Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 454490.pdf: 871107 bytes, checksum: ad3f6b53511d9007e653c905b28dd676 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / This research aims to analyze the relationship between Brazilian Black Movement and the United Nations Third Conference against Racism, held in 2001 in the city of Durban, South Africa. We seek to understand how it became possible that the Black Movement and the Brazilian delegation could have supported a consensual political position in Durban on racism/antiracism. Favoring a theoric and methodological approach focused on transnational analysis, the work focuses on the contemporary history of the Black Movement in Brazil, since the foundation of the Unified Black Movement, in 1978, until the Brazilian participation in Durban. The racialization of political struggle and the institutional dialogue between the Movement and the Brazilian State, during the government of Fernando Henrique Cardoso, processes that take place in the 1990s, were central in the production of consensus for Durban. The transnational context of action of the Conference, however, is understood here as a point of inflection, both historical and political. The nature of the relation between the Black Movement and the Conference highlights the importance the latter assumes in the discoursive reception of multiculturalism and affirmative action in Brazil, relation mediated by transnationality. Finally, it is considered that Durban Conference forms a new political map for global anti-racism, with the emergence of new actors in the international scene. Moreover, the implications of the Conference in the history of anti-racism in Brazil enable more watchful eyes to the historical specificities of local spheres, articulated, in turn, with transnational contexts of action. / A presente pesquisa tem como objetivo analisar a rela??o entre o Movimento Negro brasileiro e a III Confer?ncia das Na??es Unidas contra o Racismo, realizada em 2001 na cidade de Durban, na ?frica do Sul. Procura-se entender como se tornou poss?vel que o Movimento Negro e a delega??o brasileira pudessem sustentar uma posi??o pol?tica consensual em Durban sobre racismo/antirracismo. Privilegiando um enfoque te?ricometodol?gico centrado na an?lise transnacional, o trabalho se debru?a sobre a hist?ria contempor?nea do Movimento Negro no Brasil, desde a funda??o do Movimento Negro Unificado, em 1978, at? a participa??o brasileira em Durban. A racializa??o da luta pol?tica e o di?logo institucional estabelecido entre o Movimento e o Estado brasileiro, durante o governo de Fernando Henrique Cardoso, processos que se d?o nos anos 1990, foram centrais na produ??o dos consensos para Durban. O contexto transnacional de a??o da Confer?ncia, entretanto, ? aqui entendido como ponto de inflex?o, tanto hist?rica quanto pol?tica. A natureza da rela??o entre o Movimento Negro e a Confer?ncia evidencia a import?ncia que esta assume na guarida discursiva ao multiculturalismo e ?s a??es afirmativas no Brasil, rela??o mediada pela transnacionalidade. Considera-se, finalmente, que a Confer?ncia de Durban conforma um novo mapa pol?tico para o antirracismo global, com a emerg?ncia de novos atores no cen?rio internacional. Al?m disso, as implica??es da Confer?ncia na hist?ria do antirracismo no Brasil ensejam olhares mais atentos ?s especificidades hist?ricas das esferas locais, articulados, por sua vez, a contextos transnacionais de a??o.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio da Costa Fernandes.pdf: 14589068 bytes, checksum: 982806e07f87b8550a651b64cf39dcc4 (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis accomplished a comparative analysis on the social and ethnic-racial relationships which occur in Brazil and Portugal, with priority in the cities of Sao Paulo and Lisbon in the globalization process, in order to identify how social inequalities happen, racism and the ways by which it is faced, into the perspective of some social movements counter-hegemony. It was necessary to retrieve the recent Histories of the two countries, emphasizing a social History in what the ethnic-racial matter was of paramount importance. During the analysis of the two countries globalization process it was stood out differences and similarities between them, mainly in these cities, which were chosen for he fact of being considered global, headquarters of the selected social movements used in this study and because social strain in these cities is quite sharp. These social movements were evaluated considering their linkage to the regulation field (maintenance of the global neo-liberal order) and to the social emancipation (rupture and building of altematives). Public policies towards struggling racial discriminationwere analyzed and compared in both countries. Starting ITom the analysis of the factors which affected racism and inequality in both cities, post-colonialism and the building of solidarities due to these relationshipswere evaluated / A presente tese realizou análise comparativa sobre as relações sociais e étnicoraciais que ocorrem em Portugal e no Brasil, prioritariamente nas cidades de São Paulo e Lisboa no processo de globalização, identificando como ocorrem as desigualdades sociais, o racismo e seus enftentamentos, na perspectiva da contra hegemonia de alguns movimentos sociais. Foi necessário recuperar a História recente dos dois países privilegiandouma história social na qual a questão étnico racial teve maior relevo. Na análise do processo de globalização nos dois países foi destacado as semelhanças e diferenças que ocorreram entre os dois países, principalmente nas cidades. As duas cidades foram escolhidas por serem consideradas globais, sede dos movimentos sociais escolhidos para análise e onde as tensões sociais são mais agudas. Estes movimentos sociais foram avaliados considerando sua vinculação ao terreno da regulação (manutenção da ordem neoliberal global) e da emancipação social (ruptura e construção de alternativas). As políticas públicas de combate à discriminação racial nos dois países foram analisadas e comparadas. A partir da análise dos fatores que atingiram a desigualdade e o racismo nas duas cidades, avaliou-se o pós-colonialismo e a construção de solidariedadeslocais decorrentes destas relações

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio da Costa Fernandes.pdf: 14589068 bytes, checksum: 982806e07f87b8550a651b64cf39dcc4 (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis accomplished a comparative analysis on the social and ethnic-racial relationships which occur in Brazil and Portugal, with priority in the cities of Sao Paulo and Lisbon in the globalization process, in order to identify how social inequalities happen, racism and the ways by which it is faced, into the perspective of some social movements counter-hegemony. It was necessary to retrieve the recent Histories of the two countries, emphasizing a social History in what the ethnic-racial matter was of paramount importance. During the analysis of the two countries globalization process it was stood out differences and similarities between them, mainly in these cities, which were chosen for he fact of being considered global, headquarters of the selected social movements used in this study and because social strain in these cities is quite sharp. These social movements were evaluated considering their linkage to the regulation field (maintenance of the global neo-liberal order) and to the social emancipation (rupture and building of altematives). Public policies towards struggling racial discriminationwere analyzed and compared in both countries. Starting ITom the analysis of the factors which affected racism and inequality in both cities, post-colonialism and the building of solidarities due to these relationshipswere evaluated / A presente tese realizou análise comparativa sobre as relações sociais e étnicoraciais que ocorrem em Portugal e no Brasil, prioritariamente nas cidades de São Paulo e Lisboa no processo de globalização, identificando como ocorrem as desigualdades sociais, o racismo e seus enftentamentos, na perspectiva da contra hegemonia de alguns movimentos sociais. Foi necessário recuperar a História recente dos dois países privilegiandouma história social na qual a questão étnico racial teve maior relevo. Na análise do processo de globalização nos dois países foi destacado as semelhanças e diferenças que ocorreram entre os dois países, principalmente nas cidades. As duas cidades foram escolhidas por serem consideradas globais, sede dos movimentos sociais escolhidos para análise e onde as tensões sociais são mais agudas. Estes movimentos sociais foram avaliados considerando sua vinculação ao terreno da regulação (manutenção da ordem neoliberal global) e da emancipação social (ruptura e construção de alternativas). As políticas públicas de combate à discriminação racial nos dois países foram analisadas e comparadas. A partir da análise dos fatores que atingiram a desigualdade e o racismo nas duas cidades, avaliou-se o pós-colonialismo e a construção de solidariedadeslocais decorrentes destas relações

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-07-27T12:11:31Z No. of bitstreams: 1 2017_VanessaPatríciaMachadoSilva.pdf: 2436984 bytes, checksum: 71d71a975d6551709bec7117ae656b5e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-31T21:41:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_VanessaPatríciaMachadoSilva.pdf: 2436984 bytes, checksum: 71d71a975d6551709bec7117ae656b5e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-31T21:41:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_VanessaPatríciaMachadoSilva.pdf: 2436984 bytes, checksum: 71d71a975d6551709bec7117ae656b5e (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Este trabalho se propõe a investigar como se deu o processo de formação da Lei de Cotas (Lei nº 12.711/2012). A partir de referências teórico-analíticas do modelo do ciclo das políticas públicas e, principalmente, do conceito de racismo institucional, procura-se analisar como aconteceu o tramite legislativo das propostas que deram origem à Lei. Busca-se identificar os acordos e as divergências, os conflitos e as parcerias, os embates e as alianças que foram sendo construídas para que fosse possível a existência dessa Lei. Interessa ao trabalho observar e refletir sobre como a questão racial – até então central nas discussões sobre ações afirmativas no Brasil – foi incorporada marginalmente na norma. Para tanto, é realizada uma revisão bibliográfica sobre aspectos basilares para a compreensão da formação da Lei de cotas. Em seguida, há um capítulo dedicado à análise documental da tramitação legislativa dessa matéria. Também, realiza-se a análise de notas taquigráficas de sete audiências públicas sobre cotas realizadas no Congresso Nacional. E, por fim, discute-se as principais características da formação dessa Lei a partir das lentes do conceito de racismo institucional. Argumenta-se que a Lei de Cotas é um complexo arranjo institucional que busca conciliar interesses múltiplos e conflitantes, sendo que a incorporação marginal da questão racial na legislação foi amparada pelo já conhecido e confrontado mito da democracia racial. Algumas práticas e alguns discursos analisados são compreendidos por esse trabalho como elementos que indicam o funcionamento do racismo institucional na formação de uma política pública no Brasil. Brevemente, o trabalho apresenta o pensamento feminista negro de Patrícia Hill Collins como uma proposta interessante para pensar as relações de poder e os mecanismos para contrapor-se às práticas de dominação e subordinação. Este estudo visa, portanto, agregar-se e colaborar com as reflexões sobre as políticas públicas com critério racial no país. / The present study aims to investigate the process of the creation of the Quota Law (Law nº 12.711/2012). Based on analytical-theoretical references from the public policies cycle model and, primarily, on the concept of institutional racism, it aims to analyze how the legislative procedures of the proposals which created the Law took place. It seeks to identify the agreements and the divergences, the conflicts and the partnerships, the struggles and the alliances which were built to make the Law become possible. It’s relevant for this study to observe and to reflect on how the racial issue – hitherto central in the discussions about affirmative actions in Brazil – was marginally incorporated in the regulation. To achieve this goal, a literature review about the basic aspects to the understanding of the constitution of the Quota Law was conducted. This is followed by a chapter dedicated to analyze the documents involved in the legislative procedures of this matter. Besides that, the shorthand notes of seven public hearings about the quotas in the National Congress are examined. Finally, the most remarkable characteristics of the creation process of the Law are discussed through the institutional racism concept lens. It is argued that the Quota Law is a complex institutional arrangement which seeks to balance multiple and contradictory interests, considering that the marginal incorporation of the racial question into the legislation was sustained by the well known and confronted myth of racial democracy. Some practices and also some ideas analyzed are understood by the present study as elements that indicate how institutional racism operates in the creation of public policies in Brazil. Briefly, the present study presents the black feminist thought of Patricia Hill Collins as an interesting tool to understand power relations and in mechanisms to oppose domination and subordination practices. Thus, the present study aims to add to and also collaborate with the reflections about the public policies with racial criterion in the country.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Programa de Pós-Graduação em Direito, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-12T15:08:01Z No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-20T21:07:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-20T21:07:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ReinaldoVenânciodaCruzNeto.pdf: 9701070 bytes, checksum: 2e17bc7a3f402a8e0504a5efc5eb64de (MD5) Previous issue date: 2018-02-20 / No ano de 2010 um país americano - Haiti - sofreu uma extrema catástrofe natural que vitimou mais de 300 mil pessoas e desabrigou outras três milhões, segundo informado pelo primeiro-ministro haitiano Jean-Max Bellerive. Foi iniciado um deslocamento migratório pela sobrevivência, diversos haitianos começaram a migrar para outros Estados Internacionais em busca de melhores condições humanas. Nesse cenário o Brasil se apresenta como um excelente anfitrião, capaz de lhes assegurar uma vida digna. Favorecido por diversos fatos internacionais, o Brasil rapidamente se torna um país destino aos haitianos que iniciam um trajeto desconhecido até este país. A recepção brasileira, tanto pública quanto particular, se apresenta acolhedora e garantidora de Direitos Humanos em um primeiro momento. Posteriormente o comportamento social vai sendo alterado, a medida em que a onda imigratória se fortalece e adquire caráter permanente. Atos nacionais de discriminação passam a ser direcionados aos imigrantes haitianos. Atos que não são identificados em tal escala contra imigrantes brancos. A sociedade particular transforma a recepção acolhedora em demonstrações de xenofobia e racismo, caracterizando um alvo específico para tais comportamentos: o imigrante negro. Os direitos mais básicos começam a ser dificultados e os haitianos começam a enxergar um novo terremoto: o da xenofobia. Uma revolta haitiana é necessária para uma real efetivação de direitos por parte de órgãos públicos. Assim, tendo como um dos motivadores o comportamento social, os haitianos se veem obrigados a lutar por melhores condições de vida, seja em território brasileiro seja em outro país que os acolha e garanta o mais básico dos direitos, uma vida digna. / In 2010, an American country - Haiti - suffered an extreme natural disaster that killed more than 300,000 people and displaced another three million, according to Haitian Prime Minister Jean-Max Bellerive. A migratory displacement was initiated for the survival, several Haitians began to migrate to other International States in search of better human conditions. In this scenario, Brazil presents itself as an excellent host, capable of assuring them a dignified life. Favored by various international facts, Brazil quickly becomes a destination for Haitians who embark on an unknown journey to this country. The Brazilian reception, both public and private, is welcoming and guaranteeing Human Rights at first. Subsequently, social behavior is altered, as the immigration wave strengthens and acquires permanent character. National acts of discrimination are now targeted at Haitian immigrants. Acts that are not identified on such a scale against white immigrants. The private society transforms the welcoming reception into demonstrations of xenophobia and racism, characterizing a specific target for such behaviors: the black immigrant. The most basic rights begin to be hampered, and Haitians are beginning to see a new earthquake: that of xenophobia. A Haitian uprising is necessary for a real realization of rights by public agencies. Thus, as a motivator of social behavior, Haitians are forced to fight for better living conditions, whether in Brazil or in another country that accepts them and guarantees the most basic of rights, a dignified life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-07-18T12:24:37Z No. of bitstreams: 1 2016_FernandaLiraGoes.pdf: 10033729 bytes, checksum: 42f18698dc42f6892d6af6b77943d18c (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-07-27T14:09:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FernandaLiraGoes.pdf: 10033729 bytes, checksum: 42f18698dc42f6892d6af6b77943d18c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-27T14:09:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FernandaLiraGoes.pdf: 10033729 bytes, checksum: 42f18698dc42f6892d6af6b77943d18c (MD5) / Enquanto vivemos em um país segregado pelo racismo, entendo por premissa ampliar e aprofundar os debates sobre as desigualdades resultantes da discriminação e do preconceito racial. O tema deste trabalho propõe-se a criticar o território do dinheiro, como consequência da intervenção da geopolítica brasileira por meio do estímulo de um banco público às ações da grande empresa com fins de acúmulo de capital. O objetivo pressupõe analisar as relações de poder vinculadas à geopolítica brasileira do financiamento do Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) para Odebrecht em Angola. Para tanto, as análises se estabelecem em três escalas. A primeira, cujo método de reflexão está posto em Franz Fanon, por meio da percepção de que sem uma transformação, o sistema de colonização, de dominação, de subordinação permanece por meio de uma substituição de elites que negociam a exploração da natureza, e, portanto, das pessoas, por interesses imputados ao território. Torna-se estratégico estar em posição de liderança na reconstrução de países destruídos por conflitos, como guerras civis, somente naqueles que há benefícios estratégicos, petróleo, gás, minérios. Em Milton Santos, o método considera o território usado, o território do dinheiro, da globalização perversa, como categorias de análise nas quais a experiência de opressão e racismo vividos pelo sujeito é, sim, o problema importante no pensamento da disputa de poder. A segunda, a política externa africanista executou uma reprodução de geopolítica do Brasil para África, especialmente em Angola. Por meio da substituição de uma elite colonizadora por outra dominadora, há uma continuidade da exploração da natureza em benefício de um grupo específico. Se os períodos de afastamento entre Brasil e África fortaleceram o discurso racista referente ao continente, a reaproximação após 2003 reproduziu a política externa tradicionalmente executada por nações colonizadoras vindas do hemisfério Norte. A terceira, sobre o financiamento do BNDES como mecanismo para a internacionalização de empresas brasileiras, proeminentemente nos países do Sul, especialmente em África, apoiada na manutenção de uma política estratégica de fortalecimento de determinados grupos empresariais e na ausência de transparência de informações. O modelo de exploração no Brasil e do Brasil para África é o mesmo usado pelos colonizadores brancos na exploração dos ciclos econômicos e no processo contemporâneo de industrialização. O acúmulo de capital no Brasil em mais de quinhentos anos é realizado pelo trabalho do povo negro, entretanto, o acesso a esse dinheiro negro parte do poder decisório de uma elite branca. No período de 2003 a 2015, a Odebrecht concentrou aportes de crédito do BNDES para obras e serviços em países da América do Sul e África. Angola foi o país que mais acessou o financiamento. Nas minhas considerações finais, aponto que o dinheiro ideológico mantido pelo racismo reproduz a exploração de um povo negro por uma elite branca com uso do dinheiro público em prol de interesses privados. No ensejo da política externa africanista, o país reproduz o lugar de colonizador ao explorar a natureza em África. Assim, quando o BNDES concentra o financiamento na Odebrecht, o Brasil assume a disputa pelo poder em Angola. Recomendo, então, a inclusão do posicionamento de resistência negra na política externa, a ampliação no acesso ao financiamento do BNDES, com o uso de políticas de transparência. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Living in a country segregated by racism, I understand the importance to enlarge and to deepen debates about inequalities resulted from racial discrimination and prejudice. This work theme intends to criticize territory of money, as result of Brazilian geopolitics intervention thru engaging a public bank financial support in large enterprises actions to capital accumulation. This research objective is to analyze power relationship linked to Brazilian geopolitics due to financial support of BNDES (Brazilian National Bank of Social and Economic Development) to Odebrecht at Angola. Therefore, these analyses are set in three scales. First, the method of reflection is due to Franz Fanon ideas, in accord to his perspective without a transformation, colonization system, domination, subordination, become maintained by elite’s substitution whom negotiate nature and people exploration by interests imputed to the territory. It is strategic to be in leadership position in the reconstruction of countries destroyed by conflict, like civil war. Mainly in those that are available strategic benefits as petroleum, gas, minerals. Based on Milton Santos, the method in case consider territory of uses, territory of money, territory of perverse globalization as categories of analyses in which oppression and racism experiences lived by individuals are important problems in the debate of dispute of power. Second, Africanist foreign policy reproduced Brazil to Africa geopolitics, mainly at Angola. Thru substitution of colonizer elite to another colonized one, there is a continuity of nature exploration in benefit for chosen group of people. If leave of absence period between Brazil and Africa strengthen racist talks referred to the African continent, 2003 approach reproduced traditional foreign policy used to be executed by colonizers nations from North Hemisphere. Third, about BNDES financial support as instrument of Brazilian enterprises internationalization, mainly in Africa, based on maintenance of strategic politics to strengthen some groups of large companies and in the absence of information transparency. The exploration model in Brazil and from Brazil to Africa was the same produced by white colonizers during economic cycles and in contemporary industrialization process. Brazilian capital accumulation during more than five hundred years is due to the work of black people. However, access to this black money comes from the power of a white elite decision. From 2003 to 2015, Odebrecht concentrated BNDES credit contribution for services and construction in South America and Africa countries. Angola was the country that mostly accessed BNDES financial support. My final considerations point that ideological money kept by racism reproduces black people exploration likewise white elite domination by using public money with private interest. Into African foreign policy, Brazil reproduces the colonizer place when explores African nature. Therefore, when BNDES concentrates financial support in Odebrecht, Brazil takes on the dispute for power in Angola. I sincerely recommend the inclusion of black people resistance ideas in foreign policy, the enlargement to access for BNDES financial support, using transparency policies.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-10T19:02:46Z No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-15T16:47:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-15T16:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo responder a pergunta: como são produzidos e reproduzidos os discursos de raça e racismo no espaço cotidiano de uma escola de educação de jovens e adultos (EJA)? Esta questão se desdobrou em outra: como identificar discursos e representações sobre o negro e realizar proposta interventiva com as demandas da realidade para o problema do racismo na EJA. O campo empírico foi realizado em uma escola do Guará, situada no Distrito Federal na região administrativa do Guará. No sentido da pergunta e da pesquisa, fiz a opção pela metodologia da pesquisa-ação (MORIN, 2004, BARBIER, 2007) visando contrapor o silenciamento em torno do problema do racismo, nessa modalidade de ensino. Busco influenciar em mudanças discursivas e na afirmação das identidades raciais, através de ações interventivas planejadas no coletivo, considerando a presença majoritária negra na EJA. A análise dos dados se sustenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso Crítica – ADC – (FAIRCLOUGH, 2001, DIJK, 2008), assim como faz referência a alguns pilares da arquitetura bakhtiniana, que traz conceitos importantes para esta pesquisa. Também foram usadas ferramentas da ADC que conduziram as análises dos discursos sobre raça e racismo corporificados nas vozes dos estudantes da EJA, atentando-se especificamente para a prática social dos discursos que corporificam ideologias e relações de poder. O exercício empreendido neste estudo considera os efeitos negativos que um contexto social e cultural racista produz e reproduz na constituição identitária dos sujeitos. Foram realizadas oficinas interventivas durante a pesquisa de campo, visando alterar as práticas discursivas que representam uma parte, mesmo que ínfima, da engenharia da mudança social e cultural mais ampla. Nas considerações finais afirma-se que houve avanços em determinados pontos observados, dentre os quais uma maior visibilidade frente à questão étnico-racial, assim como o reconhecimento da importância dos estudos para as relações étnico-raciais na EJA. / This present dissertation aims to answer the question: how are produced and reproduced the discourses of race and racism in everyday space of a school of education for adults (EJA)? This question unfolded in other: how to identify discourses and representations of black and perform interventional proposal with the demands of reality to the problem of racism in EJA. The empirical field was a school of Guará, located in the Federal District in the administrative region of Guará. In the sense of the question and research, we made the choice of the methodology of research-action (MORIN,2004, BARBIER,2007) to oppose the silencing around the problem of racism in this type of education, aiming to influence discursive change and affirmation of racial identities through interventional actions planned in the collective, considering the black majority presence in EJA. The analysis of the data is supported by the theoretical and methodological assumptions of Critical Discourse Analysis - CDA - (FAIRCLOUGH, 2001 DIJK, 2008), as well as references to some pillars of Bakhtin's architecture, which provides important concepts for this research. Tools ADC who conducted the analysis of discourses on race and racism embodied in the voices of students in adult education, paying attention specifically to the social practice of discourse bringing out ideologies and power relations. The exercise undertaken in this study considers the negative effects that a social context and cultural racist produces and reproduces in the identity constitution of subjects. Interventional workshops were held during the field research, thereby causing changes in discursive practices that is a part, even if tiny, of the engineering of the broader social and cultural change. In the final considerations, it’s possible to say that there has been progress in certain spots observed, among which we can mention greater visibility across the ethnic-racial issue, as well as recognition of the importance of education for ethnic-racial relations in EJA.

Orientador: Prof. Dr. Nelson Rosário de Souza / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política. Defesa: Curitiba, 05/03/2015 / Inclui referências / Área de concentração / Resumo: O termo "políticas de ações afirmativas" (AA) surgiu na Índia durante a Primeira Guerra Mundial, em decorrência das lutas pela redução das desigualdades sociais, e sua apropriação foi reivindicada também pelos negros norte-americanos na luta pelos direitos civis na década de 1960, após o que se alastraram pelo mundo. No Brasil, a implementação das mesmas nas universidades públicas começou em meados dos anos 2000 face às lutas empreendidas pelos movimentos sociais negros. Tais demandas provocaram reações de diversos setores da sociedade brasileira - políticos, jornalistas e intelectuais, dentre outros - que entregaram ao Congresso Nacional, em 2006, um manifesto alegando que a implementação de AA para negros nas instituições superiores de ensino tinha o intuito de promover a consciência racial tal como ocorre nos EUA. Em 2009, o Partido Democrata (DEM) impetrou perante o Supremo Tribunal Federal (STF) uma arguição de descumprimento de preceito fundamental (ADPF186) alegando a inconstitucionalidade das cotas para negros nas universidades. Em 2012, os ministros do STF, após convocarem uma Audiência Pública (AP) com quarenta e três especialistas nas AA, julgaram improcedente a referida ADPF. O problema que move este trabalho é o seguinte: como se deu o processo de apropriação e ressignificação dos argumentos sobre AA pelos diferentes atores na AP? O objetivo é investigar quais foram os principais vieses de mobilização veiculados na AP, bem como seguir os atores nas disputas argumentativas observando as transformações discursivas ocorridas nesta arena. Parte-se da hipótese de que o debate na AP das ações afirmativas parece operar como momento e espaço de condensação dos conflitos em torno dos argumentos sobre cotas raciais, o que foi feito através da instrumentalização de uma abordagem teórico-metodológico construtivista, útil para analisar as falas dos atores, registradas nos documentos das notas taquigráficas e do inteiro teor do acórdão - o qual corroborou a metamorfose dos argumentos na legitimação de ações afirmativas para negros. Palavras-chave: Ações afirmativas. Cotas raciais. Disputa argumentativa. Metamorfose discursiva. / Abstract: The term "affirmative action politics" made up in India, during the Word War II, due to the battles for reduction of the social differences and its appropriation was claimed as well for the Afro-American North-Americans in the fight for the civil rights in the 1960's, after that it sprouts to the world. In Brazil, their implementation at the community colleges started at the 2000's because the battles fought by the Afro-American social movements. These claims caused reactions of many sectors of the Brazilian society - politicians, journalists and intellectuals, among others - who delivered to the National Congress, in 2006, a manifesto claiming that the implementation of AA to the Afro-American people in the colleges was made in order to promote the racial consciousness as in the USA. In 2012, the democrat party (DEM) filed, before the Brazilian Supreme Court of Justice (STF) a complaint of corruption in a fundamental precept (ADPF186) claiming the unconstitutionality of the racial quota at the colleges. In 2012, the STF ministers, after summoning a public hearing (PH) with forty-nine AA experts, they judged the ADPF unfounded. The issue that moves this thesis is the follow one: how the appropriation and resignification processes of the points about the AA occurred by the different participants in AP? The objective is to investigate which was the mobilization main basis served in AP, as well follow the participants through the argumentation disputes, looking for the discourses transformations in that arena. We assume the hypothesis that the debate in the AP of the AA seems to operate as moment and space of the condensation of the conflicts towards the racial quotas arguments, that was made through the instrumentalization of the theoretical-methodological constructivist approach, utile in the order to analyze the participants' speech, registered in the shorthand notes documents and in the complete sentence. Those documents confirm the metamorphosis of the arguments in the legitimization of the AA for the Afro-Americans. Key words: Affirmative actions. Racial quotas. Argumentative dispute. Discursive metamorphosis.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Fatima Crepaldi Bento da Silva.pdf: 1452903 bytes, checksum: 7bc99178309ff828a83e99b1122f86ad (MD5) Previous issue date: 2008-10-09 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present work has as objective to analyze the occured transformations in brazilian popular music being verified if and of that it forms occurred, the process of exclusion of the black population in this brazilian cultural segment, thus leading, Brazilian music to a whiteness process. We concentrate ourselves in the study of the official and registered history of the Bossa Nova, inside of the period of 1958 the 1968, as well as its disagreements, unfoldings and antagonisms, therefore this is officially the first musical movement to happen in Brazil and from it diverse changes in brazilian popular music had occurred and that they answer to the main questions proposals in this work. In the perspective of music as a social field, according to Pierre Bourdieu, we analyze brazilian popular music from the existing racial conflicts in its half one, using the concept of a market of symbolic goods that legitimize chosen its and that it perpetuates its choices through its instances of reproduction, thus pointing the gotten results that confirm our initial hypothesis / O presente trabalho tem como objetivo analisar as transformações ocorridas na música popular brasileira verificando se e de que forma ocorreu, o processo de exclusão da população negra neste segmento cultural brasileiro, levando assim, a música brasileira a um processo de branqueamento. Concentramo-nos no estudo da história oficial e documentada da Bossa Nova, dentro do período de 1958 a 1968, bem como suas dissidências, desdobramentos e antagonismos, pois este é oficialmente o primeiro movimento musical a acontecer no Brasil e a partir dele ocorreram diversas mudanças na música popular brasileira e que respondem às principais questões propostas neste trabalho. Na perspectiva da música como um campo social, segundo Pierre Bourdieu, analisamos a música popular brasileira a partir dos conflitos raciais existentes em seu meio, utilizando o conceito de um mercado de bens simbólicos que legitima seus escolhidos e que perpetua suas escolhas através de suas instâncias de reprodução, apontando assim os resultados obtidos que confirmam nossa hipótese inicial

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Fatima Crepaldi Bento da Silva.pdf: 1452903 bytes, checksum: 7bc99178309ff828a83e99b1122f86ad (MD5) Previous issue date: 2008-10-09 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present work has as objective to analyze the occured transformations in brazilian popular music being verified if and of that it forms occurred, the process of exclusion of the black population in this brazilian cultural segment, thus leading, Brazilian music to a whiteness process. We concentrate ourselves in the study of the official and registered history of the Bossa Nova, inside of the period of 1958 the 1968, as well as its disagreements, unfoldings and antagonisms, therefore this is officially the first musical movement to happen in Brazil and from it diverse changes in brazilian popular music had occurred and that they answer to the main questions proposals in this work. In the perspective of music as a social field, according to Pierre Bourdieu, we analyze brazilian popular music from the existing racial conflicts in its half one, using the concept of a market of symbolic goods that legitimize chosen its and that it perpetuates its choices through its instances of reproduction, thus pointing the gotten results that confirm our initial hypothesis / O presente trabalho tem como objetivo analisar as transformações ocorridas na música popular brasileira verificando se e de que forma ocorreu, o processo de exclusão da população negra neste segmento cultural brasileiro, levando assim, a música brasileira a um processo de branqueamento. Concentramo-nos no estudo da história oficial e documentada da Bossa Nova, dentro do período de 1958 a 1968, bem como suas dissidências, desdobramentos e antagonismos, pois este é oficialmente o primeiro movimento musical a acontecer no Brasil e a partir dele ocorreram diversas mudanças na música popular brasileira e que respondem às principais questões propostas neste trabalho. Na perspectiva da música como um campo social, segundo Pierre Bourdieu, analisamos a música popular brasileira a partir dos conflitos raciais existentes em seu meio, utilizando o conceito de um mercado de bens simbólicos que legitima seus escolhidos e que perpetua suas escolhas através de suas instâncias de reprodução, apontando assim os resultados obtidos que confirmam nossa hipótese inicial