L'open source a provoqué de profondes mutations industrielles. L'ampleur et l'intensité de ce phénomène exige une révision conceptuelle de bon nombre d'objets en sciences de gestion. Cette thèse aborde l'étude de l'impact des logiciels libres et synthétise les principaux enjeux de leur diffusion. Nous montrons tout d'abord que le modèle racine à l'origine du premier logiciel libre est issu de la combinaison inédite entre un système de solidarité et un processus de production distribué. Ensuite, nous décrivons les nouvelles interactions entre l'activité marchande et non-marchande donnant naissance à des formes organisationnelles originales et inédites. Puis, nous détaillons la manière dont ces logiciels sont utilisés comme composants génériques par des groupes industriels dans le but de générer de la valeur. Nous décrivons également d'autres stratégies consistant à utiliser divers mécanismes technologiques afin de contourner les règles des licences. Enfin, nous suggérons que les innovations créées par les organisations de l'open source visent principalement à combler les défaillances du système marchand.

Le but de notre recherche est de vérifier l'exactitude d'une intuition émergente suite à la rédaction et à la publication d'un premier ouvrage autobiographique en 1996. Pour étayer cette intuition, nous avons conservé la forme biographique: le récit de vie. Notre recherche phénoménologique se propose ici de démontrer le rapport, pour une personne adoptée de l'international, entre la quête d'un complément d'identité et les gestes de solidarité internationale. Dans le cas échéant, le média radiophonique est le véhicule des gestes de solidarité accentuant et élargissant ainsi la communication interculturelle. L'originalité de notre recherche repose sur le fait que fort peu d'ouvrages traitent du rapport entre identité et solidarité. Ceci s'explique par la nouveauté du phénomène de l'adoption internationale dans notre communauté; il fallait donc attendre l'adolescence, l'âge adulte et la démarche d'une quête de complément d'identité des personnes adoptées de l'international pour s'intéresser et réfléchir à cette réalité. Bien sûr, des ouvrages ont été publiés sur le sujet de l'adoption domestique et internationale de même que sur l'identité. En revanche, les ouvrages traitant des rapports entre identité et solidarité sont à toute fin pratique, absents. Soulignons cependant que Françoise-Romaine Ouellette et Hélène Belleau terminent leur rapport de recherche (1999) en souhaitant la participation de personnes adultes adoptées de l'international à des recherches ultérieures. Les thèmes abordés dans le cadre de notre recherche rejoignent l'adoption et les relations familiales. Nous questionnons l'identité en interrogeant la place de l'inné et de l'acquis. Nous examinons le rôle du sentiment d'appartenance, un des constituants du concept de l'identité. Nous faisons place aussi aux thèmes d'implication communautaire, de coopération et de solidarité internationales. Nous mettrons en évidence des manifestations naturelles de communications intercultureIles. La phénoménologie comme concept théorique et méthode de recherche devient donc omniprésente. Quant aux hypothèses de travail rappelons qu'en phénoménologie, elles sont absentes. Le récit de vie est une méthode inductive. La perception qu'a le sujet de son vécu nous fait assister, participer même, à l'émergence du sens qu'il donne à ses expériences, à sa vie. La progression des entretiens nous aura mise en contact avec les parents, des amis intimes de notre sujet et d'autres personnes adoptées de l'international et impliquées en coopération internationale. Les résultats de la recherche sont présentés sous la forme littéraire d'un essai narratif. La parole y est donnée au sujet lui-même, à la cochercheure. L'identité et l'adoption nous apparaîtront comme deux réalités évolutives qui viennent corroborer l'intuition de départ, soit que les personnes adoptées à l'international en quête d'un complément d'identité, sont des communicateurs interculturels naturels, des ponts entre les cultures, entre les pays. Au long de l'analyse des données, des événements synchronistiques sont apparus. Puisqu'ils étaient porteurs de sens, nous avons cru intéressant de les signaler de même que les auteurs qui se captivent pour la notion nouvelle de la synchronicité. Il serait simpliste et réducteur de conclure que toutes les personnes adoptées de l'étranger sont impliquées ou s'impliqueront en coopération internationale ou seront des agents de communication interculturelle ou même qu'ils demanderont un retour à leurs origines. Cependant, l'histoire de vie ouvre une phase nouvelle de la recherche en sciences sociales. Sans délaisser complètement l'histoire-bataille, les historiens s'intéressent à l'histoire-homme. De par notre propre histoire, nous demeurons profondément interpellée par la généalogie, par ceux qui ont fait et qui font au quotidien l'histoire. Les humains étant capables des pires bassesses et des plus grands héroïsmes, si une suite est envisagée à notre recherche elle serait de l'ordre de donner un aspect quantitatif aux récits de vie de personnes ordinaires capables d'implication, d'engagement et de dépassement personnel. Il serait intéressant de visiter et de reconnaître ces polarités présentes dans chacun de nous. Comme le souligne Hubert Reeves. «Il serait dommage que la race humaine disparaisse car, différemment des autres espèces, elle est capable de compassion. » ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Adoption internationale, Appartenance, Communication interculturelle, Identité innée, Identité acquise, Phénoménologie, Récits de vie, Solidarité.

Avec l'avènement des TIC, plusieurs acteurs de la société civile se questionnent sur la manière dont les jeunes s'engagent. Aujourd'hui, l'engagement est plus flottant et détaché des obligations institutionnelles. L'engagement peut se traduire par des gestes concrets posés au quotidien (consommation responsable, recyclage, etc.) ou par un simple clic sur le Web (signature d'une pétition électronique, adhérer à un groupe sur Facebook), etc. Cette recherche porte sur la manière dont Internet pourrait contribuer à l'engagement jeunesse, la mobilisation et la solidarité. Dans un contexte de coopération internationale et à partir de groupes focus, ainsi que de techniques de réflexion participatives, cette étude explore la manière dont les jeunes boliviens, péruviens et québécois de 15 à 30 ans perçoivent la relation qui pourrait exister entre leur engagement, la mobilisation, la solidarité et l'usage qu'ils font d'Internet. Il s'agit également de comprendre la place qu'Internet occupe et son rôle dans les projets et activités des jeunes engagés au Nord et au Sud. Pour les jeunes interrogés, Internet est une sorte de bibliothèque virtuelle, un outil qui leur permet de diffuser leurs actions citoyennes et à la fois de trouver des opportunités d'engagement. C'est également un outil de travail qui facilite la coordination et l'organisation d'événements solidaires. Cependant, pour certains jeunes, l'usage du cellulaire serait plus approprié, car leur accès à Internet est limité. Effectivement, Internet ne serait qu'un outil et non une finalité. Cette technologie viendrait renforcer un engagement préexistant chez les jeunes. Par ailleurs, les résultats de cette recherche démontrent à quel point Internet est un vecteur de la solidarité. Il permet aux jeunes de socialiser, de maintenir des contacts et de créer des liens sociaux malgré la distance, les différences culturelles et les conditions socio-économiques divergentes. De plus, Internet faciliterait la mobilisation. Finalement, ce sont les relations interpersonnelles, la communication humaine et en face à face qui semblent marquer davantage les jeunes dans leurs actions d'engagement citoyen. Toutefois, il existe un besoin de se couper du monde. Revenir au monde, c'est redevenir présent dans le virtuel. Cette étude conclut qu'Internet est un outil et qu'il est un levier important en matière d'engagement jeunesse, de mobilisation et de solidarité. Elle souligne également l'omniprésence d'Internet dans la vie des jeunes, mais en même temps à quel point ils ressentent le besoin d'établir davantage de contacts humains sans qu'ils soient médiatisés par un écran d'ordinateur. Cette recherche suggère aux organisations qui travaillent auprès des jeunes de développer des stratégies d'éducommunication et des processus de consultation pour faire en sorte que l'intégration des TIC dans leurs programmations réponde réellement à leurs besoins. Finalement, il serait également important de réfléchir à la distance qui existe entre la possibilité technique et la réalité vécue. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : usage, TIC, jeunes, engagement, mobilisation, solidarité.

Cette recherche vise à faire le portrait du Marché de solidarité de l'Estrie, un organisme à but non lucratif ayant pour mission l'approvisionnement alimentaire local et écologique de sa région. Se situant dans la mouvance des systèmes locaux alimentaires, cette initiative se veut une alternative face aux problématiques socio-économiques et environnementales retrouvées dans le secteur agroalimentaire. Cette recherche se situe dans une optique de documentation des initiatives du genre expérimentées en Amérique du Nord, particulièrement aux États-Unis (Hinrichs, 2002). Elle vise à soutenir les groupes sociaux afin de les accompagner dans leurs démarches d'innovation sociale. De manière plus spécifique, nous cherchons à répondre au questionnement suivant : quels sont les impacts du Marché de solidarité auprès des producteurs impliqués? Cette recherche qualitative est effectuée principalement à partir d'entrevues semi-dirigées effectuées auprès de onze producteurs impliqués avec le Marché. Les réflexions dégagées à partir de ces données nous permettent par la suite d'identifier les forces et faiblesses du Marché de solidarité de manière à cerner l'envergure générale des circuits courts agroalimentaires au Québec. Les résultats de cette recherche nous permettent de constater que le Marché de solidarité offre aux producteurs y étant impliqués un cadre convivial qui facilite les liens interpersonnels. À ce titre, la fierté de s'impliquer pour le développement local et le sentiment de reconnaissance sont des éléments fortement présents chez les producteurs rencontrés. Le Marché a cependant moins d'impact en ce qui a trait aux changements des pratiques et perceptions environnementales des producteurs. Au niveau économique, nous constatons que ce sont surtout les producteurs faisant majoritairement affaire avec les circuits courts agroalimentaires qui tirent un avantage commercial intéressant du Marché. À la lumière des motivations et impacts présents chez ces producteurs, nous dégageons une typologie de ces derniers en fonction de l'importance mise sur des éléments éthiques ou commerciaux dans leurs discours. Nous constatons ainsi que les acteurs qui mettent un accent plus grand sur des valeurs de convivialité sont ceux qui contribuent de manière plus élevée au potentiel de développement local et de revitalisation écologique des systèmes locaux alimentaires. Afin d'actualiser sa mission d'autonomie alimentaire régionale, le Marché devra cependant réfléchir à la consolidation de sa force économique tout en préservant ses valeurs de base. Cela pourra se conjuguer au renforcement de certaines alliances régionales lui permettant de faciliter le rayonnement de ses valeurs socio-environnementales et socioéconomiques afin de participer à la construction de systèmes locaux alimentaires viables. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Système local alimentaire, circuit court, développement local, convivialité, revitalisation écologique, agro-environnement, socio-économique, socio-environnemental

Le Sommet mondial sur la société de l'information (Genève 2003 et Tunis 2005) a préconisé la solidarité numérique comme solution pour mettre fin aux inégalités d'accès aux technologies de l'information et de la communication (TIC) entre les pays industrialisés et les pays en développement. A l'issue de ce Sommet, deux mécanismes institutionnels, à savoir le Fonds mondial et l'Agence mondiale de solidarité numérique, ont vu le jour. Ces institutions s'étaient fixées pour objectif de contribuer à la réduction de la fracture numérique en promouvant l'accès généralisé aux TIC à travers des programmes et des projets internationaux ciblant en particulier les pays africains. Cette thèse analyse les effets des politiques et actions internationales menées dans le domaine de la solidarité numérique. Elle étudie notamment les conditions de la mobilisation des ressources humaines, financières et technologiques nécessaires pour que la solidarité numérique institutionnelle soit un instrument au service de la participation du continent africain dans la société de l'information. Il s'agit également de montrer que cette nouvelle approche de coopération Nord-Sud dans le domaine des TIC n'est pas véritablement en rupture avec les schémas traditionnels d'assistanat et d'aide publique au développement. La thèse révèle également l'existence des écarts et des décalages entre les objectifs annoncés par les politiques internationales de solidarité numérique et les actions qui ont concrètement été réalisées sur le terrain, aux niveaux national et local, dans les pays d'Afrique de l'Ouest.

L'approche transorganisationnelle peut être un mode d'organisation qui permet de transformer les schèmes de pensées habituels dans l'optique d'apporter des réponses aux contradictions de la mondialisation. Cette approche peut donner un nouvel élan efficace aux différentes formes de partenariats pour la mise en œuvre d'actions proactives et innovantes.Cette thèse propose une ingénierie pour faciliter la mise en œuvre de partenariats transorganisationnels fondée sur l'observation de twizas (structure traditionnelle d'échange généreux par l'activité au Maghreb) et une assurance dans l'objectif d'améliorer la gestion des risques. Notre modélisation s'articule autour du concept fondamental de l'hospitalité culturelle, d'une discussion entre tradition et modernité et s'inscrit dans l'âge préfiguratif dans l'objectif de mieux gérer la solidarité, la responsabilité et les risques.

Notre étude questionne la réception des discours et pratiques de développement durable et de RSE dans les pays du Sud. Nous adoptons une hypothèse de départ qui est que ces discours placent ces pays en situation de double bind. Après avoir tracé les contours des débats sur le développement durable et la RSE notre recherche empirique porte sur un projet tripartite de solidarité numérique franco-sénégalais. Une approche quasi-ethnographique, parfois auto-ethnographique, inspirée par K. Stewart nous permet de partir à la recherche d‟indice de double bind, de voir comment certaines pratiques, discours ou situations laissent entrevoir un malaise dans la réception. En confrontant ces observations avec le cadre de la théorie du don, nous remarquons que les effets des pratiques et discours dans le cas observé sont à l‟opposé de ce que prédit les recherches sur le don. Le don d‟ordinateurs semble unilatéral, ne crée pas de lien, au contraire semble éloigner les protagonistes. Les théories de Bateson et de l‟école de Palo Alto apportent un regard systémique sur cette situation, montrant que Nord et Sud sont en situation d‟injonctions paradoxales, les poussant vers des toujours plus menaçant de faire éclater la relation (schismogenèse). Nous concluons sur le besoin d‟une part de laisser la multiplication des voix s‟exprimer et d‟autre part une critique qui permettra d‟enfin enclencher un apprentissage. Cette recherche exploratoire mène finalement moins à une critique radicale du développement durable et des actions de RSE, que de la manière dont ils sont concrétisés dans l‟aide au développement. Il faut plusieurs voix, plusieurs acteurs, qui ensemble permettront peut-être un nouveau dialogue Nord-Sud pour une RSE plus responsable, une solidarité numérique plus solidaire, un développement plus durable...

Ce mémoire cherche à rendre compte des diverses façons dont les jeunes couples d’aujourd’hui expérimentent l’entrée dans la vie parentale et, ce faisant, se débrouillent afin de maintenir et de consolider leur vie familiale, conjugale, professionnelle et sociale. Nous avons d’abord présenté les thèmes reliés à cette problématique, soit les solidarités familiales, la politique familiale, les changements familiaux et ceux du marché du travail contemporain où les jeunes occupent une position particulière. Des entretiens avec des jeunes mères montréalaises, âgées de 25 à 35 ans et de «classe moyenne», nous ont permis de faire ressortir les modalités d’articulation entre les solidarités privées et publiques et certaines pratiques stratégiques et aménagements récurrents ou insolites permettant de favoriser le bienêtre chez ces jeunes adultes nouveaux parents. Notre analyse qualitative nous a permis de constater qu’effectivement ces couples orientent leurs pratiques afin de maximiser le potentiel de leur structure environnante et de leurs pôles de soutien. De la jeunesse aux premiers pas dans la vie parentale, les solidarités sont modulées selon les besoins et les offres. Ce qui paraît constant, toutefois, c’est le soutien des parents/grands-parents qui se maintient tout au long de leur cheminement. La revendication d’autonomie propre à ce groupe se voit par contre modifié à travers le temps. L’ambivalence inhérente à celle-ci subsiste et elle ne concerne pas uniquement l’aide intrafamiliale mais tous les paliers de soutien. Plus généralement, les constats révélés dans notre étude nous amènent à dire qu’il faut repenser les solidarités familiales en les situant au sein d’une vision sociétale globale. / This Master Thesis seeks to address the various ways in which young couples today are experimenting with their approach to parenthood and what they are doing to maintain and strengthen family life at the domestic, professional and social level. We first introduced the topics related to this issue, such as family solidarity, family policy, family changes as they relate in today's labour market where young people occupy a particular position. Interviews with "middle class" young mothers from Montreal, aged 25 to 35, enabled us to highlight the structuring terms that are in place, and that contribute to well-being of these young new parents. These can range between solidarities and practical arrangements. Following this qualitative analysis, we found that these couple’s practices are in fact structured to maximize any support potential available in their surroundings. From first step into parenthood, , solidarities are modulated according to needs and offers. However, it is apparent that parents and grandparents support is the main source of relief throughout their journey. Nevertheless, this group’s demand for autonomy changes through time. This inherent ambivalence does not only apply to for familyhood support, but to all kinds of support requirements as well. More generally, our findings lead us to sate that we must rethink family solidarity by placing it within an overall society vision.

Cette thèse examine la contribution économique des jeunes filles de Yaoundé (Cameroun) aux ressources de la famille de naissance. Phénomène très peu étudié dans le domaine des sciences sociales, l’objectif était d’en faire un objet de recherche à part entière. L’étude mobilise des entretiens semi-structurés auprès de 45 femmes (hébergées, chefs de ménage et mariées). Il ressort des résultats que le soutien économique de ces jeunes filles au profit de leur famille ne se fait pas spontanément. C’est la résultante d’un long processus intégrant les configurations sociales, familiales et individuelles particulières. Il apparaît également que contrairement aux idées véhiculées par les féministes, le bourreau des femmes n’est pas toujours l’homme mais la famille et principalement la femme.En effet, les femmes sur qui repose l’essentiel des dépenses familiales, sont placées dans la position ambivalente de devoir sacrifier l’autonomie future d’autres femmes, plus jeunes et plus vulnérables et qui parfois sont leurs propres filles, en leur déléguant les charges financières qui en principe leur incombent. Ainsi, ces jeunes filles sont des « aînées économiques » d’une part et des « cadettes sociales » d’autre part. Si notre étude présente la grande majorité de nos enquêtées comme des personnes jouant le rôle de « soutien économique » de famille, leur élan à soutenir financièrement les membres de leur famille de naissance cache de grandes blessures personnelles. En effet, ce rôle de soutien de famille a des retentissements négatifs sur leurs projets de vie, notamment leur déclassement sur le marché matrimonial, des difficultés à concevoir des enfants et leur incapacité à mettre des économies de côté qui pourraient leur être utiles dans leur vie future. / This thesis examines the financial contributions of young girls in Yaoundé (Cameroon) to their family resources. Little attention has been given to the phenomenon of young girls as breadwinner in research in the social sciences; thus, our objective through this work is to try to make it a subject of research in itself. Our study analyses semi-structured interviews with 45 women (hosted, heads of households, married). The results show that these young girls’ economic support to their family does not happen spontaneously. It is the result of a long process incorporating the specific social, family and individual configurations. It also appears that unlike the ideas conveyed by some feminists, the person exerting domination over women is not always the man but rather the entire family and mainly they are women.Women, who bear the bulk of the family's expenses, are placed in the ambivalent position of having to sacrifice the future autonomy of younger and more vulnerable women who are sometimes their own daughters. Parents thus delegate to children the financial burden that they are supposed to support. So these girls, whose economic responsibilities are considered as very important on the one hand, are socially considered as minors on the other hand.Although our study shows the vast majority of our respondents as individuals acting like breadwinners, their energy to support their families of birth results in great injuries. The role of breadwinner has negative repercussions on their life projects, namely, downgrading on the marriage market, difficulties in conceiving children and inability to put aside their own savings, that could be useful in their future life just to name a few.

La dimension organisationnelle et médiatique prise par certaines ONGI humanitaires et environnementales a modifié leur rôle et leur importance dans la gouvernance mondiale, l’aide au développement et plus largement le Développement durable. Elles sont devenues porteuses d’une autre mondialisation. Leur action s’appuie largement sur le soutien financier d’acteurs individuels qui mettent le sujet personnel au cœur de l’environnement globalisé, émergeant d’une société de masse. Sa fidélité traduit le dépassement d’une solidarité basée sur l’empathie ou la compassion, pour reconnaître une responsabilité individuelle globale dans l’action et le changement. L’argent constitue un élément stratégique mais ambivalent qui peut engloutir un donateur, particulier ou entreprise, dans une identité économique. La sphère du monde marchand envahit celle de la philanthropie, risquant la dépersonnalisation du donateur comme celle de l’organisation, oubliant le lien au profit de valeurs économiques. / The large environmental and Humanitarian INGOs, since they were born, have developed a significant role in global governance, international aid and sustainable development. They have become a symbol of a path for another globalization. A large number of individual donors have supported them regularly, putting the subject at the heart of the globalization process, emerging out of a mass society. Donor’s loyalty to INGOs goes beyond a solidarity based on empathy and compassion. He recognizes his own individual responsibility when addressing required changes and actions. However money takes a strategic, but ambivalent, place that makes the private donor, whether it is a company or an individual, an economic data. The market world is step by step invading the philanthropic one bringing confusion. It involves a risk of a depersonalization process of together, donors and large INGOs. When focusing on the economic value of the donors, INGOs could forget the link with them.