Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The issue of research on which we focus this study is based on a reflection around the discourse about linguistic knowledge production in/of Brazil in the fifties. Our central scope is in the understanding of temporality and discursive memory that constitute the scientific discourse about language of this conjuncture from the crossing of Linguistics disciplinary field knowledge. We are interested in this crossing, as it refers to a domain not yet institutionalized in the academic Brazilian context and because it was in a period that there were advances in studies around the Portuguese of Brazil. Thus, in our research, it was approached issues that emphasizes how and for to the scientific discourse around language features a combination with knowledge from different fields; seeking to examine, in particular, the operation of the crossing of Knowledge on Linguistics in this discourse, this crossing can be understood through the notion of transverse-speech (cf. Pêcheux, 2009 [1988]). In order to do that, we have as object of study two works by Serafim da Silva Neto: Introdução ao Estudo da Língua Portuguêsa no Brasil, 1st edition, 1950, and Introdução ao Estudo da Filologia Portuguêsa, 1st edition, 1956, which are significant to the situation in question, by inserting at two different times in the 50s. The first one is recognized as the best work about the Portuguese of Brazil, and the second one is considered a guide that was circulated in Language Courses at the time in question (cf. Penha, 2002). In this sense, we wrote in the view of History of Linguistic Ideas, linking it to theoretical and methodological principles of Discourse Analysis from French orientation, as it is developed in Brazil. / A problemática de pesquisa sobre a qual nos debruçamos neste estudo de dissertação volta-se a uma reflexão em torno do discurso sobre a produção do conhecimento linguístico dos anos 50 no/do Brasil. Nosso escopo central está na compreensão da temporalidade e da memória discursiva que constituem o discurso científico sobre a linguagem dessa conjuntura a partir do atravessamento de saberes do campo disciplinar da Linguística. Interessa-nos este atravessamento, pois esse domínio de saber ainda não está institucionalizado no âmbito acadêmico do contexto brasileiro e porque se trata de um período em que se verifica um avanço nos estudos em torno do português do Brasil. Com isso, tratamos, em nossa pesquisa, de questões que enfatizam como e para que o discurso científico em torno da linguagem apresenta uma articulação com saberes de diferentes domínios; buscando analisar, em especial, o funcionamento do atravessamento dos saberes da Linguística nesse discurso, atravessamento este que pode ser compreendido a partir da noção do discurso-transverso (cf. Pêcheux, 2009 [1988]). Para tanto, delimitamos como objeto de estudo duas obras de Serafim da Silva Neto: Introdução ao Estudo da Língua Portuguêsa no Brasil, 1ª edição, de 1950, e Introdução ao Estudo da Filologia Portuguêsa, 1ª edição, de 1956, que são significativas para a conjuntura em questão, inserindo-se em dois momentos distintos dos anos 50. A primeira é reconhecida como a melhor obra sobre o português do Brasil, e a segunda, considerada como um manual que circulou nos cursos superiores de Letras da época em questão (cf. Penha, 2002). Nessa esteira, inscrevemo-nos na perspectiva da História das Ideias Linguísticas, vinculando-a aos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso de orientação francesa, tal como se desenvolve no Brasil.

A Dissertação analisou o cotidiano de jovens estudantes do Ensino Médio de uma escola pública de Porto Alegre. O conceito de mundo da vida foi utilizado para caracterizar as relações intersubjetivas vivenciadas pelos jovens em seu cotidiano. Na perspectiva de Alfred Schütz, o mundo da vida é o mundo intersubjetivo em que vivemos e que se apresenta à nossa experiência e interpretação. As juventudes são concebidas em uma perspectiva sociológica, para além de um período de transição, são tomadas em sua constituição plural, reconhecendo a especificidade de uma etapa da vida. O gênero é compreendido como uma relação, que materializa as relações de poder entre os sexos e atualiza os particularismos patriarcais presentes no grupo social. O objetivo principal da pesquisa foi compreender como o cotidiano de jovens estudantes do Ensino Médio é estruturado, em relação aos aspectos de gênero e ao tempo de estudo e trabalho. Em relação ao conceito de mundo da vida, a intenção foi depreender os códigos de referência presentes no cotidiano dos jovens, a partir das suas temporalidades. A pesquisa foi realizada através do mapeamento dos usos do tempo de cerca de 400 jovens. Cada jovem preencheu dois diários de usos do tempo, um no dia da semana e outro no domingo. A tabulação dos dados, no SPSS, computou os eventos e suas durações. Através da análise preliminar dos dados, foram construídas quatro rotinas típicas, para a seleção de jovens a serem entrevistados. A entrevista ocorreu com quatorze jovens, conversando sobre a sua rotina e sobre o significado da educação e do trabalho em sua vida. Os dados quantitativos compuseram as categorias “tempos para si”, “tempos de estudo”, “tempos de trabalho – formal e doméstico” e “tempos de lazer”. Em cada um, priorizou-se a análise por sexo e faixa etária, com o objetivo de perceber se o gênero se constitui como um código de referências para o cotidiano dos jovens. Os usos do tempo de estudo e trabalho, principalmente o trabalho doméstico, indicam maior alocação de jovens do sexo feminino do que jovens do sexo masculino. Além do gênero, o princípio de reciprocidade, que indica a responsabilidade de cada membro do grupo doméstico para a sua manutenção, foi percebido como um código de referências para o cotidiano destes jovens. / The present work is intended to evaluate student daily routines from a public high school in Porto Alegre. The life-world concept was used to describe youth’s intersubjective relations in a daily basis. According to Alfred Schütz’s standpoint, the life-world is an intersubjective world which we live in, and it is presented to our own experience and interpretation. Youthfulness usually grows under a sociologic view, beyond a transition timeframe, taking into account their multiple nature, being able to recognize the specific life period which they are submitted to. Gender is understood as a relation, which makes the sex strength relations to become real, and update the patriarchal particularizations which are usually found in the social group. The research’s main goal was set in order to understand how the high school student daily routine is composed, with regard to gender, as well as study and work time. Life-world concept gathers reference codes prompted inside the young people routines, based on their transiently issues. The subject research was made using time-use mapping of 400 young people. Each person filled two time-use diaries, one for a business day and the other for a weekend day (Sunday). All collected data were recorded into SPSS software, computing events and their related timeframes. Based upon a first data review, four typical routines were built to choose people for interviewing process. Actually the interview was performed with fourteen persons, whom were inquired about their routine and “education/job meanings for their life. All discrete data were part of “time for myself”, “study time”, “work time – formal and domestic” and “leisure time”. Each of them has been evaluated, taking the sex and age range analysis as first priority, attempting to detect gender as being a daily reference code for young people. Time-use for study and work (specially domestic work), pointed out more women when in gender comparison. Besides that, the reciprocity, principle which notes the responsability for each group member involved in the environment maintenance, was determined to be a reference code for young people daily routine.

O presente estudo tem como objetivo promover situações de aprendizagem de História em 5a. série do Ensino Fundamental. Investiga a dificuldade de compreensão dos conteúdos de História constatados pela pesquisadora em sua experiência docente e confirmados pela bibliografia consultada. As dificuldades apontadas referem-se principalmente ao estabelecimento de relações e à construção de conceitos. A metodologia adotada é a pesquisaação, em que o pesquisador tem como papel promover as situações que pretende investigar de dentro do caso. É utilizada como estratégia o estudo de caso. Os dados foram colhidos através de relatórios realizados pela professora-pesquisadora e por uma observadora externa, em sala de aula e no pequeno grupo, tomado como uma unidade incorporada, e através de trabalhos escritos pelos alunos. Parte-se do princípio que o entendimento dos conteúdos de História está estruturado sobre as noções espaço-temporais construídas pela criança, desde o nascimento. Tem-se por hipótese que a tomada de consciência das relações espaço-temporais é um caminho para uma melhor compreensão da História. Adota-se como referencial teórico a Epistemologia Genética e a teoria da Tomada de Consciência de Jean Piaget, tanto para a elaboração das situações de aprendizagem, quanto para explicar a construção das noções temporais e analisar os dados. Os resultados apontam para um entendimento de História possibilitado por uma conjugação de fatores, referentes à fase de desenvolvimento do pensamento em que a criança se encontra, às suas atuais construções temporais e sociais bem como às suas construções anteriores, viabilizadas pelas interações cognitivas e sociais. O processo de tomada de consciência provocou modificações nas ações e nas conceituações ao longo do ano, apresentando-se como um modo adequado de promover uma melhor compreensão da História. / The purpose of the present study is to promote learning situations of History in order to investigate the difficulties observed in children of the 5th degree, in this matter. The subjects were children between 10 and 17 years old, of a public school. It is an action-research that uses a case study format. The searcher was also the teacher who promotes the situations to be investigated. The data were collected through the work developped during nine month with the holly group of children and a small one, wich was part of it. It came from the report related by the searcher and an external observer. The hypotesis was that the grasp of conscience of the spatial and temporal relations permits to the children to improve the understanding of History, whereas the construction of time is the basis in wich the historical time is supported. The theoretical framework of this study came from Genetic Epistemology and the Grasp of Conscience of Jean Piaget. The study findings indicates that the understanding of History came from a conjunction of factors, like the different levels of development about the notions of time and social constructions, besides the general evolution of thought. In this search, the grasp of conscience revels success in aid children to have a better understanding of History.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDuardoM_DISSERT.pdf: 763038 bytes, checksum: b2e3d261a15553ede12f6a8abfcbefce (MD5) Previous issue date: 2009-09-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The work that follows is dedicated to the study of the historic time experience by the political militancy from our time. The political militant from the left-wing is the one that denies the state of current things, recovering a historic experience located far before its time and projecting a future beyond the incessant reproduction of the present relations. We chosen the Landless Workers Movement, not as study object, but as specific place where this consciousness is made and can be comprehended. The historic consciousness study of the landless militancy is, for us, the best starting point to understand the magnification of the historical time operated on the change of social relations lived inside an organization. The time division between before and after, as well as the history being understood as a progress isn t a natural given data, but a construction that obeys the contradictions of the present. It, therefore, must understand how the present lived by the militancy operates changes on the consciousness of time. From documents, reference books, formation notebooks and several materials produced by MST, we try to understand the way that the movement tells his history and lists with this wider experience of the struggle for the change of the current social order. Similarly, when we hear reports of history of several militants, we try to comprehend how this wider narrative re-orients the sight over history himself, over the experience of contradictions on before and after making the landless militant / O trabalho que segue dedica-se ao estudo da viv?ncia do tempo hist?rico pela milit?ncia pol?tica de nosso tempo. O militante pol?tico de esquerda ? aquele que nega o estado de coisas vigente recuperando uma experi?ncia hist?rica situada muito antes de seu tempo e projetando um futuro para al?m da reprodu??o incessante das rela??es do presente. Escolhemos o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, n?o como objeto de estudo, mas como local espec?fico onde essa consci?ncia ? formada e pode ser compreendida. O estudo da consci?ncia hist?rica da milit?ncia sem terra ?, para n?s, o melhor ponto de partida para entendermos a amplia??o do tempo hist?rico operada na mudan?a das rela??es sociais vividas dentro de uma organiza??o. A divis?o do tempo entre um antes e um depois, bem como a hist?ria entendida como progresso n?o ? um dado natural, mas uma constru??o que obedece ?s contradi??es do presente. Trata-se, portanto, de entender como o presente vivido pela milit?ncia opera mudan?as na consci?ncia do tempo. A partir de documentos, livros de refer?ncia, cadernos de forma??o e diversos materiais produzidos pelo MST, buscamos entender a forma como o movimento conta a sua hist?ria e a relaciona com essa experi?ncia mais ampla da luta pela terra e da luta pela mudan?a da ordem social vigente. Da mesma forma, ao ouvirmos os relatos da hist?ria de diversos militantes, buscamos compreender como essa narrativa mais ampla re-orienta o olhar sobre a pr?pria hist?ria, sobre a viv?ncia das contradi??es no antes e depois do fazer-se militante sem terra

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaurilioGA.pdf: 385974 bytes, checksum: b246e25d720eef39a497f97d22f3645a (MD5) Previous issue date: 2007-03-14 / This current discourse intends to prove how consciousness or Being-for-itself presents the idea that in its operation one can emphasize that it s Nothingness, transience and liberty in Jean-Paul Sartre s work O Ser e o Nada. To testify the proposed idea, the conception that Sartre gives to consciousness, representing nothingness, without any content that is connected to the possessor objects of a transphenomenal existence will be the starting point. This way, consciousness will be analyzed transcendently to the object that it s not, demonstrating its revealer-revealed condition, because it unveils a concrete world that exists against its idea, functioning as the revealer intentionality that there are beings instead of nothingness, obeying the ontological proof defended by Sartre. From this idea, every kind of consciousness will always be consciousness of something, a glance of the world, avoiding the fact that the consciousness could be considered nothing in the world. In order to live its original negation state of the world, apprehending this same world, with the purpose of a knowledge, it needs to be divided in two: the first degree consciousness or previous-reflexive cogito, that turns the proper reflexion possible, because, it s the consciousness proper transphenomenality of being different of all that connected to its existence being only its consequence; and the cogito, responsible to the positioning of the first degree consciousness, while aware of its own consciousness, that is, while being certain that knows. From this point, the way to untangle the consciousness or Being-for-itself will be developed as being Chasm, Liberty and transience. From this idea, it s intended to know how consciousness, that in Sartre s thoughts is originally nothing, could turn into Liberty that is presented in the field of transience? In other words, how these three internal structures imbricate one another to form consciousness in Sartre? First of all, it has to be considered the review of a conduct of human reality, the inquiry, that will be possible to understand how Nothingness exists as the mold of all kind of negation. After this, it will be shown, considering its way of existence, the human reality that is connected to Para-si, determined like nothingness, still is proposed like Liberty. Form this point, it will be possible to gleam how Liberty is lived deeply by Para-si in the shape of chasm, trying to how Para-si turns into nothingness, creating a chasm based on its proper liberty. Then, Liberty will be the proper mechanism used by Para-si to modificate its original chasm. The way Being-for-itself has to build to gain its goal will be projecting in transience, the building of something possible that brings one being back. However, will be demonstrated like Chasm can occupy the moment of a choice turning the decision instant an anguish stage, based on the failing of stability of the Being-for-itself, once nothingness persists in the field of the possibilities that human beings preserves in its essence while being essentially Liberty. From this idea, anguish will be studied as the proper consciousness of Liberty, being bad-faith the attempt of avoid Liberty trying to gain a shelter contradicting the fact that life is done of continual choices / A presente disserta??o tem por objetivo demonstrar como a consci?ncia ou Para-si ? tal que, de seu modo de ser ressalta-se que ela ? nada, liberdade e temporalidade, na obra O Ser e o Nada de Jean-Paul Sartre. Para tanto ser? estabelecido como ponto de partida a concep??o que Sartre empresta a no??o de consci?ncia, como sendo nada, vazia de qualquer conte?do, que se volta para os objetos possuidores de uma exist?ncia transfenomenal, sendo em si mesmos independentes da consci?ncia, que s?o Em-si. Nesse sentido, a consci?ncia ser? analisada como transcendente ao objeto que ela n?o ?, revelando assim a sua condi??o de reveladora-revelada, pois desvela um mundo concreto que existe a sua revelia, sendo ela, no entanto, a intencionalidade reveladora de que existem seres ao inv?s de nada, a prova ontol?gica de que fala Sartre.Da? em diante, toda consci?ncia ser? sempre consci?ncia de alguma coisa, reflexo do mundo, sem que a consci?ncia seja nada do mundo. Para que a consci?ncia possa sair do seu estado de nega??o original do mundo, passando a apreender esse mesmo mundo, dando-lhe o ser, na forma de um conhecimento, ser? necess?rio que ela seja cindida em duas: a consci?ncia n?o-t?tica ou cogito pr?-reflexivo, que torna poss?vel a pr?pria reflex?o, pois, ? a pr?pria transfenomenalidade da consci?ncia, de n?o ser nada daquilo que posiciona enquanto existente, sendo apenas o seu refletido; e a consci?ncia t?tica ou o cogito, respons?vel pelo posicionamento da consci?ncia n?o-t?tica, enquanto consciente de que ? consciente, ou seja, enquanto sabendo que sabe. A partir da? ser? trilhado o caminho para deslindar a consci?ncia ou Para-si como sendo estruturalmente Nada, Liberdade e Temporalidade. O que se pretende com isso ? saber como a consci?ncia, que em Sartre ? primordialmente nada, poderia se constituir em liberdade que, por sua vez, se nos apresenta no campo da temporalidade? Ou seja, como essas tr?s intraestruturas se imbricam para formar a consci?ncia em Sartre? Primeiramente ser? atrav?s da an?lise de uma conduta da realidade humana, a interroga??o, que ser? poss?vel se entender como o Nada existe enquanto a matriz de toda possibilidade de nega??o. Ap?s isso, ser? demonstrada como, em virtude de sua forma de existir, a realidade humana que tem o seu n?cleo no Para-si, definido como Nada, j? se prop?e como Liberdade. A partir da?, ser? poss?vel vislumbrar como a Liberdade ? vivenciada pelo Para-si na forma de nadifica??o, ou seja, entender como o Para-si nadifica, ou melhor, se nadifica atrav?s da liberdade que ele ?; nesse sentido, a liberdade ser? a pr?pria ferramenta com que o Para-si nadificar? o seu Nada original. A forma que o Para-si encontrar? para obter o seu intento ser? projetando na Temporalidade, que lhe ? inerente, a realiza??o de um poss?vel que lhe traga algum ser. Entretanto, ser? mostrado como o Nada pode inundar o momento de uma escolha tornando o instante da decis?o palco de ang?stia, diante da falta de solidez do Para-si, uma vez que o Nada paira o tempo todo no f?rtil, por?m fr?gil, campo das possibilidades que a realidade humana carrega em seu ?mago enquanto sendo essencialmente Liberdade. Nesse sentido, a ang?stia ser? estudada como a pr?pria consci?ncia de liberdade, sendo a m?-f? a tentativa de se negar a Liberdade em proveito de um ref?gio contra o fato de que a vida ? feita de incessantes escolhas

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese tem o objetivo de promover uma análise sobre a norma penal brasileira que versa sobre a violenta emoção, com base no estudo teórico da ação criminal passional. Tem por objeto de estudos a discussão sobre a temporalidade psíquica da ação que sustenta as distinções no instituto jurídico da violenta emoção apresentada nos artigos 28; 65, III, c; 121 1 e 129 4 do Código Penal Brasileiro. A partir de uma construção genealógica, buscou-se os antecedentes históricos dessas leis, posteriormente, interpretadas à luz de conceitos psicanalíticos e de contribuições da antropologia social acerca do imaginário cultural que sustenta a eclosão e o julgamento de crimes na esfera amorosa. O método de trabalho consistiu em um estudo teórico de caráter dedutivo-construtivo baseado em fontes oriundas de diferentes campos teórico-práticos e também de consultas abertas feitas a juristas e estudiosos da criminologia. As transformações históricas nos julgamentos indicam uma transposição da antiga indulgência em relação aos criminosos ao atual apelo por recrudescimento das penas, demonstrando que justificar ou punir crimes sob a rubrica da violenta emoção ligados à esfera amorosa representa um sintoma atrelado ao contexto social. O conceito de "violenta emoção" está sujeito a reducionismos teóricos, devido à ênfase dada à dimensão da "culpabilidade consciente" no sistema jurídico, ao predomínio de interpretações ligadas aos aspectos psicofisiológicos do ímpeto, bem como à incipiente atenção dada às condições inconscientes culturalmente determinantes do ato criminal violento em casais. Desse modo, o texto dos referidos artigos pode servir indevidamente à diminuição da pena em crimes envolvendo casais, assim como a devida atenuação pode ser desconsiderada quando a/o ré/u sofre de privações sociais e psíquicas prolongadas constitutivas de um mal-estar passional por vezes dissociado do tempo da ação. Com as limitações apontadas, reconhece-se a importância da existência da referência à violenta emoção enquanto uma atenuante criminal genérica e critica-se a sua aplicação como "privilégio" de diminuição de pena em crimes de ímpeto em casais. O estudo psicanalítico historicizado do tema assevera a necessidade de realçar tanto a responsabilidade subjetiva ligada à atualização de um potencial psicopatológico, mas, também, a responsabilidade social em relação aos crimes passionais, enfatizando a importância de se criar alternativas à resposta penal, buscando promover uma leitura e interpretação cuidadosa dos artigos sobre a violenta emoção no sentido de propiciar melhor entendimento da temporalidade inconsciente inerente a esses crimes. / The following thesis has as its aim the advancement of an analysis of the Brazilian penal norms as they pertain to violent emotion, grounded on the study of the passionate criminal act. Its basis for study is a discussion concerning the psychic temporality of the act that sustains the distinctions within the juridical institution of violent emotion presented in articles 28; 65, III, c; 121 1 et 129 4 of the Brazilian Penal Code. From a genealogical construct, the historical antecedents of such laws were targeted and then interpreted in light of psychoanalytic concepts and contributions from social anthropology regarding the imaginary customs that nourish the profusion and judgment of crimes within the sphere of love. The work method hinged on a theoretical study in the deductive-constructive manner based on sources ranging from different theoretical/practical fields and on open interviews with jurists and specialists on criminology. The historical transformations of the trials indicate a transposition from the old indulgence towards criminals to todays appeals for the harshening of sentences, showing that justifying or punishing crimes of violent emotion in the sphere of love represents a symptom directly linked to a social context. The concept of violent emotion is not immune to theoretical simplifications, given the emphasis placed on the dimensions of conscious culpability within the penal law system, the predominance of interpretations linked to the psychic-physiological aspects of the drive, as well as the incipient weight placed on the unconscious, culturally determinant conditions of the criminal act among couples. In this manner, the text in the referred Articles may unduly serve for the lessening of sentences for crimes involving couples, just as the due attenuation of sentences may be overlooked when the defendant suffers from prolonged social and psychic privations comprised of a discontent often times dissociated from the time of the criminal act. Pointing out such limitations, one must recognize the importance of the existing reference to violent emotion as a generic means for criminal attenuation and criticize its use as a privilege for the lessening of sentences in crimes of impetus among couples. A psychoanalytic, historical study of the theme stresses the need to enhance the subjective responsibility tied to the realization of a psychopathological tendency, yet furthermore enhances the social responsibility in relation to crimes of passion, thus underscoring the importance of providing alternatives to the penal court answer in order to promote a careful interpretation of articles on violent emotion for the better understanding of the unconscious temporality inherent to these crimes in the penal context.

Este trabalho tem por objetivo relacionar o ensino de História, as noções de tempo e as relações de temporalidade. O estudo aconteceu a partir da experiência de elaboração do curso de formação continuada O Ensino de História, as noções de tempo e as relações de temporalidade e sua aplicação junto aos professores da rede municipal de ensino do município de Arroio do Meio/RS. Pretendeu-se discutir fundamentos teóricos e metodológicos de maneira a correlacionar os temas e qualificar a ação docente no Ensino Básico. A pesquisa foi desenvolvida a partir da observação e análise de materiais produzidos pelos professores participantes e utilizando mecanismos vindos dos estudos etnográficos, como o caderno de campo. Nessa proposta utilizou-se o conceito de Tempo Histórico a partir dos estudos do historiador Reinhart Koselleck e suas contribuições para complexificar o entendimento das relações de temporalidade. A intenção da formação foi possibilitar uma análise das propostas de planejamento dos professores, de maneira a problematizar o conceito de tempo que perpassa a organização das aulas e dos conteúdos escolares. Ao finalizar a aplicação do curso de formação, foi possível observar uma ampliação nos entendimentos dos conceitos de forma a superar o modelo vigente de ensino baseado em uma visão linear e naturalizada de História. / The main objective of this study is to relate the teaching of History, the notions of time and the relations of temporality. The study occurred from the experience of elaborating the course of continuing formation The teaching of History, the notions of time and the relations of temporality and its application with the teachers of the municipal school network of the city of Arroio do Meio/RS. The intention was to discuss theoretical and methodological fundaments in a manner to correlate the topics and qualify the teachers practices in Basic Education. The research was developed based on observation and analysis of the materials produced by the participating teachers and the use of mechanisms from ethnographic studies, like the field notes. In this proposal, the concept of Historical Time was used, based on studies by the historian Reinhart Koselleck and his contributions, in order to complex the understanding of the relations of temporality. The intention of the formation was to make possible an analysis of the teaching plans, in a manner to problematize the concept of time that grounds the organization of classes and the school contents. By finalizing the application of the course of formation, it was possible to observe an enlargement of the understandings of the concepts in order to overcome the current model of teaching based on a linear and naturalized vision of History.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta pesquisa intenta perceber como os coronÃis, os padres, os bispos, os memorialistas, os poetas e outros personagens idealizaram o passado e o futuro da cidade de Limoeiro do Norte. Na primeira parte, intitulada TEMPOS, analiso as idealizaÃÃes do tempo ao longo do sÃculo XX, percebendo como se constroem espaÃos de experiÃncia e os horizontes de expectativa. Na segunda parte, MEMÃRIAS, estudei parte dos livros dos memorialistas e observei como eles construÃram representaÃÃes a partir das suas prÃprias famÃlias e de outras instituiÃÃes, como as escolas e a Igreja CatÃlica. Na terceira parte, IMAGENS, analisei como os textos escritos sÃo imagÃticos e como as imagens sÃo textuais. A intenÃÃo era perceber como as produÃÃes audiovisuais ajudam a criar esse imaginÃrio social limoeirense, produzindo a ilusÃo de uma identidade ou de um norte para Limoeiro do Norte. / This research attempts to understand in which way did the colonels, priests, bishops, memoir writers, poets and other characters have done idealizations for the past and the future of Limoeiro do Norte-CE. In the first part, titled TIMES, we analyze the time idealizations throughout the twentieth century, trying to comprehend how was builded the notions of space of experience and horizons of expectation. In the second part, MEMORIES, I studied some books of memoirs trying to observe how the writers of these books have done, in their writings, representations of their own families and other institutions such as schools and Catholic Church. In the third part, IMAGES, I analyzed texts and images. I was trying to understand how imagetic the written texts are and how textual the images are. The intention was to see how the audio-visual productions helps to create this social imaginary of Limoeiro, producing the illusion of an identity or a North to Limoeiro.

A Dissertação analisou o cotidiano de jovens estudantes do Ensino Médio de uma escola pública de Porto Alegre. O conceito de mundo da vida foi utilizado para caracterizar as relações intersubjetivas vivenciadas pelos jovens em seu cotidiano. Na perspectiva de Alfred Schütz, o mundo da vida é o mundo intersubjetivo em que vivemos e que se apresenta à nossa experiência e interpretação. As juventudes são concebidas em uma perspectiva sociológica, para além de um período de transição, são tomadas em sua constituição plural, reconhecendo a especificidade de uma etapa da vida. O gênero é compreendido como uma relação, que materializa as relações de poder entre os sexos e atualiza os particularismos patriarcais presentes no grupo social. O objetivo principal da pesquisa foi compreender como o cotidiano de jovens estudantes do Ensino Médio é estruturado, em relação aos aspectos de gênero e ao tempo de estudo e trabalho. Em relação ao conceito de mundo da vida, a intenção foi depreender os códigos de referência presentes no cotidiano dos jovens, a partir das suas temporalidades. A pesquisa foi realizada através do mapeamento dos usos do tempo de cerca de 400 jovens. Cada jovem preencheu dois diários de usos do tempo, um no dia da semana e outro no domingo. A tabulação dos dados, no SPSS, computou os eventos e suas durações. Através da análise preliminar dos dados, foram construídas quatro rotinas típicas, para a seleção de jovens a serem entrevistados. A entrevista ocorreu com quatorze jovens, conversando sobre a sua rotina e sobre o significado da educação e do trabalho em sua vida. Os dados quantitativos compuseram as categorias “tempos para si”, “tempos de estudo”, “tempos de trabalho – formal e doméstico” e “tempos de lazer”. Em cada um, priorizou-se a análise por sexo e faixa etária, com o objetivo de perceber se o gênero se constitui como um código de referências para o cotidiano dos jovens. Os usos do tempo de estudo e trabalho, principalmente o trabalho doméstico, indicam maior alocação de jovens do sexo feminino do que jovens do sexo masculino. Além do gênero, o princípio de reciprocidade, que indica a responsabilidade de cada membro do grupo doméstico para a sua manutenção, foi percebido como um código de referências para o cotidiano destes jovens. / The present work is intended to evaluate student daily routines from a public high school in Porto Alegre. The life-world concept was used to describe youth’s intersubjective relations in a daily basis. According to Alfred Schütz’s standpoint, the life-world is an intersubjective world which we live in, and it is presented to our own experience and interpretation. Youthfulness usually grows under a sociologic view, beyond a transition timeframe, taking into account their multiple nature, being able to recognize the specific life period which they are submitted to. Gender is understood as a relation, which makes the sex strength relations to become real, and update the patriarchal particularizations which are usually found in the social group. The research’s main goal was set in order to understand how the high school student daily routine is composed, with regard to gender, as well as study and work time. Life-world concept gathers reference codes prompted inside the young people routines, based on their transiently issues. The subject research was made using time-use mapping of 400 young people. Each person filled two time-use diaries, one for a business day and the other for a weekend day (Sunday). All collected data were recorded into SPSS software, computing events and their related timeframes. Based upon a first data review, four typical routines were built to choose people for interviewing process. Actually the interview was performed with fourteen persons, whom were inquired about their routine and “education/job meanings for their life. All discrete data were part of “time for myself”, “study time”, “work time – formal and domestic” and “leisure time”. Each of them has been evaluated, taking the sex and age range analysis as first priority, attempting to detect gender as being a daily reference code for young people. Time-use for study and work (specially domestic work), pointed out more women when in gender comparison. Besides that, the reciprocity, principle which notes the responsability for each group member involved in the environment maintenance, was determined to be a reference code for young people daily routine.

O presente estudo tem como objetivo promover situações de aprendizagem de História em 5a. série do Ensino Fundamental. Investiga a dificuldade de compreensão dos conteúdos de História constatados pela pesquisadora em sua experiência docente e confirmados pela bibliografia consultada. As dificuldades apontadas referem-se principalmente ao estabelecimento de relações e à construção de conceitos. A metodologia adotada é a pesquisaação, em que o pesquisador tem como papel promover as situações que pretende investigar de dentro do caso. É utilizada como estratégia o estudo de caso. Os dados foram colhidos através de relatórios realizados pela professora-pesquisadora e por uma observadora externa, em sala de aula e no pequeno grupo, tomado como uma unidade incorporada, e através de trabalhos escritos pelos alunos. Parte-se do princípio que o entendimento dos conteúdos de História está estruturado sobre as noções espaço-temporais construídas pela criança, desde o nascimento. Tem-se por hipótese que a tomada de consciência das relações espaço-temporais é um caminho para uma melhor compreensão da História. Adota-se como referencial teórico a Epistemologia Genética e a teoria da Tomada de Consciência de Jean Piaget, tanto para a elaboração das situações de aprendizagem, quanto para explicar a construção das noções temporais e analisar os dados. Os resultados apontam para um entendimento de História possibilitado por uma conjugação de fatores, referentes à fase de desenvolvimento do pensamento em que a criança se encontra, às suas atuais construções temporais e sociais bem como às suas construções anteriores, viabilizadas pelas interações cognitivas e sociais. O processo de tomada de consciência provocou modificações nas ações e nas conceituações ao longo do ano, apresentando-se como um modo adequado de promover uma melhor compreensão da História. / The purpose of the present study is to promote learning situations of History in order to investigate the difficulties observed in children of the 5th degree, in this matter. The subjects were children between 10 and 17 years old, of a public school. It is an action-research that uses a case study format. The searcher was also the teacher who promotes the situations to be investigated. The data were collected through the work developped during nine month with the holly group of children and a small one, wich was part of it. It came from the report related by the searcher and an external observer. The hypotesis was that the grasp of conscience of the spatial and temporal relations permits to the children to improve the understanding of History, whereas the construction of time is the basis in wich the historical time is supported. The theoretical framework of this study came from Genetic Epistemology and the Grasp of Conscience of Jean Piaget. The study findings indicates that the understanding of History came from a conjunction of factors, like the different levels of development about the notions of time and social constructions, besides the general evolution of thought. In this search, the grasp of conscience revels success in aid children to have a better understanding of History.