis: locations close to UCKG churches imply an increase in total votes obtained by the Republican Party of Brazil (Partido Republicano do Brasil – PRB). I compiled an original dataset containing: church information; voting locations for the states of São Paulo and Rio de Janeiro; and electoral outcomes between 2008 and 2016. This result is in line with the theory that several factors effect electorate behavior. This study presents the first empirical test to verify statistically the association between UCKG brokerage and PRB vote share. Results indicate there is a positive and statistically significant association between PRB vote share in areas of influence where there is a UCKG temple. However, the relationship decreases considering the electorate characteristics.

O presente trabalho intenta estudar o fenômeno religioso assim chamado neopentecostal, especificamente a Igreja Universal do Reino de Deus. A delimitação se insere dentro da realidade religiosa protestante do Brasil, e tem como objetivo pesquisar bibliograficamente o fenômeno do crescimento neopentecostal brasileiro e as circunstâncias sociais em que o mesmo ocorre. Busca-se entender o processo de expansão e aceitação de suas propostas à população. Como resultado, espera-se levantar pontos positivos ou percepções que possam ser indicadores contributivos para as igrejas consideradas históricas. O estudo se pautará em uma referência neopentecostal, no caso a Igreja Universal do Reino de Deus, e em uma histórica, a Igreja Batista, especificamente a Convenção Batista Brasileira. / This work intends to study the so-called neo-Pentecostal religious phenomenon, specifically the Igreja Universal do Reino de Deus. The delimitacional cut falls within the Protestant religious reality of Brazil, It aims to search bibliographically the phenomenon of Brazilian neo-Pentecostal growth and social circumstances in which it occurs. We seek to understand the process of expansion and acceptance of their proposals to the population by the population. As a result, the research expected to raise positive points or perceptions that may be indicators which are contributing to the churches considered historical. The study was accomplished based on a neopentecostal referral, here in case the Igreja Universal do Reino de Deus, and a historic Baptist Church, specifically the Convenção Batista Brasileira.

Este trabalho versa sobre o rápido crescimento do movimento neopentecostal, especialmente a Igreja Universal do Reino de Deus, no atual contexto de desencantamento do mundo. Paradoxalmente ao que se imaginaria há algum tempo atrás, os movimentos religiosos tem crescido cada vez mais, e, no caso da Igreja Universal do Reino de Deus, assim como em todo o neopentecostalismo, consideramos que esse aumento está relacionado a configuração de seus ritos. A utilização da magia nos rituais de tal denominação religiosa ocorre de forma sistemática com a apropriação e ressignificação de elementos da religiosidade brasileira no contexto do mundo moderno. Tanto pelo lastro cultural da prática da magia entre a sociedade por mais cinco séculos de história, como pelo mergulho no misticismo em busca de sentido diante das aflições modernas. E mais. A magia é segundo Marcel Mauss, por definição, objeto de crença, todos os que a ela recorrem acreditam na sua eficácia. A prosperidade como espectro subjacente aos ritos, trás em si, poder de consumo e eficácia que só na magia, é possível a mobilização de energias que tornam refém a ação do sagrado. / This paper describes the rapid growth of neo-pentecostal movement, especially the Universal Church of the Kingdom of God, in the current context of "disenchantment of the world." Paradoxically like imagine some time ago, religious movements have grown increasingly, and in the case of the Universal Church of the Kingdom of God, just as in any neo-pentecostalism, we believe that this increase is related to configuration of their rites. The use of magic rituals such religious denomination occurs consistently with the appropriation and reinterpretation of elements of Brazilian religiosity in the modern worlds context. Both the ballast cultural practice of magic between the company for over five centuries of history, as the dip in mysticism in search of meaning in the face of modern afflictions. And more. According Marcel Mauss, the magic is "by definition, an object of belief,"everybody whouses it believes in its effectiveness. The prosperity as spectrum underlying the rites, embodies consumptions power and efficiency that only in magic, it is possible to mobilize energies that become hostage the sacred action.

A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é a principal representante do neopentecostalismo e apresenta um grande crescimento, aparentando incomodar grupos de cristãos históricos e fazendo franco combate a elementos dos cultos brasileiros de origem africana, já tendo, inclusive, ocorrido invasões de terreiros e perseguição a líderes das religiões afro na Bahia e no Rio de Janeiro. Marcas constantemente apontadas como características dessa igreja é o seu sincretismo e sua belicosidade contra as religiões afro. No combate ao Diabo, a igreja identificou-o com as entidades das religiões de matriz africana. Esta dissertação é fruto de pesquisa realizada sobre tal temática, na Catedral da Fé, no Recife, e da análise de obras evangelísticas da instituição. Nosso objetivo foi investigar a demonização, própria do discurso iurdiano, tecido sobre as religiões afro-brasileiras. Na construção do trabalho foi preciso situar historicamente o desenvolvimento e o surgimento da IURD, bem como do Movimento Pentecostal com o qual ela se relaciona. Na análise linguístico-antropológica que fizemos das obras e dos rituais de exorcismo que presenciamos, ficaram patentes a intolerância e o vilipêndio religioso. / The Universal Church of the Kingdom of God (IURD) is main example of New Pentecostalism and it presents a big growth, looking to incommode Historical Christians groups and making open war against Brazilian cults of African origin. Invasions to sacred spaces and persecution to African religions leaders occurred in Bahia and Rio de Janeiro. Syncretism and bellicosity against African religions are marks constantly pointed like peculiar characteristics to this church. In combat against Devil, this church identified it like entities of religions of African matrix. This thesis results from source that was made at Catedral da Fé and also from analysis of publications of this institution. Our purpose was to analyze the specific demonization of IURDs discourse, which is constructed about afro religions. In elaboration of this thesis, we need to situate historically beginning and developing of IURD, and also of Pentecostal Movement, with which IURD is connected. So, we could to go along our analysis with true safety. Religious intolerance and vilipend were clear in our analysis of publications and exorcism rites by us seen.