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Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeninCS.pdf: 710226 bytes, checksum: dca99c480ca561a3eaa768608887448d (MD5) Previous issue date: 2007-08-31 / To build an Portuguese America, after discovering at the beginning of XVI century, the Europeans used the physic, politic colonization and also a space ideological domain using write texts, chronicles, and started making a conceive America that was more European than American. One of those chronicles was the Society of Jesus Chronicle written by father Sim?o de Vasconcelos, a Jesuit. So our object is recognizing in this chronicle the ways that this father had imagined the America. We are looking to answer how the Jesuit use some references to Classic Antiquity (meanly Aristotle and Samuel) because how this action until happen in the Renascence (XVII century) the intellectual production certainly involve renascent topoi. To get this we used some authors that study Intellectual/ Cultural History like Burckhardt e Ginzburg and some authors from Speech Analyses like Certeau and Foucault, to, in the end, can understand how Sim?o de Vasconcelos created his Brazil / Para construir uma Am?rica, a Am?rica Portuguesa, ap?s o seu descobrimento em 1500. os europeus seu utilizaram, al?m da coloniza??o f?sica e pol?tica de uma domina??o ideol?gica do espa?o atrav?s de textos escritos, cr?nicas, e a partir delas imaginaram uma Am?rica que era mais europ?ia do que americana. Uma destas cr?nicas foi a Cr?nica da Companhia de Jesus escrita pelo padre jesu?ta Sim?o de Vasconcelos. Nosso objetivo ? reconhecer nesta cr?nica os modos que este padre imaginou a Am?rica nos atendo, principalmente, a como o jesu?ta utiliza as refer?ncias ? Antig?idade Cl?ssica (nos concentramos aqui em Arist?teles e os Livros de Samuel) porque como tal a??o se d? durante o Renascimento (s?culo XVII) a produ??o intelectual certamente acaba por envolver os topoi renascentistas. Para realizar isto nos basearemos nos autores ligados ? Hist?ria Intelectual/ Cultural como Burckhardt e Ginzburg e tamb?m autores ligados ? An?lise de Discurso, com Certeau e Foucault, para enfim poder entender como Sim?o de Vasconcelos criou o seu Brasil

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Le comptage des points rationnels est un problème classique en géométrie diophantienne. On s’intéresse à des majorations du nombre des points rationnels de hauteur bornée qui sont valables pour toute hypersurface arithmétique de degré fixé d’un espace projectif. Dans ce but, on construit une famille d’hypersurfaces auxiliaires qui contiennent tous les points rationnels de hauteur bornée mais ne contiennent pas le point générique de l’hypersurface initiale. Plusieurs outils géométriques sont développés ou adaptés dans le cadre de la géométrie d’Arakelov et de la géométrie diophantienne afin d’appliquer la méthode des déterminants par la langage de la géométrie d’Arakelov, notamment une majoration et une minoration explicite uniforme de la fonction de Hilbert-Samuel arithmétrique d’une hypersurface. Pour un schéma projectif réduit de dimension pure sur un anneau d’entiers algébriques, on donne une majoration du nombre des places sur lesquelles la fibre ne soit pas réduite. Cette majoration est utile pour la construction des hypersurfaces auxiliaires mentionnées au-dessus. De plus, la géométrie sur un corps fini joue un rôle important dans ce problème. Dans ce travail, l’un des ingrédients clé dans ce travail est une majoration effective liée à une fonction de comptage des multiplicités des points rationnels dans une hypersurface projective réduite définie sur un corps fini, qui donne une description de la complexité de son lieu singulier. Pour ce problème de comptage de multiplicités, l’outil principal est la théorie d’intersection sur un espace projectif. / Counting rational points is a classical problem in Diophantine geometry. We are interested inupper bounds for the number of rational points of bounded height of an arithmetic hypersurface with bounded degree in a projective space. For this propose, we construct a family of auxiliary hypersurfaces which contain all these rational points of bounded height but don’t contain the generic point of this hypersurface. Several tools of Arakelov geometry and Diophantine geometry are developed or adapted in this work in order to apply the determinant method by the approach of Arakelov geometry, especially a uniform explicit upper bound and a uniform explicit lower bound of the arithmetic Hilbert-Samuel function of a hypersurface. For a reduced pure dimensional projective scheme over a ring of algebraic integers, we give an upper bound of the number of places over which the fiber is not reduced any longer. This upper bound is useful for the construction of these auxilary hypersurfaces mentioned above. In addition, the geometry over a finite field plays an important role in this problem. One of the key ingredients in this work is an e_ective upper bound for a counting function of multiplicities of rational points in a reduced projective hypersurface defined over a finite field, which gives a description of the complexity of its singular locus. For this problem of counting multiplicities, the major tool is intersection theory on a projective space

The people in Tunisia demanded democracy and civil liberties, which led to large-scale demonstrations against the Tunisian regime in December 2010. The demonstrations against the authoritarian regime was considered to be the beginning of the Arab Spring. Of all states that was affected by the Arabic Spring, Tunisia became that one country that succeeded their transition from an authoritarian state to a democratic one. In order to analyze why Tunisia became a democratic state, this study aims to clarify what factors that affected the democratization process. Through the theoretical framework of Samuel P. Huntington, the factors that affected the third wave democratization are used in this study in order to analyze the Tunisian democratization and transition. Through analyzation; deepening legitimacy problems of the regime and economic growth was considered to affect the Tunisian democratization. Actions of external actors partly affected the country’s democratization. However, religious changes and snowballing effects was considered not to have an impact on the democratization and transition towards democracy.

The Rime of the Ancient Mariner1 is essentially a poem of survival through transformation, one which, according to William Walsh, 'has to do equally with man's capacity for failure and with that which makes available to him resources for recovery."2 It is also. as Richard Haven recognizes, "the record of the evolution of self." 3 Even more specifically, however, The Ancient Mariner is s tale which reveals key elements of Carl Jung's thought: the process of individuation, the nature of shadow and anima forces, the power of dreams and symbolism. Given the myriad and divergent interpretations of the poem--I heartily agree with C.M. Bowra that "there" is no final or single approach" 4 to Coleridge's masterpiece--my purpose must be explorative, suggestive. A Jungian perspective fairly encourages an exploratory approach, as Carl Kepper contends: The very heart of the applicability of Jung to the problem of symbolism is that he requires of us not that we explain (in the sense of explaining away, reducing to something more familiar) the symbol but that we explore it, not that we we remove. the mystery but that we seek to know it in all the mysteriousness it presents.5 In this searching, delving spirit, then, I will discuss the way the Mariner's--and to a lesser extent, the Wedding-Guest's--experiences represent fundamental aspects of the individuation process, which Jung defines as " ' coming to selfhood' or 'self-realization.' " 6 I will concentrate on the roles of the shadow and anima, respectively, vital and necessary constructs of this process. In these sections and throughout the essay, I will emphasize the essential position both Coleridge and Jung attribute to the law of opposites and closely related rebirth motif. Finally, I will explore the ways dreams, color, and bird imagery are symbolic and develop transformation or individuation to reflect the Mariner's degree of awakening. Not only will the complementary of opposites be discussed in this context, but wat Coleridge terms "the principle of unity in multeity"10 --what mythologist Joseph Campbell calls "unity in multiplicity"11 --and its relation to individuation will be considered. The focus throughout this essay will be on that transformational energy which promotes individuation and rebirth: "The study of the symbols of transformation," explains Violet S. de Laszlo, . . . centers upon the basic demand which is imposed upon every individual, that it, the urge as well as the necessity to become self-conscious of himself. . . . For Jung, the path towards this awareness is identical with the process of individuation. Insofar as the transformation results in a new and deeper awareness, it is experienced as a rebirth. . . .12

Cette étude porte principalement sur la flore, les sols et la végétation de la Grosse île au Marteau et de l'île à Samuel, archipel de Mingan. Elle a été entreprise dans le but de voir si ces îles possèdent les caractéristiques appropriées pour devenir une réserve écologique. Les deux îles contiennent 350 plantes vasculaires dont deux taxons rares : Cirsium foliosum var. minganense et Cypripedium passerinum var. minganense. Elles sont, en plus, le domaine de 60 espèces vasculaires nouvelles pour la Minganie. En outre, elles hébergent 150 bryophytes et 152 lichens dont 29 nouveaux pour le Québec. Les sols, développés sur une roche-mère calcaire, se répartissent en quatre ordres : podzolique, organique, régosolique et gleysolique. L'horizon d'accumulation des sols podzolisés présente des particularités intéressantes : il est mince et noir, et sa teneur en matière organique est très élevée. L'analyse phytosociologique de la végétation, effectuée au moyen de la méthode de Braun-Blanquet (1932), nous a permis de définir 101 unités dont 28 associations, 8 sous-associations, 2 variantes et 63 groupements sans rang hiérarchique déterminé. Elles ont été regroupées en 7 unités physionomiques: la forêt (65,0% de la superficie), la tourbière (11,5%), le marais d'eau douce (0,0%), la lande (12,0%), la falaise (0,0%), le littoral sablo-graveleux (0,9%) et le littoral limoneux (1,4%). Le reste (9,2%) est occupé par le sol nu et l'eau douce. Compte tenu de la grande richesse floristique, phy- tosociologique et esthétique, nous croyons que les deux îles sont propices à l'établissement d'une réserve écologique.

Cette étude porte principalement sur la flore, les sols et la végétation de la Grosse île au Marteau et de l'île à Samuel, archipel de Mingan. Elle a été entreprise dans le but de voir si ces îles possèdent les caractéristiques appropriées pour devenir une réserve écologique. Les deux îles contiennent 350 plantes vasculaires dont deux taxons rares : Cirsium foliosum var. minganense et Cypripedium passerinum var. minganense. Elles sont, en plus, le domaine de 60 espèces vasculaires nouvelles pour la Minganie. En outre, elles hébergent 150 bryophytes et 152 lichens dont 29 nouveaux pour le Québec. Les sols, développés sur une roche-mère calcaire, se répartissent en quatre ordres : podzolique, organique, régosolique et gleysolique. L'horizon d'accumulation des sols podzolisés présente des particularités intéressantes : il est mince et noir, et sa teneur en matière organique est très élevée. L'analyse phytosociologique de la végétation, effectuée au moyen de la méthode de Braun-Blanquet (1932), nous a permis de définir 101 unités dont 28 associations, 8 sous-associations, 2 variantes et 63 groupements sans rang hiérarchique déterminé. Elles ont été regroupées en 7 unités physionomiques: la forêt (65,0% de la superficie), la tourbière (11,5%), le marais d'eau douce (0,0%), la lande (12,0%), la falaise (0,0%), le littoral sablo-graveleux (0,9%) et le littoral limoneux (1,4%). Le reste (9,2%) est occupé par le sol nu et l'eau douce. Compte tenu de la grande richesse floristique, phy- tosociologique et esthétique, nous croyons que les deux îles sont propices à l'établissement d'une réserve écologique.

Ce mémoire en recherche-création se déploie en deux parties, soit une création littéraire et un essai réflexif. En première partie se trouve Un mouticide, un roman d’anticipation rétrofuturiste. Dans l’esprit d’un conte philosophique tourné au burlesque, le récit est articulé autour de trois personnages, soit une jeune fille révoltée, un professeur d’histoire aigri et un agriculteur nostalgique, qui vivent une crise identitaire et une désillusion par rapport à leur place dans leur communauté. Dans un monde réinventé à la limite de l’utopie communiste, parodiant des aspects à la fois du roman du terroir, de fictions dystopiques et de La République de Platon, une narration moqueuse oppose un univers déterministe aux personnages et à leur quête de sens. L’essai réflexif consiste en une analyse des thèmes de la mémoire, de l’écriture et du mythe dans Arvida de Samuel Archibald, recueil de nouvelles paru en 2011.L’objectif de la réflexion est de dégager un portrait général de l’oeuvre en tant que construction partagée entre la mémoire, l’histoire et la fiction, sachant qu’Archibald se met en scène dans sa fiction en tant qu’auteur d’Arvida, et que la plupart des histoires se déroulent avant sa naissance. Les trois histoires au centre de la réflexion sont celles sous-titrées « Arvida », soit « Mon père et Proust », « Foyer des loisirs et de l’oubli » et « Madeleines ». Dans ce parcours d’idées seront abordées les questions de l’imaginaire nordique, de l’héritage, du narrateur-auteur et de la littérature fantastique pour montrer comment Archibald réussit à dépeindre une mythologie américaine nordique propre à la région du Saguenay. / This master’s thesis in research and creation is divided into two parts, a novel and an essay. First is Un mouticide, a retro-futuristic prospective novel with a humorous twist. The narrative, in the likeness of a philosophical tale, branches into three characters’ storylines: a young outraged girl, a bitter old history teacher, and a nostalgic farmer who go through an identity crisis and become disillusioned about their community. In a reimagined world at the limits of being a communist utopia, and parodying aspects of the roman du terroir and Plato’s Republic, a mocking narrator opposes a deterministic universe with the characters’ quests for meaning. The essay consists of an analysis of the themes of memory, writing and myth in Arvida, a book of short stories by Samuel Archibald published in 2011. The objective of the research is to depict the writer’s work as a construction between memory, history and fiction, knowing that Archibald stages his appearance in the stories as the author, and that most stories take place before his birth. The main three stories around which the reflection is articulated are subtitled “Arvida”: “Mon père et Proust”, “Foyer des loisirs et de l’oubli” and “Madeleines”. Throughout this journey, Nordic imaginary, heritage, fantastic literature and the author-narrator are discussed, to show how Archibald depicts a unique American and Nordic mythology specific to the Saguenay region in the province of Quebec.