La présente étude aborde la médiatisation du rugby en tant que récitmettant en scène des joueurs représentés en personnages. Ces personnagesapparaissent tout au long de notre travail en tant que dénominations catégorisantesparticipant à la typisation de ces joueurs, typisation articulée à une identiténarrative construite par le résumé et le commentaire de rencontre. Le corpuscouvre l’intégralité d’une saison sportive de championnat et décline plusieurstypes médiatiques relatifs au genre du commentaire sportif et au compte-rendu depresse spécialisée. Ce travail en analyse du discours mobilise l’appareil proposépar la praxématique et travaille les notions de type, de stéréotype, decatégorisation afin de dégager les réglages de sens à l’oeuvre dans l’élaboration deces personnages-joueurs. L’étude propose une cartographie complète de cespersonnages-joueurs. / This study deals with rugby media coverage as a narration featuringplayers as characters. These characters appear throughout our work ascategorizing denominations building the typification of these players, typificationarticulated to a narrative identity. Our study is based upon discourse analysis as akey methodological tool, using the concepts of type, stereotype, andcategorization through a theory called “praxematique” (linguistics) and throughconceptualization. This work deals with an entire season of rugby championship,covered by television commentaries and articles, in order to reveal the discursiveadjustments at work in the elaboration of these characters.

À l'aube du XIXe siècle, l'accélération de l'histoire, et la sécularisation qui s'installe, favorisent l'intégration sociale du Juif. Après 1789, il s'émancipe et devient un citoyen. Cette assimilation accompagne une intégration littéraire : le Juif devient un personnage de fiction, multipliant ses apparitions dans les œuvres françaises du XIXe siècle. Nous analyserons la manière dont les écrivains mettent à distance les stéréotypes dans l'élaboration d'un personnage judaïque, pour imaginer une profondeur littéraire et psychologique trouble et signifiante. Nous verrons en quoi ces représentations sont aussi marquées par un contexte historique particulier, comme l' Affaire Dreyfus, par exemple. Quelle influence le personnage juif a-t-il sur l'action ? A-t-il un destin ? Connaît-il l'amour ? A-t-il une identité permanente, ou est-il sensible au changement ? Le personnage juif crée une identité narrative particulière et problématique, tributaire de sa confession. Nous analyserons l'être, le faire et le dire du personnage juif, et montrerons comment la construction littéraire du personnage juif se nourrit aussi du dialogue entre texte et image. / At the dawn of the XIXth century, the acceleration of the history and the secularization which settles down, favor the social integration of the Jew. After 1789, he is emancipated and becomes a citizen. This assimilation accompanies a literary integration : the Jew becomes a fictional character, multiplying his appearances in the french works of the XIXth century. We shall analyze the way the writers put at a distance stereotypes in the elaboration of a Jewish character, to imagine a shady and significant literary and psychological depth. We shall see in what these representations are also marked by a particular historic context, as the Dreyfus affair, for example. What influences the Jewish character has on the action ? Has he a fate ? Does he know love? Has he a permanent identity, or is he sensitive to the change ? The Jewish character creates a particular and problematic narrative identity, dependent on his confession. We shall analyze the being, the making and the telling of the Jewish character, and shall show how the literary construction of the Jewish character also feeds on the dialogue between text and image.

Malgré les avancées considérables dans l’analyse des preuves matérielles, et le développement ces dernières années de la police scientifique, les témoignages oculaires occupent encore aujourd’hui un rôle primordial dans les décisions de justice. Et pourtant, ces témoignages sont faillibles. En effet, de nombreux facteurs se trouvant au croisement de processus mnésiques et/ou cognitifs et de processus sociaux et/ou sociocognitifs, peuvent les impacter de façon irréversible. C’est dans ce contexte, et dans le but de mieux comprendre certaines variables à l’origine de leur fragilité, que nous avons réalisé les sept expérimentations présentées dans cette thèse.De façon plus précise, les trois premières études s’intéressaient à une technique d’audition efficace, appelée l’entretien cognitif. Notre objectif était alors de développer et d’évaluer, en laboratoire et sur le terrain, un protocole modifié d’entretien cognitif fondé sur le principe de multiplication des rappels libres. Toutefois, dans cette thèse, nous souhaitions adopter une approche plus dynamique et situationnelle de l’entretien cognitif que celle rencontrée jusqu’à présent dans la littérature. C’est pourquoi, dans une seconde partie, nous avons examiné l’efficacité de ce protocole en lien avec trois variables évaluatrices indissociables des situations d’auditions, et pouvant dans les faits impacter fortement et négativement la qualité des témoignages oculaires. Ces trois variables sont: (a) les scripts que partagent les individus à propos des évènements criminels, (b) les discussions entre témoins, et, (c) les stéréotypes associés aux témoins par le biais de leursappartenances groupales.Plusieurs résultats ont alors été montrés. Tout d’abord, nous avons confirmé l’efficacité d’une version modifiée d’entretien cognitif (ECM). Plus précisément, un protocole composé de deux rappels libres, incluant les consignes d’exhaustivité et de remise en contexte ainsi qu’une nouvelle technique destinée à favoriser le souvenir, la focalisation périphérique guidée, a permis d’améliorer, dans toutes nos études, la richesse du rappel des participants sans nuire à son exactitude. Son efficacité a d’ailleurs été montrée aussi bien en laboratoire que sur le terrain. De plus, ce protocole intègre les consignes cognitives les plus efficaces et omet les moins effectives. Parallèlement, nous avons confirmé l’impact néfaste des scripts et des discussions entre témoins sur les témoignages oculaires. Certains effets des stéréotypes liés à l’appartenance groupale du témoin ont aussi été suggérés. Enfin, concernant l’efficacité de l’entretien cognitif, et plus précisément de la versionmodifiée, certains effets délétères de ce protocole et des consignes qui le composent ont été observés en lien avec les trois variables évaluatrices considérées. Toutefois, plusieurs bénéfices intéressants ont également été révélés dans ce cadre.Ces résultats seront discutés au regard des données disponibles dans la littérature à ce jour. Des recommandations appliquées seront également émises. / Despite many advances in analyzing physical evidence, and the development these past years of the forensic police, eyewitnesses’ testimonies remains decisive in the decisions of justice. Nevertheless, these testimonies are fallible. Numerous factors, at the crossroad of memory and/or cognitive processes and of social and/or sociocognitive processes, can impact them in an irreversible manner. In this context, we realized the seven experimentations presented in this dissertation. The aim was to understand better some variables responsible for the fragility of eyewitnesses’ accounts.More precisely, the first three studies presented in the first part of this work were dealing with an effective technique for interviewing eyewitnesses, called the Cognitive Interview. Our purpose was to develop and evaluate, in the lab and in the field, a modified version of Cognitive Interview, based on the principle of multiplication of the free recalls. However, in this dissertation, we chose to adopt a more dynamic and situational approach that the one encountered in the literature until now. Therefore, in a second part, we examined the efficacy of this protocol in interaction with three estimator variables, inseparable from the context of hearing witnesses, and which can in the real life strongly and negatively impact the quality of their accounts. These variables are: (a) the scripts shared by individuals about criminal events, (b) the talk between witnesses, and, (c) the stereotypes associated with witnesses through the social groups they belong to.Several results were shown. First, we confirmed the efficacy of a modified version of the Cognitive Interview (MCI). More precisely, a protocol composed of two free recallattempts, composed of the report all and the context reinstatement instructions, as well as a new technique designed to enhance memories, the guided peripheral focus, increased in all the studies the richness of participants’ recalls without impairing their accuracy. Its efficacy was shown in the lab and in the field. Moreover, this protocol includes the most effective cognitive instructions and omits the less beneficial. Then, in the second part, we confirmed that the scripts and the talk among witnesses have a detrimental impact on eyewitnesses’ testimonies. Some effects of the stereotypes linked to the group membership of the witness were also suggested. Finally, concerning the efficacy of the Cognitive Interview, and more precisely the modified protocol, some negative effects were observed in interaction with the three estimator variables considered. However, some interesting benefits of this protocol and of the cognitive instructions it includes were also shown.These results will be discussed in regards with the literature available today. Some applied recommendations will also be emitted.

Inscrite dans le champ de la géographie sociale et critique, cette thèse porte sur la marginalisation et l’exclusion socio-raciale sur les plages de la zone Sud de Rio de Janeiro dans une perspective intersectionnelle. Cette marginalisation doit autant à l’attention accrue des aménageurs et des planificateurs urbains pour les espaces publics de prestige qu’au souci des riverains pour leur cadre de vie, à leurs pratiques et appropriations individuelles qui sont aussi vectrices de mise à l’écart. À rebours du mythe de plages cariocas démocratiques, incarnation spatiale de la « démocratie raciale », je montre comment s’élaborent des imaginaires de corps légitimes, in place, et des stéréotypes de corps illégitimes, out of place, largement médiatisés par la diffusion de discours sécuritaires, consacrant à terme une ségrégation sur les plages. Ces stéréotypes sont spatialement construits : ils s’appuient sur les lignes de division sociales, économiques, raciales héritées de la période coloniale qui traversent la ville, opposant notamment zone Nord et zone Sud, et sur les imaginaires puissants qu’elles alimentent. Resserrant l’étude sur la jeunesse masculine noire originaire de quartiers défavorisés de Rio de Janeiro, je cherche enfin à comprendre quelles sont les appropriations possibles pour ceux les plus touchés par le stigmate et le sens conféré à la place occupée. Privilégiant une approche par les individus et le quotidien, ma recherche repose sur une méthode qualitative de type ethnographique mêlant entretiens compréhensifs, observation directe et participation observante, combinée à l’expérimentation d’une méthodologie de cartes sensibles auprès de ces enquêtés. / Set within in the field of social and critical geography, and adopting an inter-sectional perspective, this dissertation focuses on socio-racial marginalization and exclusion on the southern beaches of Rio de Janeiro. This marginalization phenomenon owes as much to the growing interest of developers and urban planners for prestige public spaces as it does to the concern of the local residents for their living environment, and their individual practices and appropriations that are further vectors of side-lining. Deconstructing the myth of democratic carioca beaches as a spatial embodiment of “racial democracy”, I will demonstrate how the imagination of legitimate bodies (“in place”) and the stereotypes of illegitimate bodies (“out of place”) are produced, in particular through extended securitarian media coverage that sanctions the idea of segregated beaches. Based on social, economical and racial division lines inherited from the colonial era that extend throughout the city, and particularly polarize its northern and southern areas, these stereotypes rely on the powerful imaginations these dividing lines fuel. They are the result of a spatial construct. Narrowing the study to that of young Black men from disadvantaged neighborhoods of Rio de Janeiro, I finally seek to understand what appropriations are possible for those this stigma affects the most, and the meaning given to the places they occupy. Choosing an approach that focuses on individuals and everyday life, my research rests upon an ethnographic qualitative method which merges comprehensive interviews, direct observation and observant participation with the methodical experimentation of emotional mapping of those investigated.

Cette thèse investigue les processus psychosociaux qui sous-tendent la disqualification de la déviance, en testant la transposition de processus connus dans les relations intergroupes (essentialisation et déshumanisation) aux rapports interpersonnels. Deux déviances sont étudiées : ne pas vouloir d‟enfant (étude 1 : N = 322 ; & 2 : N = 245) et exercer un métier incongru avec son genre (étude 3 : N = 247). L‟adhésion au stéréotype, l'essentialisation et la déshumanisation ont été mesurés par questionnaires. Nous constatons une large disqualification des personnes ne souhaitant pas d‟enfant, rendant la parentalité socialement obligatoire pour les hommes et les femmes. Toute femme serait mère par « nature », les hommes devenant pères par « choix ». En revanche, les déviants à la norme de genre dans le travail subissent une disqualification en demi-teinte, voire ambivalente. Au-delà de ces différences, les résultats des études corrélationnelles montrent de grandes similitudes entre la disqualification des exogroupes et celle des déviants. En effet, les déviants sont discrédités par un stéréotype (psychologisant et moralisant) et rejetés (considérés comme différents) par le biais de l'essentialisation. Plus une personne est déviante, moins elle est attractive, mais ne serait pas pour autant pleinement stigmatisée (déshumanisée). La stabilité de ce modèle reste à tester dans le cadre d‟autres déviances. / This thesis investigates psychosocial processes which underlie deviance disqualification, by testing the transposition of processes well known in intergroup relations (essentialization and dehumanization) to interpersonal relations. Two deviances are studied: being voluntarily childfree (study 1: N = 322; & study 2: N = 245) and working in gender atypical occupations (study 3: N = 247). Stereotype endorsement, essentialization and dehumanization are measured by questionnaires. A wide disqualification of people voluntary childlessness is observed, making parenthood compulsory for men and women. Every woman would be “naturally” a mother while fatherhood would be more a result of a “choice”. By contrast, people who work in gender atypical occupations suffer a mixed disqualification, even ambivalent. Beyond these differences, correlational results show great similarities between exogroup‟s and deviant‟s disqualification. Indeed, deviant people are discredited by a (psychologizing and moralizing) stereotype and rejected (regarded as different) through essentialization. The more someone is deviant, the less he is attractive, without actually being fully stigmatized (dehumanized).The stability of the model remains to be tested for other deviances.

Cette thèse porte sur la menace du stéréotype (Steele & Aronson, 1995) qui correspond à la crainte qu’un individu, appartenant à un groupe négativement stéréotypé, peut ressentir lorsqu’il risque de confirmer, par sa performance ou son comportement, le stéréotype négatif associé à son groupe. Cette crainte, en retour, le mènerait involontairement à confirmer le stéréotype. Trois objectifs guident ce travail : (1) Nous proposons d’examiner le rôle de la perception de soi (i.e., en tant qu’individu unique ou en tant que membre du groupe) dans la modération (i.e., augmentation ou diminution) des effets négatifs de la menace du stéréotype sur les performances, l’état émotionnel et la perception de la situation. (2) Nous suggérons de tenir compte de la distinction récente entre la menace du stéréotype dirigée vers soi (i.e., peur de confirmer le stéréotype pour soi-même) et la menace du stéréotype dirigée vers le groupe (i.e., peur d’être un mauvais représentant de son groupe) et d’en examiner les impacts sur la performance des individus concernés (Shapiro & Neuberg, 2007 ; Wout, Jackson, Spencer, & Danso, 2008). Ces deux premiers objectifs ont fait l’objet de quatre études expérimentales portant sur les femmes et le stéréotype d’incompétence en mathématiques (présentées dans la Partie 1). Les principaux résultats indiquent que la perception de soi en tant que membre du groupe (i.e., soi interdépendant) a des effets plus délétères sur la performance et l’état émotionnel que la perception de soi en tant qu’individu unique (i.e., soi indépendant). Enfin, (3) notre dernier objectif était d’étendre les recherches sur la menace du stéréotype à un groupe stigmatisé encore non étudié dans le contexte français. Pour cela, nous avons choisi d’examiner le groupe des Noirs de France avec quatre études (présentées dans la Partie 2). Les principaux résultats révèlent l’existence de stéréotypes négatifs associés à ce groupe (e.g., incompétence intellectuelle) ainsi que leur impact non négligeable sur les membres de ce groupe (e.g., performances, comportements au quotidien). / This thesis is about stereotype threat effect (Steele & Aronson, 1995), which is definedas the fear one feels when one risks confirming the negative stereotypes associated with one’sgroup. This fear, in return, may lead one to involuntarily confirm the negative stereotypes byone’s behavior or performance. Three goals have guided this thesis work: (1) we propose toexamine self-construal’s moderator role (i.e., seing oneself as an individual or as a groupmember) on stereotype threat negative effects. (2) We suggest to take into account the recentdistinction between self stereotype-threat (i.e., the fear of confirming the negative stereotype foroneself) and group stereotype-threat (i.e., the fear of being a bad ambassador of one’s group;Shapiro & Neuberg, 2007 ; Wout, Jackson, Spencer, & Danso, 2008) and to examine theireffects on performance. These two objectives were examined in four experiments amongwomen and the stereotype of mathematics incompetence (results are presented in the first partof this manuscript). Main results show that interdependent self-construal activation has moredetrimental effects on performance and emotional state (i.e., anxiety) than independent selfconstrualactivation. The third (3) goal of this thesis is to extend stereotype threat effectsresearch to a stigmatized group which wasn’t studied yet in France. We chose Blacks of Franceand we run four studies among this group (results are presented in the second part of thismanuscript). Main results show that Blacks of France are associated with negative stereotypes(e.g., intellectual incompetence) which have negative effects among members of this group (e.g.,on performance, everyday behavior).

This thesis examines the relationships between different nations and cultures in Ivanhoe, The Talisman, Quentin Durward, Anne of Geierstein and Count Robert of Paris using Post-colonial theory. An analysis of Scott’s conception of society in general shows that 18th century Scottish historiography is fundamental to his vision of the world because it forms the basis of his systematization of history, social development and interaction between communities. It also profoundly influences his imagery and descriptions, as well as providing him with a range of stereotypes that he manipulates so skilfully that his great dependence upon them is occulted. Contemporary ideas and his own attitude to the Union of Scotland and England lead him to conceive of nation formation in terms of descent and hybridity. In part, he sees the nation as a community of blood. Yet, his acceptance of the Union means that he also considers it to be a body of different ethnic elements that live together. His use of the 18th century metaphor of family to figure the nation allows him to incorporate heredity and miscegenation into his analysis of national development through father-daughter couples. The father represents traditional culture, and the daughter, the nation’s present and future; her marriage to a foreigner signifying that people of differing descent can cross the nation’s porous borders. Religion is the final frontier: Christian nations cannot absorb non-Christians. Scott sees dominance and subordination as a complex part of human relationships. Apparently-subordinate subjects possess occulted power because their support of the hegemonic is often essential if the latter is to maintain its superiority. While his conception of society in patriarchal terms means that his female characters cannot offer violence to men, he shows that passive resistance is very effective. Through mimicry, the subordinate threatens the power and identity of the dominant. Power is not only conceived of in political terms. In Ivanhoe, Scott reveals the importance of moral stature which allows Rebecca to dominate the work although she is at the bottom of the political and racial hierarchy that structures English society. Scott’s conception of time is fundamental to the manner in which he conceives of the nation. Historical cultural forms are physicalised through chronotopes. Politically subordinate cultures base their actions in the present on pedagogic time, while the dominant ignore their past and live only in the present and the future. He also expresses dominant-subordinate relationships through speed, with time moving quickly for the powerful and slowly for the weak. Time, whether in the form of history, the characters’ perception of it or speed amalgamates all the various elements of Scott’s conception of nationhood into a seamless whole. Cette thèse analyse par le biais la théorie post-coloniale les relations internationales dans Ivanhoe, Quentin Durward, Anne of Geierstein et Count Robert of Paris. Les théories historiques élaborées en Écosse au XVIIIème siècle sont fondamentales dans la vision scottienne parce qu’elles forment la base de la systematisation de l’histoire, du développement sociale et, par conséquent, des relations entre les différentes communités. Ces théories influencent profondement les images qu’il utilise et la façon dont il décrit les caractères et les scènes. De plus, elles lui fournissent une gamme de stéréotypes qu’il manipule très adroitement. Sa conception de la manière dont se forment les nations vient des idées contemporaines et de sa propre expérience de l’union politique de l’Angleterre et de l’Écosse. Il considère la nation comme une communauté fondée sur l’ascendance par le sang mais aussi comme un groupe d’ethnies différentes qui vivent ensemble. Sa description de la nation emprunte à la métaphore de la famille courante au XVIIIième. Celle-ci lui permet d’inclure dans son analyse l’héridité et la mixité au moyen des couples formés par un père et sa fille. Le père représente la culture traditionelle, et la fille, le présent et le futur national. Son marriage avec un étranger signifie que les gens d’ascendance différente peuvent traverser les frontières perméables d’une nation. La religion est la frontière ultime: les nations chrétiennes ne peuvent absorber de non-chrétiens. Scott considère que la domination et la sujetion forment une partie complexe des relations humaines. Les sujets qui paraissent subordonnés possèdent en fait un pouvoir occulte, le dominant ayant besoin de leur soutien pour maintenir sa position. Bien que sa conception patriarcale de la société fasse que les caractères feminins ne manifestent pas d’agression envers les hommes, il montre que la résistance passive est très efficace. En imitant le sujet dominant, le sujet subordonné menace le pouvoir et l’identité de ce dernier. Le pouvoir ne s’exprime pas seulement dans la politique. Rebecca dans Ivanhoe revèle l’importance que revêtent le caractère et la moralité. Bien qu’elle soit au bas de la hiérarchie structurante de la société anglaise, elle domine le roman. La conception que Scott se fait du temps est fondamentale à celle de la nation et de la culture. Au moyen du chronotope, les cultures historiques prennent des formes physiques. Les cultures qui sont subordonnées politiquement basent leur action au présent sur le “temps pédagogique”. Au contraire, le dominant rejette son passé et ne vit qu’au présent et au futur. Les relations entre le pouvoir dominant et le subordonné s’expriment aussi par la vitesse: le temps passe vite pour les puissants, mais lentement pour les faibles. En définitive, tous les éléments de la conception scottienne de la nation sont liés au temps, qu’il s’agisse de l’histoire, de perception par les caractères, ou de la vitesse.

Cette thèse a pour objectif d’étudier la présence, dans l’œuvre de Robbe-Grillet, de personnages stéréotypés récupérés de la paralittérature. Les stéréotypes dont il sera question dans ce travail sont : le solitaire romantique, l’errant citadin, le justicier criminel, le détective, le tueur, le trio des romans de la jalousie, la prostituée, le voyeur pervers, la stripteaseuse et le conteur. Au terme de cette "exploration", nous arriverons à la conclusion suivante : dans son ensemble, l’œuvre de Robbe-Grillet est ancrée dans la stéréotypie. Cependant, nous découvrirons qu’il ne s’agit pas là d’une apologie du stéréotype. Mais simplement d’une prise en compte de son action dans la culture contemporaine et du rôle de celle-ci dans l’élaboration du discours de l’œuvre. / This thesis aims at investigating the presence of stereotypical characters in the work of Robbe-Grillet retrieved from the paralitterature. Stereotypes that will be discussed in this work are: the romantic loner, wandering the city, the vigilante crime, the detective, the killer, the trio of novels of the jealousy, the prostitute, the perverse voyeur, the stripper, and the storyteller. After this “exploration”, we reach the flowing conclusion: as a whole, the work of Robbe-Grillet is rooted in the stereotype. However, we will discover that this is not an apology for stereotype. But simply taking into account its action in contemporary culture and the role of the latter in the elaboration discourse of the work.

Les différences hommes/femmes sont un présupposé que nous considérons souvent comme une évidence. Les similitudes, en revanche, sont présentées comme des particularités propres à certains individus. Elles ne sont souvent pas perçues comme une caractéristique humaine intrinsèque. Il existe cependant un rapport entre similitude et différence. Ce qui sépare fondamentalement les similitudes des différences c'est le point de vue de l'observateur : celui qui décide ce à quoi il va accorder de l'importance, non pas en fonction de critères scientifiques et objectifs, mais plutôt en fonction de croyances et de présupposés. Les scientifiques, eux-mêmes, ne sont pas à l'abri de ce biais, et ce, en dépit du fait que les différences sont scientifiquement observables et mesurables. L'importance qu'on leur accorde n'est pas plus réelle que les similitudes auxquelles on accorde, en revanche, beaucoup moins de valeur, d'attention et que l'on étudie beaucoup moins, mais qui seraient néanmoins mesurables. / Gender differences are a presupposition that we often take for granted. Similarities, however, are presented as the particular traits of individuals. Often they are not perceived as an inherent human characteristic. But there is a relationship between similarity and difference. What fundamentally separates the similarities from the differences is the viewpoint of the observer: The importance accorded to the one or the other is not based on scientific and objectives criteria, but rather the observer's beliefs and assumptions. Scientists themselves are not immune to this bias, even though the differences are scientifically observable and measurable. The significance of differences is no more real than that of similarities which, nonetheless, are granted much less value, attention, and are less often studied, although they are measurable.

L’objectif de ce mémoire est de rendre compte d’une figure particulièrement dynamique dans l’écriture de Leïla Sebbar, celle de l’adolescent fugueur. Mohamed dans Le Chinois vert d’Afrique (1982) et Shérazade dans Shérazade, 17 ans, brune, frisée, les yeux verts (1984), personnifient une réalité autre que celle accolée aux jeunes descendants de l’immigration maghrébine (surtout algérienne), partagés entre les codes culturels du pays d’origine et ceux du pays de naissance. L’hybridité des personnages et leur mobilité aléatoire permettent de réévaluer les discours sociaux dominants émis en France, pays tiraillé entre les aspirations d’unité nationale et l’histoire coloniale. Le premier chapitre fera état du contact des fugueurs avec la représentation picturale et sa place dans la constitution de leur identité. À la lumière de ces observations, la seconde partie du travail se penchera sur la prise de conscience du regard de l’Autre et le questionnement de l’image préconçue de l’adolescent de banlieue inculte en mal d’insertion sociale. La déconstruction de ce cliché permettra dans le troisième chapitre d’aborder la réappropriation de l’objet culturel par les fugueurs, procédant à une véritable démocratisation de la culture élitiste. Le quatrième chapitre sera enfin consacré au mouvement des fugueurs dans l’espace et dans le temps. Nous y verrons comment les fugueurs, intermédiaires entre la ville et sa banlieue mais aussi entre le paradis perdu du pays d’origine et le désarroi des parents immigrés, provoquent la relecture de l’histoire des générations passées tout en gardant un œil critique sur l’avenir. / The purpose of this master’s thesis is to study the dynamic figure of the runaway in the writing of Leïla Sebbar. Mohamed in “Le Chinois Vert d’Afrique” (1982) and Shérazade in “Shérazade, 17 ans, brune, frisée, les yeux verts” (1984), personifie a reality that the young descendants of the North African immigration must encounter, torn between the cultural codes of the country of origin and the country of birth. The blend of the characters’ culture and their constant mobility reassess the dominant social discourse during a time when France was torn between the aspirations of a national unity and colonial history. The first chapter examines the cultural blend of the runaways with the pictorial representation and its place in the formation of the young protagonists’ identity. In light of these observations, the second part of the thesis will focus on the characters’ awareness of the Other’s perception. The stereotypical suburban teenager lacking culture resulting in the character feeling out of place is being questioned. The breakdown of the “cliché” in the third chapter will address the importance of culture by characters, allowing for a democratization of an upper class culture. The fourth chapter is devoted to the movement of the runaways in space and time. Between the city and its suburbs, the lost paradise that Algeria represents, and the distress of the parents that have left their beloved country, the last part of this study will focus on the characters’ contribution to the rewriting of the history of past and future generations.