Made available in DSpace on 2016-03-07T19:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-10-27. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-07T19:24:35Z : No. of bitstreams: 1 000858817.pdf: 1904153 bytes, checksum: fc8c2caeeeb85bb697ee97c2b041ca4d (MD5) / Esta pesquisa tem como objetivo analisar a maneira como produtores de rap relacionam feminilidades e rap florido. Rap é um gênero musical elaborado principalmente por jovens das periferias do Brasil e rap florido é um termo utilizado nesta tese para se referir às músicas que abordam relações amorosas entre homens e mulheres. Para a reflexão acerca dessa associação realizada pelos cantores e cantoras entre mulher e amor heterossexual, analisa-se as canções de amor e as de protesto. Essas duas modalidades de rap contém em suas letras dimensões diferentes da realidade, pois enquanto o rap florido trata de relacionamentos amorosos, o rap de protesto divulga conteúdos que têm como objetivo educar ou conscientizar os jovens das periferias. Entende-se que, as emoções são regradas por gênero e relações de poder, desta forma, assim como o rap de protesto o florido também revela aspectos que dizem respeito a diferenças e a desigualdades sociais que marcam as relações de gênero no rap. Durante a pesquisa entrevistei quinze rappers do Estado de São Paulo, selecionei quatro deles e acompanhei suas publicações sobre o rap, no Facebook. Além disso, levei em consideração conversas informais com esses artistas feitas on-line por meio desta rede social. O foco da investigação foram as representações de feminilidades e masculinidades produzidas pelas letras do rap que abordam o tema de práticas amorosas. Uma vez que o amor conjugal e as feminilidades parecem estar indissociáveis nesse gênero musical, refletimos que no rap existe um reconhecimento social secundário para o rap florido em relação ao de protesto. Essa legitimidade secundária para a imagem de mulher e o amor explicita uma reprodução da desvalorização das feminilidades nas atuações educadoras desse estilo musical. No entanto, também, existem no rap estratégias contra a inferiorização das mulheres; interpretamos que há também formas de... / This research aims to analyze the way rap producers relate femininity and flowery rap. Rap is an elaborate musical genre mainly young people from the peripheries of Brazil and flowery rap is a term used in this thesis to refer to songs that address romantic relationships between men and women. To reflect on this association performed by singers among women and heterosexual love, we analyzed the songs of love and protest. These two modes of rap in his lyrics contains different dimensions of reality, because while the flowered rap comes to romantic relationships, the protest rap publishes content that aim to educate and raise awareness among young people of the suburbs. We understand that emotions are ruled by gender and power relationships in this way, as well as the flowery protest rap also reveals aspects regarding the differences and social inequalities that characterize gender relations in rap. During the research I interviewed fifteen rappers of São Paulo, I selected four of them and followed his publications on the rap on Facebook. Also, it took into account informal conversations with these artists made online through this social network. The focus of the investigation were the representations of femininity and masculinity produced by the rap lyrics that address the issue of amorous practices. Once married love and femininity appear to be inseparable in this genre, reflected in the rap there is a secondary social recognition for flowery rap against the protest. This secondary legitimacy to the woman image and love spells a reproduction of the devaluation of femininity in educators performances of this musical style. However, also exist in rap strategies against the degradation of women. We interpret that there are also forms of resistance to the hegemonic treatment of gender interactions, which are articulated in conjunction with traditional speeches. We therefore consider that the different ways of dealing with the references...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-09-21Bitstream added on 2014-06-13T18:43:37Z : No. of bitstreams: 1 garcia_mf_dr_prud.pdf: 1980073 bytes, checksum: efaad7ef6aea0c3559971385b5f36e7f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa tem como problema a diferença existente na produção e reprodução de relações sociais de gênero nos lugares da Luta pela Terra, ou seja, os assentamentos e acampamentos rurais. Esta falta de sintonia espacial e de gênero tem repercussões políticas diretas. Se de um lado verificamos nos assentamentos com origem na luta do MST, a redução da esfera de participação da mulher trabalhadora na vida social e gestão territorial do seu entorno imediato, também observamos nos acampamentos uma tomada de consciência da contradição social em termos de classe e de gênero, através da mobilização social e organizativa. A observação desses lugares nos leva a constatar a estrutura generificada do espaço como produto da organização social. E, nos encaminha a refletir a relação dialética da produção do espaço e construção das relações de gênero na dinâmica territorialização - desterritorialização - reterritorialização da Luta pela Terra. Ainda, analisar esta relação não se restringe apenas aos lugares da luta, os acampamentos e assentamentos rurais, enquanto realidades isoladas ou monolíticas, mas atingir a espacialidade escalar e abordar a dinâmica que os anima. As redefinições do mundo do trabalho, e do ser que trabalha, na escala global junto com as transformações recentes da agropecuária brasileira são os recortes para apreendermos o desenho societal dos trabalhadores e trabalhadoras sem-terra. Todavia, a análise do espaço se dirige para geograficidade das práticas e relações de poder que se estabelecem entre diferentes sujeitos sociais, homens e mulheres, em acampamentos e assentamentos rurais, entendendo estes lugares como escalas geográficas onde os trabalhadores e trabalhadoras Sem-Terra, anteriormente fragmentados, se unem numa comunidade definida politicamente. / Our research interest resides in the existent difference in the production and reproduction of the social relationships of gender in the places of the Land Struggle, that is, the encampments and rural settlements. The lack of space harmony and of gender has direct political repercussions. If on one hand we verify in the settlements whose origin is the struggle of the MST, the reduction of the sphere of the hard-working women's participation in the social life and in the territorial administration of its immediate environment, we also observe in the encampments the taking of conscience of the social contradiction in class terms and gender, by means of the social and organizational mobilization. The exam of these places takes us to verify the generificated structure of the space as product of the social organization. Also, it guides us toward the reflection of the dialectical relationship of the production of the space and the construction of the gender relationships in the dynamic territorialization– desterritorialization–reterritorialization of the Land struggle. But, to analyze this relationship is not hardly limited to the places of the struggle, the encampments and rural settlements, as isolated or monolithic realities, but reaching the scalar spatiality and to approach the dynamics that encourages them. The redefinitions of the labour world and the being who works to global scale and the recent transformations of the Brazilian agriculture and cattle are the cuttings that we use to understand the class configuration of landless workers. Also, the space analysis goes toward the geographiality of the practices and relationships of power that settle down among different social subject, female and male, in the built places along the process of the Land Struggle. These kind of places are geographical scales where these landless workers, previously broken into fragments, they unite politically in a defined community.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-04-15Bitstream added on 2014-06-13T18:46:50Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_lc_dr_arafcl.pdf: 680288 bytes, checksum: 42a1717897b92ac9a23a6f0045ce67d6 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A proposta desta tese é compreender o discurso carismático e como ele promove modificações na vida dos fiéis, além de desenhar a construção da identidade religiosa e de gênero que modificam o cotidiano dos carismáticos. Pressupõe-se que a construção dessa identidade carismática é determinada pela identidade de gênero, considerando que é construída por meio de um processo da internalização, o qual se transforma em habitus, definindo-se como uma ‘disposição incorporada’, uma nova postura voluntária das normas do movimento, que vai ao encontro de inúmeros aspectos pré-existentes da identidade de gênero. Para se verificar este pressuposto, foram investigados os diversos meios de divulgação do movimento, desde livros até material audiovisual a partir da Comunidade Canção Nova, além da realização de um trabalho de campo por dez meses, na Comunidade Hesed, na cidade de São Carlos, com o objetivo de compreender a procura das pessoas pelo mundo sagrado. Esta fase contou com a observação participante de diversos eventos da Comunidade Hesed, uma célula da Canção Nova, além de entrevistas com participantes e uma breve visita à própria sede da Comunidade Canção Nova. Ao realizar a pesquisa, pode-se constatar que a identidade carismática é pautada pelas relações de gênero, uma vez que, apesar de ambos os sexos, sofrerem restrições quanto às diversas questões sociais e morais, o gênero mais atingido é o feminino. A Renovação transmite a crença que as mulheres para alcançarem a salvação, necessitam se livrar da mácula de Eva, a que não se curvou aos desígnios de Deus. Assim, a identidade carismática, com base nestas imagens dicotômicas virgem/mãe e sensual/mulher, estabelece as diretrizes a serem seguidas pelos fiéis. Deste modo, foi possível concluir que os carismáticos buscam supostamente identidades fixas, que lhe deem segurança... / The objective of this study is to understand the charismatic discourse and its influence on the followers’ lives, together with the construction of both religious and gender identities. It is believed that the construction of the charismatic identity is determined by gender identity considering it is created through an internalization process, which changes into habitus, an “incorporated disposition”, a new voluntary attitude of the norms of the movement that meets various pre-existing aspects of gender identity. Thus a thorough investigation about the means of dissemination of the movement involving books and audio visual materials from Canção Nova Community was conducted, in addition to a ten-month field study at Hesed Community in São Carlos aiming at understanding people’s search for the Holy world. This stage of the study comprised observation of followers during several events at Hesed Community, a cell of Canção Nova Community, interviews with the participants, and a brief visit to Canção Nova Community headquarters. Throughout this research, it could be observed that the charismatic identity is based on gender relations and, despite the restrictions on various social and moral issues imposed on both men and women, the latter are the most affected. The Charismatic Renewal makes women believe that to reach salvation, they need to free themselves from the sin of Eve, the one who did not behave according to the rules given by God. Thus based on these dichotomic concepts, virgin/mother and sensual/woman, the charismatic identity sets the norms to be followed by the members. It could be concluded that the charismatic supposedly search for fixed identities, which make them feel safe in the individualized society and establish group identity. However, in the presence of ultraconservative doctrines they, in most occasions, manage such doctrinary issues according to their ...(Complete abstract click electronic address below)

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-06Bitstream added on 2014-12-02T11:21:13Z : No. of bitstreams: 1 000797080.pdf: 1297831 bytes, checksum: 56aa5775f520339cb0d192d24a918c3a (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A presente dissertação tem como objetivo investigar a inserção feminina na Marinha do Brasil, que teve início na década de 1980 e ainda está em curso. Particularmente, será analisada como foi sua implementação e seu cotidiano entre os militares a partir da resolução posta com a lei n º 6.807 de 07/07/80, seus impactos, à medida que, a instituição, talvez mais que as demais forças, até então, é tida como um espaço tipicamente masculino. Para tanto, julgamos importante como objetivo, apontar quais os fatores político-institucionais que contribuíram para o processo decisório de admissão da mulher militar na Marinha do Brasil. Além de apreender e analisar a avaliação subsequente da instituição sobre esta presença (até porque, diferentemente da FAB, há ainda muitas restrições, especialmente na Escola Naval). Desta maneira, buscamos verificar, através de documentos, discursos, entrevistas, como se processa a complexidade da implementação desta política e como esta se projeta na virada do século XXI. Nesse sentido, através do conceito de representação, objetivamos perceber a visão da Marinha do Brasil e seus atores com relação à presença feminina bem como seus desdobramentos. Este é um projeto que procura apreender a instituição militar como um objeto legítimo de análise, tendo por hipótese, que a cultura castrense atrelada ao fato de ser uma instituição tipicamente masculina, ainda predomina sobre os imperativos técnicos e sociais, embora esta tenha sido a primeira em admitir as mulheres; percebe-se que ainda persistem obstáculos não justificáveis a sua admissão nos corpos pertencentes à formação da Escola Naval. / The Brazilian Navy is commonly referred to as a male space. Therefore, the aim of this research was investigate the inclusion of women in this military institution since 1980s in accordance to law number 6.807 (7th July 1980). To achieve this purpose, political and institutional factors that contributed to the female admission were analyzed. In addition, institutional feedback was described as an important aspect due to still existing restrictions. This study used written documents, oral testimonies and others sources to explore the complex implementation process of the law 6.807 and their progress in 21th century. The concept of representation was applied to construe the Brazilian Navy standpoint about the inclusion of women and their consequences. Lastly, this project approached the military institution as a legitimate object of study. Despite the Brazilian Navy was the first among others military organizations to admit women, there are still some obstacles to overcome, especially in the Naval Academy.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade UnB Planaltina, Programa de Pós-Graduação em Meio Ambiente e Desenvolvimento Rural, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-12-07T14:23:17Z No. of bitstreams: 1 2016_JonathasFelipeAiresFerreira.pdf: 18513385 bytes, checksum: 9e87762bf3180309c793a398194b6bbe (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-01-16T21:12:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_JonathasFelipeAiresFerreira.pdf: 18513385 bytes, checksum: 9e87762bf3180309c793a398194b6bbe (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T21:12:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_JonathasFelipeAiresFerreira.pdf: 18513385 bytes, checksum: 9e87762bf3180309c793a398194b6bbe (MD5) / Esta pesquisa teve por objetivo geral analisar se os papéis sociais ancorados no manejo dos recursos naturais, realizados pelas mulheres do Assentamento Pequeno Willian, lhes conferia empoderamento e autonomia produtiva. Como justificativa buscou-se problematizar os papéis desempenhados pelas mulheres nos espaços rurais, que são vistos apenas como uma ajuda e não complementação de renda para a família. A sustentabilidade do processo produtivo no meio rural depende muito da participação da mulher porque ela também usa e maneja a terra com amplo conhecimento tradicional. Elas demonstram ter grande controle sobre os conhecimentos da biodiversidade e a compreensão fundamentada nos domínios dos fenômenos naturais da importância da conservação da natureza. E, para além disso, mantém a unidade familiar que é o próprio alicerce dessa produção agrícola. Consequentemente os objetivos específicos foram: a) identificar os trabalhos produtivos e reprodutivos das assentadas na comunidade e quais as implicações nas relações de gênero b) identificar mobilização social e as consequências desse engajamento na vida dessas assentadas c) apontar valores ambientais presentes nos usos, práticas e conservação da terra no assentamento. A questão principal deste trabalho foi descobrir se houve empoderamento para as assentadas por meio desses papéis sociais. As questões de apoio foram: As atribuições da mulher assentada da agricultura familiar afetam a sua qualidade de vida produtiva e reprodutiva? Como essa mulher percebe o cerceamento das suas liberdades? Há um nível de consciência das relações de dominação e opressão? Como é o envolvimento com movimentos sociais do campo? Quais são os usos da terra e do meio ambiente que as cerca? Como hipótese indicou-se o seguinte: se essa mulher assentada possui um papel de destaque originário no manejo dos recursos naturais, isso lhe confere maior empoderamento e reconhecimento de suas atividades sociais e o capital político e acesso à terra as torna emponderadas e politicamente autônomas. Em termos metodológicos este é um estudo de caso, de cunho qualitativo-descritivo em que os instrumentos foram observação participante e entrevista em profundidade visando captar a história de vida de 5 assentadas e a análise ocorreu através de filtragem por categorias. Os resultados alcançados foram a) a identificação de práticas ambientais sustentáveis, agroecológicas e artesanais nas parcelas das entrevistadas; b) o que as atribui empoderamento na sua realidade rural é a titularidade de terra e a autonomia decisória que elas têm dentro da parcela e, c) com a prática agroecológica elas possuem um grupo de artesanato a qual elas trabalham com fibra de bananeira para geração de uma renda complementar. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main goal for this Research was to analyze if social papers based on the management of natural resources performed by women from Pequeno Willian settlement give then empowerment and productive autonomy. As justification sought to problematize environmental papers performed by these women in rural spaces that only can be seen as help and not supplementary incomes for family. The productive service sustainability in rural spaces depends largely from women participation because she also uses and manages the land with large traditional knowledge. They demonstrate big control over biodiversity knowledge and understanding grounded in natural phenomenon domain of relevance of nature conservancy, and beyond that keep the family unity that is the agricultural production foundation. Consequently, the specific goals are: a) Identify productive and reproductive works of this seated women on this community and which implication on the gender relations b) Identify social mobilization and the consequences of this engagement in this seateds women c) Point environmental values in uses, practices and land conservation in this settlement. This dissertation main issue is to find out if there is empowerment for seateds women through this environmental papers. The issues of support were: the women seated attributions from familiar agriculture affects her productive and reproductive life quality? There is a domination and oppression consciousness? How is the involvement with rural social movements? Which uses they give to the land and environment around them?. The following hypotheses were: if this women have projection in her community grounded in managing natural resources, she will be empowered and will be social recognized and the political capital, access to the land makes her empowered and politically autonomous. Methodologically this is a study case, qualitative-descritive nature, where the instruments were participant observation and depth interview aiming to capture 5 seated women life story and the analysis occurred through filtering categories. The results achieved were a) Identification of environmental sustainable, agroecological and craft on their houses b) what gives then their empowerment in their rural reality is land ownership and decisional autonomy which they have in the own house and c) they have a craft group which they work with fiber banana to generate a family income.

Orientadora: Ely Francina Tannuri de Oliveira / Banca: Maria Cláudia Cabrini Grácio / Banca: Leandro Innocentini Lopes de Faria / Resumo: Os estudos de gênero e feministas vêm sendo estudado como campo científico desde o início dos anos 1990. Para análise das atividades científicas nessa área, deve ser considerado o contexto social, histórico e cultural para obter resultados mais consistentes. Esta pesquisa tem como objetivo geral analisar a produção científica acerca do domínio "Feminismo e Estudos de Gênero", por meio da aplicação de indicadores bibliométricos, aos artigos publicados entre 2001 a 2016 no periódico Revista Estudos Feministas (REF), da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Como objetivos específicos, procura-se identificar e analisar as tendências atuais na comunidade científica sobre os tópicos abordados pelo periódico, criando um mapeamento de sua produção a partir dos seguintes indicadores: autores mais frequentes em produção e suas coautorias, temáticas mais frequentes, autores mais citados e origem geográfica dos autores, de forma a caracterizar o domínio. A pesquisa tem o caráter quantitativo e qualitativo, na medida em que analisa e contextualiza os dados a partir da perspectiva da epistemologia feminista. Como procedimento de pesquisa utilizou-se a base de dados SciELO como fonte de dados, o Microsoft Excel para confecção e apresentação de tabelas e gráficos, o Tesauro para Estudos de Gênero e sobre Mulheres para a seleção das temáticas mais frequentes e o software Ucinet para confecção da rede de coautorias. Observou-se que mais da metade dos autores (67,85%) publicam em autor... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Gender and feminist studies have been researched as a scientific field since the beginning of the third feminist wave in the 1990s. For the analysis of scientific activities in this area, the social, historical and cultural context must be considered in order to obtain more coherent results. This research has the general objective to analyze the scientific production on the domain "Feminism and Gender Studies", through the application of bibliometric indicators, in the the articles published between 2001 and 2016 in the Journal of Feminist Studies of Federal University of Santa Catarina (UFSC). As specific objectives, intended to identify and analyze the current trends in the scientific community about the topics covered by the journal, creating a mapping of their scientific production from the following indicators: more frequent authors in production and their coauthories, more frequent themes, most cited authors and geographical origin of the authors, in order to characterize the domain. The research has the character quantitative and qualitative, in that it analyzes and contextualizes the data from the perspective of feminist epistemology. As a research procedure, the SciELO database was used as data source, Microsoft Excel for the preparation and presentation of tables and graphs, the Thesaurus for Gender Studies and Women for the selection of the most frequent themes and the Ucinet software for the creation of the co-authoring network. It was observed that more than half... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Andreas Hofbauer / Banca: Nashieli Cecilia Rangel Loera / Banca: Celso Vianna Bezerra de Menezes / Banca: Larissa Maués Pelúcio Silva / Banca: Christina de Rezende Rubim / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo analisar a maneira como produtores de rap relacionam feminilidades e "rap florido". Rap é um gênero musical elaborado principalmente por jovens das periferias do Brasil e "rap florido" é um termo utilizado nesta tese para se referir às músicas que abordam relações amorosas entre homens e mulheres. Para a reflexão acerca dessa associação realizada pelos cantores e cantoras entre mulher e amor heterossexual, analisa-se as canções de amor e as de protesto. Essas duas modalidades de rap contém em suas letras dimensões diferentes da realidade, pois enquanto o rap florido trata de relacionamentos amorosos, o rap de protesto divulga conteúdos que têm como objetivo educar ou conscientizar os jovens das periferias. Entende-se que, as emoções são regradas por gênero e relações de poder, desta forma, assim como o rap de protesto o florido também revela aspectos que dizem respeito a diferenças e a desigualdades sociais que marcam as relações de gênero no rap. Durante a pesquisa entrevistei quinze rappers do Estado de São Paulo, selecionei quatro deles e acompanhei suas publicações sobre o rap, no Facebook. Além disso, levei em consideração conversas informais com esses artistas feitas on-line por meio desta rede social. O foco da investigação foram as representações de feminilidades e masculinidades produzidas pelas letras do rap que abordam o tema de práticas amorosas. Uma vez que o amor conjugal e as feminilidades parecem estar indissociáveis nesse gênero musical, refletimos que no rap existe um reconhecimento social secundário para o rap florido em relação ao de protesto. Essa legitimidade secundária para a imagem de mulher e o amor explicita uma reprodução da desvalorização das feminilidades nas atuações educadoras desse estilo musical. No entanto, também, existem no rap estratégias contra a inferiorização das mulheres; interpretamos que há também formas de... / Abstract: This research aims to analyze the way rap producers relate femininity and "flowery rap." Rap is an elaborate musical genre mainly young people from the peripheries of Brazil and "flowery rap" is a term used in this thesis to refer to songs that address romantic relationships between men and women. To reflect on this association performed by singers among women and heterosexual love, we analyzed the songs of love and protest. These two modes of rap in his lyrics contains different dimensions of reality, because while the flowered rap comes to romantic relationships, the protest rap publishes content that aim to educate and raise awareness among young people of the suburbs. We understand that emotions are ruled by gender and power relationships in this way, as well as the flowery protest rap also reveals aspects regarding the differences and social inequalities that characterize gender relations in rap. During the research I interviewed fifteen rappers of São Paulo, I selected four of them and followed his publications on the rap on Facebook. Also, it took into account informal conversations with these artists made online through this social network. The focus of the investigation were the representations of femininity and masculinity produced by the rap lyrics that address the issue of amorous practices. Once married love and femininity appear to be inseparable in this genre, reflected in the rap there is a secondary social recognition for flowery rap against the protest. This secondary legitimacy to the woman image and love spells a reproduction of the devaluation of femininity in educators performances of this musical style. However, also exist in rap strategies against the degradation of women. We interpret that there are also forms of resistance to the hegemonic treatment of gender interactions, which are articulated in conjunction with traditional speeches. We therefore consider that the different ways of dealing with the references... / Doutor

Resumo: Esta tese é um estudo sobre a docência feminina na teologia em instituições católicas de ensino superior. Ao longo da história, o campo do saber teológico se caracterizou como um lugar predominantemente masculino, sendo estruturado como não inteligível para as mulheres. Essa concepção, estrategicamente sustentada, fez com que as mulheres fossem mantidas longe da produção das ideias, da metodologia e da epistemologia que produziu saberes teológicos, por centenas de anos, salvo raras exceções. Tal situação tem profundas raízes na cultura das relações de poder, que produziram os saberes no catolicismo e em outras religiões. A exclusão feminina precisou deparar-se com novos constructos para, desde a concepção de novas perspectivas de Igreja e de sujeitos, emergir como tema das relações de poder que precisavam ser modificadas. Desse modo, o contexto cultural contemporâneo produziu as possibilidades para a inserção de mulheres como estudantes e como profissionais nos cursos de teologia. Esse fato não foi isolado, isso porque, a partir da década de 1970, as mulheres, em geral, foram se inserindo em diferentes áreas acadêmicas, impulsionadas por um contexto de transformações socioculturais. Apesar dessa conquista, os índices da participação feminina na docência em teologia são bem reduzidos, quando comparados com as outras áreas das humanidades. Daí porque, nesta tese buscamos compreender como as mulheres se produzem sujeitos femininos de saber teológico, num lugar marcado por uma lógica de gênero de ordem simbólica masculina e evidenciar como são as dinâmicas de poder e de gênero que perpassam os processos de inserção e de construção da docência feminina. Os dados necessários à pesquisa foram coletados por meio de um questionário enviado a todas as Instituições Católicas do Brasil, que possuíam graduação em teologia e por meio de quatorze entrevistas com mulheres docentes de três instituições. As análises foram desenvolvidas com base na perspectiva de gênero, em sua relação com as ciências sociais. Entre as conclusões deste estudo, constatamos que a participação reduzida das mulheres na docência em teologia tem conexão com a reprodução histórica de representações simbólicas de gênero, inscritas nos discursos e nas práticas das instituições de ensino. Também foi possível compreender que o tornar-se professora, sujeito feminino de saber, é uma experiência tensa em relação aos dispositivos de poder da ordem masculina, instaurada nas instituições teológicas. No entanto, as docentes, por meio do seu engajamento social e de suas experiências situadas, produzem uma ética de si, ressignificando o sistema simbólico de gênero e afirmando-se politicamente na diferença, como estratégias do seu devir sujeitos femininos de saber teológico. É uma subjetividade que se constitui, dentro e fora da lógica do poder hegemônico, no vivido da história presente, porém como um processo nunca completo, sempre em estado de devir, numa espécie de nomadismo subjetivo. Mesmo que nem sempre reconhecidas e em meio a tensões e contradições, as docentes produzem suas ferramentas políticas de poder para ocupar espaços de liderança, inaugurar práticas inovadoras, produzir saberes, criando as suas condições e possibilidades de agência como mulheres. Palavras-chave: Relações de gênero. Subjetividades. Docência feminina. Ensino superior. Teologia Católica.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-09-13Bitstream added on 2014-06-13T20:11:46Z : No. of bitstreams: 1 bueno_nc_me_bauru.pdf: 13847234 bytes, checksum: dd77336962eef00277ed7ef6ff60d0ab (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Na abordagem feminista, de modo geral, os meios disseminam uma imagem discriminatória das mulheres, ao destacarem e valorizarem questões, vozes ou imagens masculinas em detrimento das feministas. No caso do jornalismo, essa discriminação se potencializa, devido a sua suposta imparcialidade, dificultando a visualização das relações de dominação presentes nesse meio. Por isso, Bourdieu aponta o jornalismo como uma instituição que mantém e eterniza, de forma sutil, a relação de dominação entre os gêneros, pois consiste em um importante formador de opiniões que reproduz a estrutura simbólica androcêntrica. Buscando verificar a pertinência ou não destes pressupostos, este trabalho analisou a cobertura jornalística da Folha de S. Paulo e d'O Estado de S. Paulo, do caso de hostilização de estudantes universitários a outra aluna, com o objetivo de verificar se os enquadramentos praticados por aqueles jornais foram ou não favoráveis à caracterização do acontecimento como manifestação de intolerância e violência, apontando-o ou não como resultado de uma cultura opressiva em relação ao comportamento da mulher. A pesquisa constantou que houve um predomínio dos enquadramentos neutros, seguidos dos favoráveis, sendo que em O Estado de S. Paulo a frequencia do enquadramento favorável foi maior do que na Folha de S. Paulo. Conclui-se sugerindo que é importante não apenas a imprensa construir representações mais adequadas em relação às relações de gênero, mas também promover representações com caráter emancipador, que contestem as noções desfavoráveis relativas às condutas femininas / In the feminist approach, in general, the media spread a discriminatory image of women. In the case of journalism, such discrimination is strengthened due to their supposed impartiality, making it difficult to visualize the relationship of domination present in the environment. Therefore, Bourdieu suggests journalism as an institution that maintains and perpetuates, in a subtle way, the relation of domination of between the genders. Secking to verify the relevance of these assumptions, this study examined the coverage of the Folha de S. Paulo and O Esatdo de S. Paulo of the harassment's case university student to another student, in order to verify whether the frameworks practiced by those newspaper were favorable or unfavorable to the characterization of the event as a manifestation of intolerance and violence, pointing it or not as the result of a culture oppressive conduct in relation to the woman. The research found that there was a predominance of neutral frameworks, followed by the favorable, and in the Estado de São Paulo the frequency of favorable framework was greater than in the Folha de S. Paulo. Concludes suggesting that it is important not only to build media representations more appropriate with regard to gender relations, but also to promote emancipatory character representations with which to challenge the negative notions regarding female behavior

Made available in DSpace on 2015-10-29T01:04:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000475915-Texto+Completo-0.pdf: 1203288 bytes, checksum: ec50736077883eb946844e4da8814023 (MD5) Previous issue date: 2015 / The State Secretariat for Women's Policies released in 2013 that violence against gauche women, followed by death, has the offender's as the main partners or expartners, and, in most cases, violent actions take place during the day in residence. The difficulties of women to break with violence run into important factors related to the complicated route for support. The path taken by women in situations of violence can be stimulated and made possible, depending on the relationships established with public institutions, families and people in their coexistence. On the contrary, can characterize their stay in violent situations. Thus, this research is justified, whose overall objective is to identify the social experiences of women in situations of violence and their coping strategies in the network specialized protection in the city of Porto Alegre / RS, Reference Center for Women Marcia Calixto. As for the proposed methodology, we opted for the qualitative research of non-probabilistic approach, under the historical-structural perspective, whose central theoretical categories are: totality, contradiction and historicity. Semi-structured interviews were undertaken with 6 (six) women who attend the Women´s Reference Center Marcia Calixto, and they were recorded and transcribed. The data were submitted to thematic analysis of Bardin (1977). The aim of this proposal is to contribute with subsidies for understanding the phenomenon and qualify the network of services in the city of Porto Alegre / RS. The results suggest that women use different coping strategies to cope with domestic violence, such as to submit to the will of the partner to avoid further violence and even hide firearms. It was observed that women remain for years in situations of violence before seeking support in the safety net. Among the factors that prevent seeking help in their critical route are: fear, shame, guilt, social isolation, lack of family support and emotional factors such as depression. Among the factors that mobilize these women for seeking help, we can find the support of the children, increased violence, women´s saturation of violence and the quest to defend the children from the abuser. Health services are the first places sought by women. Womens´ Police Station comes second. In this path, women suffer various violations of their rights, from not receiving help or getting an inappropriate service or advice, and delays in legal proceedings, among others. It is highlighted the need for intersectoral public policies that take into account the specific needs of women, especially the specialized service network, essential to the disruption of violence. It concludes that women's strategies to access their rights are permeated with contradictions and ambivalences. Decision-making processes to break away from violent relationships permeate the denaturalization of violence, redefinition of socially constructed gender roles, factors that also contribute to the subordination of women. / A Secretaria Estadual de Políticas para Mulheres divulgou, em 2013, que a violência praticada contra as mulheres gaúchas, seguida de morte, tem como principal agressor os companheiros ou ex-companheiros, e, na maioria dos casos, as ações violentas acontecem durante o dia, na residência. As dificuldades das mulheres em romper com a violência esbarram em fatores importantes referentes à rota complicada em busca de apoio. O caminho percorrido pelas mulheres em situação de violência pode ser estimulado e viabilizado, dependendo das relações estabelecidas com as instituições públicas, familiares e pessoas de sua convivência. Ao contrário, poderá caracterizar a permanência nas situações violentas. Dessa forma, justifica-se a realização desta pesquisa, cujo objetivo geral consiste em identificar as experiências sociais das mulheres em situação de violência e suas estratégias de enfrentamento, na rede proteção especializada no município de Porto Alegre/RS, Centro de Referência de Atendimento à Mulher Márcia Calixto. Quanto à proposta metodológica, optou-se pela pesquisa qualitativa de abordagem não probabilística, sob a perspectiva histórico-estrutural, cujas categorias teóricas centrais são: totalidade, contradição e historicidade. Foram entrevistadas 6 (seis) mulheres assistidas pelo Centro de Referência de Atendimento à Mulher Márcia Calixto, com entrevistas semiestruturadas, gravadas e transcritas. Os dados foram submetidos à análise temática de Bardin (1977). Pretende-se com essa proposta contribuir com subsídios para a compreensão do fenômeno e qualificar a rede de serviços no município de Porto Alegre/RS. Os resultados sugerem que as mulheres utilizam diversas estratégias de enfrentamento para rompimento da violência doméstica, como submeter-se às vontades do companheiro para evitar novas situações de violência e até mesmo esconder armas de fogo. Observou-se que as mulheres permanecem durante anos em situação de violência, até a buscarem apoio na rede de proteção. Entre os fatores obstacullizadores da rota crítica estão: o medo, a vergonha, a culpa, isolamento social, falta de apoio familiar e fatores emocionais, como a depressão. Entre os fatores mobilizadores para a busca de apoio, evidenciou-se, o suporte dos filhos, aumento da violência, saturação da mulher e a busca em defender os filhos do companheiro. Os serviços de saúde são os primeiros lugares procurados pelas mulheres. A Delegacia da Mulher vem em segundo lugar. Neste percurso, as mulheres sofrem diversas violações de direitos, desde o não de acolhimento e/ou inadequado, demora nos trâmites legais, entre outros. Evidenciou-se a necessidade de políticas públicas intersetoriais que dêem conta das necessidades concretas das mulheres, destacando principalmente, a rede de atendimento especializada, essencial para o rompimento da violência. Conclui-se que as estratégias das mulheres para acessarem seus direitos são permeadas de contradições e ambivalências. Os processos de tomada de decisão de romper com relacionamentos violentos perpassam pela desnaturalização da violência, redefinição de papéis de gênero socialmente construídos, fatores esses que ainda contribuem para a subalternidade das mulheres.