O objetivo desta dissertação foi investigar e analisar a organização e o funcionamento dos grupos de pesquisa assumindo que é através deles que se dá a produção do conhecimento científico. A partir da descrição das condições em que se desenvolve a atividade científica, buscouse analisar o funcionamento dos grupos de pesquisa, especialmente os seus modos de organização, suas seqüências de trabalho e suas práticas interativas, nos diferentes âmbitos, e responder às seguintes questões: como estão organizados e estruturados? quais são as seqüências de trabalho? quais são as interações que caracterizam a atividade científica e quais os meios utilizados? Este trabalho procurou compreender qual o impacto que a tecnologia da informação – Internet – exerceu sobre o processo de produção do conhecimento uma vez conhecidas as condições de organização e funcionamento da atividade científica – os grupos de pesquisa. Para isso, foi formulado um conceito de prática interativa que pudesse explicar estes dois grupos de variáveis.A definição de prática interativa empregada: Interações são as práticas comunicativas, convencionais ou desencaixadas, racionalmente definidas em função de objetivos, que consideram a complementariedade de expectativas, entre um ou mais sujeitos. O objeto de análise desta dissertação foi constituído pelos grupos de pesquisa da UFRGS, representados pelos seus líderes, nos quais foram investigadas as formas de organização e de interação que os pesquisadores mantém nas suas diferentes situações de trabalho e seus diferentes interlocutores. Esta investigação se deu através da aplicação de um questionário fechado e através de entrevistas semiestruturadas. Os dados obtidos sugerem que o atual modo de organização dos grupos de pesquisa foi afetado positivamente pela tecnologia da informação. E permitem afirmar que o processo de produção de conhecimento científico nas Universidades é cada vez menos uma atividade espontânea e individual e mais um processo organizado, hierarquizado e normatizado na forma de grupos de pesquisa, que colocam em prática novos modos de interação mediatizados por um fator inovador – a tecnologia da informação. A atividade científica, portanto, é cada vez mais o resultado de um conjunto de práticas interativas entre pesquisadores no âmbito do próprio campo científico e também com os agentes nãocientíficos, como empresas, agências de fomento, fornecedores, mercado e sociedade, constituindo uma rede transepistêmica. / The aim of this dissertation was investigating and analysing the organization and functioning of research groups assuming that it is through them that scientific knowledge production is triggered. This work was based on the analysis of the description in which the scientific activity is developed, trying to analyse the functioning of research groups, specially their organization means, their work sequences and interactive practices, at different levels, and answer the following questions: how are they organized and structured? What are the work sequences? What are the interactions that feature the scientific activity and what are the means employed? This work tried to point out how information technology – Internet – weighed on knowledge production process once known the conditions of scientific activity organization and functioning – the research groups. With that aim, an interactive practice concept was produced in order to explain both these groups of variables. The definition of the interactive practice used: Interactions are conventional or displaced communicative practices, rationally defined with targets, which consider the complementarity of expectations amid one or more subjects. This dissertation’s analisys object was UFRGS research groups, represented by their leaderships, in which investigations focused on the organization and interaction means used in different work situations and their different interlocutors. This investigation was held through a closed questionnaire with partly structured interviews. The resulting data suggest that the current way of organizing research groups was positively affected by information technology. It is possible to state that the scientific knowledge production process in Universities is decreasingly a spontaneous, individual activity rather than an organized process, ranked and standartized in the form of research groups, which put into practice new mediabased interaction ways through an innovattive factor – information technology. The scientific activity, therefore, is increasingly the result of a body of interactive practices amid researchers at the very scientific field level as well as nonscientific agents, such as companies, enhancement agencies, suppliers, market and society, setting up a transepistemological net.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-22T17:46:50Z No. of bitstreams: 1 2017_MoacirCarvalhoOliveira.pdf: 5317843 bytes, checksum: 88a8b7c29dccd697a07185ecbcdfaf00 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-02T22:16:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MoacirCarvalhoOliveira.pdf: 5317843 bytes, checksum: 88a8b7c29dccd697a07185ecbcdfaf00 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-02T22:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MoacirCarvalhoOliveira.pdf: 5317843 bytes, checksum: 88a8b7c29dccd697a07185ecbcdfaf00 (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). / Pretende-se discutir e descrever os processos de legitimação entre religiosidades populares brasileiras. Para tanto, será explorado o período entre o século XIX e o XX, principalmente, entre os anos 1890 e 1940. No trabalho serão enfatizadas as cidades de Salvador e Rio de Janeiro. Mais ainda, pretende-se discutir e descrever as transformações entre as práticas, sobretudo, considerando-se a modificação nos padrões de valoração pública do popular nesse contexto. Nesse sentido, busca-se discutir o quanto a hegemonização de modalidades possessionais pode ter significado um resultado criativo das lutas por sobrevivência realizadas entre os segmentos subalternos. Ou seja, trata-se de discutir o quanto, em meio as perseguições realizadas pelos agentes modernizadores mais típicos, foi possível se resistir criativamente, se reinventando as alternativas expressivas. Ou senão, ressignificando e recombinando padrões mais antigos, mas que então estavam em declínio. Sobretudo o velho modelo do feiticeiro herdado da estrutura colonial-escravocrata, normalmente associado a um comportamento economicamente autointeressado e utilitarista. No trabalho se buscará explorar numa longa duração algumas possíveis relações entre os processos modernizadores e as práticas populares. Principalmente, discutir e descrever a modificação nas modalidades de mediação e integração desenvolvidas pelas religiosidades no contexto de formação nacional do período. Modalidades estas cada vez mais dependentes de competências e disposições urbanas consideradas civilizadas. Nesse sentido, tratou-se de analisar o desenvolvimento combinado entre formas cultuais variavelmente regulares, e a predominância das práticas possessionais, sobretudo nos contextos umbandistas e candomblecistas. Pretende-se discutir o quanto tal orientação cultual possessisonal passaria a depender, no contexto apontado, de investimentos crescentes em modos de apresentação, domínio da escrita, e o desenvolvimento de predisposições econômicas não instrumentais. Isso, tanto através do caritatismo umbandista, quanto do comunitarismo culturalista dos candomblés. / The following study intends to discuss and describe the processes of Legitimation among Popular Brazilian Religiosities. For such purpose, the period between the XIX and the XX centuries will be explored, mainly between the years of 1890’s and 1940’s. In this work, the cities of Salvador and Rio de Janeiro will be emphasized. Thus, the transformations among practices are intended to be discussed and described, considering the modification of standards of public valuation of the popular in this context. In this sense, it is sought out to discuss how much the hegemony of modal landmarks may have brought about a creative result from the fight for survival of the subaltern segments. In other words, it is about discussing how much it was possible to creatively resist, among the persecutions of the most typical modernizing agents, by reinventing the expressive alternatives. Or else, by esignifying and recombining older patterns, which were then declining. Especially the old model of the sorcerer inherited from the colonial-enslaving structure, usually associated with an economically self-interested and utilitary behavior. In the work will seek to explore in a long term some possible relations between modernizing processes and popular practices. Mainly, to discuss and describe the modification in the modalities of mediation and integration developed by the religiosities in the context of national formation of the period. In addition, the text analyzing that such modalities would become increasingly dependent on urban skills and provisions considered civilized. In this sense, we tried to analyze the combined development between variably regular cultural forms, and the predominance of the practical ones, mainly in the Umbandist and candomblecist contexts. It is intended to discuss how much such a cultural-possesisonal orientation would depend, in the mentioned context, on increasing investments in modes of presentation, mastery of writing, and the development of non-instrumental economic predispositions. This, both through umbandist charity and the increasingly culturalist communitarism of candomblés. / Il est prévu de discuter et de décrire les processus de légitimation parmi les religiosités populaires brésiliennes. Pour ce faire, on explorera la période entre le XIX e et le XXe siècle, en particulier entre les années 1890 et 1940. Les travaux porteront sur les villes de Salvador et de Rio de Janeiro. En outre, il est prévu de discuter et de décrire les transformations entre les pratiques, en particulier compte tenu du changement dans les modèles d'évaluation publique du populaire dans ce contexte. En ce sens, on cherche à discuter comment l'hégémonisation des modalités de possession peut avoir signifié un résultat créatif des luttes de survie entre les segments subalternes. C'est-à-dire, il s'agit de discuter combien, au milieu des persécutions menées par les agents de modernisation les plus typiques, il était possible de résister créativement, en réinventant les alternatives expressives. Ou bien, re-signifiant et recombinant des modèles plus anciens, mais déclinant ensuite. Surtout l'ancien modèle du sorcier hérité de la structure coloniale-esclave, généralement associé à un comportement économiquement égoïste et utilitaire. Dans le travail cherchera à explorer à long terme quelques relations possibles entre les processus de modernisation et les pratiques populaires. Principalement, pour discuter et décrire la modification des modalités de médiation et d'intégration développées par les religiosités dans le contexte de la formation nationale de la période. En outre, il a rappelé que de telles modalités deviendraient de plus en plus dépendantes des compétences urbaines et des dispositions considérées comme civilisées. En ce sens, nous avons essayé d'analyser le développement combiné entre les formes culturelles variables et régulières, et la prédominance des formes pratiques, principalement dans les contextes ombandistes et candomblecistes. Il est prévu de discuter de ce qu'une telle orientation culturelle-possessoire pourrait dépendre, dans le contexte mentionné, d'un accroissement des investissements dans les modes de présentation, de la maîtrise de l'écriture et du développement de prédispositions économiques non instrumentales. Ceci, à la fois par la charité Umbandist et le communautarisme culturel des candomblés.

As possibilidades das metodologias informacionais para a Sociologia tornam-se problemáticas, pois ela se encontra imersa na sociedade do conhecimento, cuja novidade principal é a de que a informação está envolvida numa estruturação reflexiva e comunicacional. As metodologias de pesquisa do conhecimento sociológico, vinculadas ao mundo da informação digital computável, implicam desafios, sobretudo diante das novas modulagens relacionadas à produção e à descoberta de conhecimentos suportados por computadores. O mundo sociológico apresenta-se, cada vez mais, conectado à reflexividade do conhecimento, assim, a decifração da esfinge informacional pode vir a ser uma grande contribuição da Sociologia à compreensão tanto da produção do conhecimento dessa área, como da vida social contemporânea. Urge, nesse sentido, que a Sociologia caminhe em direção à dupla competência sociológica (Sociologia e Informática) para a formação dos novos cientistas e pesquisadores sociais. O objetivo principal desta tese é verificar a situação da atual interface entre os(as) sociólogos(as) brasileiros(as) e a Informática. Busca-se, também, identificar as implicações metodológicas advindas da interface entre Informática e Sociologia na produção do saber acadêmico, assim como apontar algumas perspectivas desafiadoras para a dupla competência sociológica tanto no tocante à investigação como à produção do seu próprio saber. Inicia-se com parte da história da informação digital, especificando-se e precisando-se seu conceito. Metodologicamente, realizou-se uma pesquisa em nível nacional, através da Internet, visando-se identificar o impacto da Informática na produção do conhecimento sociológico no Brasil. Para tanto, utilizaram-se um programa questionário (software criado para esta tese) e recursos de banco de dados relacionais. Pergunta-se se a adoção de múltiplos procedimentos da informação computada está ou não permitindo a superação das velhas antinomias do tratamento informacional e afirmando um novo padrão de produção e de trabalho científico que se poderia denominar sociologia informacional. Quer-se, assim, afirmar que, diferentemente dos artefatos e instrumentos de elevada amplificação muscular e/ou apenas sensória, a informação digital computável potencializa mais efetivamente a amplificação lógico-cognitiva como o compartilhamento de memória de longo prazo, a integração de suportes recursivos sobre inferência numéricas ou miméticas, a recuperação parametrizada de dados e informações, o compartilhamento de cenários analíticos de simulações e o apoio a descobertas de conhecimento sociológico.

Orientador: Celia Ferreira Tolentino / Banca: Alexandro Henrique Paixão / Banca: Aluísio Schumacher / Banca: Anderson Ricardo Trevisan / Banca: Mirian Cláudia Lourenção Simonetti / Resumo: Nesta pesquisa analisamos sociologicamente as obras de Monteiro Lobato, publicadas nas décadas de 1910 a 1930, como fontes importantes de interpretações das particularidades e especificidades da sociedade rural brasileira. Entendemos que Monteiro Lobato não se propôs a ser "sociólogo" como Alberto Torres, Oliveira Viana, entre outros, mas, nossa análise buscou em suas historietas, contos e crônicas uma "sociologia" do Brasil rural das décadas de 1910 a 1930. Embora o pensamento de Monteiro Lobato seja considerado regionalista, entendemos que em seus escritos há uma preocupação com o país como um todo. De modo que a civilização do café e a região do Vale do Paraíba podem ser paradigmáticas para pensar a Nação. Nesta tese tentamos demonstrar que Monteiro Lobato elaborou um projeto de país e o rural ocuparia um lugar importante nessa ideia de nação futura, o que nos faz pensá-lo como um importante intelectual da sociedade brasileira, defensor da modernização nos moldes racionais de aproveitamento das riquezas e dos recursos naturais. Monteiro Lobato, em seus escritos, trava intensos debates com a intelectualidade e o público leitor dos jornais, livros e revistas, e faz importantes referências ao contexto ideológico abrangente dos finais do século XIX e início do XX, como observamos neste trabalho. Atento ao contexto, imerso na conjuntura imediata, não hesita em fazer muitas e intensas revisões das suas ideias, num movimento que chamamos de pendular. Concluímos que foi um intelectual de uma longa época de transição e nela tentou enxergar saídas e caminhos a partir dos seus diagnósticos às vezes lúcidos, às vezes, polêmicos, que poucas vezes coincidia com pensamento dominante do seu tempo / Abstract: This research is aimed at analyzing, in a social view, the work of Monteiro Lobato published from the 1910's to the 1930's, as source of important interpretations of the peculiarities and specificities of the Brazilian rural society. It is understood that Monteiro Lobato was not intended to be a "sociologist" such as Alberto Torres and Oliveira Viana, among others, but our research analyzed in his stories, short stories and chronicles some "sociology" of the rural Brazil from the 1910's to the 1930's. Although Lobato's thinking is considered regionalist, we understand that in his work there is a concern about the country as a whole, so the civilization of coffee and the region of Vale do Paraíba can be a paradigm to think about the Nation. In the present work, it is intended to demonstrate that Monteiro Lobato elaborated a project of country, and the rural state would occupy an important rank in this idea of future nation, which lead us to consider him as a prominent intellectual in the Brazilian society, defender of the modernization in the national models of better use of natural resources. In his work, Monteiro Lobato engages in intensive debates with intellectual groups and newspaper, books and magazines readers, while makes important references to the comprehensive ideological context in the late 19th and early 20th, as herein observed. Alert to the context, absorbed into the immediate scenario, he did not hesitate to make several intense reviews of his ideas in a moment called pendulum. We concluded he was an intellectual of a long transition period, who tried to find exits and ways out from his diagnosis, sometimes clear or controversial, for a few times coincident to the dominant current thought / Doutor

Resumo: Os últimos anos do século XX imprimiram uma nova configuração à sociedade do trabalho. Assiste-se a mudanças profundas que alteram significativamente o modo produtivo e desorganizam o mundo do trabalho que se conhece. No epicentro do deslocamento, encontra-se a emergência da economia do imaterial e do trabalho imaterial. Essas características estão modificando o modo produtivo e, mais do que isso, a relação do trabalhador com o seu trabalho. Estamos transitando da sociedade industrial para a sociedade pós-industrial, da sociedade do trabalho da reprodução à sociedade do trabalho da bioprodução. Uma passagem da reprodução da vida à produção da vida. Da sociedade do biopoder à biopolítica. Uma transição que envolve uma ressignificação do conceito força de trabalho. A sociedade industrial, taylorista/fordista, mobilizou massas enormes de trabalhadores e os empurrou para uma divisão técnica do trabalho que lhes reservava tarefas simples e repetitivas. A sociedade industrial cindiu o operário e reduziu-o a uma máquina produtiva. Assiste-se, agora, a uma transformação significativa do sujeito do trabalho na sua relação com a produção. A sociedade pós-industrial, sob a hegemonia qualitativa do trabalho imaterial, tendo em sua base o conhecimento, a comunicação e a cooperação, faz emergir uma outra subjetividade que, ao mesmo tempo em que é requerida pelo capital, preserva a sua autonomia e é portadora de emancipação.

Orientador: Prof. Dr. Alexandre Augusto Biz / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Turismo. Defesa: Curitiba, 16/12/2014 / Inclui bibliografia / Resumo: O presente estudo teve por objetivo propor um processo de mineração de conteúdos em mídias sociais para auxiliar na gestão de destinos turísticos composto por sete fases, elaborado com base nas metodologias propostas por Neves (2013), Hea, Zha e Li (2013), Kalampokis, Tambouris e Tarabanis (2013), Abrahams, Jiao, Fan, Wang e Zhang (2013) e nos modelos de descoberta de conhecimento propostos por Fayyad, Piatetsky-Shapiro e Smyth (1996), Chapman et al. (2000) e Han, Kamber e Pei (2012). Caracteriza-se como pesquisa exploratória e descritiva e como método de investigação foram utilizados métodos mistos. Embora explore o monitoramento nas mídias sociais Facebook, Twitter e YouTube, o processo proposto foi verificado a partir da mineração de conteúdos do Twitter que tivessem os termos da ontologia de aplicação de atrativos e serviços turísticos (hospedagem, alimentação e transportes) das cidades de Curitiba (PR) e Foz do Iguaçu (PR), por opção metodológica e pela dificuldade em obter dados relevantes nas demais mídias sociais investigadas devido a limitações em suas Application Programming Interface (API). O presente processo mostrou-se ser eficaz para coletar conteúdos relevantes e identificar assuntos populares nas mídias sociais, realizar análises quantitativas e qualitativas, bem como auxiliar às Destination Management Organizations – DMO na gestão de destinos turísticos, bem como no processo de tomada de decisões estratégicas e operacionais. Como resultado das análises da utilização das mídias sociais pelas DMO investigadas, constatou-se que o Facebook e o Twitter são mais utilizadas do que o YouTube, que ainda é pouco explorado em relação às demais. Identificou-se ainda que apesar das ações, estratégias e conteúdos publicados serem semelhantes, as abordagens e objetivos variam e os esforços e ações das DMO nas mídias sociais ainda são experimentais. Através das entrevistas semiestruturadas pessoais realizadas com os responsáveis pela gestão e atualização dos perfis em mídias sociais das DMO constatou-se que nenhuma DMO monitora as mídias sociais efetivamente utilizando softwares de monitoramento de mídias sociais ou técnicas de mineração de conteúdos. Entretanto, ainda que superficialmente, as DMO utilizam-se da ferramenta analítica do Facebook para monitorar e analisar o desempenho das ações e publicações. Por fim, foi possível identificar a inexperiência, a falta de conhecimento técnico e de recursos humanos e financeiros como as principais limitações frente a utilização e monitoramento de mídias sociais pelas DMO investigadas. Como sugestão de trabalhos futuros, sugere-se a elaboração do modelo teórico de gestão do conhecimento para que os resultados e conhecimentos obtidos sejam explicitados às instâncias de governança (federal, estadual e municipal), para os demais atores públicos e privados envolvidos na atividade turística, a ampliação das ontologias de aplicação elaboradas e ao monitoramento e mineração de conteúdos em mídias sociais sobre outras organizações turísticas públicas e privadas ou outros eventos como as Olimpíadas no Rio de Janeiro em 2016. Palavras-chave: turismo; gestão de destinos turísticos; mídias sociais; monitoramento em mídias sociais; mineração de conteúdos em mídias sociais. / Abstract: This exploratory and descriptive research used mixed to propose a social media mining process and framework to support tourist destinations management based on the proposed methodologies by Neves (2013), Hea, Zha and Li (2013), Kalampokis, Tambouris and Tarabanis (2013), Abrahams, Jiao, Fan, Wang e Zhang (2013) and other knowledge-discovery in databases (KDD) models proposed by Fayyad, Piatetsky-Shapiro and Smyth (1996), Chapman et al. (2000) and Han, Kamber and Pei (2012). Although the study exploits social media mining on Facebook, Twitter and YouTube, the process was verified purely on Twitter content containing tourist attractions and services keywords or hashtags (#) of the cities of Curitiba-PR and Foz do Iguaçu-PR – Brazil, presented on the application ontology developed. The data analysis using only data from Twitter was a methodological option because of the difficulty to collect relevant and reliable data from the other investigated social medias due to its Application Programming Interface’s limitations. The process proved to be effective and successful to collect relevant data, identify popular topics on social media, perform quantitative and qualitative analyzes as well as assisting the Destination Management Organizations – DMO in destination management and decision making process. Findings of the use of social media by the DMO analyzed shows that Facebook and Twitter are the main social media used and YouTube can be better explored. It was found that despite the actions, strategies and contents published are similar, the approaches and goals vary and the social media efforts and actions are still experimental. Finally, through semi-structured interviews conducted with the responsible for managing and updating the DMO’s social media profiles was found that any DMO effectively monitors its social media using a social media monitor software or data mining techniques. However, even superficially, the DMOs use the analytical tool offered by Facebook itself to monitor and analyze its social media performance. It was also identified that inexperience, lack of technical knowledge, human and financial resources are the main constraints facing the social media use and monitoring by DMO investigated. Suggestions for future work are the knowledge management theoretical model development, the expansion of the ontologies, monitoring other public and private tourist organizations and other events such as the Rio 2016 Summer Olympics held in Rio de Janeiro, Brazil. Key words: tourism; destination management; social media; social media monitoring; social media mining.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-19Bitstream added on 2014-06-13T18:56:41Z : No. of bitstreams: 1 alves_a_me_rcla.pdf: 1003398 bytes, checksum: 188b45a5b41e7dd7d7d2e09f13dadd36 (MD5)

Resumo: Estudo da trajetória e das fotografias elaboradas por Claro Jansson, fotógrafo de origem sueca que viveu no Brasil entre 1891 e 1954. Tendo como pano de fundo elementos teóricos elaborados a partir das obras de Georg Simmel, Siegfried Kracauer e Norbert Elias, orienta-se pelo pressuposto de que, tomada como um fragmento, a fotografia pode ser confrontada com um contexto privilegiado de análise quando remetida à trajetória do fotógrafo. Responsável pela elaboração de um expressivo acervo fotográfico, Claro Jansson teve sua trajetória predominantemente associada ao espaço social que se convencionou chamar de Região do Contestado. Emblematicamente, tendo se convertido à profissão de fotógrafo quando já contava trinta anos, como um homem típico desta região, ele fotografou os episódios usualmente associados pela historiografia para explicar a sua especificidade durante as primeiras décadas do século XX. Com base na análise de parte de sua atividade epistolar, no conteúdo de entrevistas realizadas com seus familiares e na montagem de um corpus fotográfico reunindo 132 imagens, o trabalho mapeia as configurações nas quais Claro Jansson formulou seus anseios e procurou negociar sua concretização. Identificando a posição social a partir da qual fotografou, em oposição a interpretações consolidadas a respeito de sua atuação como fotógrafo, associando-o à figura do viajante aventureiro ou ao pioneirismo no campo do fotojornalismo no país, sustenta que suas imagens refletem a crônica visual de um personagem que registrou, em função de sua experiência pessoal, uma dinâmica social particularmente marcada pela combinação de mudança e conflito.

Made available in DSpace on 2016-05-11T12:03:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000478503-Texto+Completo-0.pdf: 986562 bytes, checksum: 1b1e358956d3d297d4d5ab4f8b54353f (MD5) Previous issue date: 2015 / This work is an investigation on the construction of belonging in the life of a migrant. The investigation is theoretically grounded in the Phenomenological Sociology (Alfred Schütz), the Sociology of Knowledge (Peter Berger, Thomas Luckmann), and the Sociology of Processes and Figurations (Norbert Elias). The biographical narrative interview method of the German tradition (Frits Schütze, Gabriele Rosenthal) is used in the reconstruction of an empirical case, which encompasses the analysis of a Haitian migrant’s life and of its family in Haiti, Ecuador, Peru and Brazil. Therefore empirically grounded knowledge on the constitution of feelings of belonging in the life trajectory of a Haitian migrant in Brazil is possible. Based on the analysis of the empirical case, a few remarks that put in question traditionally used categories in the migration field of studies arise from the case reconstruction. The research points towards the existence of a type of return migrant that is uncommon in migration studies, for his return is planned taking into account the country for which the migrant developed his sense of belonging. These feelings are expressed through his will to become president of his nation in order to help the people of his homeland. This type of migrant has traits of national leadership, whose sense of belonging was forged through its displacement across international frontiers. / O trabalho consiste em uma investigação a respeito da construção do pertencimento na vida de um migrante. A pesquisa fundamenta-se teoricamente na tradição da Sociologia de orientação fenomenológica (Alfred Schütz), da Sociologia do conhecimento (Peter Berger, Thomas Luckmann) e da Sociologia dos processos e figurações (Norbert Elias). O método de entrevista narrativa biográfica de matriz alemã (Fritz Schütze e Gabriele Rosenthal) é utilizado para a reconstrução de um caso empírico, que compreende uma análise da vida de um migrante haitiano e de sua família no Haiti, Equador, Peru e Brasil. Com isso, procura-se oferecer conhecimento empiricamente fundamentado a respeito da constituição dos sentimentos de pertença na trajetória de vida de um imigrante haitiano no Brasil, a partir do qual é proposto um questionamento de categorias difundidas nos estudos correntes sobre a migração. Os resultados da investigação indicam a existência de um tipo de migrante de retorno que não aparece com frequência na literatura, uma vez que o retorno é planejado em relação ao país do qual se sente parte, sintetizada em sua vontade de tornar-se presidente da nação com o intuito de ajudar a população de seu país natal. Esse tipo de migrante configurase como o de uma liderança nacional, cujo sentimento de pertencimento foi construído pelo seu deslocamento através de fronteiras internacionais.

Orientador: José Antonio Segatto / Banca: Lúcia Maria Lippi de Oliveira / Banca: Ariston Azevêdo / Banca: Milton Lahuerta / Banca: Ângelo Del Vecchio / Resumo: A trajetória de Guerreiro Ramos - a relação tensa e dinâmica de vida e obra - é uma contribuição no sentido de trazer ao debate intelectual uma percepção de certos dilemas da sociologia no Brasil e propiciar subsídios na tentativa de compreender a situação brasileira; as formulações, temas, ênfases e equívocos do autor são, em certa medida, reflexos dos problemas que suscitaram tais esforços, bem como sua obra uma radical tentativa de criação de um pensamento nacional autêntico que, para ele, redimiria os pecados da miséria brasileira e de sua cortesã, a sociologia alienada da realidade nacional. Tal empenho imbrica-se em sua obra - e no contexto histórico-social - com os anseios de construção de um capitalismo nacional e autônomo de certa classe média, e teria na própria elaboração de uma sociologia nacional um dos seus principais instrumentos de remissão. Os esforços de Guerreiro Ramos foram envidados no sentido da redenção sociológica da sociologia e sociedade brasileiras, estigmatizadas - segundo ele - por um pecado original: a transplantação/importação de idéias. Mas poderia a sociologia não só impulsionar o desenvolvimento nacional como salvar-se por meio de si mesma? / Abstract: The trajectory of Guerreiro Ramos - the tense and dynamic relation of life and work - is a contribution in the direction to bring to the intellectual debate a perception of certain dilemmas of sociology in Brazil and to propitiate subsidies in the attempt to understand the Brazilian situation; the formularizations, subjects, emphases and mistakes of the author are, in certain measure, consequences of the problems that had suscitated such efforts, as well as his work is one radical attempt to create authentic national thought that, for this reason, could redeem the sins of the Brazilian misery and its ally, the alienated sociology of the national reality. Such effort imbricates with his work - and in the historical-social context - with the yearnings of construction of a national and independent capitalism of certain middle class, and would have in the proper elaboration of a national sociology one of its main instruments of remission. The efforts of Guerreiro Ramos had been pledged in the direction of the sociological redemption of Brazilian sociology and society, stigmatized - according to it - by an original sin: the transplantation/importation of ideas. But could sociology not only stimulate the national development as to save itself by itself? / Doutor