A dissertação que aqui se desenvolve procura expor as condições filosóficas que levaram Andrew Feenberg a criar a sua teoria crítica da tecnologia. Vamos sobretudo centrar a nossa atenção na importância que o conceito de código técnico e a teoria da instrumentalização possuem para a concepção democrática da tecnologia proposta por Feenberg. Para tal propósito, serão aqui analisados os pressupostos teóricos e as consequentes limitações das concepções filosóficas tradicionais da tecnologia (instrumentalismo, substancialismo e determinismo). Ao partir dessas concepções procuramos apresentar a necessidade da emergência da proposta de Feenberg. Porém, para concluir tal tarefa, serão também expostos os prolegómenos da teoria crítica da tecnologia existentes no pensamento de Herbert Marcuse e Jürgen Habermas, a partir dos quais vamos procurar desenhar a linha contextual através da qual Feenberg desenvolve a sua concepção “ambivalente” da tecnologia.

Orientador : Michel O.Y. Marie Joseph Ghins / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T22:32:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fudoli_CarlosAlberto_M.pdf: 67204017 bytes, checksum: 53a63f13df5e960c3907f48a4e7e4cca (MD5) Previous issue date: 1990 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Lógica e Filosofia da Ciência

Orientador: Adolfo Ramos Lamar. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Educação. Pós-Graduação em Educação.

Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC), como requisito para obtenção do grau de Mestre em Educação. / As implicações sociais atribuídas aos usos das tecnologias constituem um campo de pesquisa em constante transformação, devido em grande parte, a sua rápida disseminação, como também pela maneira com que modificam nossos comportamentos. Em se tratando da questão de poder e do controle de seus dispositivos, precisamos refletir sobre os seus usos, conceitos, ideologias e seu potencial transformador. Nessa produção acadêmica, nosso foco se direciona à análise do dispositivo de câmeras de vigilância eletrônica no contexto escolar. A partir de um estudo caso, realizado em uma escola pública, com sujeitos selecionados por seus envolvimentos nas questões político-pedagógicas, procuramos compreender “quais as implicações atribuídas aos usos de dispositivos eletrônicos como forma de controle e monitoramento numa escola pública”. Nosso aporte teórico fundamentou-se nas principais concepções filosóficas sobre a tecnologia, como também, pelo auxílio de pensadores preocupados com os rumos desta atividade: Andrew Feenberg (2002), Álvaro Vieira Pinto (2005), Michel Foucault (1979; 1998) e Gilles Deleuze (1992) ao trazerem à tona um campo de discussões que problematiza o tema na atualidade. Reconhecemos não haver neutralidade perante os usos dos dispositivos tecnológicos, como também, tomarmos apenas como algo positivo (ao acenar para a possibilidade de uma vida melhor). Isso torna filosoficamente conveniente suspeitar do seu compromisso com o poder e refletir sobre o seu caráter político-transformador. Diante disso, o presente trabalho possibilita pensar os usos de dispositivos eletrônicos a partir dos dados da pesquisa e vislumbrar quais os melhores caminhos para os rumos dessa atividade no contexto educacional.

Orientador: Silvio Ancizar Sanchez Gamboa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T23:07:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_GildemarksCostae_D.pdf: 887881 bytes, checksum: 397f71b9cf6526fc8cc4ec6082813878 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Embora a tecnologia faça parte atualmente de poderosos processos e modalidades de ação que modelam a existência humana, ela é pouco vista como objeto de análise teórico-crítica por parte da teoria da educação. No campo pedagógico, a crença na noção de neutralidade da tecnologia é cada vez mais forte. Considerando que a teoria da educação tem por finalidade o estudo de um projeto de sociedade e das maneiras pelas quais a educação pode contribuir para superar/efetivar tal projeto, a tematização da relação entre a educação e o fenômeno tecnológico é fundamental. Assim, este trabalho, de natureza teórica, tem por objetivo central questionar e compreender a crítica da tecnologia no pensamento de Andrew Feenberg, tendo como horizonte pensar a relação tecnologia e educação. Toma como referência metodológica a teoria enquanto reflexão crítica e procura analisar a trilogia de livros na qual Feenberg formula sua teoria crítica da tecnologia. Como conclusão, evidencia que a teoria crítica da tecnologia permite, por meio do conceito de ambivalência, as bases para se aprofundar o diálogo entre moderna tecnologia e educação. Além disso, conclui pelo necessário e urgente aprofundamento da condição heurística no que se refere à tematização tecnologia-educação, pois, só assim, a teoria educacional poderá ir além do conceito de neutralidade da tecnologia que lhe é peculiar / Abstract: Although technology is now being part of powerful processes and action modalities that model the human existence, it is not very well seen as an object of theoreticalcritic analysis by education theory. In the pedagogic field, the faith in the notion of technology neutrality is getting stronger. Considering that education theory has the purpose of studying a society project and the ways through which education can contribute to overcome/execute such project, the point concerning the relationship between education and the technological phenomenon is fundamental. Thus, this thesis, of theoretical nature, mainly aims to question and to understand the criticism of technology in accordance to Andrew Feenberg¿s thought, having as horizon to consider the relationship between technology and education. It takes as methodological reference the theory as critical reflection and it tries to analyze the trilogy of books in which Feenberg formulates his Critical Theory of Technology. It presents the conclusion that Critical Theory of Technology provides, through the ambivalence concept, the bases to deepen the dialogue between modern technology and education. Besides, it concludes a need for some necessary and urgent deep consideration of the heuristic condition, in relation to the field of technology-education, because, only this way, the educational theory can go beyond the its peculiar concept of tehcnology neutrality / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Carlos Silvestre Fernandes.pdf: 2842549 bytes, checksum: 564b7814528253ff647a36247f79cc8c (MD5) Previous issue date: 2010-02-19 / This dissertation proposes an outline of an aesthetics of the error in Digital Art. We start with a survey of works in Digital Art that explore the theme of the error, and advance a rigorous definition of what we call error, to introduce our main hypothesis: that the error is a revealing of the Materiality of Informatics. We investigate the particularities of this materiality and this revealing, fundamented in authors such as Hayles, Kittler, Simondon and Fuller. Next, we consider the cultural reverberations of the error state from this revealing of materiality: its subversive connotations, its association with hacker culture, and its sub-text of nostalgia. Our main sources for this second part are Kittler, Stiegler and Pias. Throughout our theoretical discussion, we analyse the works of many artists to demonstrate how each of these themes and concerns are explored therein; we give particular attention to the works of Ant Scott, JODI, and Cory Arcangel. We adopt, however, an anti-hermeneutic approach to most works, molded after the practice of Friedrich Kittler: an emphasis in the technical and social systems implicated rather than in interpretation and a search for meaning contained in the works themselves. We hope to finally present a theoretical framework which may support the analysis and exploration of the aesthetics of error, a fairly unprecedented topic. Moreover, much of our discussion is of interest in fields beyond Digital Art / Esta dissertação propõe-se a esboçar os princípios de uma estética do Erro na Arte Digital. Principiamos com um levantamento de obras de Arte Digital que exploram o tema do erro, bem como com uma definição rigorosa de o que entenderemos por erro, para partir para nossa principal hipótese: de que o erro é um revelar da Materialidade da Informática. Investigamos as particularidades desta materialidade e deste revelar, fundamentados em autores como Hayles, Kittler, Simondon e Fuller. Em seguida, consideramos as reverberações culturais do estado de erro a partir desta revelação da materialidade: sua conotação de subversão, sua associação com a cultura hacker, e seu sub-texto de nostalgia. Nossas principais fontes, para esta segunda parte, são Kittler, Stiegler e Pias. No decorrer da explanação teórica, analisamos as obras de vários artistas para demonstrar como cada um destes temas e destas preocupações ocorre em suas obras no que toca o tema do erro; damos particular atenção para os trabalhos de Ant Scott, JODI, e Cory Arcangel. Adotamos, todavia, uma leitura anti-hermenêutica da maioria das obras, aos moldes daquela praticada por Friedrich Kittler: uma ênfase nos sistemas técnicos e sociais implicados, e não na interpretação e na busca por significados contidos nas próprias obras. Ao fim, acreditamos ter apresentado um framework teórico a partir do qual a estética do erro, um tema relativamente inédito, pode ser pensada e analisada. Além disso, muitos dos temas porque passamos tem interesse para além da Arte Digital

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rossano Soares Tavares.pdf: 1120689 bytes, checksum: 41a757f922141da3eb908c7649f6a13e (MD5) Previous issue date: 2007-10-16 / The purpose of this dissertation is to analyze on the set of production of John Dewey the philosophical reflection about technology and create a relationship with pragmatic theory. John Dewey, American philosopher, pragmatic, wrote about several subjects, between them, democracy, politics, liberty, knowledge and education. Dewey didn´t write directly about technology in his books and articles, but that subject always was considered. To make the development of that analyze the main books of John Dewey were studied and the books of professor Larry Hickman were too, professor Hickman is one the main commentator of Dewey´s production. The methodology used include too the read of several articles of newspapers and magazines, especially that from Society for Philosophy and Technology and Society of Technology. Technology came from technique (that affirmation will be detailed) and the application of technique by man date back for distant past and thus is salutary and necessary that this dissertation came back ancient Greece to search the techniques available in that epoch and supports the technology exist today. The technology nowadays has an important role in our society establish a multidiscipline relation with several areas. Only to give a example, technology is present on Mathematics, Medicine, Geography, Communication, Semiotics, Engineer and Science. Its sounds stranger, but the science got big advances because the development of technology. Without doubts, we can affirm that the modern society established a very high degree of dependence in relation the use and application of technology. Therefore, technology deserves to be object of reflection and critics by philosophers too, because the impacts generate to the society are enormous and them are directly related with theories and subjects largely studied by philosophy, for example: Esthetics, Ethics, Techniques, Power, Politics, Democracy and Knowledge. Technology reflects too and generates discussions in areas that are not object of studies of philosophy, for example: Economics. In such case, a philosophical discussion is necessary to support society in the inquiring by the truth and too in the solution of the problems presented by use and development of technology. If philosophy doesn´t treat the subject technology, we will be exposed to the risk of others disciplines make this, generating absolutes truths distant of society s needs. Have the technologist and technician knowledge to answers the demands of society? Is it possible society earn by the use of technology avoiding in secure way the risks inserted in this use? In that analyse is possible identify what Dewey was always concerned with these questions, and between others, focusing the positives aspects of using technology without disdain of risks involved / O intuito desta dissertação é avaliar e discutir, no conjunto da obra de John Dewey, sua reflexão filosófica sobre tecnologia, estabelecendo, também, vínculos teóricos com a doutrina do Pragmatismo. John Dewey (1859-1952), filósofo americano, foi aluno de Charles Sanders Peirce e professor em várias universidades nos Estados Unidos da América. Dewey visitou a Europa, a China e o México, com o objetivo de abrir novas fronteiras para o pensamento filosófico do Pragmatismo e suas nuances humanistas. Escreveu sobre diversos assuntos, dentre os quais democracia, política, liberdade, conhecimento e educação. Dewey não escreveu diretamente sobre tecnologia, entretanto, o assunto é constantemente abordado, de forma pontual, em seus livros, textos e ensaios. O estudo da obra do professor Larry Hickman, da Illinois University Carbondale (um dos principais comentadores de Dewey na atualidade), lastreia, sobremaneira, a estrutura teórica desta dissertação. A metodologia da pesquisa incluiu, também, o estudo dos principais livros de Dewey, dos livros de outros pensadores sobre tecnologia, ciência e/ou história, bem como de diversos artigos publicados em jornais e revistas sobre filosofia da tecnologia e Pragmatismo, especialmente os publicados pelas Society for Philosophy and Technology e pela Society of Technology. Tecnologia advém de técnica e a aplicação da técnica pelo homem remonta a um passado distante sendo, portanto, razoável que, nesta dissertação, sejam incluídos pontos históricos pertinentes ao desenvolvimento da tecnologia e das ciências. Dúvidas não há de que, atualmente, a tecnologia desempenha papel importante em praticamente todas as sociedades do mundo e estabelece uma relação multidisciplinar com diversas outras áreas. Somente para exemplificar, a tecnologia se relaciona com a matemática, medicina, comunicação, semiótica, engenharia, em resumo, com as ciências em geral. Pode parecer estranho, mas as ciências conseguiram grandes avanços em virtude do desenvolvimento da tecnologia. Podemos afirmar que a sociedade moderna estabeleceu um alto grau de dependência em relação ao uso e à aplicação da tecnologia, portanto, esta merece ser objeto de reflexão e de crítica também pelos filósofos, pois os impactos gerados para a sociedade são enormes e estão diretamente relacionados a teorias e assuntos amplamente estudados pela filosofia, como, por exemplo: estética, ética, técnica, poder, política, democracia e conhecimento. Cabe ressaltar, ainda, que a tecnologia também reflete e gera discussões em áreas que não são objeto direto de estudo por parte da filosofia, como, por exemplo, a economia. Assim sendo, a discussão filosófica é necessária para balizar a busca pela verdade e também para dar apoio à solução dos problemas apresentados pelo uso e pelo desenvolvimento de tecnologia. Será que tecnólogos e técnicos detêm todos os conhecimentos e respostas para as demandas da sociedade? É possível a sociedade se beneficiar do uso da tecnologia, evitando os possíveis riscos advindos desse uso? Na análise aqui proposta é possível identificar que Dewey sempre esteve preocupado com todas essas questões, focando os aspectos positivos do uso da tecnologia, sem desprezar os riscos envolvidos

O presente trabalho toma como referência a problemática e obra que constituem o pensamento de Frantz Fanon sobre colonialismo e descolonização. A reflexão atenta para as dimensões epistêmicas que perpassam a obra daquele autor e suas possibilidades para a análise da tecnologia e da educação tecnológica. Este estudopretende, no todo, avaliar, nos discursos que tecem a narrativa dos arquivos-Fanon, condicionantes que assujeitam o negro numa ordem inferior de subjetivação, restringindo-lhe a apropriação da ciência e da tecnologia, rumo à configuração de novos discursos e práticas sociais alternativas. São relatadas observações de Fanon sobre a relação do povo argelino com os saberes, produtos e profissionais de ciência e tecnologia, durante a guerra de libertação. Tais observações permitem sugerir que Fanon teria sido um dos precursores dos Estudos CTS - estudos da ciência e da tecnologia do ponto de vista dos interesses sociais. A análise das categorias do reconhecimento e a noção do novo humanismo pretendido por Fanon são alinhadas a seis categorias sustentadoras da filosofia da libertação e da poiesis – filosofia da produção – tendo em vista um design tecnológico descolonizado. As evidências recolhidas são confrontadas com códigos que marcam racialmente a educação tecnológica no Brasil, em detrimento do negro. Finaliza com breves considerações, sugerindo novos estudos sobre os temas aqui levantados. / This thesis take as its reference the problematic and work that constitute the thought of Frantz Fanon about colonialism and decolonization. The reflexion is attentive to the epistemic dimensions that pervade the work of this author and its possibilities to an analyses of technology and technological education. This work intends, as a whole, to evaluate, in the discourses that weave the narrative of Fanon’s archives, the conditioners that subject black people in a subaltern order of subjectivation, which restrict their appropriation of science and technology, toward the configuration of new discourses and alternative social practices. Fanon’s observations are reported about the relationship of the Algerian people with knowledges, products and professionals of science and technology, during the war of liberation, which allow us to suggest that Fanon would have being one of the precursors of STS Studies - Science, Technology and Society Studies. The analyses of the categories of acknowledgment and the notion of new humanism proposed by Fanon are aligned to sustain six categories of the liberation philosophy and of the poiesis – production philosophy – in the view of a decolonized technological design. The evidences collected are confronted with codes that racially mark the technological education in Brazil, in detriment of black people. Finalize with brief considerations, suggesting new studies about the themes raised along the thesis.

O presente trabalho toma como referência a problemática e obra que constituem o pensamento de Frantz Fanon sobre colonialismo e descolonização. A reflexão atenta para as dimensões epistêmicas que perpassam a obra daquele autor e suas possibilidades para a análise da tecnologia e da educação tecnológica. Este estudopretende, no todo, avaliar, nos discursos que tecem a narrativa dos arquivos-Fanon, condicionantes que assujeitam o negro numa ordem inferior de subjetivação, restringindo-lhe a apropriação da ciência e da tecnologia, rumo à configuração de novos discursos e práticas sociais alternativas. São relatadas observações de Fanon sobre a relação do povo argelino com os saberes, produtos e profissionais de ciência e tecnologia, durante a guerra de libertação. Tais observações permitem sugerir que Fanon teria sido um dos precursores dos Estudos CTS - estudos da ciência e da tecnologia do ponto de vista dos interesses sociais. A análise das categorias do reconhecimento e a noção do novo humanismo pretendido por Fanon são alinhadas a seis categorias sustentadoras da filosofia da libertação e da poiesis – filosofia da produção – tendo em vista um design tecnológico descolonizado. As evidências recolhidas são confrontadas com códigos que marcam racialmente a educação tecnológica no Brasil, em detrimento do negro. Finaliza com breves considerações, sugerindo novos estudos sobre os temas aqui levantados. / This thesis take as its reference the problematic and work that constitute the thought of Frantz Fanon about colonialism and decolonization. The reflexion is attentive to the epistemic dimensions that pervade the work of this author and its possibilities to an analyses of technology and technological education. This work intends, as a whole, to evaluate, in the discourses that weave the narrative of Fanon’s archives, the conditioners that subject black people in a subaltern order of subjectivation, which restrict their appropriation of science and technology, toward the configuration of new discourses and alternative social practices. Fanon’s observations are reported about the relationship of the Algerian people with knowledges, products and professionals of science and technology, during the war of liberation, which allow us to suggest that Fanon would have being one of the precursors of STS Studies - Science, Technology and Society Studies. The analyses of the categories of acknowledgment and the notion of new humanism proposed by Fanon are aligned to sustain six categories of the liberation philosophy and of the poiesis – production philosophy – in the view of a decolonized technological design. The evidences collected are confronted with codes that racially mark the technological education in Brazil, in detriment of black people. Finalize with brief considerations, suggesting new studies about the themes raised along the thesis.

Orientador: Laymert Garcia dos Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T10:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_RafaelAlvesda_D.pdf: 78839364 bytes, checksum: c8bf2b22aefbef5dc600de1f51336e28 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Através de sinais captados a partir da mídia, da arte contemporânea e de uma experiência pessoal de atuação em empresas, problematiza-se a sociedade do trabalho, seu mal estar e contradições político-econômicas, passando por autores como Foucault e Robert Kurz. A partir daí, são discutidos os conceitos de trabalho e trabalhador, considerando a relação destes com o desenvolvimento tecnológico. Com a intenção de perscrutar em Marx uma análise sobre a técnica e reflexões sobre o trabalho, o trabalhador e o humano, é feita uma leitura desse autor privilegiando textos como os Manuscritos de 1844, A ideologia Alemã, os Grundrisse e os Manuscritos de 1861-1863, em que há cadernos de estudos de Marx sobre a ciência e as máquinas. E buscando uma reflexão que permita pensar uma outra relação do humano com a técnica e o trabalho, recorre-se à leitura de Gilbert Simondon, especificamente sua tese sobre o modo de existência dos objetos técnicos e seu conceito de individuação. A preocupação geral é problematizar o trabalho e o trabalhador como limitadores das potências do humano, além das linhas de fuga possíveis a partir de uma relação positiva com as tecnologias / Abstract: Through signals from the media, contemporary art and personal experience working in companies, we discusses the labour society, its uneasiness and the political and economic contradictions, passing by authors such as Foucault and Robert Kurz. Thereafter, concepts of work and worker are discussed considering their relationships with technological development. Intending to make a careful investigation in Marx regarding techniques and the labour, the worker and the human, we perform a reading of this author privileging texts such as the 1844 Manuscripts, The German Ideology, the Grundrisse and 1861-1863 Manuscripts, wherein we can find Marx¿s study books on science and machines. Searching for a new kind of thinking the relationship of human with the technique and the work, we resort to Gilbert Simondon, specifically his thesis on the mode of existence of technical objects and the concept of individuation. The general concern is to discuss the work and the worker as constraints to human potentials, beyond the possible lines of flight towards a positive relationship with technologies / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais