A expressão fracasso escolar põe em jogo diversas representações daquilo que podemos reconhecer hoje como um mal-estar na educação. Embora o fracasso sempre tenha existido, foi somente a partir da década de 60 que passou a ocupar a cena escolar e a preocupar os especialistas das áreas ligadas à educação, especialmente à educação infantil. Este trabalho constitui uma abordagem do fracasso escolar pela via de estudos psicanalíticos e filosóficos, com ênfase no sujeito de desejo. Com base em um retorno à minha história de vida e constituição como professora-pesquisadora e no relato de casos de crianças que me procuram para atendimento pedagógico como suporte para suas “dificuldades” de aprender, busco intervir nas ordens de discurso que o fracasso escolar patrocina. Discorro, então, sobre as relações de saber e poder constitutivas da sociedade disciplinar de controle, sob a ótica de Michel Foucault, e sobre os conceitos de transferência, desejo e saber na relação professor/aluno, à luz dos escritos de Sigmund Freud e de seus comentadores. Nessa direção, e apoiada em minhas experiências como alfabetizadora no exercício do magistério, busco demonstrar que o fracassado não existe. Existe, sim, um sujeito (de desejo) que não é compreendido em sua demanda escolar porque previamente classificado em uma nomenclatura que o aguarda a priori – o fracassado, o indisciplinado, o anormal.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-10T21:34:58Z No. of bitstreams: 1 EmiliAdamiRossetti_DISSERT.pdf: 3321045 bytes, checksum: c3d8977fc6bca2bfc8534511e4b2304d (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-17T22:07:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EmiliAdamiRossetti_DISSERT.pdf: 3321045 bytes, checksum: c3d8977fc6bca2bfc8534511e4b2304d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-17T22:07:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EmiliAdamiRossetti_DISSERT.pdf: 3321045 bytes, checksum: c3d8977fc6bca2bfc8534511e4b2304d (MD5) Previous issue date: 2015-04-22 / A ci?ncia tem se mantido em posi??o hegem?nica entre as diversas formas de conhecimento que possibilitam perceber nosso entorno. Ap?s um movimento de introvers?o do campo cient?fico, que oportunizou o empoderamento da academia, ? crescente a discuss?o, na atualidade, sobre a necessidade de se divulgar o conhecimento da ?rea para a sociedade. Nosso estudo se prop?e a observar o discurso de divulga??o cient?fica institucional, levando em considera??o as condi??es hist?ricas que possibilitaram a emerg?ncia da ci?ncia como leg?tima observa??o da natureza e do homem, bem como a outorga de credibilidade ? m?dia. Para tanto, temos como objeto de estudo os textos de editoriais da revista Darcy, de divulga??o cient?fica e cultural da Universidade de Bras?lia. Voltamo-nos para a observa??o do discurso de compartilhamento de saber pela m?dia, abordando, para tal, os conceitos de campo, de Bourdieu, e de ?profana??o?, de Agamben, em conson?ncia com no??es da ?rea de comunica??o organizacional. Al?m deles, os conceitos de dispositivo, discurso e saber-poder empregados t?m como base os estudos da escola francesa que os associam ? necessidade de se pensar o poder como rela??o entre o discursivo e o n?odiscursivo, tendo Michel Foucault como importante expoente deste pensamento. A pesquisa, apoiada da An?lise do Discurso de escola francesa, leva-nos a perceber um processo de m?tua valida??o dos discursos cient?fico e jornal?stico, que se associam ao fortalecimento da pr?pria institui??o e do pr?prio campo cient?fico, em textos que t?m como pano de fundo o fortalecimento da imagem e da reputa??o institucionais. / Science has remained in hegemonic position among the various forms of knowledge that enable us perceive our surroundings. After a growing movement of introversion of the scientific field, which enabled the empowerment of the academy, it is growing today the discussion about the need to spread knowledge of this area to society. Our study aims to observe the discourse of institutional science communication, taking into account the historical conditions that made possible the emergence of science as legitimate observation of nature and of man and also the credibility granted to the media. Therefore, we have as our study object the editorials of the Darcy magazine, for scientific and cultural journalism of the University of Brasilia. We focused on observing the discourse of knowledge sharing by the media, using the concepts of field, from Bourdieu?s work, and Agamben?s "profanation" together with notions from the organizational communication area. Also, the concepts of dispositive, discourse and knowledge-power used are based on the studies from the French school which associate them to the need of thinking power as a relation between what is and what is not said, having Michel Foucault as an important exponent of this area. The research, which uses as a method the Discourse Analysis, shows us a process of mutual validation of the scientific and journalistic discourses, which contribute to the strengthening of the institution itself as well as the scientific field, in texts which have as a backdrop the institutional image and reputation.

Esta dissertação se propõe a problematizar as representações de tabu da sociedade brasileira, apresentadas na série de documentários Tabu Brasil, produzidos sob o viés do olhar da National Geographic Society. A hipótese que norteia este estudo é de que as representações de tabu na série focal, para além da mera exposição de casos, acabam marginalizando outros saberes e culturas, a partir de uma perspectiva situada e defendida por grupos hegemônicos no ocidente. A fundamentação teórica para esta análise apresenta como suporte principal os estudos discursivos de teóricos como Pechêux (1975, 1988, 1999), Foucault (1971, 1984, 1977) e Deleuze (1992), cujos conceitos de formação discursiva, sociedade disciplinar, relações entre poder, saber e verdade e de sociedade de controle serviram de base para a discussão. A análise versa sobre o imaginário construído em torno da questão de tabu, relativo à sociedade brasileira, a partir do ponto de vista dos produtores dos documentários, vislumbrando uma possível estereotipização e/ou um silenciamento para questões mais fundamentais na sociedade ocidental. O trabalho está organizado em três capítulos que investigam a construção dos documentários feitos para a TV, sua importância e condições de produção. Por meio das imagens, dos dizeres do narrador em off, e dos sujeitos representados, cujas identidades supostamente constituem um tabu, observa-se que as representações oferecem ao público uma visão parcial de um outro subalterno, sob o ponto de vista do grupo hegemônico. Ao mesmo tempo, imagens e texto fortalecem a representação de tabu, sugerindo a existência de uma sociedade ideal, diferente da retratada, revelando, a partir de nossa discussão, uma preocupação com possíveis abalos à gestão da sociedade de controle. / This dissertation aims to discuss the representations of taboo in the Brazilian society. Originally presented in the documentary TV series Tabu Brasil, it was produced by the National Geographic Society. The hypothesis postulates that representations of taboo in the target series, apart from mere case exposures, end up marginalizing other knowledges and cultures, from a perspective situated and advocated by Western hegemonic groups. The theoretical basis for this analysis is mainly grounded in discursive studies of theoreticians such as Pechêux (1975, 1988, 1999), Foucault (1971, 1984, 1977) and Deleuze (1992), whose concepts of discursive formation, disciplinary society, relations of knowledge, power and truth, and of society of control were the basis of the discussion. The analysis problematizes the constructed imaginary of taboo, as it relates to Brazilian social issues, based on the documentary producers point of view. The perception is of the stereotyping and/or silencing of more fundamental matters in Western society. The work is divided into three chapters that examine the production of TV documentaries, their relevance and conditions of production. Through the images, the speech of the narrator and the subjects whose identities are supposedly considered as a taboo, we can observe that the representations offer the public a partial view of a subaltern other, through the point of view of the hegemonic group. At the same time, images and text reinforce the representations of taboo, suggesting the existence of an ideal society, different from the depicted one, revealing, from our discussion, a concern with possible disruptions to the management of the society of control.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:10:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Thelma_Moura_educacao.pdf: 740800 bytes, checksum: 3f5ea1e88b374fb9733c7065f4c4bff3 (MD5) Previous issue date: 2010-08-24 / In Modernity, the education was investided of the huge task to clarify and to emancipate the man, giving to his conditions of construction of the moral freedom. Simultaneously the production of the disseminating speeches of this conception, the school became white of speeches that, supported in statisticians of evasion, repeat and indiscipline, affirm the failure of this institution while formative space. Front to this question, this work, inserted in the Line of Research educational Culture and Processes, objective to argue the function of the school to discipline while former space of subjectivity, from analysis of the thought of the philosopher Michel Foucault. Having as hypothesis that inside of the society to discipline the school assumes the form of a sequestration institution in which, the techniques disciplines of secular control of the body and the act, the rigorous space distribution, the schedule and the examination concur for the establishment of a Normal standard that consists at the same time in a device of being able and a form to know, analyzes the efficiency of the school institution in the production process to knowledge the same on subject to the time when it produces a subjectivity docile and submissive the devices to discipline. The dimensions archaeological and genealogical of the Foucault‟s work with the objective are presented to analyze the formation of a modern subject, disciplined, which on the power if finds invested under the form of a normalizador know-power. The analysis of the thought of Foucault makes possible to affirm that, in the interior of the disciplines strategies, the school meets in a situation of identity to other institutions - prison, hospital, factory, they responsible for the production to know specific on the individuals, sciences human beings, returning under the form of techniques disciplines capable to produce new subjectivities. The study suggests the necessity of the construction of a new educative model, capable to create a modernity attitude in view of knowing and to form subjects able to breach with the strategies of the power to discipline and to adopt a position of invention front to the knowledge. / Na Modernidade, a educação foi investida da grandiosa tarefa de esclarecer e emancipar o homem, dando-lhe condições de construção de sua liberdade moral. Simultaneamente à produção dos discursos disseminadores dessa concepção, a escola tornou-se alvo de discursos que, apoiados em estatísticas de evasão e repetência e indisciplina, afirmam o fracasso dessa instituição enquanto espaço formativo. Frente a essa questão, este trabalho, inserido na Linha de Pesquisa Cultura e Processos educacionais, objetiva discutir a função da escola disciplinar enquanto espaço formador de subjetividades, a partir análise do pensamento do filósofo Michel Foucault. Tendo como suposto que dentro da sociedade disciplinar a escola assume a forma de uma instituição de sequestro na qual, as técnicas disciplinares de controle temporal do corpo e do ato, a rigorosa distribuição espacial, o horário e o exame concorrem para o estabelecimento de um padrão Normal que constitui-se ao mesmo tempo em um dispositivo de poder e em uma forma de saber, analisa a eficiência da instituição escolar no processo de produção de saberes sobre o sujeito ao mesmo tempo em que produz uma subjetividade dócil e submissa aos dispositivos disciplinares. São apresentadas as dimensões arqueológica e genealógica da obra foucaultiana com o objetivo de analisar a formação de um sujeito moderno, disciplinado, sobre o qual o poder se encontra investido sob a forma de um saber-poder normalizador. A análise do pensamento de Foucault possibilita afirmar que, no interior das estratégias disciplinares, a escola encontra-se em uma situação de identidade a outras instituições prisão, hospital, fábrica-, responsáveis pela produção de saberes específicos sobre os indivíduos, as ciências humanas, que por sua vez retornam sob a forma de técnicas disciplinares capazes de produzir novas subjetividades. O estudo sugere a necessidade da construção de um novo modelo educativo, capaz de criar uma atitude de modernidade frente ao saber e formar sujeitos capazes de romper com as estratégias do poder disciplinar e adotar uma postura de invenção frente ao conhecimento.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-09-18T12:54:42Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O MAURICIA.pdf: 1746915 bytes, checksum: dc440a8923c2e231e30f0b69b599f751 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-18T12:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O MAURICIA.pdf: 1746915 bytes, checksum: dc440a8923c2e231e30f0b69b599f751 (MD5) Previous issue date: 2013-04-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Fue a partir del proceso de municipalizaci?n de la educaci?n Infantil, que tuvo lugar en la ciudad de Salvador, en 2007, impulsada por la pol?tica de descentralizaci?n, a trav?s de la Enmienda Constitucional n? 143 (del 12 de septiembre, 1996) y de la aprobaci?n de la Ley de Directrices y Bases Educaci?n Nacional n? 9394 ( del 20 de diciembre de 1996) que se desarroll? la idea central de esta tesina, con el objetivo de: comprender c?mo se configuraran las relaciones entre los diferentes profesionales (maestras y asistentes) que trabajan en un CMEI, tomando como referencia las especificidades de sus pr?cticas impregnadas por creencias, valores, sentidos y significados construidos en el trabajo diario. Esa investigaci?n pone en jeque las relaciones entre la formaci?n academicista de las maestras y la actuaci?n pr?ctica de sus asistentes en aula, en temas relacionados con los cuidados diarios y la educaci?n, as? como tambi?n en los sentidos y formas que cada profesional atribuye a sus pr?cticas y a sus saberes en las relaciones que tejen entre s?, esas a su vez, traspasadas por relaciones de poder. Para alcanzar los objetivos pensados, el dise?o metodol?gico de la investigaci?n asumi? un car?cter cualitativo, basado en el abordaje te?rico de la red de significados (RedSig), de modo a buscar la captura y comprensi?n del contexto discursivo, y de los procesos de significaci?n que se desarrollan en el CMEI diariamente, a trav?s de ciertos instrumentos y estrategias de investigaci?n como: an?lisis documental, observaci?n participante, entrevista informal y grupo focal. Se constituyeron sujetos de esa investigaci?n: maestras, asistentes y miembros del grupo gestor de la instituci?n in foco. Los resultados indicaron que las relaciones tejidas entre las maestras y sus asistentes se configuran en medio a micro poderes que median relaciones jer?rquicas en la instituci?n todos los d?as, se?alando los sentidos y significados de su propio trabajo y del trabajo de los dem?s, sentidos esos, producidos desde un lugar y ?mbito social e institucional que cada grupo profesional ocupa. Los an?lisis revelaron una divisi?n social y de g?nero en el trabajo con la educaci?n en la primera infancia en el CMEI, hecho que contribuye para la construcci?n y fortalecimiento de las relaciones conflictivas entre las maestras y sus asistentes, habiendo raras ocasiones de intercambio de las pr?cticas de ense?anza entre estos educadores. A trav?s de las pr?cticas discursivas, reconfiguradas en las interacciones entre investigadora y sujetos investigados se engendraron procesos de redefinici?n de sus identidades / ? a partir do processo de municipaliza??o da Educa??o em Infantil, que no munic?pio de Salvador ocorreu em 2007, impulsionado pela pol?tica de descentraliza??o, atrav?s da Emenda Constitucional 143 (de 12 de setembro de 1996) e da aprova??o da Lei de Diretrizes e Bases da Educa??o Nacional 9.394 (de 20 de dezembro de 1996) que se desenvolve o objetivo central da presente disserta??o: compreender como se configuram as rela??es entre as diferentes profissionais (professoras e auxiliares) que atuam em um CMEI, tendo como refer?ncia as especificidades das suas pr?ticas, permeadas por cren?as, valores, sentidos, significa??es constru?das no cotidiano do trabalho. A pesquisa coloca em discuss?o as rela??es entre a forma??o acad?mica das professoras e a atua??o pr?tica das auxiliares de sala, em torno de quest?es relacionadas ao cuidar e ao educar e aos sentidos e os modos pelos quais cada profissional significa suas pr?ticas e seus saberes nas rela??es que tecem umas com as outras, atravessadas por rela??es de poder. Para atender a tais objetivos o desenho metodol?gico da pesquisa ? de cunho qualitativo, apoiado na abordagem te?rica-metodologica da Rede de Significa??es (RedSig), de modo a nos permitir capturar o contexto discursivo e os processos de significa??o que se desenrolam no cotidiano do CMEI, recorrendo ?s estrat?gias da an?lise documental, observa??o participante, entrevistas semi-estruturadas e realiza??o de grupos focais. Constituem-se sujeitos da pesquisa educadoras, auxiliares de desenvolvimento infantil e as gestoras da institui??o. Os resultados indicam que as rela??es entre as professoras e as auxiliares configuram-se em meio aos micropoderes que medeiam rela??es hier?rquicas no cotidiano da institui??o, apontando para os sentidos e os significados sobre o pr?prio trabalho e o trabalho umas das outras, produzidos a partir do lugar social e institucional que cada grupo de profissionais ocupa. As an?lises evidenciam uma divis?o social e de g?nero no trabalho na educa??o infantil, que contribui para a constru??o de rela??es conflitivas entre auxiliares e professoras, observando-se poucos epis?dios de compartilhamento das a??es docentes. Atrav?s das pr?ticas discursivas, reconfiguradas com a intera??o pesqusiadora-pesquisadas, engendram-se processos de re-significa??o das suas identidades.

A presente pesquisa efetuou um estudo sobre o modo no qual os domínios de conhecimento danças populares e, em especial samba de roda, foram produzidos historicamente, no interior de categorias de estudos tais como o folclore e a dança, para assim pensarmos sobre o sistema de valoração que lhe é atribuído. Como base teórica metodológica utilizamos os estudos foucaultianos, considerando as relações entre poder, saber e sujeito. Dessa maneira, buscamos observar o processo de deslocamento histórico que possibilitou ao tema entendido como samba de roda ser problematizado como campo de pesquisa. Para tal, observamos a emergência e a produção do samba de roda como um saber institucional, entendendo-o como um conjunto de situações estratégicas em um dado momento histórico, e não uma verdade fixa e imutável no interior da história. O samba de roda fora estabelecido como recorte devido ao seu reconhecimento tanto institucional, com o advento de políticas públicas ao longo da história do Brasil, quanto na concepção de identidade que comumente vemos ser atribuída ao termo samba, muitas vezes entendido como elemento subjetivo singular da formação do povo brasileiro. As escritas sobre a prática do samba de roda como domínio de saber, de acordo com os métodos racionalizantes do nosso conhecimento, atuam na reinvenção, por meio de métodos empíricos, do status sociopolítico tanto de suas práticas quanto dos indivíduos a elas relacionados. Portanto, a relação com o corpo se impõe ao trabalho, sendo um vetor comum que atravessa a pesquisa como um todo, e no qual problematizamos a partir da noção corporeidade. Esta, por sua vez, remete-nos às relações de poder e saber que objetificam o modo como o corpo se desloca, movimenta-se ou atua, a partir de cada diferente prática e manifestação em dança. Essa discussão perscruta, ao considerar as corporeidades singulares produzidas no interior dos conhecimentos tanto em dança, quanto em danças populares e no samba de roda, as fronteiras possíveis nas quais o acontecimento dançado irrompe a construção de conhecimento, possibilitando a intensidade da experiência. / The present research effect a study on the way in which the domains of knowledge popular dances, and especially samba de roda were produced historically within categories of studies such as folklore and dance, so we think about the valuation system assigned to it. As a theoretical methodological basis we use the Foucaultian studies, considering the relations between power, knowledge and subject. In this way we seek to observe the process of historical displacement that enabled the theme understood as samba de roda to be problematized as a field of research. For this we observe the emergence and production of the samba de roda as an institutional knowledge, understanding this as a set of strategic situations in a given historical moment, not a fixed and immutable truth within history. The samba de roda was established as a cut due to its institutional recognition, with the advent of public policies throughout the history of Brazil, and in the conception of identity that we commonly see attributed to the term samba, often understood as a singular subjective element of the Brazilian people. The writings on the practice of samba de roda as a domain of knowledge, according to the rationalizing methods of our knowledge, act in the reinvention, through empirical methods, of the socio-political status of both its practices and the individuals related to this samba. Therefore, the relation with the body imposes itself on the work, being a common vector that crosses the research as a whole, and in which we problematize from the notion corporeity. This, in turn, refers us to the relations of power and knowledge that objectify the way the body moves, moves or acts, from each different practice and manifestation in dance. This discussion examines, in considering the singular corporeities produced within the knowledge in dance, in popular dances and in samba de roda, the possible frontiers in which the danced event breaks the construction of knowledge, allowing the intensity of the experience.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-02-18T08:49:59Z No. of bitstreams: 2 Tese - Valdomeria Neves de Moraes Morgado - 2015.pdf: 3059676 bytes, checksum: d945e01817f16ab016ec4efbb31f6c52 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-18T09:54:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Valdomeria Neves de Moraes Morgado - 2015.pdf: 3059676 bytes, checksum: d945e01817f16ab016ec4efbb31f6c52 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-18T09:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Valdomeria Neves de Moraes Morgado - 2015.pdf: 3059676 bytes, checksum: d945e01817f16ab016ec4efbb31f6c52 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-06-19 / This thesis entitled , Discursive representations about the subject teacher: knowledge and power interlacing in the thematic path of mission, guilty and incompetence , aims to describe the image that was built in relation to the subject teacher in texts coming from education managers , media and other individual subjects spred in society, including the teacher himself. The method of this research is qualitative documentary in an investigation that selects, in the historical dispersal, statements taken from documents, monuments, from the mid-eighteenth century to the beginning of the second decade of this century. An option by the concept of thematic path, it is an anchor in Guilhaumou and Maldidier as a theoretical and methodological tool in order to discuss the discursive relations about representations that people have about the subject-teacher. There are three remarkable themes that draw the subject-teacher as a missionary, as guilty and as incompetent in the educational process. In a study of linguistics, the theoretical construct takes the postulations of French Discourse Analysis and used Foucault's theoretical contributions about the statement, the subject, the knowledge and the power that support the analysis. Along survey of statements, it was detected reiterated repetition of representations that disqualify the subject teacher and promote the exercise of power around these discursive relations, by controling these speech in order to keep it working as legitimizing mechanism of the subject that states and as a justify that erases the responsibility along the educational process. This way, it is through these discursive formulations that teacher is identified as one of the main responsbible for the supposed failure of education. The listed monuments, the complex discursive movement allow you to verify how discursive procedures promote knowledge that become truths and truths which make knowledge, via historicity and repeatable materiality. This way, it implies mutual power and knowledge relations, statements and representations that assert dysphoric images starting from discursive practices tied to a specific type of discourse that puts into question the teaching performance. Through this aspect, using the discourse paraphrase of negativity, it was observed that although the speech seems simple repeatitions, they bring in each circumstance in wich they turn up, other subjects and new objects that make, in each perceived outburst as a new happening,and it is through this new happening that society consider this knowledge as true ones. So, this research is divided into three chapters: the first brings the concepts of discursive gear and Foucault presuppositions; the second, the three thematic paths about the teacher, inset profession, and specific analyzes; the third, shows the analytical survey of a nostalgic discourse about teaching and discursive control that is established from subject-positions and power relations that seek to discredit the teacher. So, all this discourse in history, doesn't intend to show the ineffectiveness of school institution, but the relation of the subject teacher along society that discursiviza him. The visibility given to the teacher's image, centuries after centuries wasn't poweful enough to modify these dysphoric representations taken up long time ago. The tracks are visible and remain throuhout nowadays. / Esta tese, intitulada, As representações discursivas sobre o sujeito-professor: entrelaçamento do saber e do poder no trajeto temático da missão, da culpabilização e da incompetência, tem o objetivo de descrever a imagem construída do sujeito-professor em textos dos gestores da educação, da mídia e de outros sujeitos dispersos na sociedade, inclusive do próprio professor. A metodologia do estudo é de cunho qualitativo documental numa investigação que seleciona, na dispersão histórica, enunciados retirados de documentos-monumentos, desde os meados do século XVIII até o início da segunda década do século XXI. Numa opção pelo conceito de trajeto temático, faz-se uma ancoragem em Guilhaumou e Maldidier como ferramenta teórico-metodológica para discutir as relações discursivas sobre as representações que se tem do sujeito-professor. Destacam-se três eixos temáticos que desenham o sujeitodocente como missionário, como culpado e como incompetente no processo educacional. Em estudo da Linguística, o construto teórico toma as postulações da Análise do Discurso de linha francesa e são usados os aportes teóricos de Foucault sobre o enunciado, o sujeito, o saber e o poder que sustentam as análises. No levantamento dos enunciados, detectou-se a repetição reiterada das representações que desqualificam o sujeito professor e promovem o exercício do poder nessas relações discursivas, mediante o controle desse discurso para mantê-lo funcionando como mecanismo legitimador do sujeito que enuncia e como justificativa que apaga a corresponsabilidade no processo educacional. Dessa maneira, é por meio dessas formulações discursivas que o docente é apontado como um dos principais responsáveis pelo suposto fracasso do ensino. Os enunciados-monumentos do complexo movimento discursivo permitem verificar como procedimentos discursivos promovem saberes que se tornam verdades e verdades que se tornam saberes, via historicidade e materialidade repetível. Nesse sentido, implicam-se mutuamente as relações de poder e saber, enunciados e representações que asseveram imagens disfóricas a partir das práticas discursivas presas a um tipo específico de discurso que põe em xeque a atuação docente. Nesse aspecto, por intermédio da paráfrase discursiva da negatividade, observou-se que embora os discursos pareçam simples repetições, trazem, em cada circunstância de retomada discursiva, outros sujeitos e novos objetos que fazem com que a cada irrupção seja percebida como novidade, é por intermédio desse novo acontecimento que faz com que a sociedade considere esses saberes como verdadeiros. Este trabalho, portanto, divide-se em três capítulos: no primeiro, estão os conceitos embasadores da engrenagem discursiva e os pressupostos foucaultianos; no segundo, expõem-se os três trajetos temáticos sobre o professor, profissão do entremeio, e as análises específicas; no terceiro, verifica-se o levantamento analítico de um discurso saudosista sobre o ensino e o controle discursivo que se estabelece a partir das posiçõessujeito e das relações de poder que procuram desacreditar o docente. Assim, todo esse trânsito discursivo na história não quer mostrar apenas a ineficácia da instituição escola, mas a relação do sujeito-professor frente à sociedade que o discursiviza. A visibilidade dada à imagem do professor, séculos após séculos, não teve força suficiente para modificar essas representações disfóricas retomadas há tempos. Os rastros são visíveis e permanecem em nossos dias.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-26Bitstream added on 2014-06-13T19:42:07Z : No. of bitstreams: 1 bernardes_mr_dr_bauru.pdf: 8043715 bytes, checksum: 6e04a4deeb3e1cd047495dc72deef883 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A expectativa deste estudo é exercitar possibilidades de análise no campo da Educação a partir de um dispositivo estratégico que além de despontar como um caminho teórico possível para o estudo sistemático das formas de poder que controlam, exploram, devastam e exaurem as possibilidades da Educação, ao mesmo tempo permite perceber como estas formas de poder vinculam-se a uma lógica de poder global. Para isso, optamos por utilizar entrevistas com professores de Matemática que possuem posições de comando em instituições de ensino superior na cidade de Maringá (PR). A História Oral, utilizada como método dessa nossa investigação, possibilitou a utilização da memória mais como meio para a análise das ações por ela governadas e menos pelo conhecimento que, pela memória, foi possível registrar. A interconexão entre as opções metodológica e teórica presentes neste estudo possibilitaram a articulação de três elementos que julgamos fundamentais para compreender a Educação como instrumento de distribuição de poderes e saberes: o controle da natureza, o controle social e o autocontrole dos indivíduos / The expectation of this study is to exercise possibilities of analysis in the field of Education based on a strategic approach that, in addition to pointing to a possible theoretical path for the systematic study of forms of power that control, exploit, devastate, and exhaust the possibilities of education, make it possible to perceive how these forms of power are linked to a logic of global power. We opted to use interviews with mathematics professors who are in positions of authority in higher education institutions in the city of Maringá (PR). The method used was oral history, which enabled us to use memory more as a means of analyzing the actions governed by memory, and less for the knowledge it allows us to record. The interconnection between the theoretical and the methodological options in the study made it possible to articulate three elements we judge to be fundamental for understanding education as an instrument of distributing power and knowledge: the control of nature; social control; and individual self-control

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T11:42:39Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1420681 bytes, checksum: 445c35c359c93e2ce0feea223f65ed14 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T11:42:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1420681 bytes, checksum: 445c35c359c93e2ce0feea223f65ed14 (MD5) Previous issue date: 2013-04-05 / This work addresses the controversies within Medicine about health practices considered scientific or not. This research will address the process of health-disease from a social-anthropological perspective. It is considered as empirical cut the prohibition (assigned by the National Health Surveillance Agency- ANVISA) directed at health professionals, the use of therapeutic method called Auto-Hemotherapy (AH), such as technical reclaim legitimacy while legal medical knowledge . Different methodological tools were used, such as: documentary research, interviews, reports on television media (among others). This practice constitutes the use of autologous blood (blood of individual in treatment), punctured the blood stream and applied immediately in the muscle of the practitioner. I try to understand of legitimizing practices that are now considered scientific, sometimes illegitimate. The conclusion of this research concerns to once again, the Social Sciences and Biomedicines debate on new directions for studies about the processes of health-disease. / Este trabalho aborda as controvérsias dentro da biomedicina acerca de práticas de saúde consideradas científicas ou não. A presente pesquisa irá abordar os processos de saúde-doença a partir de uma perspectiva socioantropológica. Considera-se como recorte empírico a proibição (atribuída pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária – ANVISA) direcionada aos profissionais da área da saúde, do uso de um método terapêutico denominado Auto-Hemoterapia (AH), à Medida que tal técnica reclama legitimação enquanto conhecimento médico legal. Foram utilizadas variadas ferramentas metodológicas, tais como: pesquisa documental, entrevistas, reportagens em mídia televisiva (entre outras). Esta prática constitui da utilização de sangue autólogo (sangue do próprio indivíduo em tratamento), puncionado da corrente sanguínea e aplicado imediatamente no músculo do sujeito praticante. Procuro entender o processo de legitimação de práticas que são consideradas ora científicas, ora ilegítimas. A conclusão desta pesquisa diz respeito à necessidade de uma vez mais, as Ciências Sociais e as Biomedicinas debaterem sobre novos rumos para os estudos em torno dos processos de saúde-doença.

A presente pesquisa efetuou um estudo sobre o modo no qual os domínios de conhecimento danças populares e, em especial samba de roda, foram produzidos historicamente, no interior de categorias de estudos tais como o folclore e a dança, para assim pensarmos sobre o sistema de valoração que lhe é atribuído. Como base teórica metodológica utilizamos os estudos foucaultianos, considerando as relações entre poder, saber e sujeito. Dessa maneira, buscamos observar o processo de deslocamento histórico que possibilitou ao tema entendido como samba de roda ser problematizado como campo de pesquisa. Para tal, observamos a emergência e a produção do samba de roda como um saber institucional, entendendo-o como um conjunto de situações estratégicas em um dado momento histórico, e não uma verdade fixa e imutável no interior da história. O samba de roda fora estabelecido como recorte devido ao seu reconhecimento tanto institucional, com o advento de políticas públicas ao longo da história do Brasil, quanto na concepção de identidade que comumente vemos ser atribuída ao termo samba, muitas vezes entendido como elemento subjetivo singular da formação do povo brasileiro. As escritas sobre a prática do samba de roda como domínio de saber, de acordo com os métodos racionalizantes do nosso conhecimento, atuam na reinvenção, por meio de métodos empíricos, do status sociopolítico tanto de suas práticas quanto dos indivíduos a elas relacionados. Portanto, a relação com o corpo se impõe ao trabalho, sendo um vetor comum que atravessa a pesquisa como um todo, e no qual problematizamos a partir da noção corporeidade. Esta, por sua vez, remete-nos às relações de poder e saber que objetificam o modo como o corpo se desloca, movimenta-se ou atua, a partir de cada diferente prática e manifestação em dança. Essa discussão perscruta, ao considerar as corporeidades singulares produzidas no interior dos conhecimentos tanto em dança, quanto em danças populares e no samba de roda, as fronteiras possíveis nas quais o acontecimento dançado irrompe a construção de conhecimento, possibilitando a intensidade da experiência. / The present research effect a study on the way in which the domains of knowledge popular dances, and especially samba de roda were produced historically within categories of studies such as folklore and dance, so we think about the valuation system assigned to it. As a theoretical methodological basis we use the Foucaultian studies, considering the relations between power, knowledge and subject. In this way we seek to observe the process of historical displacement that enabled the theme understood as samba de roda to be problematized as a field of research. For this we observe the emergence and production of the samba de roda as an institutional knowledge, understanding this as a set of strategic situations in a given historical moment, not a fixed and immutable truth within history. The samba de roda was established as a cut due to its institutional recognition, with the advent of public policies throughout the history of Brazil, and in the conception of identity that we commonly see attributed to the term samba, often understood as a singular subjective element of the Brazilian people. The writings on the practice of samba de roda as a domain of knowledge, according to the rationalizing methods of our knowledge, act in the reinvention, through empirical methods, of the socio-political status of both its practices and the individuals related to this samba. Therefore, the relation with the body imposes itself on the work, being a common vector that crosses the research as a whole, and in which we problematize from the notion corporeity. This, in turn, refers us to the relations of power and knowledge that objectify the way the body moves, moves or acts, from each different practice and manifestation in dance. This discussion examines, in considering the singular corporeities produced within the knowledge in dance, in popular dances and in samba de roda, the possible frontiers in which the danced event breaks the construction of knowledge, allowing the intensity of the experience.