Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-14T17:38:59Z No. of bitstreams: 1 Rafael Silva Almeida.pdf: 1414339 bytes, checksum: e5e9331a54f72b00092b52f500299028 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-14T17:38:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Silva Almeida.pdf: 1414339 bytes, checksum: e5e9331a54f72b00092b52f500299028 (MD5) Previous issue date: 2015-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation will examine the Greek expression ta. stoicei/a tou/ ko,smou, "the elements of the world", which appears in the letter of Colossians verses 8-20 of the second chapter. There will be an exegetical study of the biblical pericope 2:8-3:4 of the letter as well as a historical analysis specifically the term stoicei/a. The study of this expression is important to be able to understand the Colossians philosophy mentioned in Cl 2:8. The Christian church in the city of Colossae, is part of a syncretic religious social context. This syncretism is clearly seen in magic texts as the Greek Magical Papyri, very common in Minor Asia region, where the Colossian church was situated. Religious syncretism, involving Jewish and pagan beliefs, reflects the basis of this philosophy. The author of the letter to the Colossians refutes the belief in "elements of the world" and the subservience to them. Among other beliefs, it was believed that these "elements" could influence events on land and the fate of people. Issues involving ascetic practices, worship of angels and observance of the liturgical calendar, give the contours of this philosophy. The writer emphasizes the Lordship of Christ and his works in favor of Colossian Christians, who gave them a good destination. Moreover, the Colossian Christians are guaranteed a freedom that could not be curtailed by any other religious beliefs. So the works of Christ and his lordship are the main arguments used by the author of the letter, in order to say to Christians in Colossae that they no longer need to fear their fate and to submit to the "elements of the world". / Esta dissertação de mestrado analisará a expressão grega ta. stoicei/a tou/ ko,smou, “os elementos do mundo”, que ocorre na carta de Colossenses nos versículos 8 e 20 do segundo capítulo. Será feito um estudo exegético na perícope bíblica 2.8-3.4 da referida carta, bem como uma análise histórica especificamente do termo stoicei/a. O estudo desta expressão é importante para poder se compreender a filosofia colossense mencionada em Cl 2.8. A igreja cristã na cidade de Colossos estava inserida em um contexto social religioso sincrético. Esse sincretismo é percebido claramente em textos de magia como os Papiros Mágicos Gregos, muito comuns na região da Ásia Menor, a mesma onde a igreja colossense estava situada. O sincretismo religioso, envolvendo crenças judaicas e pagãs, reflete as bases dessa filosofia. O autor da carta aos Colossenses refuta a crença nos “elementos do mundo”, bem como a subserviência aos mesmos. Dentre outras crenças, acreditava-se que esses “elementos” poderiam influenciar os acontecimentos sobre a terra e o destino das pessoas. Questões que envolvem práticas acéticas, adoração a anjos e observância de calendário litúrgico, dão os contornos dessa filosofia. O autor da carta enfatiza o senhorio de Cristo, bem como as obras dele em favor dos cristãos colossenses, que proporcionavam a eles, segurança quanto a terem um bom destino. E, além disso, é assegurada uma liberdade aos cristãos colossenses que não podia lhes ser cerceada por quaisquer outras crenças religiosas. Então, as obras de Cristo, bem como o seu senhorio, são os principais argumentos utilizados pelo autor da carta, a fim de afirmar aos cristãos em Colossos que eles não precisam mais temer o destino e nem se submeter aos “elementos do mundo”.

D'IPPOLITO, Rachel de Morais. Des investimento figurativo e efeito de realidade no filme Dogville. 2016. 121f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-06-30T14:58:05Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_rmdippolito.pdf: 2462889 bytes, checksum: 4237c35dae789e35da3d71354107c77f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-01T12:03:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_rmdippolito.pdf: 2462889 bytes, checksum: 4237c35dae789e35da3d71354107c77f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T12:03:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_rmdippolito.pdf: 2462889 bytes, checksum: 4237c35dae789e35da3d71354107c77f (MD5) Previous issue date: 2016 / In this dissertation, we use the theoretical basis of French Semiotics to understand how the different languages that form the film Dogville articulate and contribute for the construction of meaning and for the production of the effect of reality in this filmic text. This kind of text contains language plurality which categories of the expression plan are combined to produce a unique meaning. Thus in order to achieve our objectives, we start with the concept of syncretism proposed by Hjelmslev (1975), Greimas and Courtés (2011) and the theoretical contributions of Floch (1986) about Semisymbolism. Next, we follow the route of the generative process in meaning focusing our attention on the discourse level of the narrative of the film Dogville to understand how the procedures of discursive syntax articulate the mechanisms of themes and figures in order to produce the meaning and the effect of reality. Finally, we describe, based on Bertrand (2003) how the figures that form the figurative universe of the narrative present and contribute to referential illusion relative to the spectator, taking in the consideration that the visual plan of this film presents a figurative disinvestment that provides a theatrical appearance. Regarding the results, we´ve observed that the figurative disinvestment that characterizes the film Dogville is an option of the enunciator to draw the attention of the viewer for its thematic contents. In this process, the syncretism of languages contributes to referential illusion once its elements help us to fill the gaps left by the visual plan, leading us to identify the present isotopies and to understand the narrative. / Nesta dissertação, apropriamo-nos da base teórica da Semiótica Francesa para depreender como as diferentes linguagens que compõem o filme Dogville se articulam e contribuem para a construção do sentido e para a produção do efeito de realidade nesse texto fílmico. Esse tipo de texto se caracteriza pela pluralidade de linguagens cujas categorias do plano da expressão se relacionam para produzir um único conteúdo. Assim, para atingir nosso objetivo, partimos do conceito de sincretismo proposto por Hjelmslev (1975), Greimas e Courtés (2011) e das contribuições teóricas de Floch (1986) sobre o semissimbolismo. Em seguida, utilizamo-nos do percurso gerativo do sentido centrando a nossa atenção sobre o nível discursivo da narrativa fílmica de Dogville, para depreender como os procedimentos da ordem da Sintaxe Discursiva se articulam com os mecanismos de tematização e figurativização para a produção do sentido e efeito de realidade. Por fim, descrevemos, com base em Bertrand (2003), como as figuras que compõem o universo figurativo da narrativa se apresentam e contribuem para a impressão referencial por parte do espectador, tendo em vista que o plano visual desse filme apresenta um desinvestimento figurativo que lhe confere uma “estética teatral”. Quanto aos resultados, observamos que o desinvestimento figurativo que caracteriza o filme Dogville constitui uma opção do enunciador para chamar a atenção do espectador para conteúdos de natureza temática. Nesse processo de desadensamento de figuras, o sincretismo de linguagens contribui sobremaneira para a apreensão do efeito de realidade pelo espectador já que seus elementos constituintes nos ajudam a compor essas lacunas que são deixados pelo plano visual, levando-nos à identificação das isotopias presentes e à compreensão da narrativa.

TORRES, Lyssandra Maria Costa. A persuasão em textos sincréticos: uma leitura semiótica de anúncios do Ministério da Saúde. 2013. 89f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-05T13:10:47Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_lmctorres.pdf: 2957742 bytes, checksum: ebda312cb344525ae7cdb9ad4b95855f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-05T13:53:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_lmctorres.pdf: 2957742 bytes, checksum: ebda312cb344525ae7cdb9ad4b95855f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-05T13:53:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_lmctorres.pdf: 2957742 bytes, checksum: ebda312cb344525ae7cdb9ad4b95855f (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação ocupa-se do estudo da persuasão em textos sincréticos à luz da Semiótica Discursiva. Para tanto, discutimos o fazer persuasivo na esfera do percurso gerativo do sentido e o modo como as categorias da dimensão plástica do plano da expressão potencializam o efeito de persuasão em textos sincréticos, a saber, quatro anúncios do Ministério da Saúde. Conduzimos nossa discussão apresentando as definições gerais da persuasão para depois tratá-la em diferentes alçadas: Retórica Aristotélica, Nova Retórica, Linguística e Semiótica Discursiva, em que a persuasão é apresentada como um fazer persuasivo ligado à instância da enunciação. No quadro da teoria semiótica, expomos, com base nos estudos de alguns semioticistas, como Barros (1988; 2005; 2012b), Bertrand (2003), Greimas (1983; 2004) e Greimas e Courtés (2008), as possibilidades da persuasão em cada nível do percurso gerativo do sentido, partindo de alguns conceitos que se ligam a ela, como manipulação, fidúcia e veridicção. Indo além, apoiamo-nos nas contribuições de Floch (1985), e em seus seguidores, como Teixeira (2008; 2009) e Pietroforte (2006; 2007), para apresentar as categorias analíticas da dimensão plástica do plano da expressão (cromáticas, eidéticas e topológicas). A respeito da persuasão no texto sincrético, alguns questionamentos surgiram: se ocorre mais fortemente pela verbal, pela não verbal ou pelas duas dimensões juntas, e, também, se os mecanismos persuasivos exibem conteúdos equivalentes, fazendo-se valer relações semissimbólicas e um efeito enunciativo global. A partir da análise, vimos, dentre outras estratégias, que o enunciador Ministério da Saúde mescla recompensa e ameaça pelos tipos de manipulação, que produz efeitos de subjetividade e objetividade pelas debreagens e que se utiliza de configurações plásticas do plano da expressão para intensificar a persuasão nos textos analisados. Os resultados mostraram que o enunciador ora cria uma imagem de si polida, ora não, apresentando-se, por vezes, como um destinador-manipulador genuíno. / Cette recherche s’occupe de l’étude de la persuasion dans les textes syncrétiques à l’instar de la Sémiotique Discursive. À cette fin, nous avons discuté le faire persuasif dans la sphère du parcours génératif du sens et de la manière comment les catégories de la dimension plastique du plan de l’expression potentialisent l’effet de la persuasion dans les textes syncrétiques, à savoir, quatre annonces du Ministère de la Santé. Nous avons conduit notre discussion en présentant les définitions générales de la persuasion pour la traiter en plusieurs ressorts : Rhétorique Aristotélique, Nouvelle Rhétorique, Linguistique et Sémiotique Discursive, dans laquelle la persuasion est présentée comme un faire persuasif lié au domaine de l’énonciation. Dans le cadre de la théorie sémiotique, nous avons fait une exposition, basée sur les études de quelques sémioticistes, par exemple, Barros (1988; 2005; 2012b), Bertrand (2003), Greimas (1983; 2004) et Greimas et Courtés (2008), des possibilités de la persuasion dans chaque niveau du parcours génératif du sens, en partant de quelques concepts liés à elle, comme la manipulation, la fiducie et la véridiction. En outre, nous nous sommes fondés sur les apports de Floch (1985), et sur ses adeptes, pour présenter les catégories d’analyse de la dimension plastique du plan de l’expression (chromatiques, éidétiques et topologiques). Quelques questions sont apparues à propos de la persuasion dans le texte syncrétique, si elle est fortement marquée par la verbale, par la non verbale ou par les deux dimensions ensembles, et, aussi, si les mécanismes persuasifs montrent des contenus équivalents, en mettant l’accent sur les relations semi-symboliques et sur l’effet énonciatif global. À partir de l’analyse, nous avons vu, parmi d’autres stratégies, que l’énonciateur Ministère de la Santé mélange récompense et ménace par les types de manipulation, produit des effets de subjectivité et d’objectivité par les débrayages et se sert de configurations plastiques du plan de l’expression pour intensifier la persuasion dans les textes analysés. Les résultats ont montré que l’énonciateur or crée une image polie de soi-même, or il ne la crée pas, et se présente, parfois, comme un destinateur-manipulateur authentique

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326534.pdf: 1118323 bytes, checksum: 96658c1330d853800140f955cc9c2d01 (MD5) Previous issue date: 2014 / Este trabalho se propõe estudar o Samba-Jazz como peculiar forma de linguagem artística nascida a partir de nichos da sociedade brasileira. Nessa perspectiva, o Samba-Jazz nos oferece um ponto de vista privilegiado para observar, a partir das margens, processos identitários, estéticos e criativos alternativos aos movimentos políticos de nacionalização cultural e as continuas tentativas de homogeneização feitas pelas indústrias do entretenimento. O objetivo desse trabalho é mostrar como a música se torna também uma força política crítica quando questiona as identidades, os mercados e as culturas nacionais. Inicialmente, será definido melhor o conceito de sincretismo e a sua aplicação em relação as experiências contemporâneas da diáspora e do transculturalismo. Em seguida, serão estabelecidas relações com o objetivo de pensar o Samba-Jazz como um "evento" sincrético e transcultural que se opõe como força crítica a um eu-identitário fixo e imóvel. Nessa perspectiva, esse eu-identitário forma-se a partir da remoção e controle das diferenças, em oposição à multiplicidade do sujeito e do que o constitui.<br> / Abstract : This paper aims to study the Samba-Jazz as peculiar form of artistic language born from niches of Brazilian society. From this perspective, Samba-Jazz offers us a vantage point to observe, from the banks, aesthetic and creative processes alternative to political movements of cultural nationalization and continuous attempts made by homogenization of the entertainment industries. The aim of this work is to show how the music also becomes a political force, when criticized and questioned identities, markets and national cultures. Initially, it will be better defined the concept of syncretism and its application in relation to the contemporary experiences of diaspora and transculturalism. Then, be estabilished relationships in order to think Samba-Jazz as a syncretic and transcultural "event", as opposed as critic force to fixed and motionless self identity. In this perspective, this fixed and motionless self-identity is formed from the removal and control of differences, as opposed to the multiplicity of the subject and what constitutes it.

Nesta investigação damos continuidade aos estudos sobre textos sincréticos verbovisuais iniciados no mestrado, tendo como objeto empírico de estudo os fanzines, também chamados zines, publicações alternativas de pequena circulação, que se situam nas bordas, nas interfaces entre arte, design, literatura e cultura visual. Na escolha do objeto empírico, bem como na delimitação do corpus de análise, levamos em consideração algumas particularidades observadas na obra de Roland Barthes (1984, 1990, 2004). Corroboraram com essa escolha, o crescente interesse pelos fanzines observado nas áreas de Educação, Comunicação e Design, o surgimento e expansão dos zine fests e a escassez de publicações e estudos acadêmicos sobre o assunto no Brasil. Como objetivo geral, estudamos o sentido ou os efeitos de sentido advindos das relações entre as linguagens envolvidas nos zines. Para tanto, contamos com o aporte teórico e metodológico da semiótica discursiva. Dentre seus autores, citamos as contribuições de Barros (2003), Fiorin (2004, 2009), Teixeira (2004, 2009) e Greimas e Courtés (1991, 2008). Para pensar especificamente as relações entre as linguagens no plano de expressão, buscamos aproximações com Louis Hjelmslev (1978, 2006) e José Roberto do Carmo Jr. (2009). A partir das análises de Pequeno compêndio dos fantasmas interiores, de Ale Kalko; Acordo mal e Em branco, de Hannah Uesugi constatamos entre seus componentes relações de interdependência que, por sua vez, foram examinadas quanto a três dimensões: aproximação/afastamento; coerência/incoerência e subjetividade/objetividade. Consideramos que tais dimensões também estejam presentes nas relações entre linguagens acionadas em outros textos sincréticos verbovisuais. Com isso, pretendemos colaborar tanto para o ensino da arte como para pesquisas que tenham como objeto empírico de estudo manifestações sincréticas verbovisuais. Além de apresentarmos o zine como potente material para experimentação expressiva e conceitual também proporcionamos subsídios teóricos e metodológicos para o aprofundamento da leitura de imagens, trazendo a semiótica discursiva para o contato de professores e pesquisadores. Por outro lado, com o estudo das relações entre linguagens pensadas como dimensões esperamos contribuir para uma sistematização da leitura do plano de expressão de textos sincréticos, ainda em construção na semiótica discursiva. / In the present investigation we continued our studies on verb-visual syncretic texts started in the Master’s course, having as empirical object of study the fanzines, also called zines, alternative publications of small circulation, which are found on the margins, on the interfaces between art, design, literature and visual culture. When choosing the empirical object as well as the limits of corpus of analysis, we took into consideration some features observed in the work of Roland Barthes (1984, 1990, 2004). The growing interest for fanzines, observed in the fields of Education, Communication and Design, the emergence and expansion of zine fests and the lack of publications and academic studies on the topic in Brazil have supported such choice. As a general objective, we studied the sense or the effects of sense resulting from the relations between the languages involved in the zines. To do so, we made use of the theoretical and methodological input of discursive semiotics. Amongst its authors we mention the contributions by Barros (2003), Fiorin (2004, 2009), Teixeira (2004, 2009) and Greimas and Courtés (1991, 2008). In order to think specifically about the relations between the languages in the expression plan, we looked for reports with Louis Hjelmslev (1978, 2006) and José Roberto do Carmo Jr. (2009). Based on analysis of the Pequeno compêndio dos fantasmas interiores, by Ale Kalko; Acordo mal and Em branco, by Hannah Uesugi we noticed, amongst their components, relations of interdependency which, in turn, were examined concerning three dimensions: approximation/distance; coherence/incoherence and subjectivity/objectivity. We consider that such dimensions are also present in the relations between languages used in other verb-visual syncretic texts. Thus, we intend to collaborate both for the teaching of art as well as for researches which have as their empirical object of study, verb-visual syncretic manifestations. Besides presenting the zine as a powerful material for expressive and conceptual experimentation we also provide theoretical and methodological subsidies for the development of image reading, making the discursive semiotics accessible for teachers, professors and researchers. On the other hand, with the study of the relations between the languages seen as dimensions we expect to contribute for a systematization of the reading of the expression plan of syncretic texts, still under construction in the discursive semiotics.

Hans Jonas (1903-1993) foi um filósofo judeu-alemão que sob os auspícios de Martin Heidegger desenvolveu uma leitura existencialista do fenômeno do gnosticismo, visto por ele como uma religião dualista cujos contornos antecedem e influenciam o Cristianismo Primitivo. Esta leitura tem ecos ainda hoje na reconstrução histórica do gnosticismo, ainda que alguns autores modernos como Michael Williams (1996) e Karen King (2001) tenham feito duras críticas. Na presente dissertação, verificamos que a análise de Jonas é permeada por conceitos antitéticos na formulação do problema gnóstico. São eles: oriente e ocidente, mito e misticismo, mitologia e filosofia, conhecimento e fé, princípio gnóstico e princípio de responsabilidade. Os conceitos antitéticos são limitativos, pois são assimétricos, isto é, a contraparte que pretendem definir é inferiorizada. (KOSELLECK, 2006) Embora Jonas tenha se voltado ao problema do organismo como ontologia após a experiência traumática da Segunda Guerra Mundial, o princípio gnóstico foi a pedra de toque para a formulação de outro princípio em seu período de maturidade: o princípio responsabilidade. Portanto, concordamos com Wadelstein (2000) quando afirma que a franca hostilidade ao princípio gnóstico do Jonas filósofo da natureza e da responsabilidade não permitiu que sua leitura do gnosticismo avançasse, não obstante a possibilidade de contato com os novos documentos de Nag Hammadi. / Hans Jonas (1903-1993) was a German-Jew philosopher who developed an existentialist view to the gnostic phenomena under the scope and orientation of Martin Heidegger, which is a dualistic religion which boundaries had preceded and influenced the Early Christians. Such understanding has yet today played an important role on the historical reconstruction of Gnosticism, even though it has gathered heavy criticism from current scholars such as Michael Williams (1996) and Karen King (2001). In this dissertation is verified that Jonas‘analysis over Gnosticism is trespassed by non-ethical concepts in the basis to the development of the Gnostic construct. So they are: East and West; Myth and Mysticism; Mythology and Philosophy, Faith and Knowledge, Gnostic Principle and Responsibility Principle. Such non-ethical concepts are restrictive itselves since they are asymmetrical, namely, the counterpart they are supposed to define is diminished by them (KOSELLECK, 2006). Although Hans Jonas had turned to face the problem of the self as an ontological one, after World War II, it was the Gnostic Principle the linking point to the construction of his other Principle on his later days: the Responsibility Principle. So that, in accordance to Wadelstein (2000), it was due to the plain hostility towards Jonas’ construct on Gnostic Principle that prevented his understanding over gnosticism from advancing further, despite the possible conection of his ideas with the new-found Nag Hammadi papers.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Lobjectif de cette dissertation ne sagit que de la recherche à propos de la relation Aristophane/Nietzsche dans le période pre-bayreuthienne qui comprendre Socrate et la Tragédie, La Naissance de la Tragédie et Wagner à Bayreuth. Alors, au lieu décrire un texte prolixe, jai choisi dexposer cette relation en nemployent que de trois problèmes assez célèbres dans La Naissance de la Tragédie cest à dire: Le Problème du Choeur Tragique; La Tschandalisation du Esprit et Le Socratisme dArte. Jai conçu que dans ces trois problèmes puisse se manifester laquelle ascendénce spirituelle de Aristophane sur Nietzsche et quelle ne deviendrait encore plus claire sétaite présentée aux méthodes traditionnels. Cette dissertation encore explore le mystère qui reside caché à la disparition de Aristophane du sein de la literature nietzschienne on doit regarder que tout sest passé justaprès du scandale de Bayreuth. / O objetivo dessa dissertação não poderia ser outro senão aquele de investigar a relação Aristófanes/Nietzsche no período pré-bayreuthiano que compreende Os Escritos Preparatórios, O Nascimento da Tragédia e Wagner em Bayreuth. Eis que, ao invés de expor essa relação através dum texto prolixo, optei por selecionar apenas três problemas presentes em O Nascimento da Tragédia: O Problema do Coro Trágico; A Tschandalização do Espírito e O Socratismo da Arte. Concebo que nessa tríade de problemas aquela ascendência de Aristófanes sobre Nietzsche se mostre bem mais cintilante do que se fosse apresentada por vias normais. Essa dissertação também explora o mistério que reside detrás do desaparecimento de Aristófanes da literatura nietzschiana isso justo depois do escândalo de Bayreuth.

A matriz religiosa brasileira tem no sincretismo religioso uma das suas características mais marcantes. Fruto de processos de interação e conflito do substrato cultural indígena, europeu e africano. Uma das mais ricas e complexas variações deste processo é o sincretismo afrocatólico, vivido por milhares de brasileiros. Essa Dissertação que tem como tema Sincretismo Afro-Católico: entre Oxun e Nossa Senhora do Carmo, tem a cidade de Goiana, em Pernambuco, como foco de sua pesquisa. Ela busca compreender a experiência sincrética de alguns fiéis do Candomblé, entre o orixá Oxun e Nossa Senhora do Carmo, partindo da contribuição do sincretismo afro-católico a partir da teoria dos arquétipos de C. G. Jung, proposta por Pedro Iwashita, como uma contribuição para a compreensão, de forma interdisciplinar do fenômeno do sincretismo afro-católico / One of the major characteristics of the brazilian religious matrix is religious sincretism. This is a result of the process of conflict and interaction of indigenous, European and African cultural currents. Afro-catholic syncretism, lived by thousands of brasilians, is one of the more valuable and complex variations of this process, Afro-catholic syncretism: between Oxun and Our Lady of Carmo, the subject of this dissertation, focuses its research on the city of Goiana, Pernambuco. Beginning with the contribution of afro-catholic syncretism based on the theory of archetypes of C. G. Jung as presented by Pedro Iwashita, this study seeks to understand the sincretic experience of the some of the devotees of the orixá Oxun and Our Lady of Carmo. The results of this dissertation contribute to the comprehension, in an interdisciplinary manner, of the phenomena of afro-catholic syncretism

Cette thèse est le résultat d'une longue période et d’un long parcours d'expérience religieuse etacadémique. Le champ de recherche comprend l’état d’Alagoas, depuis ses jours en tant quecolonie du Portugal jusqu’aujourd’hui. Pour réfléchir sur le processus historico-religieux appelé lechristianisme populaire, nous avons choisi comme l’objet général de la recherche l’analyse despratiques symboliques de la foi dans les mythes, les rites et la prédication populaire présents dansla religiosité et leur permanence en Alagoas entre le XVIe et XXe siècle. Dans cette perspective,nous avons analysé les nombreux objets symboliques et discursifs qui témoignent de cettereligiosité (documents, rapports, enquêtes, interviews, etc.) depuis leurs racines européennes etmédiévales, à travers l’intégration des éléments religieux des cultures indigènes et africaines dansces objets, jusqu’à leurs formes actuelles qui sont par ailleurs toujours présentes dans l'étatd'Alagoas. Principalement syncrétique, sans le contrôle officiel / réel de la hiérarchie épiscopale etsubissant la pression du mouvement de "romanisation" de la foi chrétienne, le soi-disant« christianisme moreno » brésilien, aurait-il produit des résultats favorables ou défavorables à laperception des missionnaires et fidèles de la région du « sertão » d’Alagoas ? Bien sûr, lesyncrétisme n'est pas une donnée observable de façon simple, mais un processus socioculturelcomplexe. En général, la méthodologie utilisée pour développer ce travail était l’examen de ladocumentation des cadres théoriques qui étudient la religiosité populaire et la recherchedocumentaire dans la collection de l'Institut historique et géographique de l'état d'Alagoas, dans laBibliothèque du Musée Theo Brandão et dans les archives paroissiales. Ces démarches ont générédes données et des confrontations de la représentation de ces discours dans l'analyse des entrevuesmenées sur le terrain dans les « ranchs » et les fermes, dans les communautés des Marrons et dansles communautés autochtones, et auprès des groupes de croyants, parmi lesquels nous pouvonsencore retrouver les pratiques religieuses populaires. Par conséquent, ces parcelles des réalités etdes mystères de nature mixtes ont participé à la création de l'enchantement et de la riche imageriereligieuse, que l’on a enfin appelés la religiosité populaire catholique « alagoana ». / This thesis is the result of a long time and path of religious and academic experience. The searchfield is Alagoas, since its days as a colony of Portugal to today. To reflect on the historical-religiousprocess called Popular Christianity, we took as a general object of research analyzing the symbolicpractices of faith in the myths, rites and preaching present in Popular Religiosity and itspermanence in Alagoas, covering the centuries XVI - XX. In this perspective, the objects workedin this research were the many symbolic and discursive artifacts that testify to this religiosity(documents, reports, surveys, interviews, etc.) from its European and medieval roots, until havingincorporated religious elements of indigenous and African cultures, present and alive in the stateof Alagoas. If predominantly syncretic without the official / actual control of the episcopalhierarchy, suffering the pressure of the movement of "Romanization" of the Christian faith, theeffects of so-called Brazilian Moreno Christianity will have produced favorable or unfavorableresults for the perception of missionaries and faithful of the backlands of Alagoas? Of course,syncretism is not a simple observable datum but a complex sociocultural process. In general, themethodology used to develop this work was carried out through literature review of theoreticalframeworks that study the Popular Religiosity, accompanied by documentary research in thecollection of the Historical and Geographical Institute of the State of Alagoas, in the Library ofTheo Museum Brandão and parish files; data generation and confrontation of representations ofthese discourses from the field interviews analysis, conducted on ranches and farms, on the“quilombola” and indigenous communities, where some groups of believers still experience thepopular religious practices. Therefore, these plots of mixed realities and mysteries were involvedwith enchantment and rich religious imaginary, to finally form the so-called alagoana popularreligiosity. / Esta tese representa o resultado de um longo tempo e caminho de experiência religiosa e acadêmica.O campo de pesquisa é Alagoas, desde seus tempos de colônia de Portugal aos dias atuais. Pararefletir sobre o processo histórico-religioso do chamado Cristianismo Popular, tomamos comoobjeto geral de investigação a análise das práticas simbólicas da fé nos mitos, ritos e prédicaspresentes na Religiosidade Popular e sua permanência em Alagoas, abrangendo os séculos XVI –XX. Nesta perspectiva, os objetos trabalhados nesta pesquisa foram os muitos artefatos simbólicodiscursivosque testemunham essa religiosidade (documentos, relatos, pesquisas, entrevistas, etc.)desde suas raízes europeias e medievais, até ter incorporados elementos religiosos das culturasindígenas e africanas, presentes e vivas no estado de Alagoas. Se predominantemente sincrético,sem o controle oficial/real da hierarquia episcopal, sofrendo a pressão do movimento de“romanização” da fé cristã, os efeitos do chamado Cristianismo Moreno Brasileiro terão produzidoresultados favoráveis ou desfavoráveis para a percepção dos missionários e fieis do sertãoalagoano? Evidentemente, o sincretismo não é um dado observável simples, mas um processosociocultural complexo. Em linhas gerais, a metodologia utilizada para o desenvolvimento destetrabalho realizou-se por meio da pesquisa bibliográfica dos referenciais teóricos que estudam aReligiosidade Popular, acompanhada de pesquisa documental no acervo do Instituto Histórico eGeográfico do Estado de Alagoas, na Biblioteca do Museu Théo Brandão e nos arquivosparoquiais; geração de dados e confrontação de representações desses discursos a partir da análisede entrevistas de campo, realizada nos sítios e fazendas, nas comunidades quilombolas e indígenas,onde ainda alguns grupos de fieis vivenciam as práticas religiosas populares. Portanto, estas tramasmisturadas de realidades e mistérios foram envolvidas com encantamento e rico imaginárioreligioso, para, enfim, formar a chamada religiosidade católica popular alagoana.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:19:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 125680.pdf: 29704877 bytes, checksum: 9adedf12998b6b2ed451b4a0d2392a0e (MD5) Previous issue date: 2015-07-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study was motivated by a perceived need for change in the in the Study Plan of the Motion Design subject in the Digital Design Course at the Pontifical Catholic University of Paraná. Therefore, was formulated a proposal based on the principle of the linguistic phenomena of the rhythm, applied as study theme of an experiment in the classroom. In order to deepen the understanding of this principle in moving images, so that students can operate it within its linguistic articulation, the work provides categories for analysing the components and relational procedures of audiovisual texts through an approach based on semiotics, specifically Plastic and Visual Semiotics. This model of analysis has shown the development of competences related to visual expression and creativity as well as the enrichment of descriptive vocabulary used by students and the consequent knowledge of the concepts called for this repertoire. The results demonstrate skills that have been expressed through a proposed connection with music to organize the timeline in a syncretic process composed by well defined structures and temporal and spatial distribution that reveals properly worked aesthetics. Thus, the handling of the time is connected to the sense effects that the construction of texts is intended to raise in the perception of an enunciatee that is familiar with the movements of the world. / O presente estudo foi motivado por uma percepção da necessidade de mudança no Plano de Ensino da disciplina de Motion Design do Curso de Design Digital da Pontifícia Universidade Católica do Paraná. Para tanto, foi formulada uma proposta tendo como princípio o fenômeno linguístico do ritmo, aplicado como tema base de uma experiência em sala de aula. Com o objetivo de aprofundar o conhecimento sobre tal princípio nas imagens em movimento, de modo que os estudantes pudessem operá-lo tendo dele se apropriado como um articulador linguístico, o trabalho forneceu categorias para análise dos elementos constitutivos e dos procedimentos relacionais de textos audiovisuais por meio de uma abordagem fundamentada na semiótica, mais especificamente da Semiótica Plástica e Visual. Esse modelo de análise permitiu verificar o desenvolvimento de competências relativas à expressão visual e à criatividade, bem como o enriquecimento do vocabulário descritivo utilizado pelos discentes e o consequente conhecimento dos conceitos denominados por esse repertório. Os resultados demonstram competências que foram manifestadas através de uma proposta de conexão com a música para a organização da linha do tempo, em um processo sincrético constituído por estruturas bem definidas e uma distribuição temporal e espacial que revela estéticas trabalhadas com propriedade. Assim, a manipulação do tempo conecta-se aos efeitos de sentido que a construção de textos se propõe a suscitar na percepção de enunciatários familiarizados com os movimentos do mundo.