The Professional Master's Thesis in Cultural Heritage had as a clause to elaborate the planning and historical background of an exhibition that treated about the historical relation of the city of Silveira Martins - founding members of the Quarta Colônia de Imigração Imperial of Rio Grande do Sul - with its patron, Gaspar Silveira Martins. Gaspar Silveira Martins was a politician from the second half of the nineteenth century, which belonged to the Liberal Party of Rio Grande do Sul, he was among other positions as minister, a senator and the president of the Province. During his political career he defended the arrival of European immigrants to Brazil, specifically; to Rio Grande do Sul, and such defense is manifested in the creation s political support of the Colonial Center in Santa Maria from Boca do Monte in 1877, the one which would root the Colony of Silveira Martins. So, aiming to spread the knowledge about the local/regional history as a cultural heritage to the community in the city and in the region of Silveira Martins, an exhibition was organized. It was used panels with text and images, relating to the Italian immigration, the creation of Quarta Colônia, the border character Gaspar Silveira Martins, and the today s city of Silveira Martins. This exhibition has the Silveira Martins City Hall s support that will launch in the municipal week in December of 2011. / Esta Dissertação está inserida na linha de pesquisa História e Patrimônio Cultural do Mestrado Profissionalizante em Patrimônio Cultural. Seu objetivo foi realizar a proposta de uma Exposição apresentando a história do Município de Silveira Martins relacionada a atuação política do seu patrono Gaspar Silveira Martins, mostrando as relações deste com a imigração e com a criação da Quarta Colônia. Gaspar Silveira Martins foi um político da segunda metade do século XIX, que pertenceu ao Partido Liberal no Rio Grande do Sul, sendo inclusive o criador deste partido. Durante sua carreira política defendeu a vinda de imigrantes para o Brasil, especificamente, para o Rio Grande do Sul, sendo que tal defesa se manifesta mais evidentemente no apoio do político na criação do Núcleo Colonial de Santa Maria da Boca do Monte que daria origem a Colônia Silveira Martins. Assim, dentro do objetivo de divulgar essa história e de pensá-la como patrimônio cultural da população de Silveira Martins, é que se organizou uma exposição de painéis, utilizando textos e imagens, que apresentassem e divulgassem a história do Município Silveira Martins, relacionado-a ao seu patrono Gaspar Silveira Martins e a Quarta Colônia. A exposição deverá ser inaugurada no Município Silveira Martins no dia 14 de dezembro de 2011, na Semana de Aniversário do Município.

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-16T22:43:56Z No. of bitstreams: 1 MoacirBolzan.pdf: 4445458 bytes, checksum: e5f70c0b043e350d8ee3d9cdaaede503 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T22:43:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MoacirBolzan.pdf: 4445458 bytes, checksum: e5f70c0b043e350d8ee3d9cdaaede503 (MD5) Previous issue date: 2011-07-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No contexto geral da imigração italiana no Rio Grande do Sul, há um conjunto de colônias de origem comum, no entanto, apresentam processos de desenvolvimento diferenciados. Na evidência dessas diferenças, discute-se a trajetória da Colônia Silveira Martins em que se busca refletir sobre o seu desenvolvimento, a partir de uma análise retrospectiva e documental de seus momentos mais significativos: a fragmentação, as emancipações e a integração. Nisso consiste, tanto a proposta como a relevância deste trabalho. Parte-se de uma situação socioeconômica desfavorável, motivada por um conjunto de razões que explicam o seu menor desenvolvimento e que iniciou com a sua fragmentação, quando se torna ex-Colônia Silveira Martins na virada do século XIX para o XX. Configura-se, a partir de meados do século XX, uma mobilização para emancipá-la política e administrativamente, inicialmente como um todo, conforme a pretensão do padre Luiz Sponchiado, que se revelou inviável. Posteriormente, consolidam-se as emancipações dos seus núcleos de modo individual, segundo o modelo de desenvolvimento das três colônias italianas da Serra Gaúcha. Uma vez superada esta fase, já a partir das últimas décadas do século XX, sob a inspiração e liderança de José Itaqui, instalam-se sucessivos projetos que têm a integração como uma nova alternativa de desenvolvimento, cuja ideia é o fortalecimento regional potencializado pelos recursos naturais, sociais e culturais, ressurgindo uma ressignificada Quarta Colônia. / In the general context of Italian immigration in Rio Grande do Sul, there is a set of colonies with common origin, however, they present different development processes. On the evidence of these differences, one discusses that Silveira Martins Colony trajectory in which one looks for reflecting on its development from a retrospective and documental analysis of its most significant moments: the fragmentation, the emancipations and the integration. Both the proposal and the relevance of this work lies therein. One starts from an unfavorable socioeconomic situation motivated by a number of reasons that explain its lowest development, and which began with its fragmentation, when it becomes the former Colony of Silveira Martins in the turn of the nineteenth to the twentieth century. From the mid-twentieth century a mobilization to emancipate it politically and administratively is formed, according to the intention of Priest Luiz Sponchiado, initially, as a whole which has proved unfeasible. Later, the emancipations of their nuclei were consolidated individually, in conformity to the model of development of the three Italian colonies of the Serra Gaúcha. Once this phase was overcome, from the last decades of the twentieth century under José Itaqui’s inspiration and leadership, successive projects, which have the integration as a new alternative of development, were installed. Their idea is the regional strengthening enhanced by natural, social and cultural resources, with the resurgence of a re-signified Fourth Colony.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388364-Texto+Completo-0.pdf: 4412345 bytes, checksum: 1a08e44cc52c2d835a7f21c04e656373 (MD5) Previous issue date: 2007 / From 1877 on, the Italian immigrants arrived in the central region of Rio Grande do Sul. They wanted to structure communities following their wishes and hopes. Silveira Martins Colony was then formed. The construction of a church and the presence of a resident priest were also considered by its inhabitants as objectives to be achieved. As symbols of intense faith, the church, the priest and the Christian rites were elements that would organize the community routine and influence the colonizer’s lives. Moreover, these symbols could also guide the society to development. According to the immigrants’ perception, progress could be only reached with the autonomy of the society, including its administration, avoiding external influences. So the community members, mainly tradesmen, faced priests, local and provincial authorities and also some Brazilian Law. In this research, the reviewed documents – letters, official letters, petitions, notes, manuscripts and legal proceedings, between 1877 and 1914 – allowed to delineate the establishment of Silveira Martins Colony in its initial period of formation. It was evidenced that the immigrants had an active position in this complex process, and were also responsive when their interests were threatened. The order was turned into contestation movements, and these acts reflected the aim of creating a society with liberty and independence. / Organizar uma sociedade de acordo com seus anseios e expectativas era o objetivo dos imigrantes italianos que passaram a chegar à região central do Rio Grande do Sul, a partir de 1877, formando a Colônia Silveira Martins. Quando da instalação nas comunidades coloniais, uma das primeiras metas era a edificação de uma capela, e logo após a busca por um padre residente. Mais do que significar uma profunda fé dos colonos, a capela, o sacerdote e o cumprimento dos sacramentos eram elementos que organizariam o cotidiano das pessoas, marcando as etapas de suas vidas, possibilitando também que o povoado se desenvolvesse. Na concepção dos imigrantes, esse desenvolvimento só seria alcançado se os povoados desfrutassem de total independência, cuidando da sua própria administração, longe do controle de forças externas. Para realizar tais intentos, os colonos – com destaque para os comerciantes – não se furtaram em confrontar com sacerdotes, autoridades municipais e provinciais e até contra as leis do país. Os documentos analisados nesta pesquisa – cartas, ofícios, relatórios, abaixo-assinados, memórias, manuscritos e processos-crime, entre 1877 e 1914 – atestam este momento inicial de estruturação da região da Colônia Silveira Martins. Neste período, constatou-se que longe de serem passivos, os imigrantes reagiram quando viram seus interesses ameaçados; a ordem foi substituída por movimentos de contestação, e tais circunstâncias conflituosas tiveram por motivo o propósito maior de organizar uma sociedade livre e autônoma.

The city of Santa Maria, RS state, is well-known as a religious center of Marian devotion and is an attraction for pilgrims and visitors, mainly because of the annual pilgrimage of Our Lady Medianeira . Silveira Martins, also in the central region of RS state, emerged linked to Santa Maria as host city of the fourth region of the Italian immigration in 1877. This town maintains a strong devotion for Mother Mary once this image was brought from Italian immigrants. This relation and the characteristics of the popular devotion is what motivated this paper. Its main purpose is to collect data which will allow us to build a religious and cultural itinerary, involving pilgrimage places and devotion to Mother Mary in the central region of RS state, Brazil. As a geographical cut, it was established that the region between Santa Maria and Silveira Martins would be the principal focus of this paper because of all the reasons mentioned above and because of the places selected, as the Sanctuaries and festivities that compose this itinerary, which follows: Diocesan Cathedral, Basilica of Our Lady Medianeira , Sanctuary of Schoenstatt, Church of Our Lady Dores , in Santa Maria; Sanctuary of Our lady of Health and Sanctuary of Our Lady of Pompeii, in Silveira Martins. Methodologically, an exploratory research was used, employing a historical method of procedure, from the technique of bibliographical investigation, of observation and of the qualitative appreciation of the collected information. The conceptual categories discussed told about Cultural Estate, Tourism, and the Catholic Identity of Rio Grande do Sul state, pilgrimage. The main findings are about the characterization of the religious identity of this region as a result of the propagation of the popular Catholicism, characterized by a devotional dimension mainly directed to the Marian cult, expressed currently in popular religious parties like pilgrimages, corteges and promises considered as inheritance of the Portuguese settlers, Indians missionaries, black people, people from Açores and Italian immigrants. / A cidade de Santa Maria/RS destaca-se como centro religioso de devoção mariana, foco de atração de peregrinos e visitantes, principalmente por ocasião da romaria anual de Nossa Senhora Medianeira. Silveira Martins, também na região central do Estado, surgiu ligada a Santa Maria, como sede da Quarta Colônia de Imigração Italiana, em 1877. Esta cidade, hoje, conserva forte devoção a Maria, trazida pelos imigrantes da Itália. Tal relação e as características da devoção popular nelas guardada é que moveu este trabalho. O objetivo principal consistiu em reunir subsídios que permitam construir um guia turístico cultural-religioso, envolvendo locais de peregrinação e devoção à Virgem Maria na região central do Rio Grande do Sul/BR. Como recorte geográfico, estabeleceu-se como foco de estudo a região compreendida no espaço geográfico e culturalmente delimitado pelos municípios de Santa Maria e Silveira Martins, pelos motivos já apresentados e porque neles foram selecionados os Santuários e festas que compõem o guia turístico proposto: Catedral Diocesana, Basílica de Nossa Senhora Medianeira, Santuário de Schoenstatt, Igreja de Nossa Senhora das Dores, em Santa Maria; Santuário de Nossa Senhora da Saúde e Santuário de Nossa Senhora da Pompéia, em Silveira Martins. Metodologicamente, usou-se a pesquisa de caráter exploratório, a partir da técnica de investigação bibliográfica, da observação e apreciação qualitativa das informações coletadas. As categorias conceituais discutidas versaram sobre Patrimônio Cultural, Turismo e Identidade Religiosa Católica do Rio Grande do Sul, Peregrinação e Romarias. As constatações principais dizem respeito à caracterização da identidade religiosa da região como resultado da propagação do catolicismo popular, caracterizado por uma dimensão devocional, principalmente, e voltado para o culto mariano, expresso atualmente em festas religiosas populares com procissões, romarias, promessas e ex-votos, expressões estas consideradas aqui como herança dos povoadores portugueses, indígenas missioneiros, negros, açorianos e imigrantes italianos.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388364.pdf: 4412345 bytes, checksum: 1a08e44cc52c2d835a7f21c04e656373 (MD5) Previous issue date: 2007-03-12 / Organizar uma sociedade de acordo com seus anseios e expectativas era o objetivo dos imigrantes italianos que passaram a chegar ? regi?o central do Rio Grande do Sul, a partir de 1877, formando a Col?nia Silveira Martins. Quando da instala??o nas comunidades coloniais, uma das primeiras metas era a edifica??o de uma capela, e logo ap?s a busca por um padre residente. Mais do que significar uma profunda f? dos colonos, a capela, o sacerdote e o cumprimento dos sacramentos eram elementos que organizariam o cotidiano das pessoas, marcando as etapas de suas vidas, possibilitando tamb?m que o povoado se desenvolvesse. Na concep??o dos imigrantes, esse desenvolvimento s? seria alcan?ado se os povoados desfrutassem de total independ?ncia, cuidando da sua pr?pria administra??o, longe do controle de for?as externas. Para realizar tais intentos, os colonos com destaque para os comerciantes n?o se furtaram em confrontar com sacerdotes, autoridades municipais e provinciais e at? contra as leis do pa?s. Os documentos analisados nesta pesquisa cartas, of?cios, relat?rios, abaixo-assinados, mem?rias, manuscritos e processos-crime, entre 1877 e 1914 atestam este momento inicial de estrutura??o da regi?o da Col?nia Silveira Martins. Neste per?odo, constatou-se que longe de serem passivos, os imigrantes reagiram quando viram seus interesses amea?ados; a ordem foi substitu?da por movimentos de contesta??o, e tais circunst?ncias conflituosas tiveram por motivo o prop?sito maior de organizar uma sociedade livre e aut?noma.

A Revolução Federalista e o ideário parlamentarista remonta à história política do Império do Brasil. Com a proclamação da República em 15.11.1889, a vida política e social modificou-se sobremaneira. A forma de Estado deixou de ser Unitária para ser Federativa, o sistema de governo deixou de ser Parlamentarista para ser Presidencialista, a forma de governo deixou de ser Monárquica para se tornar Republicana. Tais reformas lideradas pelo Marechal Deodoro da Fonseca e por Benjamin Constant depositaram grandes expectativas no povo brasileiro. Todos os males do império projetavam-se na república. Com o tempo, o povo foi vendo, pouco a pouco, que as velhas mazelas que assombravam a vida imperial, rondavam, igualmente, a vida republicana. O sistema eleitoral e as reformas eleitorais não garantiam a plena democracia, tanto que Deodoro e os seus garantiram, artificialmente, a maioria na Constituinte de 1891. O alistamento ainda era forjado, a grande naturalização favorecia os Republicanos Históricos, sendo que a vontade da Nação distanciava-se, cada vez mais, da vontade dos proclamadores da República. A instabilidade política e social era acompanhada pelo abalo econômico. As constantes emissões, a jogatina na bolsa, o encilhamento, a substituição do trabalho servil pela mão de obra livre, a substituição dos velhos liberais e conservadores do Império pela mocidade imberbe da República, toda ela inexperiente, toda ela não versada no serviço público é que passou a gerir a vida pública nos mais diferentes estados da nossa federação. A ala jovem republicana, lotada em importantes cargos administrativos e governamentais, trocou os pés pelas mãos, angariando a raiva das forças tradicionais do Império. O Estado do Rio Grande do Sul, por exemplo, assistiu, durante o Governo Provisório, passar pelo Estado, nada menos que seis Governadores. A instabilidade política era total. A diátese revolucionária prenunciava levantes armados em poucos dias. Parafraseando D. Pedro, Deodoro abandonou o poder, momento em que assina o decreto de alforria do verdadeiro escravo do Brasil. Assume o poder o Vice-Presidente, Marechal Floriano Peixoto, o qual presta apoio político ao Governador do Estado do Rio Grande do Sul, o Sr. Júlio de Castilhos. Ambos aliam-se contra o exército libertador de Gaspar Silveira Martins, que havia retornado do exílio e fundara o Partido Federalista Rio-Grandense, no Congresso de Bagé, para fazer frente ao Governo autoritário de Júlio de Castilhos. Travou-se no Rio Grande do Sul uma das mais sangrentas guerras de nossa história. A Revolução Federalista foi um guerra fratricida, que matou mais de dez mil homens. Estes revolucionários liderados intelectualmente por Gaspar Silveira Martins e militarmente pelo General Joca Tavares, Gumercindo Saraiva e Aparício Saraiva, guerrearam por três estados da federação (RS, SC e PR), fazendo a república tremer. Em certos momentos, a revolução parecia que garanharia contornos nacionais, e o Presidente Floriano temia o futuro da República. No governo de Prudente de Morais foi assinado, na cidade de Dom Pedrito, a paz farroupilha, momento em que os maragatos de Silveira Martins e os Chimangos de Júlio de Castilhos apertaram as mãos: estava consolidade, de vez, a República. / The Federalist Revolution and the ideas of Parliamentarism start from the Political History of the Brazilian´s Empire. With the Republic\'s proclamation in 11.15.1889, the political and social life changed substantially. The state form stopped being unitary to be federative, the government system stopped being parlamentarism to be presidentialism, the government form stopped being a monarchy to be a republic. Such reformations, leaded by Marshal Deodoro da Fonseca and by Benjamin Constant created great expectations in the Brazilian people. All the evils of the empire protruded in the republic. Over time, the people started to understand, inchmeal, that the old evils that haunted the empire, also prowled the republican life. The electoral system and the poll reformations do not assured full democracy, so that Deodoro and his cronies achieved, artificially, majority in the 1891´s constituent. The voter registration was wrought, the great naturalization favored the historic republicans, as the nation´s will distinguished increasingly from the will of the republic proclaimers. The social and political instability was accompanied by the economic debacle. The constant issuance of paper money, the gambling on the stock exchange, the encilhamento, the change from the slave work by the free work, the substitution of the old empire´s liberal and conservative politicians by the republic´s beardless youth, all of them lacking experience, without knowledge of the public service, started to manage the public life in the diferent states of the Brazilian federation. The republican´s youth wing, occupying important administrative and governmental positions, created confusion, causing rage by the traditional forces of the empire. The Rio Grande do Sul´s state, for instance, under the Brazilians Provisional government, had no less than six governors. There was a complete political instability. The revolutionary diathesis foreshadowed armed uprisings in few days. Paraphrasing D. Pedro, Deodoro abandoned the power, in the moment in which signs the emancipation decree of the true Brazi´s slave. The vice president, Marshal Floriano Peixoto, assumes the power, and provides political support to the Rio Grande do Sul´s state´s governor, Mr. Júlio de Castilhos. They both allied against the Gaspar Silveira Martins´s liberator army, which had returned from the exile and founded the Rio Grande do Sul´s Federalist Party, in the Bagé´s Congress, to oppose Júlio de Castilhos ´s authoritarian govern. Then happened one of the bloodiest wars of our history. The Federalist Revolution was a fratricidal war, that killed over ten thousand men. These revolutionaries, intellectually leaded by Gaspar Silveira Martins and military commanded by General Joca Tavares, Gumercindo Saraiva e Aparício Saraiva, waged war in three states of the federation (RS, SC and PR), making the republic tremble. In certain moments, the revolution seemed to gain national contours, and the President Floriano feared for the future of the Republic. In the Prudente de Morais presidential government was signed, in the town of Dom Pedrito, the farroupilha peace, when the Silveira Martins´s maragatos and the Júlio de Castilhos´s chimangos shaked hands: the Republic was consolidated, once and for all.

A Revolução Federalista e o ideário parlamentarista remonta à história política do Império do Brasil. Com a proclamação da República em 15.11.1889, a vida política e social modificou-se sobremaneira. A forma de Estado deixou de ser Unitária para ser Federativa, o sistema de governo deixou de ser Parlamentarista para ser Presidencialista, a forma de governo deixou de ser Monárquica para se tornar Republicana. Tais reformas lideradas pelo Marechal Deodoro da Fonseca e por Benjamin Constant depositaram grandes expectativas no povo brasileiro. Todos os males do império projetavam-se na república. Com o tempo, o povo foi vendo, pouco a pouco, que as velhas mazelas que assombravam a vida imperial, rondavam, igualmente, a vida republicana. O sistema eleitoral e as reformas eleitorais não garantiam a plena democracia, tanto que Deodoro e os seus garantiram, artificialmente, a maioria na Constituinte de 1891. O alistamento ainda era forjado, a grande naturalização favorecia os Republicanos Históricos, sendo que a vontade da Nação distanciava-se, cada vez mais, da vontade dos proclamadores da República. A instabilidade política e social era acompanhada pelo abalo econômico. As constantes emissões, a jogatina na bolsa, o encilhamento, a substituição do trabalho servil pela mão de obra livre, a substituição dos velhos liberais e conservadores do Império pela mocidade imberbe da República, toda ela inexperiente, toda ela não versada no serviço público é que passou a gerir a vida pública nos mais diferentes estados da nossa federação. A ala jovem republicana, lotada em importantes cargos administrativos e governamentais, trocou os pés pelas mãos, angariando a raiva das forças tradicionais do Império. O Estado do Rio Grande do Sul, por exemplo, assistiu, durante o Governo Provisório, passar pelo Estado, nada menos que seis Governadores. A instabilidade política era total. A diátese revolucionária prenunciava levantes armados em poucos dias. Parafraseando D. Pedro, Deodoro abandonou o poder, momento em que assina o decreto de alforria do verdadeiro escravo do Brasil. Assume o poder o Vice-Presidente, Marechal Floriano Peixoto, o qual presta apoio político ao Governador do Estado do Rio Grande do Sul, o Sr. Júlio de Castilhos. Ambos aliam-se contra o exército libertador de Gaspar Silveira Martins, que havia retornado do exílio e fundara o Partido Federalista Rio-Grandense, no Congresso de Bagé, para fazer frente ao Governo autoritário de Júlio de Castilhos. Travou-se no Rio Grande do Sul uma das mais sangrentas guerras de nossa história. A Revolução Federalista foi um guerra fratricida, que matou mais de dez mil homens. Estes revolucionários liderados intelectualmente por Gaspar Silveira Martins e militarmente pelo General Joca Tavares, Gumercindo Saraiva e Aparício Saraiva, guerrearam por três estados da federação (RS, SC e PR), fazendo a república tremer. Em certos momentos, a revolução parecia que garanharia contornos nacionais, e o Presidente Floriano temia o futuro da República. No governo de Prudente de Morais foi assinado, na cidade de Dom Pedrito, a paz farroupilha, momento em que os maragatos de Silveira Martins e os Chimangos de Júlio de Castilhos apertaram as mãos: estava consolidade, de vez, a República. / The Federalist Revolution and the ideas of Parliamentarism start from the Political History of the Brazilian´s Empire. With the Republic\'s proclamation in 11.15.1889, the political and social life changed substantially. The state form stopped being unitary to be federative, the government system stopped being parlamentarism to be presidentialism, the government form stopped being a monarchy to be a republic. Such reformations, leaded by Marshal Deodoro da Fonseca and by Benjamin Constant created great expectations in the Brazilian people. All the evils of the empire protruded in the republic. Over time, the people started to understand, inchmeal, that the old evils that haunted the empire, also prowled the republican life. The electoral system and the poll reformations do not assured full democracy, so that Deodoro and his cronies achieved, artificially, majority in the 1891´s constituent. The voter registration was wrought, the great naturalization favored the historic republicans, as the nation´s will distinguished increasingly from the will of the republic proclaimers. The social and political instability was accompanied by the economic debacle. The constant issuance of paper money, the gambling on the stock exchange, the encilhamento, the change from the slave work by the free work, the substitution of the old empire´s liberal and conservative politicians by the republic´s beardless youth, all of them lacking experience, without knowledge of the public service, started to manage the public life in the diferent states of the Brazilian federation. The republican´s youth wing, occupying important administrative and governmental positions, created confusion, causing rage by the traditional forces of the empire. The Rio Grande do Sul´s state, for instance, under the Brazilians Provisional government, had no less than six governors. There was a complete political instability. The revolutionary diathesis foreshadowed armed uprisings in few days. Paraphrasing D. Pedro, Deodoro abandoned the power, in the moment in which signs the emancipation decree of the true Brazi´s slave. The vice president, Marshal Floriano Peixoto, assumes the power, and provides political support to the Rio Grande do Sul´s state´s governor, Mr. Júlio de Castilhos. They both allied against the Gaspar Silveira Martins´s liberator army, which had returned from the exile and founded the Rio Grande do Sul´s Federalist Party, in the Bagé´s Congress, to oppose Júlio de Castilhos ´s authoritarian govern. Then happened one of the bloodiest wars of our history. The Federalist Revolution was a fratricidal war, that killed over ten thousand men. These revolutionaries, intellectually leaded by Gaspar Silveira Martins and military commanded by General Joca Tavares, Gumercindo Saraiva e Aparício Saraiva, waged war in three states of the federation (RS, SC and PR), making the republic tremble. In certain moments, the revolution seemed to gain national contours, and the President Floriano feared for the future of the Republic. In the Prudente de Morais presidential government was signed, in the town of Dom Pedrito, the farroupilha peace, when the Silveira Martins´s maragatos and the Júlio de Castilhos´s chimangos shaked hands: the Republic was consolidated, once and for all.