Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AngeloFCV_DISSERT.pdf: 529844 bytes, checksum: 31ec92a2d3087f97d485f9b59c041809 (MD5) Previous issue date: 2011-06-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / A presente pesquisa visa entender os fatores que explicam a manuten??o dos aspectos artesanais no extrativismo da cera de carna?ba em Limoeiro do Norte. Justificamos a explora??o desse tema pelo fasc?nio do autor pelo tema e por ser esse recurso ainda uma importante fonte de renda para produtores e trabalhadores rurais no respectivo munic?pio. Objetivamos nessa pesquisa identificar as raz?es pelas quais a atividade mant?m seu padr?o tecnol?gico intacto. Primeiro objetivamos uma descri??o do processo produtivo da cera, tanto no passado, quanto no presente, comparando estes momentos e ressaltando o car?ter artesanal da atividade, al?m de analisar a import?ncia atual da atividade para aqueles que ainda lidam com esse tipo de produ??o, bem como procuramos revelar estrutura hist?rica e institucional que permeia a l?gica e as escolhas destes produtores, a qual pode explicar a preserva??o destes aspectos artesanais. Utilizando o referencial te?rico do institucionalismo, explicamos que a preserva??o destes aspectos artesanais, ocorre em virtude da preval?ncia de determinadas institui??es, como a mem?ria coletiva cultivada entre os rendeiros idosos e resistentes, a concentra??o fundi?ria, respons?vel pelo arrendamento e tamb?m as restritas possibilidades de investimento e poupan?a no processo produtivo, em face do baixo n?vel de renda de produtores, os quais com um produto pouco competitivo no mercado, pouco podem fazer para inovar tecnologicamente. / A presente pesquisa visa entender os fatores que explicam a manuten??o dos aspectos artesanais no extrativismo da cera de carna?ba em Limoeiro do Norte. Justificamos a explora??o desse tema pelo fasc?nio do autor pelo tema e por ser esse recurso ainda uma importante fonte de renda para produtores e trabalhadores rurais no respectivo munic?pio. Objetivamos nessa pesquisa identificar as raz?es pelas quais a atividade mant?m seu padr?o tecnol?gico intacto. Primeiro objetivamos uma descri??o do processo produtivo da cera, tanto no passado, quanto no presente, comparando estes momentos e ressaltando o car?ter artesanal da atividade, al?m de analisar a import?ncia atual da atividade para aqueles que ainda lidam com esse tipo de produ??o, bem como procuramos revelar estrutura hist?rica e institucional que permeia a l?gica e as escolhas destes produtores, a qual pode explicar a preserva??o destes aspectos artesanais. Utilizando o referencial te?rico do institucionalismo, explicamos que a preserva??o destes aspectos artesanais, ocorre em virtude da preval?ncia de determinadas institui??es, como a mem?ria coletiva cultivada entre os rendeiros idosos e resistentes, a concentra??o fundi?ria, respons?vel pelo arrendamento e tamb?m as restritas possibilidades de investimento e poupan?a no processo produtivo, em face do baixo n?vel de renda de produtores, os quais com um produto pouco competitivo no mercado, pouco podem fazer para inovar tecnologicamente.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Físicas e Matemáticas, Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326810.pdf: 3961587 bytes, checksum: dfad2827e3cef3f55678108edf5e7039 (MD5) Previous issue date: 2014 / Este estudo tem como objetivo descrever e analisar alguns jogos de linguagem matemáticos praticados por mulheres rendeiras de Florianópolis, mais especificamente as que vivem no bairro Praia do Forte, no norte da ilha de Santa Catarina. A intenção, ao descrever e analisar os jogos de linguagem envolvidos na "prática de fazer renda", foi o de apontar as especificidades em relação a gramática e as regras que os compõem, bem como as semelhanças de família existentes com os jogos de linguagem presentes na forma de vida escolar, para, a partir disso, buscar possíveis desdobramentos para a Educação Matemática. A metodologia empregada na pesquisa é de inspiração etnográfica e utiliza-se de observações diretas, entrevistas semiestruturadas, diário de campo, fotos e filmagem. As ferramentas teóricas que servem para compor a análise advêm da Etnomatemática em suas interlocuções com os filósofos Ludwig Wittgenstein, em sua segunda fase caracterizada pela obra "Investigações Filosóficas", e Michel Foucault. Os jogos de linguagem matemáticos evidenciados sinalizam um modelo de racionalidade que está amalgamado a forma de vida ao qual pertencem, evidenciando, dessa forma, uma maneira particular de matematizar. A partir disso, essa dissertação, problematizou a maneira como vem sendo discutida a finalidade e o modo como vem sendo utilizados esses saberes na forma de vida escolar, pois é possível inferir que a tentativa de inseri-los na forma de vida escolar, que conta com suas especificidades, encontrará algumas dificuldades, pois os jogos de linguagem matemáticos de mulheres rendeiras tem suas significações construídas a partir dessa forma de vida.<br> / Abstract : This study aims to describe and analyze some mathematical language games practiced by lace maker women from Florianópolis, more specifically the ones who live in Praia do Forte district, on the south side of Santa Catarina Island. The intention, on describing and analyzing the language games involved on the "lace making practice", was to point out the specificities in relation to the grammar and the rules which they contain, as well as the existing family similarities with the language games present on the way of school life, then, from that, search for plausible developments for the Mathematical Education. The methodology applied on the research is from an ethnographic inspiration and uses direct observations, semi-structured interviews, field diary, photos and filming. The theoretical tools which assist to make up the analysis come from the Ethnomathematics on its interlocutions with the philosophers Ludwig Wittgenstein, on his second phase characterized by the work "Philosophical Investigations", and Michel Foucault. The outlined mathematical language games indicate a rationality model which is amalgamated to the way of life it belongs to, outlining, this way a particular way of mathematizing. Starting from that, this dissertation, problematized the way how the purpose has been discussed and the way how this knowledge has been used on the form of school life, because it is possible to infer that the attempt to insert it on the form of school life, what counts on its specificities, will find out some difficulties, because the mathematical language games from the lace maker women have their meanings built up from this way of life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2009. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-06T15:10:46Z No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-06T15:11:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T15:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_JuliaDiasEscobarBrussi.pdf: 8272817 bytes, checksum: b78592e551e40dcf731cd124ca2b798a (MD5) / O presente trabalho aborda a produção da renda de bilro em dois contextos distintos do Estado do Ceará: Alto Alegre e Prainha. Apesar da pequena distância que separa esses povoados, menos de 30 quilômetros, cada localidade apresenta uma situação bastante distinta, tanto com relação ao tipo de renda confeccionada, quanto ao modo de comercialização das mesmas. Assim, em ambos povoados a produção e comercialização da renda estabelece um circuito por meio do qual circulam, além da própria renda, vários outros bens e serviços não monetários, extremamente importantes para a reprodução familiar das rendeiras. Em cada caso, tal circulação se estabelece de uma maneira e envolve vantagens e benefícios específicos. No entanto, a intermediária se apresenta como figura central na manutenção e atualização desse trânsito nas duas situações analisadas. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work describes the production of bobbin laces in two different places of the State of Ceará: Alto Alegre and Prainha. Despite the short distance between them, less than 30 kilometres, each locality presents a very specific social and techical environment regarding the type of lace produced and way of tradiong them. So, in both places the production and commercialization of the bobbin laces establish a circuit which brings, besides the proper laces, many other non-monetary goods and services indispensable for the livelihood of the bobbin lacers’ families. In each case, such circulation is differently estabilished and brings envolves specific advantages and benefits. However, the middlemen present themselves as central figures in the maintenance of those trade networks in both studied social contexts.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2011. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-05-29T13:03:56Z No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-03T12:18:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-03T12:18:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_SimoneMirandaSoares.pdf: 1726313 bytes, checksum: 23c6809cdcd205396780eba1113c940b (MD5) / Este trabalho se propõe a refletir sobre as relações de gênero nas chamadas sociedades pesqueiras por meio do estudo das técnicas que envolvem rendeiras e pescadores em suas respectivas atividades manuais com linhas em Raposa-MA. Neste pequeno povoado, dentro da Ilha de São Luís, há uma comunidade grande de pescadores e rendeiras atuantes. Quando não estão pescando, os pescadores de Raposa estão ocupados com o trato de seus equipamentos de pesca, principalmente suas redes. Estão constantemente remendando-as e, por vezes, tecendo-as. As rendeiras praticam diversas técnicas de fazer renda: principalmente as rendas de filé e bilro. Assim, este trabalho parte de uma perspectiva relacional de gênero, incorporando o universo técnico comum a pescadores e rendeiras a fim de acessar as formas de relações entre pessoas e coisas, entre os seres e os fazeres de cada um. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work intends to reflect on gender relations in the known fishing societies through the study of techniques that involve tenants and fishermen in their respective manuals activities at Raposa-MA. In this small town in the island of São Luís is a large community of active fishermen and lace. When not fishing, the fishermen in Raposa are engaged with dealing with their gear, especially their fishnet. They are constantly tinkering with them and sometimes weaving them. The lace makers practice several techniques to make income, especially the bilro and filé. Thus, this text presents a relational perspective of gender technical universe incorporating common to fishermen and tenants in order to access the forms of relationships between people and things, between people and the practices of each one.

Orientador: Maria Suely Kofes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T10:09:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_A.C.C._M.pdf: 10020406 bytes, checksum: 2536fb7cf433fbb6f8f2c535182385ab (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo investigar os diversos modos de existência das rendas de bilros confeccionadas pelas mulheres rendeiras da "Casa das Rendeiras", no município de Ilha Grande (Morros de Mariana, PI-Brasil) em seu processo de produção e confecção, desde a coleta da matéria-prima até a comercialização das rendas. Uma etnografia que busca alcançar, ainda que provisória ou sucintamente, as relações que se constituem entre rendas e rendeiras no espaço da Casa. Tomando como referência teórica o autor Ingold (2007, 2012) interessa-me expressar e enfatizar as diversas relações que se estabelecem entre rendas e rendeiras nos movimentos das linhas que compõem os pontos das rendas. Para expressar as diversas relações que pude apreender no local, baseio-me no desenho de meshwork, tal como proposto por Ingold (2012), em que as linhas são os vestígios dos materiais das rendas conjuntamente com o conhecimento técnico e habilidade de cada rendeira mostrando o aprendizado de rendar, a técnica, as relações das rendeiras na Casa, enquanto um espaço de sociabilidade e, ainda os aspectos emocionais e estéticos envolvidos no ofício de rendar. Nessa perspectiva, o ofício de rendar é pensada como um modo de conhecimento transmitido na Casa das Rendeiras na relação rendas e rendeiras / Abstract: This work has as objective to investigate the several ways of the existence of bobbins lace made by the lace-makers, women from "Casa das Rendeiras", in Ilha Grande (Morros de Mariana, PI-Brazil), in its production and confection process, from the very gathering of the raw material to the sale of the laces. It presents an ethnography that intends to apprehend, though briefly, the relations that are constituted between laces and lace-makers in the space of Casa das Rendeiras. Drawing upon Ingold¿s theoretical ideas, my interest is to focus on the several relations established between the laces and lace-makers in the movements of lines that shape the lace¿s points. In order to express the relations observed in the place I took for basis the meshwork drawing as proposed by Ingold (2012), where the lines are traces of the lace¿s material conjugated to the technical knowledge and the ability of each lace-maker showing the lace making learning, the technique, the lace-makers relations in Casa das Rendeiras as a place of sociability, and yet the emotional and aesthetic aspects involved in the work of making laces. Upon this perspective the work of making laces is thought as a kind of knowledge transmitted in Casa das Rendeiras in the relation between laces and lace-makers / Mestrado / Antropologia Social / Mestra em Antropologia Social

DRUMOND, Terezinha Bandeira Pimentel. Tecendo vidas: cultura e trabalho das rendeiras da Prainha de Aquiraz-Ce. 2006. 166 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T16:12:45Z No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T14:32:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-19T14:32:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dis_TBPDrumond.pdf: 7699079 bytes, checksum: 47139497734a2d9db95c91e4ca72e3bb (MD5) Previous issue date: 2006 / The present dissertation analyses the construction, in 1979, of the “Centro das Rendeiras da Prainha” (community located at Aquiraz, Ceará, Brazil), and emphasizes this fact as a landmark of the local craftwomen’s organization and professionalization. Focusing on oral techniques, added to the investigation of some institutional documentation of the “Associação das Rendeiras da Prainha”, this research aimed to highlight traditional cultures (such as “renda de bilros” and fishing) as complementary activities to local families’ survival and maintenance. Finally, this study evidences the rendeiras’ political action in the perspective of associative culture, as well as their practices in the creation and maintenance of their place of work; something that is possible once considering the limitation of the object of study, through historiographic production dedicated to the social history of labour. / A presente dissertação analisa a construção, em 1979 do Centro das Rendeiras da Prainha em Aquiraz-Ce, ressaltando a importância deste fato para a organização e profissionalização das artesãs da comunidade. Privilegiando as técnicas da oralidade, somados à investigação da documentação institucional da Associação das Rendeiras da Prainha, este estudo procurou destacar as culturas tradicionais da renda de bilros e da pesca como atividades complementares para a sobrevivência e manutenção das famílias locais. Por fim, o estudo evidencia as ações políticas das rendeiras na perspectiva da cultura associativa, bem como suas práticas na criação e manutenção do espaço de trabalho; algo possível, considerando-se a delimitação do objeto de pesquisa, por meio da produção historiográfica dedicada à história social do trabalho.

A presente tese de doutorado intenciona analisar os processos sociais que possibilitaram a ascensão de descendentes de escravos como possuidores de terra em contextos pós-coloniais. O debate ora suscitado busca eleger como foco de reflexão as relações que produzem discursos de verdade, nos quais antigos rendeiros (Cabo Verde) e quilombolas (Brasil) não se constituem facilmente na figura de proprietários. As teorias do estado de exceção leem esses fenômenos de oscilação política como uma forma peculiar de resguardar a segurança pública em um paradigma arbitrário de governo. Sendo assim, serão apresentados argumentos que vislumbrem a insegurança fundiária nos dois países em um quadro complexo do referido estado de exceção que mescla elementos étnicos e políticos. Neste fulcro, serão apresentados dois universos rurais: São Salvador do Mundo (Cabo Verde) e Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - o primeiro assistiu às fortes disputas territoriais entre morgados e rendeiros, passando pelo projeto de reforma agrária e, atualmente, encontra-se sob a posse de pequenos agricultores; o segundo experimentou as variadas transformações históricas no que se refere à questão fundiária sulina, bem como concentrou em seu espaço territorial um grande número de trabalhadores escravos no séc. XIX. As duas localidades partem de contextos sociais de trabalho subalternizado por proprietários brancos, porém encontrando destinos raciais diversos, oferecendo materiais etnográficos densos para trabalhar a questão teórica “terra-segurança”. / This doctoral thesis intends to analyze the social processes that enabled the rise of the descendants of slaves as having land in postcolonial contexts. The debate raised now seeking election as a focus for reflection relations that produce discourse of truth, in which former tenants (Cabo Verde) and maroon (Brasil) are not easily figure of the owners. Theories of the state of exception read these oscillation phenomena in politics as a peculiar form of protecting public safety in a paradigm of arbitrary government. Thus, arguments are presented that envisage tenure insecurity in both countries in a complex picture of that state of exception that ethnic and political mix. This core will be presented two rural universes: the São Salvador do Mundo (Cabo Verde) and Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - the first attended the strong territorial disputes between heirs and tenants, through the agrarian reform project and currently is under possession of small farmers, the latter tried the various historical transformations in relation to the southern land issue, and focused on their territorial space a large number of slave laborers in the century. XIX. The two locations run by social contexts of work subalternizado by white owners, but finding racially diverse destinations, offering dense ethnographic materials to work the theoretical question "land-security."

A presente tese de doutorado intenciona analisar os processos sociais que possibilitaram a ascensão de descendentes de escravos como possuidores de terra em contextos pós-coloniais. O debate ora suscitado busca eleger como foco de reflexão as relações que produzem discursos de verdade, nos quais antigos rendeiros (Cabo Verde) e quilombolas (Brasil) não se constituem facilmente na figura de proprietários. As teorias do estado de exceção leem esses fenômenos de oscilação política como uma forma peculiar de resguardar a segurança pública em um paradigma arbitrário de governo. Sendo assim, serão apresentados argumentos que vislumbrem a insegurança fundiária nos dois países em um quadro complexo do referido estado de exceção que mescla elementos étnicos e políticos. Neste fulcro, serão apresentados dois universos rurais: São Salvador do Mundo (Cabo Verde) e Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - o primeiro assistiu às fortes disputas territoriais entre morgados e rendeiros, passando pelo projeto de reforma agrária e, atualmente, encontra-se sob a posse de pequenos agricultores; o segundo experimentou as variadas transformações históricas no que se refere à questão fundiária sulina, bem como concentrou em seu espaço territorial um grande número de trabalhadores escravos no séc. XIX. As duas localidades partem de contextos sociais de trabalho subalternizado por proprietários brancos, porém encontrando destinos raciais diversos, oferecendo materiais etnográficos densos para trabalhar a questão teórica “terra-segurança”. / This doctoral thesis intends to analyze the social processes that enabled the rise of the descendants of slaves as having land in postcolonial contexts. The debate raised now seeking election as a focus for reflection relations that produce discourse of truth, in which former tenants (Cabo Verde) and maroon (Brasil) are not easily figure of the owners. Theories of the state of exception read these oscillation phenomena in politics as a peculiar form of protecting public safety in a paradigm of arbitrary government. Thus, arguments are presented that envisage tenure insecurity in both countries in a complex picture of that state of exception that ethnic and political mix. This core will be presented two rural universes: the São Salvador do Mundo (Cabo Verde) and Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - the first attended the strong territorial disputes between heirs and tenants, through the agrarian reform project and currently is under possession of small farmers, the latter tried the various historical transformations in relation to the southern land issue, and focused on their territorial space a large number of slave laborers in the century. XIX. The two locations run by social contexts of work subalternizado by white owners, but finding racially diverse destinations, offering dense ethnographic materials to work the theoretical question "land-security."

A presente tese de doutorado intenciona analisar os processos sociais que possibilitaram a ascensão de descendentes de escravos como possuidores de terra em contextos pós-coloniais. O debate ora suscitado busca eleger como foco de reflexão as relações que produzem discursos de verdade, nos quais antigos rendeiros (Cabo Verde) e quilombolas (Brasil) não se constituem facilmente na figura de proprietários. As teorias do estado de exceção leem esses fenômenos de oscilação política como uma forma peculiar de resguardar a segurança pública em um paradigma arbitrário de governo. Sendo assim, serão apresentados argumentos que vislumbrem a insegurança fundiária nos dois países em um quadro complexo do referido estado de exceção que mescla elementos étnicos e políticos. Neste fulcro, serão apresentados dois universos rurais: São Salvador do Mundo (Cabo Verde) e Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - o primeiro assistiu às fortes disputas territoriais entre morgados e rendeiros, passando pelo projeto de reforma agrária e, atualmente, encontra-se sob a posse de pequenos agricultores; o segundo experimentou as variadas transformações históricas no que se refere à questão fundiária sulina, bem como concentrou em seu espaço territorial um grande número de trabalhadores escravos no séc. XIX. As duas localidades partem de contextos sociais de trabalho subalternizado por proprietários brancos, porém encontrando destinos raciais diversos, oferecendo materiais etnográficos densos para trabalhar a questão teórica “terra-segurança”. / This doctoral thesis intends to analyze the social processes that enabled the rise of the descendants of slaves as having land in postcolonial contexts. The debate raised now seeking election as a focus for reflection relations that produce discourse of truth, in which former tenants (Cabo Verde) and maroon (Brasil) are not easily figure of the owners. Theories of the state of exception read these oscillation phenomena in politics as a peculiar form of protecting public safety in a paradigm of arbitrary government. Thus, arguments are presented that envisage tenure insecurity in both countries in a complex picture of that state of exception that ethnic and political mix. This core will be presented two rural universes: the São Salvador do Mundo (Cabo Verde) and Canguçu, Quilombo Maçambique (Brasil) - the first attended the strong territorial disputes between heirs and tenants, through the agrarian reform project and currently is under possession of small farmers, the latter tried the various historical transformations in relation to the southern land issue, and focused on their territorial space a large number of slave laborers in the century. XIX. The two locations run by social contexts of work subalternizado by white owners, but finding racially diverse destinations, offering dense ethnographic materials to work the theoretical question "land-security."

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-10-06T14:27:13Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VIVIANE ASSIS OK.pdf: 7532449 bytes, checksum: b41f94657e495fb683311861fb401b98 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T14:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VIVIANE ASSIS OK.pdf: 7532449 bytes, checksum: b41f94657e495fb683311861fb401b98 (MD5) Previous issue date: 2013-05-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This text has as object to present the experiences of renters workers of the Engenho Sururu farm, located at the city of Varzedo, Bahia?s Rec?ncavo. Interests the work relationships of this renters through the constitution of an oral agreement with Humberto Guedes de Ara?jo ? the farm owner that was donated in the eighteenth century through the grant of sesmarias. The rural lease was signed between those who owned the land and who would worked on it. The landowner guaranteed the access to the land and established the conditions to stay in the lease. And the renter had to obligation to pay the rent, which guaranteed the right to live with his family as only in the mud houses and to plant subsistence farming in the leasehold lands. The study of this process allowed to understand how this relationship, based on an oral contract, poor living conditions, working and too in the solidarity, constituted itself as a reinvention of the exploration and resistance in the country. In that farm, these relationships appear to have been undertaken since when it housed workers in slave conditions, possibly, the ancestors of many of the families that still living there. From the analysis of these experiences mediated by oral narratives, the aim of this work is to understand about the land rights of the families that rented the lands of the Engenho Sururu farm, who live and work there for some generations, constituting, therefore, the ties of kindred among the community members, which is an element that gives the group unit, that is, "rama de maxixe" / Este texto tem como objetivo apresentar as experi?ncias de trabalhadores rendeiros da Fazenda Engenho Sururu, localizada no munic?pio de Varzedo, Rec?ncavo da Bahia. Interessam aqui as rela??es de trabalho destes sujeitos a partir da vigora??o do acordo oral de arrendamento com Humberto Guedes de Ara?jo ? propriet?rio da referida fazenda que foi doada no s?culo XVIII atrav?s de concess?o de sesmarias. O arrendamento rural era realizado entre quem possu?a a terra e quem iria trabalhar nela. O propriet?rio das terras concedia acesso ? terra e estabelecia as condi??es para permanecer no sistema de arrendamento. E o rendeiro tinha a obriga??o de pagar a renda, consequentemente garantia o direito de sua fam?lia morar t?o somente em casas de taipa e plantar lavoura de subsist?ncia nas terras arrendadas. O estudo deste processo permite entender como essa rela??o, baseada no contrato oral, nas prec?rias condi??es de moradia, trabalho, e tamb?m na solidariedade e mutualismo entre os trabalhadores, se constitui em reinven??es da explora??o e resist?ncia no campo. Na referida fazenda, essas rela??es parecem ter sido empreendidas desde quando a mesma abrigava trabalhadores em condi??o escrava, possivelmente os antepassados de muitas das fam?lias ainda l? residentes. A partir da an?lise dessas experi?ncias mediadas pelas narrativas orais, a proposta deste trabalho ? apreender sobre o direito ? terra das fam?lias rendeiras da Fazenda Engenho Sururu que nela moram e trabalham h? algumas gera??es, constituindo assim,os la?os de aparentados entre os membros da comunidade que ? um elemento que d? unidade ao grupo, ou seja, a ?rama de maxixe?.