Cette thèse a pour objectif majeur d’examiner l’émergence des émotions en situation de menace du stéréotype et leurs implications sur la performance cognitive des individus stigmatisés. Nous poursuivons deux objectifs. Dans un premier temps, nous souhaitons montrer que la situation de menace du stéréotype est propice non seulement au déclenchement de peur mais aussi de colère chez les individus stigmatisés. Dans ce cadre, nous postulons que l’adhésion ou non des individus au stéréotype de leur groupe d’appartenance déterminerait respectivement l’émergence de peur ou de colère. Cinq études expérimentales permettent de valider cette hypothèse. Dans un second temps, nous examinons les processus par lesquels ces deux émotions interviennent dans la chute de performance classiquement observée en menace du stéréotype. Sur la base de la théorie des tendances à l’action et des théories cognitives, nous proposons que la peur et la colère ressenties par les individus stigmatisés dans cette situation, sont responsables de ses conséquences délétères sur leur performance. La peur est associée à une tendance d’évitement qui empêcherait les individus négativement stéréotypés de s’impliquer dans la tâche qui permet l’application du stéréotype. La colère, quant à elle, favorise une tendance d’approche et un traitement heuristique de l’information qui, associés, précipiteraient les réponses des individus stigmatisés et empêcheraient le traitement approfondi de la tâche. Par leur tendance d’action, peur et colère pourraient contribuer à la réduction des performances en situation de menace du stéréotype. Trois études expérimentales permettent de valider cette idée.Cette thèse propose une explication alternative à l’effet délétère classiquement observé de la menace du stéréotype sur les performances des individus stigmatisés et pointe l’importance de prendre en considération les conséquences comportementales et cognitives des émotions dans cette situation. / The aim of this research is to examine the emergence of emotions in stereotype threat and its implications on performances of stigmatized individuals. We have two purposes. First, we want to show that stereotype threat situation triggers not only fear but also anger in stigmatized individuals. We postulate that endorsement or non endorsement to the group stereotype would respectively determine the emergence of fear or anger. Five experiments confirm our hypothesis. Then we examine processes through which fear and anger have deleterious effect on performances in stereotype threat situation. We suggest that fear and anger have deleterious effect because of the action tendencies and the cognitive processing of information that they trigger. Fear triggers an avoidance action tendency which could prevent stigmatized individuals to get involved in the task. Anger triggers an approach action tendency and a heuristic processing of information which could lead to rush towards the task without processing information deeply. Three experiments confirm our hypothesis. This research suggests an alternative explanation to the deleterious effect of stereotype threat on performances and highlights the importance to take into account the behavioral and cognitive consequences of emotions in the stereotype threat situation.

La recherche concerne les représentations sociales du VIH/sida, en pays Moba (Nord Togo) telles qu’elles sont socialement et culturellement perçues, tant par les personnes vivant au quotidien avec le VIH/sida que par celles qui ne sont pas atteintes. Une revue de la littérature a mis en évidence l’évolution des connaissances, croyances, attitudes, inquiétudes et défenses au regard de l’évolution du VIH/sida à travers le monde. Elle a permis d’identifier les éléments constitutifs des représentations sociales du VIH/sida en les abordant à travers le prisme du modèle contagionniste, des théories profanes, de l’action raisonnée et du comportement planifié. On a exploré aussi les théories explicatives (du stigmate, des préjugés et des discriminations) et celles dites des «peurs liminales». Des travaux empiriques ont été menés en pays Moba, au Nord-Togo. Les objectifs ont été d’analyser les composantes des discours populaires/profanes des personnes non infectées et des personnes infectées afin de mettre en évidence les phénomènes cognitifs induits par les représentations sociales de la maladie qui contribuent à la construction d'une identité séropositive. Méthode 410 personnes, âgées de 18 à 56 ans, ont été interrogées : 376 personnes non infectées (dont 269 prises de manière aléatoire), 7 agents de l’Association Vivre dans l’Espérance prenant en charge des personnes vivant avec le VIH, 34 personnes infectées par le VIH/sida. Une analyse quantitative des données a été menée à l'aide du logiciel SPSS (Statistical Social Sciences Package); traitement des tests de khi-deux de Pearson. Une analyse de contenu sociolinguistique s’est appliquée aux différents discours produits. Elle s'est faite en identifiant des catégories clés. Pour effectuer une procédure de contrôle, nous avons eu recours à la méthode des jurés qui nous a permis de valider les catégories identifiées par deux enseignants de l'Université de Kara originaires du pays Moba comme nous.Résultats, discussion et conclusion Les représentations sociales du VIH/sida en pays Moba s’élaborent et se structurent sous l’influence de processus socioculturels qui demeurent préjudiciables pour les personnes atteintes du VIH. Si les personnes non infectées continuent de considérer le sida comme une maladie grave, mortelle ou encore comme une maladie «honteuse» parce qu’elle est liée au sexe, les personnes infectées ne semblent pas s’auto-stigmatiser comme des «personnes dangereuses» et se décrivent plutôt comme des patients atteints d’une maladie chronique, au même titre que ceux qui sont victimes du paludisme. Elles précisent que la prise en charge médicale et psycho-sociale a produit un changement (décrit comme «positif») dans la perception de la maladie et de celui qui en est porteur. Les attitudes à leur endroit seraient et resteraient malgré tout «hostiles». Ce facteur serait à l’origine de «souffrances» de ces personnes et de la mise en œuvre au quotidien de stratégies permettant de faire face à leur mal. Une véritable identité séropositive semble se construire autour des déterminants comportementaux qui portent sur la prévention d’une éventuelle double infection, le mariage entre séropositifs, le maintien de l'exercice d'un métier, le renoncement aux activités sexuelles, la participation à des rituels spécifiques de deuil, les témoignages à visage découvert, le maintien du non-dit et la politique du secret quant à leur séropositivité. / The social representations of HIV/AIDS such as they are socially and culturally perceived and the strategies updated in the speech of the people living at the daily with HIV/AIDS in Moba's area were explored. A significant review of the literature tried to highlight the evolution of knowledge, beliefs, attitudes, concerns and defenses in comparison with the international social events and to identify the components of the social representations of HIV/AIDS by approaching them through the prism of the model contagionnist, the profane theories, the reasoned action and the planned behavior, as well as the explanatory theories (of the mark, the prejudices and discrimination) and those of the liminal fears. Empric work was undertaken in Moba’s area, in North-Togo. The objectives were to analyze the components of the common/profanes speeches of uninfected and infected people in order to highlight the cognitive phenomena induced by the social representations of the disease which contribute to the construction of an identity of HIV-positive individual. In all, 410 old people of 18 with more than 56 years including/understanding: 376 uninfected people including 269 catches in a random way and 7 agents of Association Food in the Hope dealing with people living with the HIV and 34 people infected by HIV/AIDS. A sociolinguistic analysis of contents applied to the various produced speeches. It was done by identifying key categories as well as verbatim while measuring their importance. The use of SPSS software (Statistical Social Package for the Sciences) allowed to classify the speeches in order to emphasize recurring. To carry out a check procedure, we had recourseto the method of sworn which enabled us to validate the dcatégories identified by two teachers of the University of Kara originating in the Moba’s area like us. The social representations of HIV/AIDS in Moba’s area are worked out and structured under the influence of processes socioculturels which remain prejudicial for the people reached of the HIV. If the not infected people continue to regard the AIDS as a serious illness, mortal or a venereal disease because it is related to the sex, the infected people do not seem car-to stigmatize themselves like “dangerous people” and describe themselves rather like patients reached of a chronic disease, as well as those which are victims of malaria. They recognize that the medical and psychosocial assumption of responsibility produced a change (positive) in the perception of the disease and that which of it is carrying. The attitudes at their place would be and remain in spite of very hostile. This factor would be at the origin of the sufferings of these people and the implementation to the daily living strategies to face their evil. A true seropositive identity seems to be built around the behavioral determinants which relate to the prevention of the double infection, the marriage between hiv-positive individuals, the maintenance of the exercise of a trade, the renouncement of the sexual activities, the ritual specific ones of mourning, testimonys with discovered face, the maintenance of the unvoiced comment and the policy of the secrecy as for their seropositivity.

Étant une collaboration entre l’ULB et l’ENSAV La Cambre, ce doctorat en art et sciences de l’art comporte une recherche théorique et une artistique. Les relations entre les deux pôles sont des relations d’ordre critique. Il existe certes des collisions où le travail théorique est un commentaire critique sur le travail artistique, et si possible, vice versa. Il ne s’agit pas d’un commentaire littéral sur mes œuvres, mais d’un commentaire qui reflète mes propres incertitudes quant à ma position d’artiste au sein et à l’égard de l’art contemporain.Le changement de pouvoir en 1989 mit les artistes d’Europe de l’Est devant des choix :changer et accepter le langage dominant de l’art contemporain développé à l’Ouest pendant les dernières 40 années, s’appropriant ainsi « l’histoire de l’art manquée » ;utiliser la symbolique totalitaire comme un langage qui les rend reconnaissables précisément par leur altérité ou bien développer d’autres types de réactions personnelles. Afin de mieux comprendre la situation de départ de ces artistes, le premier chapitre est consacré à l’organisation du marché de l’art dans l’ancien bloc de l’Est. Le deuxième chapitre traite des représentations incarnées le plus souvent par les artistes d’Europe de l’Est et des stéréotypes qui ont influencé la perception du monde occidental à l’égard de leur identité. En ressortent quelques images stéréotypales principales, nées au cours d’époques différentes :celle de la barbarité comme vision de soi (qui date du 18ème siècle), celle des révolutionnaires avant-gardistes (des années 1920), celle de la quête pour la liberté artistique occidentale et celle de la victimisation (au cours de la guerre froide).Les trois cas de réactions individuelles étudiés sont ceux de Komar et Melamid, Zofia Kulik et Gerhard Richter. Les artistes conceptuels russes Komar et Mélamid développent un travail où ils emploient des styles artistiques différents choisis pour leur qualité théâtrale :en tant que masques qui permettent une critique idéologique et en se servant souvent de la fiction. Leur œuvre se sert de la relativisation des notions d’identité personnelle et artistique ainsi que du style. Zofia Kulik, artiste polonaise, utilise dans son œuvre des sujets en tant qu’objets, au point que sujets et objets deviennent interchangeables. D’une manière paradoxale, cette subordination est une source de libération, notamment lorsque Kulik s’en sert pour effectuer un détournement ironique contre toute domination idéologique, d’abord envers le régime totalitaire polonais et ensuite envers la culture de l’art contemporain occidental. La réaction de Gerhard Richter s’exprime dans le contrôle que l’artiste exerce sur la représentation de son passé. D’une manière assez particulière, Richter internalise la dialectique du dehors et du dedans typique de la guerre froide :toute une partie de son œuvre datant d’avant son émigration d’Allemagne de l’Est et de la période transitoire qui s’ensuit, reste dans le dehors, une partie de son œuvre n’est pas reconnue comme légitime. La partie artistique de la thèse vise une recherche de position personnelle et artistique par rapport au problème. Elle comporte des œuvres différentes faites au cours du doctorat et visibles dans son deuxième volume. / Doctorat en Art et Sciences de l'Art / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Notre recherche est centrée sur l'étude des représentations de la langue française et son apprentissage chez les étudiants jordaniens. Nous avons tenté de découvrir et d’explorer les images que représentent la France et les français chez un échantillon d’étudiants. Nous avons utilisé un questionnaire comme un instrument d’enquête. Les résultats montrent que les étudiants ont une vue très équilibrée de la langue française et de son apprentissage en général. L’enquête montre aussi l’existence de relation entre les représentations de la langue cible et la motivation d’apprentissage. Cette étude montre en fin de compte l'importance de comprendre la nature complexe des représentations d'apprenants envers la langue maternelle et la première langue apprise dans la salle de classe de français langue étrangère. / Our research is about the study of the representations of the French language and its learning by Jordanian students. We tried to discover the images concerning France and French people from a sample of Jordanian students. The purpose of this paper is to explore more the question of the representations of the Jordanian learners in a university bilingual context, little studied from an Arabophone context. We have studied a sample of 68 Jordanian students from the Yarmouk University by means of questionnaire. This study also reveals the representations - stereotypes of both mother and foreign tongues and their places in class of French language as a foreign language. The results of this study show that the students have a very well-balanced about the generally sight of the French language and its apprenticeship. The study also makes evident the existence of relationship between the representations of the target language and the motiv! ation for learning. Moreover; this study shows the importance of understanding the complex nature of the representations of learners towards their mother tongue and the first language learnt in the classroom of French as a Foreign Language.

Le but de cette recherche est d’analyser le développement de certaines représentations de l’allogène en Roumanie et spécialement l’image du juif. 1900 est une année qui marque le début d’un forte vague d’émigration vers l’Europe occidentale et l’Amérique, en provoquant la diminution d’un tiers de la communauté juive de la Roumanie. Pour l’espace roumain, la réalisation de l’Union de 1918 modifie l’image des minorités. Du mépris des années 1900 on passe à la violence des années 1940, érigée en politique de l’état. Le courant de la représentation des allogènes est soumis à la règle de la revalorisation de la mythologie précédente et de « recyclage » de certains clichés (qu’ils soient verbaux etgraphiques), en s’adaptant aux nécessités explicatives de l’époque. En tenant compte des divers types de périodiques nationalistes roumains parus entre 1900 et 1940, on peut observer les indices visibles d’un antisémitisme promu de manière constante à différents niveaux et par des modèles argumentatifs variés. Dans cette période, le courant nationaliste de l’espace roumain est hétérogène du point de vue de l’esprit, du discours et du fonctionnement. La presse fournit un témoignage de plus sur la richesse argumentative des journalistes dont le dénominateur communest la construction symbolique de la Nation. / The purpose of this thesis is to analyze the development of certain representations of minorities in modern Romania, and especially those of the Jews. 1900 marks the start of a powerful migration towards Western Europe and the United States of America, resulting in the loss of almost a third of the Jewish community of the Romanian territories. The realization of the national unity (1918) modifies the image of ethnical and religious minorities. The political changes cause the generalization of the denigrator system used to designate the Jew as the “intruder”. The hostility of the 1900’s develops into violence as politics of the state towards the 1940’s. The representations of the “others” is subjected to the rule of the revalorization of themythology already existent and to the “recycling” of certain stereotypes (presented through text and image). By considering the different types of Romanian nationalistic (but not only) periodicals created between 1900 and 1940, we can trace the visible markings of anti-Semitism. This was increasingly used at different levels and supported by various measures, including a huge propaganda. Romanian nationalism was a heterogeneous one, from the perspective of the state of mind of it promoters, of the discourse and functioning. The printed press is a testifier of the richness of the argumentation used byjournalists whose only common goal was the symbolic construct of the ethnocentric Nation.

Avec cette recherche, nous étudions l’impact de l’ostracisme (sentiment d’exclusion sociale)sur la performance à plusieurs tâches stéréotypées selon si celui-ci provient de personnes demême sexe ou de personnes de sexe opposé. Plusieurs travaux ont pu montrer quel’ostracisme pouvait altérer la performance cognitive (Baumeister, Twenge & Nuss, 2002).Des recherches ont pu également montrer que le fait de réaliser une tâche en même temps queplusieurs personnes de sexe opposé pouvait entraîner une diminution de performance si cettetâche était négativement stéréotypée pour le sexe de la personne c ible (Inzlicht & Ben-Zeev,2000). En référence à ces travaux, nous nous attendions à ce que l’ostracisme entraîne unediminution de performance et à ce que cet effet, pour une tâche négativement stéréotypée, soitd’autant plus fort que celui-ci provient de personnes de sexe opposé plutôt que de personnesde même sexe. Nous avons testé cette hypothèse à partir de 4 expériences : trois réalisées surdes échantillons féminin (avec une tâche numérique) et une sur un échantillon masculin (avecune tâche affective). Une analyse cumulée des expériences réalisées sur un échantillonféminin a également été proposée. Nous ne sommes finalement pas parvenus à valider notrehypothèse. Au contraire, nous avons pu constater que seul l’ostracisme de la part depersonnes de même sexe que soi entraînait une diminution de performances sur une tâchenégativement stéréotypée. Plusieurs pistes sont proposées pour interpréter ce résultat que nousavons pu mettre en évidence à plusieurs reprises. / With this research, we study the impact of ostracism (the feeling of social exclusion) onperformance on several stereotyped tasks, depending on the sex of the ostracism's source.Many researches showed that ostracism could lead to cognitive performance decrease(Baumeister, Twenge & Nuss, 2002). Some studies also pointed out that executing a task atthe same time as members of the opposite sex may cause a decrease in performance, if thetask is negatively stereotyped toward the targeted person (Inzlicht & Ben-Zeev, 2000).According to those studies, we were expecting ostracism would lead to performance decrease,and also that this effect (for a negatively stereotyped task) would be more pronounced,coming from members of the opposite sex. We tested this hypothesis with 4 experiments: 3 onfemale samples (using numeric task) and one on male sample (using an affective task). Wealso proposed a cumulated analysis of experiments conducted on female samples. Eventually,we didn't validate our hypothesis. On the contrary, we observed that only ostracism fromsame-sex persons led to performance decrease on a negatively stereotyped task. We proposeda number of leads to interpret the result we repeatedly highlighted.

L’objectif général de cette thèse est de contribuer à la compréhension des phénomènes de menaces du stéréotype. Ce travail de thèse tente d’analyser les rôles de l’adhésion au stéréotype, de l’intériorisation du stéréotype et de la conscience de la stigmatisation dans les situations de menaces du stéréotype en fonction de leurs sources. Nous souhaitons montrer que l’impact de ces trois variables sur les perceptions de menaces et sur les performances est fonction de la source de la menace du stéréotype. Pour ce faire, nous avons conduit une série de six études expérimentales.A partir d’une approche multi-menaces, nous proposons dans un premier temps que l’adhésion au stéréotype et l’intériorisation du stéréotype interviennent exclusivement dans les menaces provenant de l’individu. Deux études expérimentales permettent de valider cette idée. Nous examinons dans un second temps le rôle de la conscience de la stigmatisation. Nous postulons que cette variable intervient exclusivement dans les menaces provenant des autres. Quatre études expérimentales permettent de valider en partie cette hypothèse.Cette thèse contribue à la compréhension des rôles de variables modératrices de la menace du stéréotype par l’approche multi-menaces. / The main goal of this doctoral dissertation was to contribute to the understanding of the stereotype threat phenomenon. We analyzed the function of stereotype endorsement, stereotype internalization, and stigma consciousness in the context of different sources of the threat.Our aim was to test whether the impact of those three variables on the threat perception and participants’ performance is affected by the source of the threat.We run six experimental studies using multi-threat approach. First, we hypothesized that the stereotype endorsement and stereotype internalization are involved only in the context of self-as-source stereotype threats. The results of two experimental studies seem to confirm this prediction. Second, we hypothesized that stigma consciousness is involved only in the other-as-source stereotype threats context. Four experimental studies only partially confirmed this postulate.The studies reported in this doctoral dissertation enable to better understand the moderators variables involved in the stereotype threat phenomenon while using multi-threat approach.

L'objet de cette thèse est de montrer que le contact avec les jeunes peut diminuer les effets délétères de la menace du stéréotype (i.e., la crainte de confirmer le stéréotype négatif de son propre groupe) sur la performance des personnes âgées, en France et en Indonésie. Dans les deux pays, les personnes âgées sont stéréotypées comme ayant de faibles capacités mnésiques. Nous examinons également les rôles médiateurs de l'anxiété (liée à la performance et/ou celle d'intergroupe) et de l'empathie (l'empathie cognitive, également appelée «perspective taking», et/ou l'empathie affective) dans le lien entre la menace et la performance, en fonction du groupe culturel auquel appartiennent ces personnes âgées. Les participants, des personnes âgées en France et en Indonésie, réalisaient une tâche présentée soit comme un test de mémoire (menaçant pour les personnes âgées) ou comme un exercice cognitif (non menaçant). Les résultats montrent que, dans les deux pays, la menace entraîne la diminution de la performance des participants par rapport à la tâche, particulièrement chez ceux qui ont peu de contacts positifs avec les jeunes en dehors de la famille. Parmi ceux ayant des contacts positifs, la menace ne réduit pas leur performance. Les contacts avec les jeunes au sein même de la famille, par exemple avec les petits enfants, entraînent également des meilleures performances chez les participants âgés en France, contrairement à ceux en Indonésie. Les résultats révèlent que l'anxiété, contrairement à l'empathie, est une variable médiatrice du lien entre la menace et la performance. Tout en révélant l'influence de la culture, l'anxiété liée à la performance chez les participants français versus l'anxiété intergroupe chez les participants indonésiens, explique la diminution des performances. La discussion se focalise sur les différences aussi bien dans la nature des contacts intergénérationnels que dans la perception de soi chez les personnes âgées dans ces deux pays. / The present studies examined whether contacts with young people reduce the negative effects of stereotype threat (i.e., fear of confirming the negative stereotypes of one's own group) on the performance of the elderly in France and in Indonesia. The extent to which this is mediated by anxiety (performance anxiety and/or intergroup anxiety) and empathy (i.e., cognitive empathy, also called perspective taking, and/or affective empathy) as a function of cultural groups was also examined. Samples of elderly people in France and in Indonesia completed a task that was framed as a memory test (high-threat situation, given the stereotype of the elderly as forgetful in both countries) or a cognitive exercise (low-threat situation). Results showed that, in both countries, threat decreased the performance of the elderly, but only among those who had little positive contacts with young people outside the family. Among those who had more positive contacts, threat did not lower their performance. Contacts with you people within the family, such as grandchildren, also had similar buffering function among our French participants, but not among Indonesian participants. Results also revealed anxiety, but not empathy, as the mediating factor of the link between threat, contacts, and performance. Revealing the importance of culture, it was performance anxiety for the French vs. intergroup anxiety for the Indonesian elderly that mediated the effects of threat on performance. The discussion focuses on the differences in the nature of intergenerational contacts and in the self-perception of the elderly in the two countries.

Résumé : Ce mémoire propose d’étudier les représentations de la masculinité dans les productions cinématographiques post-apocalyptiques. Il consiste plus précisément en une analyse qualitative de contenu qui cible six films et trois séries télévisées, tous réalisés depuis les événements du 11 septembre 2001. Partant du principe que la masculinité hégémonique peut être définie comme le modèle actuel de masculinité idéalisée et imposée, ce mémoire cherche à dégager quels traits de personnalité sont valorisés et lesquels sont dévalués. Les résultats montrent que les représentations de la masculinité sont encore conservatrices : les personnages masculins occupent des rôles plus importants que les personnages féminins et les leaders des groupes restreints sont généralement des hommes blancs, hétérosexuels et âgés de 35 à 44 ans. Cependant, les personnages masculins possèdent une grande variété de traits de personnalités, un changement considérable par rapport aux caractéristiques stéréotypées du Action Hero. / Abstract : The following study pursue an analysis of the various representations of masculinity in post-apocalyptic movies and TV-series. It consists more precisely of a qualitative content analysis, which focus on six movies and three TV-Series pilots, all produced since September 11th 2001. Assuming that hegemonic masculinity can be defined as the current model of imposed and idealized masculinity, this paper seeks to identify which personality traits are valued and which ones are devalued. The results show that the representations of masculinity are still conservative: the male characters occupy more important roles than female characters and leaders of small groups are usually white, heterosexual men aged 35 to 44 years. However, the male characters have a variety of personality traits, a considerable change from the stereotypical characteristics of the Action Hero.

L’intérêt considérable est dédié à l’autorégulation chez les conducteurs âgés. Notre première étude compare l’autorégulation des conducteurs âgés à celle des jeunes. Nous supposons trouver des corrélations positives entre les évitements auto-déclarés des situations de conduite difficiles et le niveau auto-déclaré de déclins cognitifs chez les conducteurs âgés, non pas chez les jeunes. Or, le fait d’opérationnaliser l’autorégulation par ce biais ne permet ni d’examiner le niveau d’autorégulation comportemental, ni les facteurs susceptibles de conditionner un tel comportement. Deux études sont alors conçues de sorte à définir le modèle de l’apprentissage autorégulé le plus adapté pour l’examen des capacités d’autorégulation (étude 2), et à identifier les éléments susceptibles de modifier une autorégulation comportementale (étude 3). Dans l’étude 2, nous testons dans une expérience sur simulateur de conduite deux modèles métacognitifs, dont celui s’avérant plus compréhensif est maintenu comme paradigme expérimental pour la troisième étude. Cette dernière compare les patterns d’autorégulation de deux groupes de conducteurs âgés, dont un soumis à la menace du stéréotype. Les résultats indiquent que les conducteurs âgés basent leurs comportements d’autorégulation sur leurs propres expériences de la difficulté, et que le fait de vouloir les instruire à l’aide d’indices extrinsèques semblables à ceux du stéréotype, puisse mener plus à une réduction de leur capacités qu’à leur supposée amélioration. / An increasing interest is actually devoted to the self-regulation in elderly drivers. Our first study compares the elderly drivers’ self-regulation to that of younger drivers. We suppose to observe in elderly drivers (but not in the younger ones) positive correlations between the self-declared avoidance of difficult driving situations and the self-declared decline of cognitive functioning. However, such an operationalization of self-regulation does not allow the study of neither the real behavioral self-regulation nor the factors conditioning such a behavior. Another two studies are then conceived in order to define both the self-regulated learning model that fits the best to the study of drivers’ self-regulatory patterns (study 2) and the factors that trigger such a behavioral self-regulation (study 3). In the second, driving-simulator study, we oppose the predictions of two metacognitive models, and this model that is better suited is withheld as the experimental paradigm for the third study. This latter compare the self-regulatory patterns of two groups of elderly drivers: one that is under stereotype threat and one that is not. Our results indicate that, first, elderly drivers presumably base their self-regulatory behavior on their sheer experience of the difficulty and, second, the efforts to enhance their self-regulation by extrinsic cues (such as those similar to the stereotype used in our third study) in fact hinder their self-regulatory abilities rather than enhance them.