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Made available in DSpace on 2016-08-26T15:19:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8198_O Patrimônio Arquitetônico da Saúde - Discussões sobre a Arquitetura Hospitalar do Século XIX.pdf: 12421445 bytes, checksum: 57075f045b448c623abc56f0a959b40d (MD5) Previous issue date: 2014-09-30 / O Patrimônio Cultural da Saúde consiste nos bens materiais e imateriais que expressam o processo da saúde individual e coletiva nas suas dimensões científica, histórica e cultural. Com a inserção do Brasil, através da COC-Fiocruz e do Ministério da Saúde, na Rede Latino-americana de Patrimônio Cultural da Saúde, iniciou-se o incentivo ao estudo da história da medicina e da arquitetura hospitalar, buscando também a proteção e a salvaguarda da memória das edificações hospitalares históricas. O século XIX foi marcado pela construção de várias edificações voltadas para o controle e reclusão dos pobres, essas instituições eram: a Casa de Correção, a Santa Casa da Misericórdia, o Hospício de Pedro II, o Asilo da Mendicidade e as Instituições de acolhimento de Menores. Dessas edificações destacam-se a Santa Casa da Misericórdia, o Hospício de Pedro II e o Asilo da Mendicidade que formam o Patrimonio Arquitetônico da Saúde tombado em nível federal. O Hospital da Santa Casa da Misericórdia foi construída em 1840-1852 sob os modernos preceitos da medicina do século XIX. A edificação até hoje mantém o uso hospitalar e apresenta um estado de conservação bom em seu exterior. Porém as condições internas foram consideradas ruins devido à falta de salubridade e higiene nos ambientes. O Hospital da Santa Casa é um Hospital de Referência, realiza atendimentos ambulatoriais, cirúrgicos e de internação. O Hospício de Pedro II foi criado para atender exclusivamente os alienados do Império. O estilo neoclássico e a monumentalidade da edificação o fizeram ser reconhecido como Palácio dos Loucos. O hospício funcionou até 1944 e quatro anos depois a edificação foi cedida a Universidade do Brasil, que adaptou sua arquitetura ao uso educacional. A edificação apresenta bom estado de conservação, com exceção da área central composta pela Capela, devido ao incêndio de 2011. O Palácio dos Loucos tornou-se Palácio Universitário, modificando sua identidade através das mudanças que foram feitas em sua arquitetura. O Asilo da Mendicidade foi criado em 1876 para fechar o pentágono asilar. A edificação panóptica buscava a efetiva observação e controle dos internos. A edificação funcionou como Asilo para mendigos até 1920, quando transformou-se em Hospital de São Francisco de Assis. Posteriormente o hospital seria transferido para a Universidade do Brasil, que funcionou como hospital escola até 1978. O Hospital foi desativado e ficou sem uso por dez anos, quando enfim voltou a funcionar como um estabelecimento destinado aos mais pobres. O conjunto da edificação é o que apresenta o pior estado de conservação, considerado de ruim a péssimo. Comprovou-se com essa pesquisa que o mais importante para a preservação das características arquitetônicas e artísticas do bem é a manutenção do uso, seja ele qual for. Os novos usos devem ser adequados também às características e à capacidade da arquitetura em questão. Através de reformas e planos adequados, os hospitais oitocentistas, que hoje se apresentam como o Patrimônio Arquitetônico da Saúde, podem manter o uso original ou similar, como uma edificação voltada à promoção da saúde da população.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A InstituiÃÃo da Santa Casa de MisericÃrdia nasceu em Portugal, no sÃculo XV, inicialmente fundada por leigos e por um frade TrinitÃrio, tinha como objetivo fornecer auxÃlio material e espiritual aos necessitados. Mais tarde durante a colonizaÃÃo portuguesa no Brasil, o modelo da irmandade da Santa Casa foi adotado como instrumento de difusÃo do poder de Portugal em relaÃÃo ao Brasil. Essas instituiÃÃes eram regidas pela igreja catÃlica que recebia verbas para a manutenÃÃo de hospitais e Ãs MisericÃrdias. Portanto, com essa tese nos propomos discutir a ideologia e o modelo educacional da instituiÃÃo da Santa Casa de MisericÃrdia no Brasil, destacando especialmente a MisericÃrdia de Fortaleza. Afinal, enquanto esse modelo de instituiÃÃo assistencialista educacional foi implantado no Brasil durante o perÃodo colonial, a MisericÃrdia de Fortaleza, foi fundada durante o perÃodo imperial (1861), e seguiu caminhos educacionais assistencialistas diversos dos modelos implantados durante o perÃodo colonial. Levando em consideraÃÃo que na segunda metade do sÃculo XIX, o Cearà foi atingido por secas e epidemias que elevavam a carÃncia social, torna-se necessÃrio compreender a aÃÃo educacional promovida por essa instituiÃÃo sobre o corpo e alma dos habitantes na cidade de Fortaleza-CE. Finalmente nessa tese nos propomos analisar o processo de formaÃÃo de uma mentalidade de assistÃncia mÃdico hospitalar, na cidade de Fortaleza, na passagem do sÃculo XIX para o sÃculo XX, buscando compreender como a Santa Casa de MisericÃrdia de Fortaleza aliava a caridade presente na constituiÃÃo dessa instituiÃÃo com os saberes mÃdicos vigentes no perÃodo em estudo. Chamamos atenÃÃo para o processo de medicalizaÃÃo, que se instaurou na Santa Casa de MisericÃrdia, criando assim uma relaÃÃo entre caridade e prÃtica mÃdica. Para tal, analisamos as especificidades da assistÃncia hospitalar no CearÃ, bem como os indÃcios de cuidados mÃdicos com os desvalidos, tendo como foco analisar a cidade de Fortaleza, no perÃodo final do ImpÃrio e primeiros anos da- RepÃblica. Enfim, merece destaque o papel da caridade no percurso de formaÃÃo da assistÃncia hospitalar no CearÃ. / The Institution of the Holy House of Mercy was born in Portugal in the fifteenth century, initially founded by lay people and a Trinitarian friar, aimed at providing material and spiritual help to those in need. Later during the Portuguese colonization in Brazil, the model of the Santa Casa brotherhood was adopted as an instrument of diffusion of the power of Portugal in relation to Brazil. These institutions were governed by the Catholic church that received funds for the maintenance of hospitals and the MisericÃrdias. Therefore, with this thesis we propose to discuss the ideology and educational model of the institution of Santa Casa de MisericÃrdia in Brazil, especially highlighting MisericÃrdia de Fortaleza. After all, while this model of educational welfare institution was implanted in Brazil during the colonial period, MisericÃrdia de Fortaleza was founded during the imperial period (1861), and followed educational paths of assistance different from the models implanted during the colonial period. Taking into account that in the second half of the nineteenth century, Cearà was hit by droughts and epidemics that increased social deprivation, it becomes necessary to understand the educational action promoted by this institution on the body and soul of the inhabitants in the city of Fortaleza-CE. Finally, in this thesis we propose to analyze the process of forming a hospital medical care mentality, in the city of Fortaleza, in the passage from the nineteenth century to the twentieth century, seeking to understand how the Holy House of Mercy in Fortaleza combined the charity present in the constitution of this Institution with the medical knowledge in force during the study period. We call attention to the process of medicalization, which was established in Santa Casa de MisericÃrdia, thus creating a relationship between charity and medical practice. To that end, we analyze the specificities of hospital care in CearÃ, as well as the indications of medical care with the underprivileged, focusing on the city of Fortaleza, in the final period of the Empire and the first years of the Republic. Finally, the article highlights the role of charity in the training course of hospital care in CearÃ.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-08-23T13:46:56Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marcia Adriana dos Santos.pdf: 1477880 bytes, checksum: 5f61ff1983d757d4ffc6fc8291f7e263 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-08-23T15:12:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marcia Adriana dos Santos.pdf: 1477880 bytes, checksum: 5f61ff1983d757d4ffc6fc8291f7e263 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-23T15:12:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Marcia Adriana dos Santos.pdf: 1477880 bytes, checksum: 5f61ff1983d757d4ffc6fc8291f7e263 (MD5) Previous issue date: 2015-04-10 / Em Portugal, foi fundada, em 15 de agosto de 1498, a primeira Misericórdia, oriunda de um processo denominado de reformas de hospitais. Essa Misericórdia, em Lisboa, se deve em grande parte à figura da Rainha D. Leonor, que difundiu a ideia de misericórdia como de auxílio aos mais necessitados, em função de um objetivo maior que era da formação de uma espiritualidade. As primeiras Misericórdias brasileiras foram fundadas no período colonial. O serviço praticado pelas Misericórdias no Brasil, sob autorização régia, foi administrado pela elite dominante, com estratégias para garantirem seus privilégios, uma instituição de caráter laico, porém sob influência da igreja católica. A Misericórdia em terras mato-grossenses foi possível devido ao legado de Manoel Fernandes Guimarães, o Capitão-General João Augusto D‘Oyennhausen e Gravenburg, ficou responsável pela administração do valor doado. Concluída a construção do hospital dos Lázaros, em 1816, com ajuda das doações, iniciou a construção do hospital de Nossa Senhora da Conceição da Misericórdia em Cuiabá, inaugurado em 1817. O medo das epidemias como a da varíola que atingiu Cuiabá em 1867, fez com que a Província começasse a aplicar medidas profiláticas relacionadas à saúde e higiene pública. As políticas de proteção social foram surgindo à medida que a infraestrutura do Estado monárquico avançava. Doações eram feitas pela população de forma a minimizar as dificuldades e disseminar o espírito de solidariedade, na forma de valores deixados em testamentos, imóveis, joias, escravos, e objetos de valor doados, alguns em vida. No início do século XX Estado de Mato Grosso seguindo um plano político de saúde de nível nacional, implantou projetos que tornariam a saúde uma questão pública. / In Portugal, was founded in August 15, 1498, the first Mercy, originating from a process called hospitals reforms. This Mercy, in Lisbon, is due in large part to the figure of Queen Leonor, who spread the idea of mercy as aid to the needy, due to a higher goal that was forming a spirituality. The first Brazilian Mercy were founded in the colonial period. The service practiced by Mercy in Brazil, under royal authorization was given by the ruling elite, with strategies to ensure their privileges a secular character of the institution, but under the influence of the Catholic Church. The Mercy in Mato Grosso land was possible due to the legacy of Manuel Fernandes Guimarães, the Captain-General João Augusto D'Oyennhausen and Gravenburg, was responsible for the administration of the amount donated. Completed the construction of the hospital of Lazarus in 1816, with the help of donations, started building the hospital of Our Lady of the Conception of Mercy in Cuiaba, opened in 1817. The fear of epidemics such as smallpox which reached Cuiaba in 1867, did with the State began to apply preventive measures related to health and public hygiene. Social protection policies have emerged as the state's infrastructure progressed. Donations were made by the population in order to minimize the difficulties and spread the spirit of solidarity, values left in wills, real estate, jewelry, slaves, and donated valuables, some in life. In the early twentieth century the state of Mato Grosso following a national health policy plan implemented projects that would make a public health issue.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T13:14:55Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MAIHARA RAIANNE.pdf: 2388609 bytes, checksum: 9636f0e648645c977be9ab06be13ff18 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MAIHARA RAIANNE.pdf: 2388609 bytes, checksum: 9636f0e648645c977be9ab06be13ff18 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MAIHARA RAIANNE.pdf: 2388609 bytes, checksum: 9636f0e648645c977be9ab06be13ff18 (MD5) / No presente trabalho, busquei conhecer diferentes trajetórias das crianças deixadas na Roda dos Expostos nas últimas décadas do século XIX, mais especificamente do período de 1870 e 1893. O primeiro passo foi conhecer, na medida do possível, quem eram essas crianças e como eram classificadas pelos membros da Santa Casa em relação à sua cor. Exercício para o qual foi necessário todo um trabalho de desconstrução dos padrões vigentes e lançar novos olhares para os significados que a “cor” poderia trazer. Ainda nesse momento, foi de extrema importância compreender os significados e as mudanças que a Lei do Ventre Livre trouxe para as crianças expostas. Em seguida, propus acompanhar os longos debates acerca dos atos índices de mortalidade expostos durante as últimas décadas do século XIX. Quais as opiniões médicas, das autoridades e da população sobre o que acontecia no interior do Asilo? Com base em jornais, bem como nos relatórios dos médicos, busquei compreender os incessantes debates sobre modernidade, salubridade e criação das crianças expostas. Por último, esta dissertação trata da inserção dos expostos no mercado de trabalho, de modo a compreender as expectativas da instituição e deles próprios sobre os rumos de suas vidas.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:27:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1892_1.pdf: 4889913 bytes, checksum: ade28c1ca49007e5d451d19657a3ca9f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O Asilo de Alienados São Vicente de Paula foi a primeira instituição voltada para o recolhimento de loucos na Província do Ceará. Fundado em 1886, na vila de Porangaba ou Arronches, ele esteve vinculado diretamente à mesa administrativa da Santa Casa de Misericórdia de Fortaleza, através da qual os vice-provedores e mordomos discutiram as principais demandas enfrentadas no estabelecimento. Esta pesquisa visa analisar aspectos da história do São Vicente de Paula, tendo como recorte temporal o ano de 1871, quando surgiram os primeiros relatos produzidos pela Santa Casa a respeito da necessidade da construção de uma instituição destinada ao abrigo de loucos até 1920, quando ocorreram reformas internas com o intuito de oferecer melhorias quanto a seus aspectos físicos e espaciais. As principais problemáticas norteadoras deste trabalho visam responder sobre quais circunstâncias o São Vicente de Paula foi construído, qual o perfil dos chamados alienados ingressos na instituição e quais as principais dificuldades enfrentadas em seu cotidiano. Em termos do manuseio documental, foram analisados: os Relatórios dos Presidentes da Província, os artigos da Revista do Instituto Histórico do Ceará, os ofícios e demais documentação do Arquivo Público do Ceará, mas, sobretudo, foram investigadas as atas das sessões ordinárias e extraordinárias da Santa Casa de Misericórdia, que permitiram um maior aprofundamento sobre as problemáticas acima mencionadas

Orientador: Heloísa Helena Pimenta Rocha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-17T19:27:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rocha_JoseFernandoTelesda_D.pdf: 1755773 bytes, checksum: 708919c6b522ba2cca277db44d0ae217 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Em meio às inúmeras estratégias postas em cena entre o final do século XIX e as primeiras décadas do XX, tendo em vista a ordenação da cidade de São Paulo e as alterações nos costumes de seus moradores, esta pesquisa se direciona para a problemática das crianças abandonadas. Enfoca, mais especificamente, as práticas de assistência e proteção instituídas pela Santa Casa de Misericórdia, como o Asilo dos Expostos, as amas de leite, a Roda dos Expostos, o Berçário e o Lactário. As análises tomam como base as reflexões de Michel Foucault acerca do biopoder e biopolítica, para discutir as mudanças, intervenções e transformações ocorridas em São Paulo, bem como as questões relativas à caridade, filantropia e à dinâmica do Asilo. As fontes de pesquisa são, basicamente, os relatórios da mordomia, escritos pelos administradores do Asilo, os mordomos dos expostos. Porém, outras fontes primárias são analisadas como jornais e a legislação, na perspectiva de entender a implementação de uma série de serviços que partiram da Santa Casa, seus médicos e administradores, com o objetivo de enfrentar os inúmeros problemas que emergiam na cidade. / Abstract: Among the many strategies put into play between the late nineteenth and early twentieth, with a view to ordering the city of Sao Paulo and the changes in the customs of its residents, this research is directed to the problem of abandoned children. Focuses, more specifically, the practical assistance and protection established by the Santa Casa de Misericórdia, as the Asylum of the Displayed, the wet nurses, the "Roda dos Expostos", the Nursery and the Breast Pump Room. The analysis takes as the basis of Michel Foucault's reflections on biopower and biopolitics, to discuss the changes, interventions and transformations occurring in Sao Paulo, as well as issues relating to charity, philanthropy and the dynamics of the Asylum. Research sources are basically the reports of fridge benefits written by managers of the Asylum, the exposed's butlers. However, other primary sources are analyzed as newspapers and legislation with a view to understand the implementation of a range of services that have left Santa Casa, their doctors and administrators, in order to tackle the numerous problems that emerged in the city. / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

The philanthropic hospitals have got financial problems that put in risk the maintenance of their basic activities and, in consequence, their survival. Normally, the pointed fact as responsible for such situation is the "Sistema Único de Saúde SUS", because of its way of payment, its constant cuts in expenses with services and its resistance in not up-dating the price table. The aim of this study is to identify the extension of the influence of SUS in the management of these institutions. To get to the point, it was made a study concerning four "Santas Casas" in the region of High Paraíba Valley, in São Paulo State, Brazil. It was made an analysis of their structures considering management and installations as well as human resources, flux of patients, main diagnoses and their cost, financial aspects, price tables and indexes of inflation. This analysis aimed to identify the factors that influence the administration of these institutions. The results showed that they have got few services of great complexity but they are efficient comparing with regional and national indexes, and that the prices paid by SUS present remarkable differences. Nevertheless SUS is not only motive for the financial problems of these institutions since they also have got deficiencies in administration. Being so, it is justified the necessity of a further analysis in order to identify mechanisms that enable a more scientific manner to break the existent models derived mainly from their management culture. / Os hospitais filantrópicos passam atualmente por problemas financeiros que colocam em risco a manutenção de suas atividades básicas e, por conseqüência, sua sobrevivência. O fator normalmente apontado como responsável por tal situação é o Sistema Único de Saúde SUS, com sua forma de remuneração, constantes cortes nos valores correspondentes a pagamentos de serviços e não atualização de valores constantes de suas tabelas de preço. O objetivo deste trabalho é identificar até que ponto o SUS influencia na gestão destas instituições. Para tanto, utilizou-se de estudo de caso com quatro Santas Casas da Região do Alto Vale do Paraíba, analisando suas estruturas organizacionais e físicas, fluxos de atendimento, estrutura de recursos humanos, principais diagnósticos e seus custos, aspectos financeiros, tabela de preços e índices inflacionários, no sentido de identificar fatores que influam em suas gestões. Dentre os resultados obtidos observou-se que as entidades oferecem poucos serviços de alta complexidade, que apresentam eficiência frente a índices regionais e nacionais, que os valores pagos pelo SUS apresentam disparidades marcantes. Porém não se pode atribuir única e exclusivamente ao SUS o desequilíbrio financeiro dessas entidades pois as mesmas apresentam deficiências organizacionais e de gestão. Justifica-se assim a necessidade de um estudo mais profundo no sentido de se identificar mecanismos que possibilitem uma gestão mais científica de forma a quebrar os paradigmas existentes e advindos principalmente de sua cultura organizacional.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T06:09:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gandelman_LucianaMendes_D.pdf: 1139080 bytes, checksum: 42e240d59bcbfe48f01c7ef9a7fe02fd (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Ao longo do século XVIII um número crescente de instituições, tanto no Reino como em Ultramar, voltou-se para o recolhimento e dotação de meninas órfãs. A maioria destes recolhimentos estava sob a administração da irmandade da Misericórdia. As Santas Casas da Misericórdia eram irmandades leigas, de direto patrocínio régio, restritas a homens que se organizavam em torno da realização de obras de caridade. Criada originalmente em Portugal, sua influência e poderio se espalhou por todo império português, tornando-as palco das disputas em torno da expressão da caridade pessoal, de estratégias locais de poder e clientelismo e de projetos de colonização. Através da comparação dos casos dos recolhimentos do Rio de Janeiro, Salvador e Porto a presente tese procura discutir o auxílio prestado às órfãs conjugando as implicações religiosas e morais, os valores e as relações de poder e hierarquia social que estavam em jogo no estabelecimento e funcionamento dessas instituições de recolhimento e casamento de meninas órfãs presentes no Reino e no Ultramar / Abstract: Throughout the XVIII century an increasing number of institutions, both in Portugal and overseas, began to shelter and to give out dowries to orphan girls. Most of theses shelters were managed by the Irmandade da Misericórdia. The Santas Casas da Misericórdia were lay brotherhood under the auspices of the Portuguese Crown. They were restricted to male individuals who aimed to carry out charitable work. Originally created in Portugal, its power and influence were spread throughout the Portuguese empire. The present thesis focuses on the comparative analysis of the shelters established in Rio de Janeiro, Salvador and Porto / Doutorado / Doutor em História

Thesis (M.A.)--University of Oregon, 2008. / Typescript. Includes vita and abstract. Includes bibliographical references (leaves 90-93). Also available online.